Текст книги "Как рождаются мифы XX века"

Автор книги: Александр Кондратов

Соавторы: К. Шилик
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

его окончились неудачей.

Кризмен и Дал, которые якобы видели в 1947 году

падение «летающего диска», тогда же признались, что

осколки «диска», показанные ими погибшим в

авиакатастрофе разведчикам, были камнями необычной

формы. Они их выдали за обломки летательного аппарата

лишь для того, чтобы подороже продать свою

вымышленную историю чикагскому журналу. А как сообщил

оставшийся в живых командир экипажа самолета, на

котором летели разведчики, гибель самолета, везшего

остатки «диска» на экспертизу, произошла из-за

воспламенения левого крыла, которое отвалилось и сорвало

хвостовое оперение, а вовсе не из-за действий

диверсантов из «летающей тарелки».

Наконец, Джордж Адамский перед смертью

признался, что первоначально он написал научно-фантастиче-

ский роман о встрече с пришельцами, – но кто бы стал

публиковать произведение безвестного автора? И Адам-

ский решил сделать свою фантастику «реалистической»,

выдав себя за первого человека, вступившего в контакт

с пришельцами и совершившего с ними полет в космос.

Целый ряд рассказов и публикаций, описывающих

встречи с инопланетянами, окрашен в такие

мистические, сексуальные или сексуально-мистические тона, что

не вызывает сомнений в их происхождении: они должны

изучаться не по ведомству науки или даже научной

фантастики, а по ведомству психиатрии. Кстати сказать,

психиатры проявляют большой интерес как к самой «та-

релкомании», так и к личностям землян, заявляющих о

том, что они вступали в контакт с инопланетными

пришельцами.

Сообщения о «летающих тарелках» оказались на

руку многим религиозным и мистическим сектам. «На

воображение многих подействовали философские бредни,

с которыми якобы выступают пилоты «летающих

тарелок»,– говорит Мензел.– Некоторые считают, что

было бы очень забавно, если бы эти «тарелки»

действительно прилетели из космоса. Таким образом, через всю

историю с «тарелками» проходит явное желание верить,

что это правда. Такие группы людей, уверовавших в

«тарелки», существуют во многих странах. И я позволю

себе заметить, что если бы в СССР о «летающих

тарелках» писали столько же, сколько пишут о них в

Соединенных Штатах и Европе, то и там, вероятно,

создавались бы такие же группы. Люди в общем-то одинаковы

во всем мире».

Действительно, когда о неопознанных летающих

объектах стала писать наша пресса, число уверовавших в

пришествие инопланетян заметно увеличилось,

образовались и группы, о которых говорил Мензел. Появились

также машинописные «лекции», из которых явствовало,

что пришельцы давно среди нас. Приводились

многочисленные случаи встреч с ними, делались

глубокомысленные намеки на то, что ученые под давлением «людей в

черном» скрывают правду о «летающих тарелках» с

инопланетными экипажами.

Питательная среда для таких групп и «лекций»—

это долго существовавшая у нас практика

замалчивания этих происшествий, а также тот факт, что не

всегда удается точно установить, что же происходило на

самом деле. Причины тут могут быть разные: и

неквалифицированное описание, и кратковременность наблюде-

ния, и просто непонятность, как это обычно бывает с

плазменными явлениями.

Самое поразительное в бесчисленных, идущих со

всего света рассказах о «тарелках» и их экипажах – это

поистине невероятное разнообразие типов «тарелок» и

видов самих инопланетян. В одной из книг,

посвященных НЛО, упомянуто 289 разновидностей таинственных

объектов. Разнообразие пришельцев не столь велико,

но тоже впечатляет. Судите сами: рост – от 30

сантиметров до 3 метров; лица – от монголоидных до

англосаксонских; цвет кожи – светлый, желтый, зеленый, а

есть еще и прозрачные; большинство без крыльев, но

есть и крылатые; одни ходят в скафандрах разных

типов и цвета, другие без них. Разнообразны способы

общения пришельцев с людьми: обычной речью на многих

земных языках либо с акцентом, либо без него, а также

телепатически на языке собеседника, и всегда без

акцента. Разнообразна и стратегия общения: одни убегают

и прячутся при появлении людей, другие берут их на

обследование, а иногда еще и катают на своих

аппаратах над землей, в открытом космосе и даже на другие

планеты. Большинство же на людей просто не обращает

внимания. К нам они прибывают с планет Солнечной

системы, с других звезд и даже из других галактик.

