Текст книги "От тайны к знанию"
Автор книги: Александр Кондратов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)
«Божественные предки» и генеалогия
Итак, около двухсот лет прошло со времени сражения между «длинноухими» и «короткоухими», восемь поколений сменилось с тех пор, и все же имена последнего «длинноухого» и его потомков сохранились в памяти островитян.
Восемь поколений – много это или мало? Для нас, конечно, очень много. Считайте себя первым поколением, вашего отца – вторым, деда – третьим, прадеда – четвертым. Почти наверное вы не знаете имени своего прадеда, жившего около ста лет назад. Восьмое же поколение – это прапрапрапрадед! Никто из читателей не знает имени такого далекого предка. Но для жителей острова Пасхи восемь поколений – это сущий пустяк. Легендарный Хоту Матуа – первый правитель острова, прибывший из далекой страны Хива, где стояли каменные статуи, а в море было много акул, – жил, согласно родословным островитян, тридцать поколений назад.
Но тридцать – это священное число у жителей острова Пасхи. Вероятно, они «округлили» реальное число поколений и подогнали его к священной «тридцатке». Другие исследователи записали на острове родословные Хоту Матуа, в которых было 20 имен, 32 имени и даже 57 и 69! «Если бы остров Пасхи имел генеалогию (родословную запись. – А. К.) королей, вроде тех, какие записаны на других островах Полинезии, многие его тайны могли бы быть раскрыты», – замечает в этой связи французский этнограф Альфред Метро, руководитель экспедиции на остров Пасхи, работавшей там в 1934–1935 годах.
А родословные полинезийцев действительно очень интересны. Число имен, содержащихся в них, поражает. На острове Раротонга была записана генеалогия, содержащая 92 имени, 92 поколения. А на Маркизских островах число поколений, прошедших со времени прибытия «божественных предков», равно 159! «Средний возраст» одного поколения – 25 лет. Перемножьте теперь 159 на 25, и вы получите дату в пределах четырех тысячелетий!
Могла ли человеческая память сохранить имена в течение такого огромного времени? Конечно, нет! Ученые произвели анализ имен, содержащихся в родословной, записанной на Маркизских островах, и обнаружили в их числе Небо, Пространство, названия ветров, стихий, морей. Силы природы и стихии были олицетворены в образах людей и выступали в родословных как «божественные предки».
И все же родословные могут служить историческим источником. Новозеландский ученый Перси Смит, сравнивая имена генеалогий, записанных на разных островах, нашел, что имена самых древних «божественных предков» – вождей, мореплавателей, героев – совпадают. И более поздние имена отличаются одно от другого. Это говорит о том, что когда-то полинезийцы жили вместе. Затем они расселялись на разные острова, и у каждого острова начиналась своя история. И если откинуть Небо, Пространство и другие имена стихий и сил природы, генеалогии полинезийцев позволяют определить дату заселения того или иного острова и архипелага.
Но провести черту между мифическим и реальным, историческим временем бывает не всегда легко, ибо имена богов и людей зачастую звучат одинаково.
Из полинезийских героев-мореплавателей, открывателей новых земель, самую широкую известность получил Хиро. Его имя широко известно в Полинезии. Быть может, Хиро – это реальное лицо, великий мореплаватель-полинезиец, изъездивший на своей ладье южные моря вдоль и поперек. Имя Хиро известно в Центральной Полинезии, на Таити, в Новой Зеландии, на островах Кука, на острове Тубуаи, расположенном на юго-востоке Полинезии (как первооткрыватель и предок его жителей), и, наконец, на острове Пасхи. Но весьма вероятно, что здесь мы имеем дело с двумя персонажами: божеством Хиро и реальным лицом, названным в честь бога Хиро.
