Текст книги "От тайны к знанию"

Автор книги: Александр Кондратов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 17 страниц)

Раскопки XX века

Прошлый век – «героический век» археологии. Но и в XX веке были открыты не менее величественные постройки и города. В 1923 году английские археологи открывают гробницу фараона Тутанхамона, в которой обнаружили самый большой «золотой клад» из всех известных в мире. В Двуречье были найдены следы «потопа» – грандиозного разлива Тигра и Евфрата, – затопившего шумерские города и заставившего жителей Двуречья делить свою историю на время «до потопа» и «после потопа» (от шумеров это деление перешло к вавилонянам, а от последних – к составителям Библии). В Индии археологи открывают древнюю культуру, созданную на 20–25 веков раньше прихода легендарных арьев в Индостан.

В первой четверти XX века в изучении древних культур Америки наступил новый этап. Мексиканский народ начинает понимать, что древняя история его родины – один из истоков национальной культуры. И именно мексиканские исследователя приступили к изучению погибших цивилизаций Центральной Америки. Альфонсо Касо, «мексиканский Шлиман», открывает на побережье Тихого океана самобытную культуру, возраст которой равен более тысячи лет. Раскопки ведутся повсеместно – от долины Мехико до джунглей штата Чиапас и полуострова Юкатан. Перед взором изумленного мира предстают гениальные произведения живописи и скульптуры, величественные памятники архитектуры, соперничающие размерами с пирамидой Хеопса. Открыты древние рукописи, покрытые иероглифическими знаками, и гиганты из камня весом десять, тридцать и даже сто тонн.

Оказывается, Мексика с еще большим правом, чем Египет, может именоваться «страной пирамид»: на ее территории, вместе с Гватемалой, зарегистрировано более 12 тысяч археологических сооружений!

В начале XX века немецкий этнограф Фробениус в развалинах древнего города Ифэ (на берегу Гвинейского залива) находит великолепные скульптуры, вещественные доказательства того, что когда-то в Западной Африке существовала самобытная развитая цивилизация. В 1938–1939 годах в Ифэ проводятся археологические раскопки, в результате их были открыты новые памятники искусства и доказано местное происхождение цивилизации Ифэ (Египет эпохи фараонов, Индия, Этрурия и даже легендарная Атлантида выдвигались в качестве родины этой африканской цивилизации).

После второй мировой войны в долине реки Нок, неподалеку от Ифэ, археологи находят новую культуру, возраст которой на добрых полтора тысячелетия древнее культуры Ифэ. В 1958 году экспедиция французского ученого Анри Лота исследует наскальные рисунки в Сахаре. Фрески Тассили, возраст которых охватывает промежуток между XI и I тысячелетиями до н. э., становятся известными всему миру и занимают свое почетное место в истории искусства.

После второй мировой войны археологи начинают также систематическое исследование Австралии и Океании. Архипелаг Фиджи и остров Пасхи, Маркизские острова и Новая Каледония, Гавайи и Таити, Новая Зеландия и Самоа – вот далеко не полный перечень тех мест, где были успешно проведены археологические раскопки. Благодаря им история заселения и самобытного развития народов Океании начинает переписываться заново.

Европа, Азия, Америка, Африка, Австралия и Океания… Все континенты, кроме необитаемой Антарктиды, вошли в поле зрения современной археологии. Но не только по географическому охвату превосходит наука о древностях XX века науку века минувшего. Ведь археологам XX столетия предоставлена техника, о которой лишь мечтали в XIX веке.

Для поисков месторождения нефти, подземных руд или вод геологи разработали метод электроразведки. Заключается он в том, что через грунт пропускают электрический ток и в зависимости от сопротивления этого грунта определяют его состав.

Теперь этот метод с успехом применяют и археологи, отыскивая подземные погребения. Для лучшего изучения гробниц применяется ныне и фотозондирование. До начала раскопок в найденном погребении бурят грунт и в отверстие опускают специальный фотоаппарат с электронной вспышкой, который делает снимки. И лишь затем, уже зная устройство гробницы, археологи приступают к раскопкам.

В поисках древних поселений все чаще начинает принимать участие «всевидящее око» аэрофотосъемки. С ее помощью не так давно удалось обнаружить этрусский порт Спину. За два тысячелетия, прошедших с того времени, когда население покинуло этот город, болотистая почва дельты реки По, где находилась Спина, прочно засосала строения. Сделав снимки с воздуха, ученые увидели своеобразный «план города». На месте древнего канала трава росла очень густо и образовала на снимках темные полосы. А светлые линии обозначили места стен и строений – ведь здесь трава росла очень плохо или совсем не росла. Имея такой «аэрофотоплан», археологи достигли блестящих результатов, раскопав руины порта этрусков.