В общем дело выглядит так, как будто мы живем не

на своей собственной планете, а то ли на каком-то

космическом проходном дворе, то ли на узловой стаяции,

а может быть, на космическом базаре, куда летят со

всей Вселенной все кому не лень и при этом на

человечество смотрят как на рой каких-то досадливых

насекомых, с которыми и общаться-то серьезно невозможно.

Не менее поразительно, чем разнообразие объектов

и пришельцев, однообразие фантазии рассказчиков.

Подавляющее большинство форм «тарелок» (мы имеем в

виду именно «летательные аппараты инопланетян», а не

неопознанные объекты) повторяет либо земные

летательные аппараты, либо какие-то сравнительно простые

геометрические формы.. А вся разнообразная

инопланетная рать обладает одним и тем же стойким и очень

важным признаком: все они гуманоиды, даже одноногий!

Вот оно, проявление «гуманоидного шовинизма»...

«Ретротарелкн»

Но неужели НЛО впервые появились только в 1947

году? Неужто раньше их не было совсем?

Обратившись к прошлому, ученые обнаружили, что

паника, подобная связанной с «летающими тарелками»,

только в меньшем масштабе, охватывала Соединенные

Штаты и в прошлом столетии. Но тогда речь шла не о

космических кораблях, а о таинственных летательных

аппаратах. В 1896—1897 годах «воздушный корабль»

видели в небе Калифорнии, Техаса, Канзаса, Иллинойса,

Юты, Небраски и других штатов. Газеты помещали

сообщения людей, видевших, как этот корабль

приземлялся. А 25 апреля 1897 года судья Лоуренс А. Бирн в

болотистой местности близ устья реки Миссисипи

разглядел на просеке не только «летающий объект»,

совершивший посадку, но и «трех маленьких человечков с

монгольскими чертами лица и бородами, говоривших на

непонятном языке». Все трое посмотрели на судью, и

заметив его изумление, закивали и подали знаки, чтобы он

следовал за ними к этому объекту. Бирн говорил, что

«воздушный корабль» был, вероятно, сделан из

алюминия.

Странные летающие объекты, имевшие форму диска,

видели в прошлом столетии в Австралии и Англии, в

Голландии и США, но в ту пору никто не связывал их с

пришествием инопланетян.

В 1790 году, через семь лет после запуска

воздушного шара братьями Монголфье, французские крестьяне

видели «необычный шарообразный объект, который,

как им показалось, был объят пламенем. Вначале они

подумали, что это загоревшийся воздушный шар

Монголфье, но его огромная скорость и издаваемый им

свистящий звук удивили их,– сообщил полицейский

чиновник, присланный расследовать необычное явление.—

Шар такой величины, что в нем могла бы уместиться

карета, после своего падения остался невредимым...

Неожиданно в шаре открылось что-то вроде двери, и, что

самое поразительное, появилось существо, похожее на нас,

только странно одетое. Одежда плотно облегала

туловище. Заметив толпу людей, этот человек пробормотал

что-то невнятное и опрометью бросился в соседнюю

рощу. Крестьяне в испуге инстинктивно отпрянули от

шара, и это спасло их, так как в следующее мгновение он

бесшумно взорвался, и его обломки, разлетевшиеся во

все стороны, превратились в пыль». Поиски

таинственного существа оказались напрасными: казалось, что «он

просто растворился в воздухе, поскольку до сего

времени не обнаружено ни малейших следов его. Быть может,

он не житель Земли, раз появился столь странным обра-

зом?» – заключил свое следствие по делу о загадочном

пылающем шаре чиновник...

