Текст книги "Как рождаются мифы XX века"

Автор книги: Александр Кондратов

Соавторы: К. Шилик
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

колоссов должны были весить более 2 тысяч тонн, в

два раза больше, чем самая массивная плита в Бааль-

беке. «А ведь древнеегипетские сооружения, —

совершенно справедливо замечает московский

палеоантрополог Ю. Г. Решетов, – не годятся для построения гипотез

о великих погибших цивилизациях, превосходивших

нашу, или для создания легенды о космонавтах из иных

миров. Не годятся просто потому, что на стенах египетских

храмов и у подножия обелисков Солнца высечена в

картинах вся история создания этих колоссов».

В течение нескольких тысяч лет, не имея никаких

технических средств, люди возводили грандиозные

постройки: дольмены и пирамиды, храмы и дворцы, статуи и

обелиски, циклопические стены и оборонительные

сооружения. Знаменитая Александровская колонна на

Дворцовой площади в Ленинграде весит 600 тонн. Но разве

следует приписывать ее создание космическим

пришельцам? Или считать ангела, венчающего колонну,

портретом инопланетянина? «Александрийский столп» был

транспортирован по воде на многие десятки километров,

поднят на постамент и поставлен вертикально двумя

тысячами человек с помощью примитивных технических

средств, подобных тем, какими пользовались во времена

фараонов. Похожий случай подробно описывает

Геродот, когда артель из двух тысяч человек передвинула,

перевезла по Нилу «на 20 дней пути» и снова

передвинула по суше высеченный из цельной скалы храм весом

примерно в 450 тонн.

«Воспоминания о будущем», поиски следов

пришельцев на деле оказываются забвением прошлого,

оборачиваются неверием в творческие способности человека, в его

возможности строить, изобретать, познавать

окружающий мир и законы, им управляющие. Это относится не

104

только к монументальным сооружениям, но и к

техническим изобретениям, и к «тонким знаниям о

Вселенной», до которых якобы не могли дойти своим умом

наши предки и которые получены в наследство от

пришельцев. Так, например, в фильме «Воспоминания о

будущем» показывается линза двухтысячелетней давности,

хранящаяся в Британском музее, которую, дескать, без

современного станочного оборудования изготовить

невозможно. Однако во времена Галилея и Левенгука

прекрасные оптические линзы изготавливались

вручную, а в наши дни линзы и зеркала в домашних

условиях делают энтузиасты любительского телескопострое-

ния. Процесс шлифовки твердых камней был хорошо

известен древним мастерам. Известно, что император

Нерон пользовался лорнетом, изготовленным из

отшлифованного изумруда. И линза из Британского музея

носит явные следы обработки вручную, а стекло, из

которого она изготовлена, очень низкого качества.

В эпоху эллинизма было сделано немало открытий,

на многие столетия опередивших свой век. Например,

Герон Александрийский еще в I веке нашей эры изобрел

реактивную паровую турбину и множество других

сложных механизмов. Тогда же были открыты принципы

автоматического регулирования и построены первые

автоматы. Эллинистическая техника и механика, вобравшие

в себя достижения Древней Греции и Древнего Востока,

стояли на очень высоком, уровне, и можно смело

сказать, что если бы не длительный застой науки в эпоху

средневековья, обусловленный реакцией и религиозным

фанатизмом как в Европе, так и на Востоке, то

современная техника стояла бы на гораздо более высоком

уровне. То же самое можно сказать и о достижениях

древних астрономов, математиков, философов Греции,

Двуречья, Индии, Китая, всю глубину которых мы

начинаем постигать лишь в наше время.

