Текст книги "От тайны к знанию"
Автор книги: Александр Кондратов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц)
Микронезида? Гавайида?
Данные антропологии показывают, что в формировании микронезийцев принимала участие негроидная раса. Причем негроиды были первыми поселенцами в Микронезии. В конце прошлого века на острове Понапе, в центральной части Каролинских островов, были записаны легенды, говорящие о том, что в глубокой древности остров был населен маленькими человечками чокалаи. Они отличались от микронезийцев не только, ростом, но и короткими курчавыми волосами, низким лбом, широким носом. Сходные предания были записаны и на Маршалловых островах.
Атоллы, к числу которых относятся Маршалловы острова и большинство островов Каролинского архипелага, по мнению океанологов, образовались сравнительно недавно – в конце последнего ледникового периода, когда они являлись своеобразными «надгробиями» опустившейся суши. Быть может, по этой суше темнокожие пигмеи и прошли на острова Микронезии много тысячелетий назад? Ведь на ближайшем к ней острове – Лусоне – и по сей день живет карликовый народ аэта, который, вероятно, населял когда-то весь Филиппинский архипелаг.
Но только ли до Микронезии добрались карликовые люди? Океанологические исследования показали, что от Микронезии к Гавайским островам тянется огромная подводная цепь гор, бывших когда-то сушей. Не могли ли пройти по ней пигмеи и заселить Гавайские острова? Ведь в фольклоре гавайцев мы находим упоминание о менехунах, маленьких человечках, населявших острова до прихода полинезийцев.
Согласно данным археологии, древнейшие следы пребывания человека на Гавайях относятся к началу нашей эры. А данные «лингвистических часов», как вы помните, говорят, что гавайский язык отделился от таитянского почти на тысячелетие позднее. Не принадлежат ли следы, найденные археологами, темнокожим пигмеям?
Но если в Меланезии мы имеем такие веские доказательства, как данные лингвистики и антропологии, примитивные орудия, свидетельства фольклора, в Микронезии их меньше (они ограничиваются легендами и «негроидной» примесью в облике микронезийцев), то в отношении Гавайских островов этого никак нельзя сказать. Здесь не найдено ни костных останков пигмеев, ни следов иного, неполинезийского языка в языке гавайцев, ни примитивных каменных орудий, отличающихся от полинезийских.
К тому же сухопутный мост между Микронезией и Гавайскими островами опустился, по всей видимости, не в конце ледникового периода, а гораздо раньше, миллионы лет назад, тогда же, когда произошло опускание суши и в остальной части Полинезии. Сухопутные мосты, соединявшие Новую Зеландию с Австралией и Меланезией, остров Пасхи с другими землями, опустились задолго до возникновения «человека разумного» на нашей планете. По всей видимости, легендарные менехуны были первой волной полинезийцев, а не каким-либо иным народом.
Впрочем, изучение Океании, как археологическое, так и океанологическое, только-только начинается. И кто знает, быть может, новые открытия заставят заново пересмотреть, казалось бы, «навсегда решенные» вопросы древнейшей истории этой части света.
Глава 11. Планета еще не открыта
Загадки Океании
Древнейшее заселение островов Тихого океана – это лишь одна из многочисленных загадок Океании, которую предстоит решить археологам в содружестве с лингвистами, знатоками фольклора, геологами, этнографами, ботаниками, антропологами, историками географических открытий.
На территории Новой Гвинеи в прошлом веке и в настоящем обнаружены каменные скульптуры, песты и ступки. Местное население с большим мастерством вырезает из дерева скульптуры и маски, но не пользуется камнем как материалом для творчества.
Не пользуются папуасы и каменными пестами и ступками. Происхождение всех этих изделий из камня является для населения Новой Гвинеи такой же загадкой, как и для ученых. Одни папуасские мифы утверждают, что каменные изделия – это останки очень древних предков; другие – что они дело рук таинственного карликового народа; третьи приводят фантастические истории, объясняющие появление каменных скульптур, пестов и ступок.