Как видите, на заре воздухоплавания пришельцы с

других планет могли попасть к нам на Землю на

воздушном шаре, затем, с появлением авиации, бородатые

человечки с монголоидными чертами лица, видимо те же

инопланетяне, стали пользоваться «воздушными

кораблями», и, наконец, в нашем столетии они стали

прибывать из космоса на «летающих тарелках». А если

обратиться к более ранним временам, когда полеты человека

были лишь мечтой, то таинственные небесные явления

считались «знамением божиим», «летающими

драконами», «полетами ангелов» – в полном соответствии с

духом своего времени. С установлением физических

механизмов некоторых явлений появилась возможность

прогноза, и вся их таинственность сразу исчезла.

Сорок с лишним лет наблюдений за всеми этими

«тарелками», НЛО и АЯ не дали ни одного достоверного

свидетельства посещения Земли инопланетянами. Пока

у науки нет ни одного вещественного доказательства,

говорящего о том, что на нашей Земле находились бы

пришельцы с других планет. Есть лишь устные рассказы,

сомнительные фотографии и явные фальсификации. Но

в зарубежной печати по-прежнему то и дело появляются

статьи, из которых явствует, что не только сейчас, но и

прежде наша планета посещалась инопланетянами, что

они оставили несомненные следы своего пребывания на

планете, которые почему-то не хотят видеть ученые.

Публиковались такие статьи и в нашей печати.

Вот, например, что ответил корреспонденту

популярного журнала «Техника – молодежи» писатель-фантаст

Александр Казанцев на вопрос о том, верит ли он в то,

что звездные пришельцы побывали на нашей планете:

«Я не понимаю такой постановки вопроса: верить – не

верить! Я просто знаю: они были. Знаю, так как имею

решающие доказательства. Теперь необходимо, чтобы

наука не отмахивалась от «курьезов» природы и

истории, а занялась обстоятельной разработкой не только

радиоастрономического, но и исторического

направления поисков».

Какие же «решающие доказательства» имеет

Казанцев, да и многие другие сторонники гипотезы о

палеоконтакте, то есть о посещении Земли пришельцами с

других планет в прошлом? Не являются ли эти

доказательства родными братьями тех, которыми оперируют

сторонники гипотезы о «пришельцах среди нас»?

В предыдущей главе мы говорили о движении

человеческой мысли и фантазии «от мифов к космическим

кораблям», о том, как человек стал постигать тайны неба

и покорять космос. Но одновременно с завоеванием

космического пространства наметилась и противоположная

тенденция: на базе научно-технических достижений

стали рождаться современные «космические мифы»,

согласно которым пришельцы не только живут среди нас

сегодня, но были и в прошлом веке, и в эпоху античности,

и в «библейские времена», и в период становления

человечества, и даже во время зарождения жизни на Земле,

которая, оказывается, своим происхождением обязана

не естественному процессу, а именно им, пришельцам из

космоса.

Казалось бы, вполне можно считать, что в древние

времена различные атмосферные явления

воспринимались людьми только через призму мифологии и религии,

позже многие из этих явлений стали

интерпретироваться через призму техники своего времени. Но такое

объяснение не подходит сторонникам палеоконтактов. По

их мнению, пришельцы просто-напросто маскируют свои

разведывательные аппараты под соответствующие

технические достижения землян, придавая им то форму

воздушного шара, то летающего корабля, то, наконец,

«летающей тарелки». В таком случае инопланетяне, по-

видимому, допустили здесь небольшую оплошность (ведь

современные космические корабли землян имеют совсем

иную форму) и сейчас всеми силами стараются внушить

человечеству, в первую очередь, конечно, ученым, что

никаких «летающих тарелок» просто нет и не было.