Поиски палеоконтактов превращаются в

своеобразную игру с весьма простыми правилами: надо найти в

прошлом какое-либо достижение в области искусства,

строительства, техники, научной или философской

мысли, а затем объяснить его влиянием инопланетян. Или,

еще лучше, объявить самого творца

пришельцем-гуманоидом. Люди эпохи палеолита оставили замечательные

произведения живописи? Значит, без пришельцев здесь

не обошлось. Об этом писал Деникен, игнорируя

результаты более чем векового изучения первобытного

искусства. В Двуречье цивилизация зародилась раньше, чем в

105

других районах планеты? Опять-таки влияние

пришельцев во главе с легендарным Энки. Строительство

пирамид в Египте? Пришельцы из космоса! Известны даже

имена двух инопланетян: это «носатый» бог Тот,

покровитель письма и знаний, и Имхотеп, архитектор, ученый

и врач, руководивший постройкой самой древней из всех

пирамид – пирамиды Джосера.

Предложенную нами игру можно продолжать и

далее. Гениальный нидерландский художник Босх,

никогда не покидавший родного города, изобразил в своих

удивительных картинах летательные аппараты,

фантастические пейзажи ада и рая. Может быть, это тоже

информация, полученная от пришельцев, только

трансформированная согласно мировоззрению художника?

В одном из фантастических произведений Леонардо

да Винчи был изображен как посланец с планеты Тио-

мы. Если снабдить в духе А. Казанцева это

произведение репродукциями картин самого Леонардо, его

чертежами и дневниковыми записями, то получится еще

одно «вещественное доказательство» палеоконтакта.

Контактами с пришельцами или просто инопланетным

происхождением авторов можно объяснить творчество

Данте, Шекспира, Сирано де Бержерака, описавшего

путешествие на Луну с помощью ракеты. В пришельцы

можно записать и наших соотечественников – Петра

Великого, Ломоносова, Пушкина, Циолковского и т. д. В

воспоминаниях о встрече с Циолковским В. Б. Шкловский

пишет о том, что как-то Константин Эдуардович завел

с ним речь об «ангелах», которых сам Шкловский

трактовал как символ вдохновения. Но, может быть, под

«ангелами» отец космонавтики имел в виду

пришельцев, которые и помогли ему, скромному школьному

учителю, пораженному глухотой, стать пророком

космической эры?

Портреты и ракеты

Подобного же рода «игрой в пришельцев» являются

попытки отыскать изображения инопланетян и их

летательных аппаратов среди сотен тысяч произведений

изобразительного искусства, начиная с пещерной живописи

эпохи палеолита и кончая иконами.

На иконе XVII столетия, хранящейся в Троице-Сер-

гиевой лавре, вознесение Иисуса Христа происходит,

говоря словами В. К. Зайцева, «в некоем вместилище

обтекаемой формы, отдаленно напоминающем косми-

106

ческий корабль, стоящий на земле». Югославский

журнал «Свет» в марте 1964 года опубликовал

сенсационные снимки фресок Дечапского монастыря, созданных

в середине XIV века, «изображающих ангелов, летящих

в... космических кораблях, похожих на современные

спутники», и Христа, находящегося «в ракете, которая

еще не тронулась»; он «правой рукой с усилием

увлекает с собой в «корабль» для путешествия в «царство

небесное» одного из находящихся на Земле людей».

Даже если предположить, что Христос и ангелы – это

космонавты-инопланетяне, а «космический корабль»

действительно является таковым, то как объяснить его

появление на иконах XIV—XV веков и отсутствие на более

ранних?

В древнем городе индейцев майя – Паленке—в

гробнице под «Храмом надписей» в начале пятидесятых

годов были сделаны интереснейшие открытия, в том

числе обнаружена плита с затейливым рисунком,

служившая крышкой каменного саркофага. Изменив ракурс,

под которым надо рассматривать рисунок, и опустив

многие детали, Деникеи нашел здесь не только

изображение космонавта, управляющего «целым рядом

непонятного назначения контрольных приборов» с помощью

рук и жмущего пяткой левой ноги «в нечто,

напоминающее педаль», но и подробно описал «соответствующую

одежду: короткие клетчатые штаны с широким поясом,

куртку с модным японским вырезом на груди и плотно

прилегающие браслеты на руках и ногах» (надо

полагать, датчики?), «головной убор с дугообразными

углублениями и трубками, напоминающими шлем с антенным

устройством».