Столь же разнообразны и научные гипотезы, с помощью которых океанисты пытаются объяснить происхождение загадочных изделий из камня. На Западе популярна гипотеза, согласно которой каменные фигуры были вытесаны неведомым доисторическим народом, который жил на Новой Гвинее до того, как остров заселили папуасы. Народ этот, несмотря на свою древность, имел более высокую культуру – он умел выращивать злаки и толочь зерна в ступах (чего не делали папуасы). Советский этнограф Н. А. Бутинов выдвинул более правдоподобную гипотезу: изделия из камня созданы не таинственно исчезнувшим народом, а предками современных меланезийцев, побывавшими здесь 5–6 тысячелетий назад. Ведь берега Новой Гвинеи были важной вехой на их пути к островам Меланезии.
Весьма вероятно, что многие изделия из камня выполнены самими папуасами, так как стиль скульптур из камня напоминает стиль деревянных статуй, которые и поныне изготовляют жители Новой Гвинеи.
Каменные скульптуры были обнаружены американским археологом Осборном при раскопках на островах Палау в Микронезии. Это головы высотой около полуметра. Происхождение статуй неизвестно. По своему стилю они не имеют аналогий в искусстве Океании. Какой народ их создал, каково назначение статуй и их возраст? На все эти вопросы предстоит еще ответить науке. Правда, о находке на островах Палау науке стало известно лишь в 1958 году. Зато другая загадка Микронезии вот уже около ста лет волнует умы как профессиональных ученых, так и многочисленных романтиков, энтузиастов археологии, – это грандиозные руины на острове Понапе, в центральной группе Каролинского архипелага.
Нан Мадол – так называется самое большое древнее поселение на западном берегу Понапе, архитектурный комплекс площадью около 18 квадратных километров, состоящий из около сотни искусственных островков, разделенных каналами (недаром Нан Мадол называют «Венецией Тихого океана»!). На островках расположены гробницы, площадки, туннели, храмы. Самая большая крепость – Нан Танах, сложенная из базальтовых глыб, раскинулась на площади почти в восемь с половиной тысяч квадратных метров.
Нан Мадол обнесен высокой толстой стеной; имеется и большой мол, длиной около километра. Канал делит «Венецию Тихого океана» на две части: верхний и нижний город. Кроме Нан Мадола, на острове Понапе есть и другие древние сооружения: храмы, склепы, насыпи, платформы.
Кто и когда воздвиг их на маленьком гористом острове? У науки пока нет ответа. Выдвигалась гипотеза, что «тихоокеанская Венеция» является руинами столицы могущественного государства, территория которого ныне скрыта под водой. Другая гипотеза предполагает, что постройки Понапе – дело рук светлокожих полинезийцев; третья – темнокожих меланезийцев; четвертая гипотеза называет творцами грандиозных сооружений народ чаморро, населявший соседние Марианские острова и беспощадно истребленный колонизаторами-испанцами в XVI веке. Какая из гипотез верна? На этот вопрос мы не можем пока что ответить. Ведь археологическое изучение Микронезии – да и вообще Океании – делает лишь первые робкие шаги.
Таинственный остров
Около двух с половиной столетий назад цивилизованный мир узнал о гигантских статуях острова Пасхи. Капитаны, миссионеры, путешественники, этнографы побывали на далеком острове и оставили описания его загадочной культуры. В 1955–1956 годах здесь работала археологическая экспедиция, организованная и возглавленная прославленным норвежским исследователем Туром Хейердалом. В обработке материалов, собранных экспедицией, приняли участие специалисты в разных областях науки и из разных стран, в том числе и из Советского Союза (доктор исторических наук Ю. В. Кнорозов, кандидат исторических наук И. К. Федорова и автор этих строк). Публикация материалов заняла сотни страниц, целых три тома. Но все же многие загадки острова Пасхи ждут своего решения. И в первую очередь – это загадка происхождения удивительного искусства, самобытного письма и вообще всей культуры «Пупа Земли», как называют свою родину островитяне.