«Вероятно, НЛО представляют собой непостижимые

для нашего сознания объекты. Они противоречат

понятным нам законам природы. Кажется, что с помощью

своих метаморфоз они пытаются приспособиться к

возможностям нашего разума,– пишет исследователь

феномена «летающих тарелок» Джон А. Килл.– Предположим,

что другая цивилизация с других планет из других

районов Вселенной имеет какие-либо намерения в

отношении Земли. Допустим далее, что структура их времени

совершенно иная, чем наша, и они в состоянии

разработать план захвата Земли, рассчитанный на тысячелетия.

Пока они осуществляют подготовку к своему

вторжению, им выгодно направить нас по ложному пути,

применяя какой-либо вид психологического воздействия.

Для этого они и убеждают нас, что «летающих тарелок»

вовсе не существует».

Если это так, то инопланетяне, по-видимому,

сменили стратегию, поскольку ранее столь строгой

конспирации не соблюдали. Ведь оставили же они на Земле

монументальные постройки, а также иные следы своего

пребывания. И это на планете, которую рассчитывали

захватить после длительной тайной подготовки.

Поэтому теперь, опять-таки с помощью какого-то вида

психологического воздействия, они пытаются убедить людей

в том, что следов палеоконтакта вовсе не существует. А

это заставляет заподозрить тех, кто отрицает

инопланетное происхождение «тарелок» и палеоконтакты

(включая и авторов этих строк), в тайном сотрудничестве с

коварными пришельцами, готовящими вторжение на

Землю.

Но шутки в сторону (хотя слова, приводившиеся

выше, были сказаны Джоном А. Киллом всерьез, а

доктор Морис X. Джессап, астрофизик, даже вполне

серьезно утверждает, что инопланетяне приспосабливали

форму своих летательных аппаратов к технике любого

века). Какими же «вещественными доказательствами»

оперируют сторонники палеоконтактов, говоря о

посещении Земли инопланетянами? И каким образом родилась

сама идея палеоконтакта?

С ног на голову! С головы на ноги!

Первобытный человек помещал на небо богов,

демонов, мифологические существа, проецировал свои

земные чаяния и знания в иные миры. О том, что боги —

творения людей, еще в эпоху античности говорили

многие философы. В Новое время, по мере того как

зарождаются и развиваются современные науки – физика и

биология, геология и этнография, археология и

антропология, психология и лингвистика, начинают

закладываться основы научного изучения мифологии и религии.

Правда, во второй половине прошлого столетия

возникает прямо противоположный процесс: достижения этих

наук в препарированном виде используются для

«доказательства» правоты Библии, религиозной веры,

мистических озарений, «чудес» и т. п. Для ученых того

времени жизнь на других планетах Солнечной системы (и

даже на Солнце!) казалась если не очевидным, то по

крайней мере вполне вероятным явлением. И сторонники

«научно обоснованной религии», равно как и представители

различных мистических обществ, вроде теософского,

не преминули использовать гипотезу о «населении

космоса» в своих целях.

«Божественное происхождение не означает

откровения, полученного от человекоподобного Бога на горе,,

среди грома и молний, но, насколько мы это понимаем,

это язык и система наук, сообщенных раннему

человеческому роду более продвинутым человеческим родом,

происходившим из иных сфер», – писала основательница

теософского общества Е. П. Блаватская в книге «Тайная

доктрина», ставшей своего рода «священным писанием»

теософов. Затем тезис о космическом

происхождении богов был развит другими мистически

настроенными авторами. «Волна жизни», учили они,

последовательно двигалась от одной планеты к другой. Сначала жизнь

и человек возникли на Солнце – и это был «период

Солнца». Потом «волна жизни» перекочевала на

планету Сатурн – и качался «период Сатурна». Третий

период проходил на Луне – до тех пор, пока «волна жизни»

не переселилась на Землю и не начался нынешний,

четвертый период – «период Земли». Труп же Луны

настойчиво преследует Землю и даже «постоянно сосет ее

подобно вампиру, мстит, «пропитывая ее все глубже и

глубже порочным, незримым и ядовитым влиянием,

таящимся в оккультной стороне ее натуры».