Такая трактовка памятника искусства майя,

характерной чертой которого являются условность,

стилизация и очень сложная орнаментальность, вызвала

протесты специалистов (человек, изображенный на

рисунке, не находится «в позе жокея или гонщика», не одет в

клетчатые штаны и модную куртку, смотрит не на

прибор, а на стилизованный росток кукурузы – источник

жизни, по мифологии майя, и т. д.). Однако и другие

стилизованные изображения богов и людей, созданные

художниками майя, тольтеков, инков и других народов

Центральной и Южной Америки, с легкой руки Денике-

на стали трактоваться как портреты космонавтов.

Изображения пришельцев и их кораблей, только

относящиеся к еще более древним временам, были-

обнаружены сторонниками палеоконтакта в Западной Евро-

107

пе. Тут и камеи с «фигурой человека в скафандре» и

«кораблем с реактивными лучами», вырезанные этрус-

сками и хранящиеся в Эрмитаже; и шлем с антеннами,

надетый вместо короны на голову кельтского бога-оленя,

запечатленного на серебряной чаше; и многочисленные

«космонавты», изображенные художниками,

расписавшими пещеры Валь-Камоника в Альпах в эпоху

неолита.

В еще более отдаленную эпоху портреты

пришельцев якобы оставили жители Сахары: 7—8 тысяч лет

назад они не только изобразили пришельцев из иных

миров в скафандрах и с антеннами, развлекающихся

охотой с помощью луков, но и шарообразный звездолет,

показанный как шар с несколькими

концентрическими кругами. «В верхней части шара виден открытый

люк; из него выглядывает нечто, напоминающее

телевизионную антенну, очень похожую на современную,—

пишет Деникен. – Справа от шара высовываются две

руки с растопыренными пальцами. Пять парящих

фигур сопровождают полет шара, на них шлемы белого

цвета с красными точками или красные с белыми

пятнами».

При желании можно увидеть «шаровидные

звездолеты» в изображениях Солнца, символических

концентрических кругах, известных по наскальным

изображениям Сахары и Сибири, Австралии и Америки, островов

Океании и гор Средней Азии. «Шлемам» и «антеннам»,

украшающим человеческие фигуры наскальных

изображений на плато Тассили-Аджер, искусствоведы и этнографы дают правдоподобное объяснение. «Антенны»

являются корзинами на голове – подобным образом их и по

сей день носят в Африке, а «шлемы» – это ритуальные

маски из тыквы, которые поныне изготавливаются

жителями Африки и используются во время празднеств.

Однако сторонников палеоконтакта это отнюдь не

смущает, ибо они тотчас же берут на вооружение

аргументы своих оппонентов. «Да, тыква напоминает

космический шлем, и ее использовали для обрядовых масок,—

признает, например, А. Казанцев, – но только не тыква

породила шлем, а шлем, когда-то виденный древними,

возможно, на головах у звездных пришельцев,

воспроизводился потом при помощи тыквы в религиозных

ритуалах». Вот таким образом и дошли до современных

африканцев «головные уборы, которые воспроизводят

виденные когда-то прежде у гостей из космоса

параболические направленные антенны».

Столь же любопытную трансформацию испытали

вонджины, мифологические существа с подковообразным

контуром вокруг большой головы, которые изображены

на скалах Северо-Западной Австралии. Сначала эти

ритуальные рисунки приводились как портреты

космонавтов в шутку: если пришельцев запечатлели жители

Сахары несколько тысяч лет назад, то почему бы и

аборигенам Австралии не нарисовать их в более близкие к

нам времена? Но спустя непродолжительное время этот

аргумент оппонентов был также взят на вооружение

сторонниками палеоконтакта, и «следы пришельцев»

объявились в Австралии.

Во время визита Деникена в Москву Казанцев

показал ему глиняные статуэтки догу, изготовленные

древними жителями Японии – айнами – три-четыре тысячи

лет назад. Оба защитника палеоконтактов пришли к вы-

Рисунки хвостатых комет из средневековых хроник.