Большой популярностью когда-то пользовалась гипотеза, предполагавшая, что остров Пасхи с его статуями (так же как и «Венеция Тихого Океана» – Нан Мадол) является остатком «тихоокеанской Атлантиды» – материка, на котором жило когда-то многочисленное культурное население, погубленное катастрофой. Английский ученый Макмиллан Браун в 1924 году выпустил в свет большой том, посвященный доказательству этой гипотезы. Затонувшую сушу он назвал Пацифида, от «Пацифик» – «Тихий океан».
В самом деле, как мы уже говорили, Тихий океан является одним из самых «горячих» мест на нашей планете. В период последнего оледенения здесь происходили грандиозные изменения: погружались массивы суши, зарождались коралловые атоллы и острова. В ту далекую эпоху человек мог сделать примитивный плот, чтобы преодолеть небольшое водное пространство, отделяющее один остров от другого. Но построить такие величественные сооружения, как грандиозный порт Нан Мадол в Микронезии или гигантские статуи острова Пасхи, ему было явно не под силу. Да такая мысль и не могла бы прийти в голову людям, все помыслы которых были направлены на добычу «хлеба насущного» – на охоту, рыболовство, собирательство. Монументальное строительство в Океании началось много тысячелетий позднее. Радиоуглеродный анализ показал, что гигантские статуи острова Пасхи начали свой путь от каменоломен к берегу океана не 10–12 тысяч лет назад, а лишь в XI веке нашей эры. А это означает, что реальная геологическая Пацифида вряд ли имеет отношение к Пацифиде исторической – стране с высокой культурой, существование которой предположили Браун и некоторые другие исследователи.
Статуи острова Пасхи.
Археологические раскопки на острове Пасхи показали, что культуру островитян можно разделить на три больших периода. Первый начался в первых веках нашей эры и закончился около тысячи лет назад. В этот период возводились грандиозные каменные платформы – аху: каменные плиты без всякого цемента надежно и плотно подгонялись одна к другой. Во втором периоде, начавшемся в XI веке, строительство платформ уже не велось с такой тщательностью: все внимание и силы островитян были направлены на гигантские статуи. Скульптуры из камня высекали и в первом периоде, но они были невелики по размерам, разнообразны по стилю и не предназначались для того, чтобы стоять на платформах. Теперь же, в течение XI–XVI веков, жители острова Пасхи изготовили несколько сотен огромных, многотонных статуй, водрузив бóльшую часть их на платформы.
Война «длинноухих» и «короткоухих» открывает третий период, во время которого статуи свергаются с постаментов, а вместо монументальных платформ возводятся небольшие пирамидальные сооружения. Завершается этот период гибелью самобытной культуры и принятием христианства жителями острова Пасхи.
Кем была создана удивительная цивилизация Рапа-Нуи? Знаменитый норвежский путешественник и исследователь Тур Хейердал привел много доказательств в пользу того, что выходцы из Южной Америки являются творцами культуры острова Пасхи. Миллионам читателей популярных книг Хейердала «Путешествие на “Кон-Тики”» и «Аку-аку» хорошо известны доводы норвежского ученого, и мы не будем их повторять.
Согласно гипотезе Хейердала, и первый и второй периоды древней истории Рапа-Нуи – это результат деятельности выходцев из древнего Перу. А последний, третий период, «который был отмечен междоусобными войнами, каннибализмом и общим упадком», – это плоды деятельности полинезийцев, истребивших трудолюбивых и мирных первых поселенцев острова. Полинезийцы, пишет Хейердал, «эти воинственные люди оказались одними среди руин на голой сцене острова Пасхи.
Они сохранили в своей среде очень небольшой инородный элемент. Такими их и застал Роггевен, когда приподнял занавес для европейского зрителя – через много лет после того, как великая драма кончилась и исполнители главных ролей покинули сцену».
Но так ли это? Вот в чем вопрос.
Полинезийцы на острове Пасхи
Начнем со знаменитых великанов острова Пасхи. Если полинезийцы уничтожили древнюю культуру и ее создателей в результате битвы с «длинноухими», естественно, что они стали разрушать и свергать с платформ статуи, в изготовление которых, согласно преданиям, заставляли их участвовать «длинноухие». Последние были истреблены, согласно предположению Хейердала, примерно за полвека до открытия острова Пасхи Роггевеном. Но почему же тогда тот же Роггевен свидетельствует, что этим статуям поклонялись?