Появившись на нашей планете, «волна жизни»

сначала повторила все превращения, происходившие в

предыдущие «великие периоды», и только вслед за тем

начались свои эпохи в развитии жизни на Земле. Но и

тогда на помощь землянам приходили жители других

планет, в первую очередь – Венеры и Меркурия,

«побужденные любовью и стремлением помочь нашему

роду человеческому», как писал Макс Хейндел, теоретик

мистического «ордена Розы и Креста» (или «ордена

розенкрейцеров», как его часто называют),

базирующегося ныне в Калифорнии. Правда, главными аргументами

мистиков были их собственные прозрения и откровения,

а первым человеком, который попытался привести

вещественные доказательства прибытия на Землю

инопланетян, был умерший в 1932 году Чарлз Хой Форт.

Этот экстравагантный американец в течение многих

лет собирал самые разнообразные факты о необъяснен-

ных наукой явлениях, будь то рождение теленка о двух

головах, дождь из рыбы или летающие огоньки на

небе. Он полагал, что не следует отмахиваться от фактов,

считая их выдумкой, обманом чувств, «нетипичными

явлениями», и т. п. Ведь и «камни с неба», метеориты,

Французская академия объявила когда-то плодом

фантазии! И целый ряд загадочных явлений, таких, как

странные вспышки света, летающие огни, звуки,

раздающиеся с неба при тихой погоде, Форт объяснял тем,

что нашу планету изучают жители других планет,

прибывшие на своих космических кораблях.

Книга Форта, излагающая эту гипотезу, вышла в

1919 году. Автор ее слыл чудаком, его помощники по

сбору материалов о «необычном» поговаривали, что сам

Форт в гипотезу не верил, а выдвинул ее лишь в пику

ученым-догматикам, и о космических пришельцах до

поры до времени забыли. Но вот в 1928 году в Советском

Союзе выходит 1-й выпуск первой книги многотомника

«Межпланетные сообщения» под названием «Мечты,

легенды и первые фантазии», в котором гипотеза о посе-

щении Земли инопланетянами излагается уже не

мистиками и не «чудаком», а одним из создателей

отечественной авиации – профессором Николаем Алексеевичем

Рыниным. И если К. Э. Циолковский признавал «факт

непосещения Земли в течение нескольких тысяч лет

сознательной жизни человечества» жителями других

планет, допуская такие посещения в далеком прошлом и

в будущем, то Рынин был иного мнения.

«Если мы обратимся к сказаниям и легендам седой

старины, то заметим странное совпадение в легендах

стран, разъединенных между собой океанами и

пустынями,– писал он.– Это совпадение заключается в том,

что во многих легендах говорится о посещении Земли в

незапамятные времена жителями иных миров. Почему

не допустить, что в основе этих легенд все же лежит

какое-либо зерно истины?» В своих «Межпланетных

сообщениях» Рынин приводил множество мифологических

сюжетов, которые можно было трактовать и как

контакты землян с инопланетянами: сошествие на Землю

первого правителя Китая, названного «сыном неба»;

пришествие с небес первого владыки инков в Южной

Америке; взятие Еноха, о котором говорится в Библии, на

небо; греческое сказание о жителе Луны, спустившемся

на Землю, и т. д. Разумеется, древние мифы полны

иносказаний, фантазии, противоречий и сколько-нибудь

надежными свидетельствами палеоконтакта считаться не

могут.

Однако в 1946 году в нашей стране, в первом номере

журнала «Вокруг света», появляется «рассказ-гипотеза»

А. П. Казанцева под названием «Взрыв», из которого

следует, что в 1908 году над Землей взорвался

межпланетный корабль, принадлежавший жителям Марса,—

именно этим кораблем, снабженным атомным

двигателем, и был загадочный Тунгусский метеорит. Находка

его обломков дала бы убедительные доказательства

того, что инопланетяне не только существуют, но и

пытались посетить нашу Землю и, стало быть, могли

посещать ее прежде.