воду, что статуэтки изображают «божков, наряженных

в космические костюмы с герметическими шлемами,

щелевидными очками и фильтрами для дыхания» и что

люди, не знающие металла, тем не менее со

скрупулезной точностью передали «заклепочки, застежки, люки

для осмотра механизмов на плечах и в затылочной части

шлема». Дальнейшее изучение статуэток догу привело

Казанцева к мысли о том, что костюм пришельцев

состоял из двух частей, жесткой и надувной, а в рукавах

и штанинах скрывались манипуляторы. «Видимо, на

Земле для них было слишком светло, потому что они

носили щелевые очки. Значит, их планета или была

удалена дальше, чем Земля, от своего светила, или их

звезда слабее нашего Солнца. Если они пользовались

сервомеханизмами для передвижения – значит, на их

планете сила тяготения меньше. И наконец, последнее:

рукава и штанины надуты. Значит, атмосфера

неизвестной планеты могла быть более плотной, чем

земная».

Эти выводы, идущие так далеко, что уводят нас за

пределы Солнечной системы, были сильно поколеблены

археологами и историками искусства. Древнейшие

статуэтки догу изображают не космонавтов-инопланетян, а

женщин с глазами, носом и обнаженной грудью. И лишь

гораздо позднее эти изображения стилизовались в

причудливые фигурки «пришельцев в скафандрах», где

«заклепочки» являются прерывистыми линиями

орнамента айнов. «Я думаю, крайне маловероятно, чтобы

среди предполагаемых звездных пришельцев не только

решительно преобладали женщины, но что они к тому

же позировали перед древними айнами, частично

разгерметизировав и вообще расстегнув свой „скафандр"»,—

иронически замечает в этой связи доктор исторических

наук С. А. Арутюнов.

Изображения пришельцев и их кораблей

сторонники палеоконтактов находят в изобразительном

искусстве всех времен и народов: это и бог Ахурамазда,

запечатленный на знаменитой Бехистунской скале перед

персидским царем Дарием; и человеческие фигурки,

выбитые в горах Средней Азии в эпоху неолита; и изображение

какого-то небесного существа (или небесного тела) на

японском свитке начала нашего тысячелетия. При

желании можно трактовать чуть ли не каждое

изображение рогатого мифологического персонажа как

космонавта в шлеме с антеннами; летающего бога или демона —

как инопланетянина в космическом корабле; комету с

ее огненным хвостом – как след звездолета;

дискообразные геометрические тела – как «летающие тарелки»,

круглые – как «шарообразные звездолеты», овальные —

как «капсулы» и т, д. Форму церковных колоколен

некоторые энтузиасты палеоконтактов объясняют тем, что.

верующие «моделировали» в своих храмах ракету

пришельцев-богов, а кресты на церквах – это имитация

антенн ракет...

Миф, извлеченный из мифов

Время от времени в прессе появляются сенсационные

сообщения о памятниках, которые являются

несомненными творениями инопланетян. Но на поверку эти

рассказы оказываются слепленными из того же теста,

что и рассказы о встречах с экипажами «летающих

тарелок» и обнаружении пещер, охраняемых индейцами с

белой кожей. В книге «Назад к звездам» Деникен

поведал о поистине сенсационном открытии китайских

археологов, о котором он, по его словам, узнал от Казанцева

при встрече с ним. Казанцев же, в свою очередь,

сообщил, что был лишь «заинтересованным слушателем», а

рассказчиком был как раз сам Деникен. Однако за

несколько лет до этой исторической встречи

соотечественники Деникена могли узнать о сенсационном открытии

из журнала «УФО-нахрихтен», специализирующегося на

«летающих тарелках», а соотечественники Казанцева -

из выходящего в Минске журнала «Неман» (№ 12, 1966).