В настоящее время в помощь археологам привлекаются электронные вычислительные машины: им поручают хранение, классификацию и сопоставление исходных данных. Но, пожалуй, наиболее важную помощь археологам в определении дат оказали техника и точные методы исследования, созданные в XX столетии.

В поисках точного времени

Когда произошло то или иное событие? Этим вопросом едва ли не в первую очередь задаются исследователи древних культур. Чем глубже в земле найден предмет, тем он древнее. Изучая расположение слоев по отношению один к другому, можно установить хронологию событий. Но хронология эта будет относительной, условной. Мы будем знать лишь, что «событие А» или «город А» древнее, чем «событие Б» или «город Б», но не будем знать абсолютно точного времени. А знать его необходимо. Как же определить это точное время?

Хроники, летописи, документы часто сообщают даты. Каждая дата имеет свою «точку отсчета». Для христиан – это «сотворение мира» или «рождество Христово»; для мусульман – «год хиджры», связанный с пророком Магометом и егц делами; для древних римлян – «день основания Рима». Все эти «точки отсчета» нетрудно согласовать с нашей хронологией и перевести мусульманские, христианские или древнеримские даты на даты наших дней. «Год хиджры» – это 622 год н. э., «день основания Рима» – 754 год до н. э., «сотворение мира», согласно Библии, произошло около 7000 лет назад.

У индейцев майя существовал очень точный календарь (достаточно сказать, что, вычисляя продолжительность лунного месяца, астрономы города Паленке ошиблись всего лишь на 0,00027 дня). И календарь этот имел две «точки отсчета», подобные христианскому «сотворению мира» и «рождеству Христову». Только дата сотворения мира у майя была отнесена не на семь тысячелетий, а на добрых 5 миллионов лет до наших дней!

Ну, а как быть, когда у нас нет письменных дат? И даже таких косвенных источников, как родословные, упоминания летописцев о «большом пожаре», или «небесном затмении», или «правлении царя такого-то»? Можно ли тогда определить время происходивших событий?

Долгое время археологам приходилось довольствоваться относительной хронологией. И лишь совсем недавно, после второй мировой войны, ученым удалось найти способ определять абсолютное время. Для этого нужно лишь иметь древесные остатки, золу или какие-либо другие следы органических веществ. В состав всех организмов входит изотоп углерода С ¹⁴– радиоактивный элемент, который образуется под воздействием космических лучей (он поглощается растениями из атмосферы и с растительной пищей попадает в организм животных).

Образование С ¹⁴возможно лишь при жизни организма. Как только наступает его смерть, начинается распад радиоактивного изотопа. И этот распад происходит с определенной скоростью. А это значит, что в лаборатории можно найти почти точную дату археологического памятника, определив, сколько в нем содержится С ¹⁴.

Правда, датировка эта возможна в пределах до 60 тысяч лет (за более долгий срок изотоп распадается полностью). Возраст же многих памятников археологии, например костей предков человека, превышает сотни тысяч и даже миллион лет. Здесь уже используются другие методы определения возраста: количество фтора в костях, наличие других химических компонентов позволяет лабораторным путем находить время гибели человека или животного, останки которого найдены рядом со следами пребывания древних предков людей.

Этнографы на Рапа-Нуи

Человечество развивается неравномерно. Географические условия, контакты с другими народами, внутреннее развитие общества и много других общественных и природных причин влияет на ход развития разных стран и народов.

Когда европейцы открыли Новый Свет, они столкнулись с культурой майя и астеков, находившейся на уровне древнеегипетской, шумерской, античной культуры. Но вместо того чтобы войти в дружеский контакт с людьми, как будто прибывшими к нам из тьмы тысячелетий, испанские конкистадоры занялись войнами и грабежом. Ассирия, Египет, Вавилония и другие государства древнего мира пали под ударами других держав, равных им по культуре, или кочевых племен, стоявших на более низком уровне. Самобытные культуры до-Колумбовой Америки погибли от руки людей, прибывших из стран, на многие столетия опередивших их в развитии. Когда же пробудился интерес к древнейшей истории, цивилизации Нового Света были мертвы.