С того памятного дня, 30 июня, когда в районе Под-

каменной Тунгуски упало загадочное небесное тело,

прошло восемьдесят лет. Этому событию посвящены сотни

научных статей и докладов, почти тысяча очерков,

рассказов, заметок, повестей, романов, пьес, пять

кинофильмов и десяток монографий. Около сотни (!) гипотез

выдвинуто в различных странах астрономами и

геофизиками, учеными и фантастами, чтобы объяснить «тунгус-

84

ское чудо». Встреча с «черной дырой», пронзившей

Землю, и падение кометы, взрыв метеорита и детонация

шаровой молнии, удар о землю куска антивещества и

«взрыв» тучи комаров и мошки объемом в пять

кубических километров, столкновение нашей планеты с

облаком космической пыли и катаклизм неизвестной

природы в противоположной точке земного шара, в районе

пролива Дрейка, разделяющего Огненную Землю и

Антарктиду, бурное испарение ледяного космического тела

и катастрофа на заводе, производящем искусственные

алмазы,– вот лишь краткий перечень подобного рода

гипотез. Нет недостатка и в предположениях о том, что

«тунгусский феномен» можно объяснить прибытием на

Землю посланцев других миров.

Казанцев заявил, что, возможно, над Подкаменной

Тунгуской произошел взрыв атомного двигателя

межпланетного корабля марсиан. Четыре года спустя была

высказана гипотеза, согласно которой в этом районе

произошла посадка межзвездного корабля, тормозившегося

ракетными двигателями. А еще через год выдвинуто

предположение, что, наоборот, имел место

благополучный отлет космического корабля после краткого визита

на Землю. В 1958 году появились еще две гипотезы.

Согласно первой, на нашу планету в 1908 году, когда

Венера была близка к Земле, прибыл корабль с этой

планеты; согласно второй – взорвался космолет, на

котором имелись медные провода и полупроводники. На

следующий год выдвинуто предположение, утверждавшее,

что на Землю прибыл автоматический

разведывательный снаряд с Венеры. Вслед за тем были опубликованы

гипотезы, согласно которым погибла ракета с окнами и

дверями, что определило форму взрывной волны;

произошел ядерный взрыв, вероятно урановый; имело место

падение или приземление «летающей тарелки»; на

Землю упал луч лазера, направленный с планеты в

созвездии Лебедя; прибыл космолет, доставивший землянам

«снежного человека»; произошло столкновение двух или

трех космических кораблей; потерпел аварию звездолет,

маневрировавший над Землей; появление пришельцев

надо ожидать в будущем на космическом корабле с

обратным ходом времени, и стало быть, он еще летит к

нам, хотя и «проявился» (?) в 1908 году.

Все эти гипотезы интересны, а от некоторых просто

дух захватывает. Но, к сожалению, не удалось найти

вещественных доказательств в пользу всех этих

«инопланетных» версий – ни обломков «летающей тарелки», ни

85

осколков звездолета, ни следов ядерного взрыва.

Согласно одной из гипотез, пришельцы, потерпевшие

аварию, и по сей день могут скрываться среди нас, землян.

Однако и их следов обнаружить не удалось... Между

тем на месте падения «тунгусского чуда» побывало

несколько десятков экспедиций, исследовавших

буквально все: почву и коренные породы, мертвый, поваленный

взрывом, и живой лес. Проанализированы рассказы

очевидцев, наблюдавших огненный шар над тайгой в 1908

году, изучены сейсмограммы того времени, медицинские

архивы Красноярского края, проведены исследования

радиоактивности, нарушений магнитных свойств почвы,

изучены возможные биологические мутации фауны и

флоры окрестных мест. Но ни следов повышенной

радиоактивности, ни остатков метеоритного вещества, ни

тем более обломков космического корабля не

обнаружено. И большинство ученых склоняется к мысли о том,

что в районе Подкаменной Тунгуски произошло

столкновение кометы или иного космического тела с Землей.