Речь шла о том, что в пещерном районе на границе

Тибета найдено 716 «обладающих высоким ритмом

вибрации» дисков^ только не летающих, а покрытых

письменами, точнее – некими бороздками. Расшифровав

бороздки, удалось прочесть повествование о космических

кораблях, существовавших 12 тысяч лет назад, хотя

письменность в Китае появилась примерно на 8 тысяч

лет позднее. Корабли были вынуждены приземлиться

«здесь, на третьей планете этой системы», инопланетяне

попытались вступить в контакт с местными жителями

и в конце концов добились успеха, ибо прятавшиеся в

пещерах аборигены «увидели, что незнакомцы пришли

на этот раз с добрыми намерениями». Позже выяснилось,

что эта захватывающая история впервые была

напечатана в одном французском научно-популярном журнале

в разделе фантастики.

Как видим, данная история – родная сестра

первоапрельскому снимку одноногого «марсианина», книгам

Джорджа Адамского и подземным пещерам, о чьих

сокровищах поведали Деникен и Морич. Так может быть,

более реальным «доказательством» палеоконтактов

являются тексты мифов, преданий, легенд и «священных

писаний», восходящих к первобытной мифологии?

Действительно, в них не так уж трудно найти целый ряд

общих черт, универсалий, позволяющих на основе древних

мифов различных стран, народов, времен и культур

создавать современный миф.

Мифология всех первобытных народов рассказывает

о так называемых «культурных героях», которые

принесли достижения культуры и навыки земледелия,

основали тайные союзы и создали культы предков. В

религиях древности эти «культурные герои»

трансформировались в богов-учителей, таких, Как Энки в Двуречье,

Тот в Египте, Кецалькоатль в Центральной – Америке,

пророк Ману в Индии, Хуанди в Китае, Кон-Тики – Ви-

ракоча в Древнем Перу, Зороастр в Иране. Эти

персонажи мифов и религий в свое время объявлялись то

пришельцами из-за морей, принесшими свет знаний

жителям Африки, Америки, Океании, то выходцами с

утонувших материков – Атлантиды, Му, Лемурии, то

наследниками высокой цивилизации, уничтоженной

глобальной катастрофой. Вся эта «аргументация»

практически без изменений используется ныне для того, чтобы

доказать, что «культурные герои» – это инопланетяне,

а достижения в области техники, строительства,

искусства, трактовавшиеся ранее как дар свыше, на самом

деле являются даром пришельцев.

Еще в глубочайшей древности начал формироваться

контингент лиц, являвшихся «посредниками» между

миром богов и миром людей, между естественными и

сверхъестественными силами: шаманы, знахари,

колдуны, оракулы, авгуры, провидцы, жрецы. Свои обряды

они считали актами контакта со сверхъестественными

силами, богами и духами, чью волю они воспринимали

и выполняли. Нетрудно переиграть эту ситуацию таким

образом, чтобы контакт с духами объявить

палеоконтактом, общением с пришельцами из других миров.

Несколько меньший, но достаточно почтенный возраст

имеет и другой контингент – вожди, правители, цари,

императоры, иными словами, – представители

института власти. Существование его оправдывали и мифы, и

религии. «Власть свыше» получали и цари Шумера, и

египетские фараоны, и китайские императоры, и

европейские короли, и повелители «всея Руси». Заявить, что

Романовы взошли на русский престол с помощью

пришельцев, вряд ли кто решится, однако Наполеон

объявлялся инопланетянином, а уж в древних источниках,

полных описаний чудес, божественных откровений и т. д.,

сопутствующих восхождению того или иного

владыки на престол, при желании всегда можно найти

«руку пришельцев».

Неудивительно, что, говоря о своих трудностях,

ученые, всерьез занимающиеся поиском связи с

внеземными цивилизациями, называют не только огромные

расстояния, разделяющие звезды, или сложность

взаимопонимания разумов, сложившихся в совершенно

различных условиях," но и феномен НЛО, палеоконтакты,

вернее, шумиху, раздуваемую вокруг неопознанных

летающих объектов и «следов пришельцев на Земле».

Серьезный ученый не станет отрицать вероятность

посещения нашей планеты пришельцами с других планет,

но в свете последних исследований космоса ясно, что

планеты эти не могут принадлежать Солнечной системе.