На Новой Зеландии Хиро (или Фиро) – это бог ночи, тьмы, мрака. На острове Пасхи он известен как бог дождя. Таитянские предания утверждают, что Хиро родился в легендарной «стране предков» Гаваики, откуда был направлен на воспитание к деду, жившему на Таити, и приписывают ему сооружение первого судна из досок, которое заменило выдолбленный из ствола дерева челнок. И в то же время, как утверждает. Те Ранги Хироа, лучший знаток древней культуры Полинезии, «предания других островов не оставляют никакого сомнения, что Хиро был действительно одним из выдающихся мореплавателей XIII века и что он с архипелага Общества (ныне принято называть его по главному острову архипелагом Таити. – А. К.) предпринимал путешествия к различным островам на востоке, юго-востоке, юге и юго-западе».
«Расслоение» мифов и реальности, персонажей сказок и персонажей исторических преданий полинезийцев – одна из трудных, но интереснейших задач исследования древней культуры и истории Океании. Для того чтобы придать своей власти «божественный авторитет», вожди полинезийцев возводили свою родословную к богам и героям. Но в генеалогиях вождей есть, безусловно, и вполне реальные исторические лица. Где кончается миф и начинается история? Ответить на этот вопрос не так-то просто. Ведь у полинезийцев существовал обычай обожествления своих предков. Через каких-нибудь пять-шесть (а то и меньше) поколений реально существовавшее лицо могло почитаться островитянами наравне с мифическими богами и героями. И отличить эту историческую личность от личностей мифических будет необычайно трудно.
Те же трудности встают перед исследователем, когда он попробует провести разделяющую черту не только между стихиями, богами, героями и реальными лицами, но и между различными демонами, духами лесов, гор, отдельных местностей и реальными людьми, первыми поселенцами Полинезии, которые прибыли на острова до прихода «исторических полинезийцев», чьи имена донесли до нас предания.
Жители Новой Зеландии, маори, верили, что леса охраняют так называемые хакатури – слуги бога Тане: в горах, по их верованиям, обитают демоны-невидимки – пату, живущие и в лесных чащах; кроме них, в фольклоре маори упоминаются демоны понатури, днем живущие в океане, ибо свет солнца убивает их. Жители острова Пасхи и по сей день верят в духов аку-аку, которые охраняют различные части острова. Гавайцы считали, что, кроме них, на островах живут менехуне му, ва, вао и еепа – крохотные хвостатые человечки, подобие европейских гномов или троллей, обитатели лесов и глубоких долин, неутомимые ночные строители храмов и каменных водоемов.
Как показывают данные археологии, и Новая Зеландия, и остров Пасхи, и Гавайские острова были заселены задолго до прихода туда легендарных предков полинезийцев. По данным генеалогий, эти «исторические полинезийцы» прибыли на остров Пасхи в XI–XIV веках, заселили Новую Зеландию примерно в XIV веке, Гавайские острова – около XIII–XIV веков. А результаты радиоуглеродного анализа показывают, что остров Пасхи был обитаем уже в IV веке, Новая Зеландия – в X веке, Гавайские острова – во II веке н. э. Не являются ли демоны и духи этих земель фольклорным отражением существующих людей? Этот вопрос и поныне еще не решен.
Очень часто о событиях древней истории мы можем судить лишь на основании преданий и легенд. Затем начинаются раскопки археологов, и если легенды подтверждаются, они служат для объяснения и толкования находок. Ведь сами по себе археологические памятники «немы». Сопоставление же с данными предания может заставить их «заговорить». К сожалению, большинство событий древности археологам приходится восстанавливать именно по «немым» памятникам. И тут ученые прибегают к самым хитроумным методам, чтобы заставить заговорить памятники прошлого.
Глава 7. Молодая наука о древностях
«Архаиос» – «древний». «Логос» – «знание»
Термин «археология», состоящий из двух греческих слов: «архаиос», то есть «древний», и «логос» – «слово», «знание», впервые встречается в произведении великого античного философа Платона (заметим, кстати, что Платон впервые ввел и другой научный термин – «кибернетика», «наука об управлении»). И хотя как наука археология молодая, ее истоки восходят к очень давним временам.