Первым гипотезу о комете высказал политический ссыль-

86

ный, чья фамилия, к сожалению, осталась неизвестной.

Возможно, изучение кометы Галлея, проведенное в

1986 году, не только даст ценные сведения о природе

«хвостатых звезд», но и поможет окончательно решить

вопрос о том, права или нет «кометная» гипотеза. Пока

же ясно одно: событие, происшедшее 30 нюня 1908 года,

не может свидетельствовать о посещении Земли

пришельцами с других планет, будь то Марс, Венера,

гипотетический Фаэтон или планетные системы иных солнц.

Однако начиная с 1960 года и по сей день

появляются сообщения о том, что материальные следы

пришельцев давным-давно известны людям, надо только

правильно их прочитать. Первым, кто сформулировал эту

мысль, был кандидат (позднее доктор)

физико-математических наук М. М. Агрест.

Космонавты древности!

О гипотезе М. М. Агреста широкий круг читателей

узнал из интервью с ее автором, которое было

опубликовано в «Литературной газете» в 1960 году. А затем он

изложил свои соображения в статье «Космонавты

древности», опубликованной в сборнике «На суше и на

море», где утверждал, что хотя «в настоящее время нет

ни одного факта, который однозначно удостоверил бы

пребывание на Земле инопланетных существ, имеется,

однако, ряд явлений, которые косвенно говорят в

пользу такого предположения». В первую очередь это

стекловидные образования – тектиты, обнаруженные во многих

местах Земли и содержащие радиоактивные изотопы. К

множеству существующих гипотез, объясняющих

происхождение тектитов, Агрест добавляет такую: не

являются ли они «следом разведывательных снарядов или

результатом торможения и ускорения космического

корабля, на котором в отдаленную эпоху прибыли на

Землю космонавты из других миров Вселенной»?

Развивая свою гипотезу, Агрест предполагает, что

космонавтов, высадившихся на Землю, люди сочли

высшими существами, «сынами бога», и рассказы о них

передавались из поколения в поколение в виде преданий

и мифов – библейских, древнегреческих, индийских,

китайских. «Обследование Солнечной системы

космонавты производили малыми кораблями, стартуя с Земли, а

поэтому им пришлось добывать на нашей планете

ядерное горючее и построить специальные площадки и

хранилища». Они также «должны были оставить память о

87

своем пребывании на Земле». К таким памятникам, по

мнению Агреста, относятся циклопические плиты

террасы Баальбекского храма в Ливане, каждая весом около

тысячи тонн и длиной более двадцати метров, и остатки

Вавилонской башни, поскольку некоторые ее места, «по

описанию исследователей, опалены и оплавлены».

«Не космонавты ли принесли на Землю различные

тонкие сведения о Вселенной, отдельные из которых в

виде легенд хранились тысячелетиями вплоть до XVIII

века? – писал далее Агрест.– Не восходят ли к

пришельцам извне истоки глубоких сведений по

строительной технике, математике, астрономии и другим

отраслям знаний, которые, по мнению некоторых ученых,

запечатлены языком архитектуры и геометрических форм

в различных памятниках древности. Наконец, не

связаны ли с космонавтами древнейшие наскальные

изображения на плато Тассили в пустыне Сахара?»

Космонавты могли жить на Земле длительное

время, причем «для некоторых целей им понадобилось

осуществить серию ядерных взрывов», о чем они

заблаговременно предупреждали местное население. Возможно,

библейское описание гибели городов Содома и Гоморры

является отражением подобного события, причем «такие

взрывы, вообще говоря, могли быть во многих пунктах

Земли» и этим объясняется наличие легенд,

аналогичных рассказу о гибели Содома и Гоморры. «После

выполнения всей программы исследований астронавты

покинули Землю, и при этом, возможно, они взяли с

собой одного из жителей планеты,– заключает свои

предположения Агрест.– Такое событие бесспорно произвело

сильное впечатление на людей и передавалось из

поколения в поколение. Не Это ли событие отражено в

библейской записи: «И водился Енох с богом и не стало его,

ибо взял его бог»? Не этот ли реальный факт подъема

«на небо» «сына человека» послужил основанием

многочисленных мифов о вознесении?»