Чтобы преодолеть гигантские пространства,

отделяющие одну звезду от другой, необходима техника, о

создании которой мы можем только мечтать. Поэтому

совершенно несостоятельны попытки увидеть в рисунках

разных эпох изображения звездолетчиков-пришельцев,

похожих на людей, одетых в скафандры, подобные

современным скафандрам землян, и летающих в ракетах,

подобных нашим ракетным космическим кораблям.

Научная постановка вопроса о палеоконтактах

требует рассматривать целый набор условий для каждого

предполагаемого случая: когда и где мог иметь место

контакт землян с. инопланетянами, какой характер он

мог носить, с какой культурой контактировали

пришельцы, каков был уровень их развития, какие цели

мог преследовать визит? И рассматривать эти условия

необходимо с позиций археологии, геологии, биологии,

других наук, а не современной мифологии. Столь же

строго, с тех же позиций следует рассматривать и

разного рода «следы инопланетян», которые могут

показаться вещественными доказательствами

палеоконтакта. Пока что таких доказательств мы не имеем, что

признают даже многие горячие приверженцы идеи

палеоконтакта. Поэтому те из них, кто позволяет себе

иногда критически взглянуть на эту проблему,

отказываются от поиска прямых улик и обращаются к косвен^

ным. Косвенные же улики – это опять мифы, но только

древние. Так появились среди «доказательств»

фрагменты из Махабхараты и Библии, из Евангелий и

древнекитайских хроник, из исландских саг и мифов

африканского племени догонов. Чаще всего используются

сюжеты спуска на землю небожителей – богов и

передачи ими людям первоначальных знаний. Эти боги

объявляются инопланетянами, несмотря на то что они

чаще всего до странности похожи на людей, а иногда и

на земных животных. Специалистам-мифологам,

историкам религии и этнографам прекрасно известен этот

древний сюжет. Дело в том, что в мифологии

подавляющего большинства «первобытных» племен, в

древних и некоторых современных религиях принято так

называемое трехчастное деление мира: «верхний мир»,

населенный богами, обычно добрыми; «средний мир»,

мир реальный, в котором живут люди; и «нижний мир»,

подземный (и подводный), в котором, как правило,

обитают силы зла. Совершенно ясно, что добрые боги,

дарующие людям знания и умения, жив$т на небе и

именно оттуда спускаются на землю.

Самое удивительное в мифологии нашего столетия

заключается в том, что во второй половине XX века

помимо «небесной» мифологии, связанной с верой в «та-

релки» и пришельцев, родилась мифология

«подземная», точнее – «подводная», а также вера в

«параллельный мир», которого не было в древних мифах и

который соприсутствует на нашей Земле вместе с

нашим обычным миром. Миф об этом «параллельном

мире» был создан на Западе буквально на наших глазах,

и мы можем проследить его развитие. Уверовавшие в

него полагают, что в районе так называемого

Бермудского треугольника, а вслед за ним и в других особых

зонах нашей планеты, могут происходить события, не

подчиняющиеся законам Вселенной, причем в наше вре-

мя> с реальными людьми, самолетами, кораблями.

Иными словами – на Земле происходят самые наг

стоящие чудеса!

Человек начал покорение морской стихии еще в

глубочайшей древности, в то время как покорение

воздушного океана многие тысячелетия оставалось только

мечтой. Как в прежние времена, так и сейчас плавания не

обходятся без ЧП. Суда попадают в штормы,

напарываются на рифы, садятся на мели, сталкиваются друг

с другом, попадают в ледовый плен и т. д. Порой

корабль гибнет вместе со всем экипажем, не остается ни

одного свидетеля катастрофы, и такое судно заносится

в список пропавших без вести.

Список этот весьма велик, и иногда лишь спустя

месяцы, годы, а порой и столетия удается отыскать следы

пропавших кораблей. Так было, например, с экспеди-

дней Лаперуза. Остатки одного из ее кораблей были

найдены археологами-подводниками возле острова Ва-

никоро чуть ли не двести лет спустя после его гибели.