Уже две с половиной тысячи лет назад по приказу вавилонского царя Набунаида производились раскопки фундаментов древних храмов и дворцов – царь хотел найти вещественные доказательства событий прошлого, не доверяя хроникам и легендам. «Отец истории» Геродот может быть назван если не «отцом», то «прадедом» археологической науки; он первый стал обращать внимание в исторических исследованиях на вещественные памятники прошлого, тщательно описывая египетские пирамиды, древние поселения на сваях, царские могилы и т. п.
Во времена Возрождения, когда интерес к античности проявился с необычайной силой (знатоками древности становятся не только ученые-гуманисты, но и графы, князья и даже римские папы), начинается и рождение археологии как науки. Правда, сначала главный интерес был направлен на то, чтобы найти какие-либо произведения искусства древности, украшения, клады. Никакому систематизированию, никакой научной обработке находки не подвергались. И лишь в XVII веке начинаются первые попытки осмыслить находки, привести их в систему, тщательно обмерить и описать.
В 1718, году Петр I издает два «археологических указа», где повелевает собирать «старые надписи, старое оружие, посуду и все, что зело старо и необыкновенно» и отправлять находки в музей – Кунсткамеру. При этом «всему делать чертежи, как что найдут».
Через год в Европе выходят в свет десять огромных томов, написанных Монфоконом, – первая попытка обобщить многочисленные находки античных памятников.
В начале XVIII века начались раскопки римского города Геркуланума, погибшего при извержении Везувия. В 1748 году обнаружен второй погибший город – Помпеи.
Год за годом раскапывая эти мертвые города, ученые постепенно приходят к мысли, что не только статуи и произведения искусства представляют интерес: ведь вулканический пепел Везувия, обрушившись на Геркуланум и Помпеи и погребя их, как бы законсервировал эти города, сделал «каменные фотографии» жизни и быта древних римлян.
«Идеи новых, научных приемов раскопок, зародившиеся в Помпеях и Геркулануме, прошли долгий путь развития, потребовали работы многих выдающихся умов, пока не была выработана современная научная методика археологических исследований, продолжающая совершенствоваться с каждым годом», – пишут советские ученые А. Л. Монгайт и А. С. Амальрик в книге «В поисках исчезнувших цивилизаций». Раскопки мертвых городов Геркуланума и Помпей послужили, таким образом, мощным толчком к возникновению новой науки – археологии.
«Археология – систематическое изучение древностей и восстановление древнейшей истории наций и народов по остаткам зданий, мест погребений, оружия, утвари и украшений, относящихся к временам, от которых сохранилось очень мало или вообще не сохранилось никаких письменных документов…»
«Археология есть наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным историческим источникам. Поскольку источники эти обычно погребены в земле, можно сказать, что археология есть история, вооруженная лопатой…» «Археология произвела переворот в исторической науке. Она расширила пространственный горизонт истории почти в той же степени, в какой телескоп расширил поле зрения астрономии». «Археология занимает все более важное место среди других гуманитарных наук. Она не является кабинетной наукой, ибо предполагает активные поиски, иногда тяжелые и всегда страстные. Это поиски в поле, с их романтикой приключений, с надеждами и разочарованиями, это поиски за рабочим столом – решения многочисленных загадок истории, предлагаемых археологу в особенно сложном и запутанном виде…»
Так характеризуют свою науку археологи – люди, доставшие для человечества из-под земли – в буквальном смысле слова! – новые миры, которые, казалось, навсегда исчезли с лица планеты.
Вавилонская печать с изображением жреца.
Друзья и враги археологов
Страсть к коллекционированию, собиранию монет, статуй, древних предметов и надписей владела людьми с давних времен. Знаменитый ассирийский царь Ашшурбанипал собрал в своей библиотеке колоссальное количество древних «глиняных книг» и гордился умением их расшифровывать. В античном Риме возник специальный термин «антиквариус» – «любитель старины». В эпоху Возрождения даже папы и кардиналы покровительствуют поискам памятников древности и заботливо собирают их.