«Что касается их богослужения, то ввиду кратковременности нашего пребывания мы не смогли получить об этом достаточно полного представления, мы только заметили, что они разводили огонь перед очень высокими каменными статуями и садились на корточки перед ними, склонив головы, а затем складывали руки и раскачивали таковые вверх и вниз», – читаем мы в судовом журнале Роггевена. О разрушении и свержении статуй свидетельствуют капитаны конца XVIII – начала XIX веков, а не первооткрыватели острова Пасхи.
В начале и середине XIX века, через много лет после уничтожения «длинноухих», на острове Пасхи процветало искусство иероглифического письма. Одна из немногих сохранившихся дощечек кохау ронго-ронго – это европейское весло с нанесенными на нем зубом акулы знаками. Характер знаков письма острова Пасхи, изображения танцевального весла «ао», палки-копалки, пращи и других предметов быта, орудий и украшений, также чисто полинезийских, говорит о том, что письмо было создано полинезийцами. Необычайно большое число удвоений знаков в текстах также говорит об этом – ведь характернейшей чертой полинезийских языков, отличающей их от всех остальных языков мира, как раз является обилие удвоенных морфем (мельчайших значимых частей слова) и слов!
Таким образом, третий, «полинезийский» период нельзя трактовать как период «дикости» и уничтожения прежней культуры. Высокую цивилизацию острова Пасхи уничтожили не полинезийцы, а перуанские работорговцы и католические миссионеры.
Обратимся теперь ко второму периоду – периоду господства «длинноухих». Легенды острова Пасхи изображают их отнюдь не как мирных и гуманных учителей. Напротив, поводом к восстанию послужило, как утверждает самая полная версия предания о гибели «длинноухих», злодеяние одного из «длинноухих», который умертвил и хотел съесть тридцать детей.
Обычай поедания людей не свойствен индейцам Перу, но он широко распространен в Полинезии. О полинезийском происхождении «длинноухих» свидетельствуют и их имена, сохраненные легендами; нигде в них не говорится, что «длинноухие» говорили на другом, неполинезийском языке. Во рву Поике, где нашли свою могилу «длинноухие», было обнаружено множество костных останков. Видный антрополог Р. Меррил подверг эти останки тщательному анализу. И его вывод таков: на острове Пасхи не было двух рас; все костные останки принадлежали полинезийцам.
Петроглифы, скульптуры, танцевальное весло…
Тайны древнего Перу
Правда, мнение Меррила звучит убедительно лишь для второго и третьего периодов развития культуры острова Пасхи. Слишком мало материала дошло до нас от первых поселенцев Рапа-Нуи. И поэтому мы не можем сейчас утверждать с уверенностью, что они были также полинезийцами. Пока что ясно одно – до прибытия на остров первого «короля» Хоту-Матуа, о котором говорят легенды, здесь жило более древнее население.
Кем были эти люди? Полинезийцами? Темнокожими жителями Меланезии, «Черных островов»? Или же выходцами из Южной Америки? Будущие исследования ответят на этот вопрос. Ведь археологическое изучение Полинезии, Меланезии и Южной Америки делает лишь первые шаги и сулит множество интересных и неожиданных открытий.
В первой половине XVI века испанские войска захватили огромную империю инков, простиравшуюся с севера на юг почта на 4 тысячи километров и занимавшую площадь около 2 миллионов квадратных километров. И лишь спустя столетия археологи начали изучение замечательной инкской культуры. В 1911 году была открыта легендарная крепость Мачу-Пикчу («Старая Вершина») – город на неприступной скале. Стали известны и другие города и крепости инков. Затем последовали новые находки – они относились ко временам, предшествовавшим расцвету державы инков.
Археологи обнаружили сотни мумий в пещерах и подземных городах-некрополях. Храмы, стоящие на вершинах пирамид. Изумительные по мастерству и совершенству скульптурные портреты-сосуды. Золотые маски, сосуды и украшения. Было открыто колоссальное здание-лабиринт Чавин де Уантар. Совсем недавно в 12 километрах от столицы Перу – города Лима обнаружены руины древнего города, «возраст» которого равен 35 векам. В нем имеется удивительное пятиэтажное здание с 25 залами. В этих залах могло разместиться около трех тысяч человек.