В 1909 году исчез со всеми находившимися на борту

людьми пассажирский пароход «Урата», плывший из

Австралии в Англию, и только в 1958 году удалось

поднять ржавый лист обшивки корпуса этого судна,

затонувшего у берегов Южной Африки. В том же году была

решена почти полувековая загадка парохода «Ион-

галу», исчезнувшего в 1911 году вместе со 120

находившимися на нем людьми. С глубины 35 метров был

поднят судовой сейф «Ионгалу», в результате чего

выяснилось, что корабль погиб при столкновении с другим

судном. Но причину исчезновения десятков, если не

сотен, судов даже в последние десятилетия установить

не удается и остается только строить предположения,

что могло послужить причиной их гибели – внезапный

шторм, ошибка проектировщиков в расчете

остойчивости судна, пожар, столкновение с подводной скалой

или другим судном или же злой умысел судовладельца,

рассчитывающего получить страховую премию.

История мореплавания знает случаи, когда корабль

без экипажа или даже с погибшим экипажем блуждал

по морям и океанам, рождая легенды о «Летучем

голландце». В течение 17 лет дрейфовал вместе с

антарктическими льдами парусник «Дженни», пока его не

обнаружило китобойное судно. В помещении были

найдены замерзшие люди, а последняя запись в судовом

журнале гласила: «Января 17, 1823 года. Пошел

семьдесят третий день с тех пор, как мы оказались во льдах.

Вчера погас огонь. Все попытки снова зажечь его

оказались безуспешны. Надежды на спасение нет...»

В 1890 году у берегов Огненной Земли исчезло

парусное судно «Малборо». Его обнаружили спустя 23 с

половиной года почти в том же самом месте с мертвым

экипажем.

В феврале 1948 года радиостанции засекли сигнал

бедствия, идущий из района Малаккского пролива. Его

подавал грузовой пароход «Оранг Медан». После

многократно повторенного «505» следовал странный текст:

«Погибли все офицеры и капитан... Возможно, в живых

остался я один...» Потом последовала неразборчивая

серия тире и точек и отчетливый сигнал: «Я умираю».

Затем эфир умолк. Пароход был найден спасателями

быстро, но спасать, собственно говоря, было некого;

труп капитана лежал на мостике, офицеры умерли в

штурманской и рулевой рубках, тела погибших

матросов обнаружили по всему пароходу. Лица всех

умерших исказила гримаса ужаса, однако никаких следов

насилия, никаких ран на теле погибших не было.

Мертвым был и судовой пес. Спасатели взяли судно на

буксир, чтобы привести его в порт, но во время буксировки-

оно взорвалось и затонуло. Загадка гибели команды

этого судна не решена и по сей день. Было, правда,

высказано предположение, что на «Оранг Медане»

находился какой-то незарегистрированный груз, который

во время возникшего на судне пожара выделял

ядовитый газ. Что ж, такое предположение вполне

допустимо, ведь корабль через некоторое время взорвался.

Но, пожалуй, самой загадочной морской историей

представляется случай с бригантиной «Мэри Селест» (в

другой транскрипции – «Мария Целеста»), вышедшей

4 ноября 1872 года из Нью-Йорка в Геную и

обнаруженной 4 декабря того же года грузовым судном «Деи Гра-

тиа» в океане.между Азорскими островами и

Португалией.

«Мэри Селест» шла под парусами по ветру, но явно

не управлялась. Капитан «Деи Гратиа» Морхауз дал

приказ матросам выяснить, в чем дело. Капитан «Мэри

Селест» Бриггс был другом Морхауза, и он знал, что

на судне кроме Бриггса были его жена с дочерью и

восемь членов экипажа. Оба судна грузились на Нью-

Йорке, но «Деи Гратиа» вышла в рейс спустя неделю

после выхода «Мэри Селест». Когда матросы поднялись

на борт «Мэри Селест», они никого там не обнаружили,

ни одной живой души. Последняя запись, сделанная в

вахтенном журнале, гласила, что судно находится в 100

милях к западу от Азорских островов, и датировалась

24 ноября. А десять дней спустя «Мэри Селест» была

обнаружена в 500 милях к востоку от Азор.