Такая же участь постигла и культуры Океании. К счастью, здесь порой удается найти «живых свидетелей», людей, деды и прадеды которых жили тем образом жизни, который давным-давно исчез в Старом Свете. Поиском и изучением таких «живых свидетелей», своего рода «живых ископаемых», занимается специальная наука – этнография. Вместе с археологией она дает бесценный материал для реконструкции древней истории человечества. Примером тому может служить этнографическое изучение острова Пасхи.

6 апреля 1722 года под 27°4′ южной широты голландская эскадра под командованием Роггевена открыла маленький скалистый остров. Был день христианской пасхи, и открытая земля получила название «остров Пасхи». Экспедиция Роггевена обнаружила на острове огромные каменные статуи.

В 1770 году испанский капитан Гонсалес-и-Хаедо, заново открывший эту землю, сообщил о существовании на острове своеобразного рисуночного письма.

Знаменитые водители фрегатов Джемс Кук в 1774 году, Франсуа Лаперуз в 1786 году, Юрий Лисянский в 1804 году посетили остров Пасхи. Завязав с островитянами дружеские отношения, они имели возможность познакомиться с их культурой и бытом. Но визиты капитанов были краткими.

В 1862 году остров подвергся варварскому набегу перуанских работорговцев, поставщиков рабочей силы для добычи гуано в Южной Америке. Почти все работоспособное население было вывезено пиратами. После вмешательства правительства Англии и Франции 100 человек было возвращено на родину, 85 из них умерло в пути от оспы, а оставшиеся в живых занесли болезнь на остров Пасхи. До пришествия европейцев население Рапа-Нуи (как называют остров Пасхи полинезийцы) исчислялось в несколько тысяч. После эпидемии и набега перуанцев осталось всего-навсего 111 человек.

Гибель культуры острова Пасхи была довершена миссионерами. По их наущению были сожжены памятники местной письменности – кохау ронго-ронго. Принятие христианства окончательно подорвало старые традиции, связь с древней культурой, которая с тех пор именуется «загадочной» и «таинственной». Когда интерес к ней пробудился, она была мертва, и этнографы смогли собрать лишь немногие крупицы прежних знаний и традиций.

«В то время как культ статуй мы едва различаем сквозь туман древности, – писала английская исследовательница Кэтрин Раутледж, посетившая остров Пасхи в 1914–1915 годах, – дощечки кохау ронго-ронго были неотъемлемой частью жизни островитян, о чем еще помнят люди немного старше среднего возраста. Мучительно сознавать, как близки мы были к их разгадке и как далеки теперь».

И все же Раутледж во время своей экспедиции удалось разыскать старика по имени Томеника, который умел читать и писать иероглифы. Однако старик не выдал чужеземке тайну древнего искусства письма. Вскоре он умер в колонии для прокаженных.

Раутледж думала, что Томеника был последним маори ронго-ронго – знатоком письма кохау ронго-ронго. Впоследствии оказалось, что это не так. У старика были ученики, которым он передал свое умение. Не исключено, что кто-либо из учеников Томеники дожил и до наших дней. Ведь тетради, найденные на острове Пасхи Хейердалом, неопровержимо свидетельствуют, что интерес к древней культуре острова, к его письму кохау ронго-ронго не угас даже у современных жителей острова Пасхи!

Первое время даже была надежда, что в тетрадях содержится ключ к таинственному письму кохау ронго-ронго. И хотя анализ тетрадей, проведенный советскими учеными, показал, что, к сожалению, этого заветного ключа в тетрадях нет, все же есть много данных считать, что и поныне живы старики-островитяне, которые знают то, чего не знают до сих пор ученые, пытающиеся раскрыть тайну «говорящего дерева» острова Пасхи.

Ведь истории этнографических исследований известны случаи, когда ученым удавалось найти живых знатоков письмен, давно считавшихся «мертвыми». В конце XVIII века французский исследователь Анкетиль-Дюперон сообщил, что ему удалось прочитать и перевести тексты священной книги древних персов «Авесты» (он много лет провел среди современных огнепоклонников, для которых и поныне «Авеста» – священная книга, и научился у жрецов, из поколения в поколение передававших знание текста, искусству чтения «Авесты»).

Когда Анкетиль-Дюперон опубликовал свой перевод «Авесты», перевод этот единодушно был признан «плодом фантазии» и считался таковым до тех пор, пока успехи языкознания XIX века не подтвердили правоту отважного исследователя, с риском для жизни добывшего у жрецов-огнепоклонников тайну их священных текстов.

Еще более поразительный случай произошел совсем недавно, в середине нашего столетия.