Каждый год приносит всё новые и новые открытия в Боливии, Перу, Эквадоре. Новые находки – и новые загадки. Амежду тем и старые тайны древних культур Южной Америки еще не решены. Это прежде всего загадка Сан-Августина и Тиагуанако.
В южной части республики Колумбия, в верховьях реки Магдалена, около ста лет назад, вблизи деревушки Сан-Августин, был обнаружен целый комплекс памятников. Более трехсот рельефов и каменных статуй высотой 2–3 метра скрывались в джунглях. Кто, когда, зачем создал эти статуи и рельефы, не похожие на другие памятники искусства Нового и Старого Света? На этот вопрос у науки пока что нет ответа. Ясно одно – во времена испанского завоевания и ранее, при инках и задолго до инков, поселение вблизи Сан-Августина уже было брошено жителями. Когда? Называют разные даты – тысяча, 2 тысячи, 3 тысячи лет назад. Почему? На это нет и приблизительного ответа.
В Андах, на высоте 4 километров, находится самое высокогорное озеро в мире – Титикака. Скорей не озеро, а маленькое море. А неподалеку от этого чуда природы находится чудо, созданное человеческими руками, – Тиагуанако, комплекс удивительных и загадочных сооружений. Это крепость-пирамида Акапана, имеющая форму шестнадцатиугольника. Это здание Каласассайя на двух расположенных одна на другой террасах-прямоугольниках с массивными, величественными стенами. Рядом возвышаются «Ворота Солнца» – огромный портал из монолитных каменных блоков, украшенных барельефами. Барельеф имеет 3 метра в высоту и почти 4 метра в ширину. Он изображает странную фигуру – полузверя-получеловека, украшенного лучами солнца. Около километра разделяет «Ворота Солнца» и «Ворота Пумы», три платформы из стотонных плит. Есть в Тиагуанако и огромные каменные скульптуры-монолиты.
Ворота Солнца (центральная фигура).
И поныне в книгах главы, рассказывающие о Сан-Августине и Тиагуанако, озаглавливаются словами «тайна» и «загадка». Тур Хейердал считает, что создатели культуры острова Пасхи и каменных статуй Маркизских островов – это потомки творцов Сан-Августина и Тиагуанако. Существуют и другие, еще более смелые гипотезы. Так, например, американский профессор Артур Познанский доказывал в своей книге «Тиагуанако, или Колыбель американского человека», что Тиагуанако является тем заколдованным местом, где, согласно легендам индейцев, впервые на Земле появилась культура.
По мнению Познанского, Тиагуанако (все его постройки и статуи) является «гигантским каменным календарем, отразившим астрономические явления». И, предложив свою «расшифровку» календаря, Познанский объявил Тиагуанако древнейшим поселением не только в Новом, но и в Старом Свете: по его мнению, «Воротам Солнца» около 20 тысяч лет. А другой исследователь, Г. Ш. Беллами, более чем в десять раз увеличил это число: по его мнению, Тиагуанако был создан около четверти миллиона лет назад! Впрочем, редко кто из археологов согласен с этим. Большинство американистов датирует руины Тиагуанако VI–X веками н. э.
По всей видимости, они ближе к истине, чем Познанский и Беллами. Ведь отдельные очаги культуры, созданной в Тиагуанако, сохранились кое-где в Южной Америке вплоть до времен испанского завоевания, то есть XVI века.
«Сегодня ясно, что патриотически настроенные романтики неправы, когда они, основываясь на притянутых за волосы “доказательствах” из области астрономии или геологии, награждают Тиагуанако легендарным возрастом», – пишет известный знаток древней культуры Перу Г.-Д. Диссельгоф. Но он же признает, что в более глубоких слоях земли могли быть найдены остатки культуры, предшествовавшей культуре Тиагуанако. Но это – дело будущих исследователей.