Шестимесячный запас воды и пищи на судне был почти не

тронут, единственная спасательная шлюпка оставалась

на корабле. Правда, по другой версии, эта шлюпка

исчезла, но, судя по всему, ее спустили на воду, а не

сорвал ветер. Далее рассказы о том, что было обнаружено

на брошенном судне, несколько расходятся, однако

основные детали совпадают. «Мэри Селест» не

пострадала от непогоды. Груз, состоящий из бочек со спиртом,

был не тронут, кроме одной, зато все судовые

документы, за исключением вахтенного журнала, исчезли вместе

с навигационным^ приборами. «Некоторые утверждают,

что на «Мэри Селест» как раз собирались накрывать

на стол, другие считают, что еда только варилась на

плите, а третьи убеждены, что вся посуда была уже

тщательно вымыта и расставлена по полкам. Согласно

некоторым сообщениям, на столе оставались хлеб,

масло, бекон, яйца, а также чашки с недопитым (и еще

теплым) кофе или чаем. На швейной машине якобы

стояла бутылочка с машинным маслом, что явно

свидетельствовало о том, что море было спокойным, а на

стене все еще тикали часы. Личные вещи капитана

были в целости и сохранности, а на его постели лежали

игрушки, словно там только что играл ребенок, —

суммирует рассказы о том, что было найдено на «Мэри

Селест», автор книги «Бермудский треугольник: мифы и

реальность» Лоуренс Д. Куше. – На стене висела (или

лежала под койкой капитана) сабля со следами крови

(или ржавчины). Из одних источников следует, что

пятна крови (или вина) были на деревянных предметах и

парусах, тогда как в других источниках вообще нет

никакого упоминания о крови».

«Мэри Селест» была доставлена капитаном Морхау-

зом в Гибралтар, и он после судебного разбирательства

получил вознаграждение за спасение судна. О том же,

что произошло на «Мэри Селест», куда исчез ее

экипаж, до сих пор никто не знает. Уже спустя несколько

месяцев после находки судна на первой странице

газеты «Нью-Йорк тайме» появилось открытое письмо

министра финансов США Уильяма А. Ричарда, который

высказал «весьма мрачные опасения, что капитан

судна, его жена, ребенок и, возможно, старший помощник

были убиты озверевшими от выпивки матросами,

которые, по-видимому, получили доступ к бочкам со

спиртными напитками», а затем покинули судно. В убийстве

обвиняли и капитана Морхауза, который якобы

уничтожил экипаж «Мэри Селест», желая получить премию

за спасение судна. В сговоре подозревали обоих

капитанов– Бриггса и Морхауза. Свою версию в виде

приключенческого рассказа «Сообщение Хебекука Джефсо-

на» предложил в 1884 году начинавший тогда свою

блистательную карьеру Артур Конан Дойл, и, подобно

фантастическому рассказу А. Казанцева «Взрыв»,

посвященному «тунгусскому чуду», рассказ Конан Дойла

породил серию любопытнейших, но

малоправдоподобных версий. Предполагалось, что экипаж стал жертвой

гигантского спрута или галлюцинаций, вызванных

испорченной пищей и заставивших всех людей прыгнуть

за борт; что кок отравил всех членов экипажа, бросил

их тела в море, а затем сам прыгнул вслед за ними;

что команду «Мэри Селест» похитили атланты, ибо

Атлантида затонула где-то в районе Азорских островов

и ее жители сейчас обитают на дне. Наконец,

энтузиасты НЛО объяснили загадку очень просто: было

совершено похищение экипажа пришельцами более ста лет

назад.

Случай с «Мэри Селест», таким образом, был

включен в миф об инопланетянах, действующих на Земле.

А затем это происшествие стало одним из важных