Как известно, испанцы под предводительством Писарро уничтожили великую цивилизацию инков в Южной Америке, а вместе с ней и все памятники письма. Впрочем, памятников этих было крайне мало – когда-то процветавшее иероглифическое письмо было запрещено самими инками и заменено «письмом узелками» – «кипу» или «квипу». Инки сохранили лишь совсем немного иероглифических текстов, где была записана их история (ведь с помощью узелков «кипу», родных братьев наших «узелков на память», связного текста не запишешь). Однако после испанского завоевания и эти тексты погибли. Каково же было изумление всего ученого мира, когда в пятидесятых годах XX века боливийский археолог и этнограф Дик-Эдгар Ибарра Грассо обнаружил живых знатоков иероглифического письма! И не только в отдаленных горных районах Боливии и Перу, но даже в самой столице Боливии – городе Ла-Пас!

В отдаленных районах государства инков, очевидно, были люди, не послушавшиеся запрета. А после гибели инков запрет иероглифического письма потерял свою силу, и ловкие христианские миссионеры не только не стали препятствовать «еретическому» письму, но, напротив, поощряли его. Вот почему и поныне индейцы, не знающие ни грамоты, ни испанского языка, пользуются письмом, корни которого уходят во времена культуры Тиагуанако, предшествовавшей культуре инков.

Раутледж считала, что эпоха создания статуй уходит «в туман древности». Однако оказалось, что и здесь этнографические исследования могут пролить свет на эту «загадку номер один» острова Пасхи. Себастьян Энглерт, ученый, более тридцати лет живущей на Рапа-Нуи, собрал у островитян ценные сведения о том, как изготовлялись, транспортировались и воздвигались на платформы каменные гиганты. А вскоре этнографические сведения прошли «экспериментальную проверку», после того как на остров Пасхи прибыла экспедиция, возглавляемая Туром Хейердалом.

Живые люди каменного века

Письмо и монументальное искусство – это достижения цивилизации. Конечно, найти ключ к загадкам высоких культур с помощью «живых свидетелей» – задача весьма увлекательная и романтическая. Но основную свою цель этнографы видят не в этом. Тщательное описание образа жизни, верований, жилищ, одежды, орудий, способов земледелия и охоты людей, живущих первобытными общинами, – таков главный вклад этнографической науки в реконструкцию прошлого. В джунглях Амазонки, на островах Океании, на просторах Австралии, в пустыне Калахари, в лесах Малакки, Борнео и Суматры еще в прошлом веке жили (а порой живут и в нашем веке атома и космоса) люди, у которых продолжается каменный век.

Еще во времена античности суеверный страх и изумление вызывали странные находки – топоры из камня. Их называли «громовыми», так как верили, что сделаны они на небе, а не на Земле. Разгневавшись, боги поражали этими топорами непокорных людей. Когда началась эпоха Великих географических открытий, оказалось, что орудиями из камня пользовались многие народы Африки, Азии, Америки, Океании. И уже в эпоху Возрождения геолог и ботаник Михаил Меркати сделал вывод, что и «громовые топоры», которые находили в Европе, являются делом рук человеческих: их изготовили предки нынешних обитателей европейского материка.

Жители Центральной и Южной Америки – майя, астеки, инки – находились на уровне цивилизации Древнего Востока. Другие народы Америки, а также Африки и Океании не достигли этой стадии. Их уровень развития соответствовал неолиту – новокаменному веку, которого человечество впервые достигло 6–8 тысяч лет назад на огромной территории от Туркмении до Сахары. Эпохе неолита предшествовал так называемый мезолит – среднекаменный век. Жители Австралии, в течение многих сотен веков жившие в полной изоляции от остального мира, находились до открытия их европейцами на уровне мезолита. У них не было постоянных жилищ, земледелия, одежды. Пищу они добывали охотой и собирательством.

Наконец, самая древняя эпоха в развитии человечества – это «древнекаменный век», или палеолит. Для населения Европы и большей части Азии он закончился около 13–15 тысячелетий назад, для жителей других районов земного шара – гораздо позже. И когда возникла этнография как наука, на планете не было ни одного народа, который бы жил так, как жили люди палеолита. Впрочем, может быть, ученые и имели счастливую возможность изучить живых людей палеолита. На острове Тасмания обитали племена, чьи орудия напоминали примитивные орудия наших предков, живших 40, а то и 60 тысяч лет назад.