Агрест ссылался на факты, известные различным

наукам– геологии (тектиты), археологии (Баальбекский

храм и Вавилонская башня), истории искусства (фрески

в Сахаре), истории религии и мифологии (библейские

сказания и мифы индейцев Южной Америки) и др.,

допуская, что эти факты могут толковаться и по-иному, а

некоторые из них «не имеют прямого отношения к

вопросу о посещении Земли существами из других небесных

объектов».

Гипотеза Агреста получила поддержку в книге из-

88

вестного советского астрофизика, члена-корреспондента

АН СССР И. С. Шкловского «Вселенная, жизнь, разум»,

первое издание которой увидело свет в 1962 году.

Шкловский полагал, что именно М. М. Агресту принадлежит

заслуга постановки проблемы посещения

инопланетянами Земли на научную основу и «сама постановка

вопроса представляется вполне разумной и заслуживающей

тщательного анализа». Летом 1962 года, продолжал

далее Шкловский, аналогичную гипотезу о палеоконтакте

высказал американский астроном Карл Саган.

«Подобно Агресту, Саган сосредоточивает свое

внимание на различных легендах и мифах. Из всех легенд

и мифов он выделяет шумерский эпос, в котором

повествуется о систематическом появлении в водах

Персидского залива удивительных существ, обучавших аборигенов

основам наук и ремесел. Возможно, что эти события

происходили вблизи древнейшего шумерского города Эри-

ду в первой половине четвертого тысячелетия до нашей

эры. Вообще, согласно Сагану, представляется

поразительным почти скачкообразный переход шумерской

культуры от долгих тысячелетий варварства и застоя к

пышному расцвету городов, построению сложной

ирригационной системы и расцвету наук, в частности астрономии

и математики,– писал Шкловский, заключая главу «О

возможности прямых контактов между инопланетными

цивилизациями».– Любопытно, что, если верить

оценкам Сагана, в сравнительно близком будущем можно

ожидать очередного прилета на Землю инопланетных

астронавтов... Эти астронавты будут весьма удивлены

теми «сдвигами», которые произошли у земной

цивилизации „за отчетные 5 тысяч 500 лет"».

В начале 60-х годов доцент Ленинградского

университета, кандидат филологических наук В. К. Зайцев

выступил с лекциями и статьями, в которых доказывал,

что в мифологии и памятниках древней письменности, в

первую очередь в Библии, можно найти «космические

реминисценции» – указания на то, что нашу планету

посещали пришельцы из иных миров.

На протяжении четверти века гипотезу о

палеоконтакте, начиная с предисловия к статье Агреста

«Космонавты древности» и кончая публикациями середины 80-х

годов, отстаивает писатель-фантаст Александр

Казанцев в научно-фантастических повестях и рассказах, в

статьях, публиковавшихся в журналах «Огонек» и

«Техника– молодежи», в выступлениях по телевидению и

радио, представляя авторов, выдвигающих свои гипоте-

89

зы о пришельцах и оставленных ими на Земле следах.

Метод доказательства Казанцева весьма

своеобразен. «Как известно, гипотеза (первое научное

предположение) может оказаться подтвержденной или

опровергнутой, верной или неверной, но не антинаучной, если она

строится на материалистической основе. Антинаучна

лишь гипотеза, выдвинутая с враждебных нашей

идеологии позиций»,– писал Казанцев в предисловии к

публикации статьи Агреста в сборнике «На суше и на море».

Обезопасив себя таким образом от упреков в