Но коренное население Тасмании было зверски истреблено колонизаторами. 28 декабря 1838 года последние тасманийцы, преследуемые, словно дикие звери, были загнаны на мыс и схвачены, а затем переселены в болотистую долину одного из маленьких островков возле Тасмании. В 1860 году в живых осталось только 11 тасманийцев, а в 1876 году умерла последняя тасманийка. Так погибли последние люди палеолита. А ведь изучение их образа жизни и культуры могло дать бесценный материал для науки.

Расисты пытались объяснить культурную отсталость австралийцев и других народов, живущих в каменном веке, якобы их врожденной неспособностью, умственной отсталостью, физической неполноценностью. Но это чистый вымысел. Все люди нашей планеты равны и физически и психически. Отсталость же в культуре объясняется не биологическими, а социальными причинами. Когда «человек каменного века» попадает в мир современной цивилизации, он не хуже остальных людей овладевает ее достижениями.

Люди равны, независимо от их национальности, развития культуры, цвета кожи. Все они происходят от единого предка – «человека разумного», который многие тысячи лет назад начал осваивать свою планету.

Глава 8. У колыбели человечества

Неудачнее сотворение людей

Многие мифы и любая священная книга говорят о сотворении мира и людей. И почти всегда в них утверждается, что современный человек создан «со второй попытки», его сотворению предшествовал неудачный опыт богов или бога.

Обратимся к Библии. Все современное человечество является потомками сыновей праведного Ноя, спасшихся вместе с отцом от всемирного потопа. Остальные люди были уничтожены водами. Что же было причиной уничтожения людей? Библия объясняет это так:

«В то время были на земле исполины…» Исполины эти были «злы и весьма грешны перед господом». Когда «Бог взглянул на землю», он увидел: «вот она, растленна». И это послужило причиной потопа.

Таким образом, злобность и неистовство исполинов, вышедших из подчинения богу, вызвали гнев божий и потоп. Не включенная в библейский канон «Книга Еноха» более подробно описывает события: для присмотра за порядком бог направил на землю ангелов стражи. Эти ангелы не устояли перед прелестями дочерей человеческих и «отпали». Их потомство, дети-великаны, превратились в злобных духов стихий и нарушали порядок, установленный богом. Разгневанный бог разверз хляби небесные, и начался потоп.

Подобный же случай описан и в древнегреческом мифе о Девкалионе и Пирре, которые были единственными людьми, спасшимися от всемирного потопа и положившими начало современной человеческой расе. Сходные предания о гибели человечества от потопа имеются во многих мифологиях различных народов (праведный Утнапиштим у вавилонян, великий учитель Ману у индийцев, и т. п.). Не будем рассматривать все мифы о потопе – их слишком много. Обратим внимание лишь на те, в которых говорится об уничтожении первозданных человекоподобных существ.

Священный эпос индейцев киче «Пополь-Вух» («Книга народа») подробно рассказывает об этом. Первоначально боги Тепеу и Кукумац создали человека из глины. Но, в отличие от ветхого Адама, человек из глины в Центральной Америке оказался неудачным. Глина «расплывалась, она была мягкой, без движения, не имела силы; падала вниз, она была слабой… Лицо ее было скошено на одну сторону, зрение ее было полностью затуманено, и она не могла видеть сзади. В первый момент она могла зато говорить, но разума у нее не было. Она быстро намокала в воде и не могла стоять».

Тепеу и Кукумац разрушили свое неудачное творение и попробовали создать человека из дерева. Деревянные люди «имели лица подобно людям и населили поверхность Земли. Они существовали и размножались, они имели дочерей, они имели сыновей, эти деревянные фигуры, но они не имели ни души, ни разума, они не помнили свою Создательницу и своего Творца; они бесцельно блуждали на четырех ногах».

И тогда, гласит «Книга народа», «потоп был создан Сердцем небес (один из эпитетов бога ветра Хуракана), был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий».

Но не только потоп губил деревянных людей, забывших о богах-создателях. «Сошлись малые животные и большие животные, а деревья и скалы начали бить деревянных людей по лицам. И все начало говорить: их глиняные кувшины, их сковородки, их тарелки, их горшки, их собаки, их камни, на которых они растирали кукурузные зерна, – все, сколько было, поднялось и начало бить их по лицам».

Так совершилась «вторая гибель людей сотворенных, людей созданных, существ, которым было назначено быть разрушенными и уничтоженными; и уста и лица всех их были искалечены. Говорят, что их потомками являются те обезьяны, которые живут теперь в лесах».