Но поиски, находки и бережное хранение предметов, относящихся к далекому прошлому, – это еще не археология. Конечно, чем больше различных предметов разных эпох и стран попадало в коллекции, тем легче было ученым систематизировать их, исторически «осмыслить». И это-то «осмысление» отличает археологию от простого собирательства.
Само собой разумеется, что страсть к собиранию коллекций памятников древности принесла большую пользу археологии. Но она же нанесла и непоправимый ущерб этой науке. Археологов интересует все. Даже такие скромные находки, как костные останки, черепки, поврежденное оружие и предметы быта, порой могут рассказать больше, чем величественные монументы, статуи, храмы. Коллекционеров же интересовали главным образом памятники искусства, причем неповрежденные. Все остальное, не имеющее отношения к коллекции, погибало или просто-напросто варварски уничтожалось.
Вот, например, как описывает очевидец вскрытие этрусского саркофага: «Нелегко было сдвинуть крышку, наконец она поднялась, стала вертикально и потом тяжело упала на другую сторону. И тогда произошло то, чего я никогда не забуду, что до самой смерти будет стоять у меня перед глазами: я увидел молодого воина в полном вооружении – в шлеме, с копьем, щитом и в поножах. Я подчеркиваю: не скелет воина, а самого воина. Казалось, смерть не коснулась его. Он лежал вытянувшись, и можно было подумать, что его только что положили в могилу. Это видение продолжалось какую-то долю секунды. Потом оно исчезло, словно развеянное светом факелов. Шлем скатился направо, круглый щит вдавился в латы, покрывавшие грудь, поножи, лишившись опоры, оказались на земле. От соприкосновения с воздухом тело, столетиями лежавшее непотревоженным, неожиданно превратилось в прах, и только пылинки, казавшиеся в свете факелов золотистыми, еще плясали в воздухе». Сколько таких бесценных находок безвозвратно утеряно для науки!
Когда в 1711 году было открыто местонахождение Геркуланума и начались раскопки, из пепла поспешно извлекали статуи, а на все остальное – орудия труда, утварь, даже на прекрасные фрески на стенах – не обращали никакого внимания. Потребовалось специальное вмешательство властей, чтобы прекратить хищнические раскопки. С этих пор прошло более 250 лет, археология стала подлинной наукой и добилась блестящих успехов, но… хищнические раскопки в поисках памятников искусства не прекратились и до сих пор.
Совсем недавно, в 1967 году, газета «Правда» сообщала о том, как в Турции были пойманы с поличным два американских военнослужащих в тот момент, когда они срезали древние фрески с памятника руин города Эфеса. Это не единственный случай. Различными путями, используя военную и дипломатическую почту, в музеи США, ФРГ, Англии уплывают украденные памятники древности, по праву принадлежащие турецкому народу. Парламент Турции предполагает принять специальный закон, направленный против «цивилизованных» грабителей.
Расхищение памятников старины стало настоящим национальным бедствием Италии.
«Есть антиквары, которые лично отдают распоряжение о раскопках, как если бы у них были полномочия официальных археологических ведомств. Есть перекупщики древностей, которые продают содержимое античных могил еще до раскопок, так сказать в “нераспакованном” виде. Есть антиквары, которые захватили через спекулянтов землей целые районы, которые сдают отдельные участки в аренду другим антикварам на определенный срок, – свидетельствует миланская газета “Абичи”. – Полиция, да и само итальянское правительство почти ничего не могут сделать против этого неслыханного разграбления страны. Приведем хотя бы такой случай. Совсем недавно на аукционе в Цюрихе за астрономические суммы продавались предметы, найденные… в знаменитом этрусском городе Тарквинии и других древних городах Италии. Но итальянские власти были бессильны что-либо сделать и вернуть эти ценности, украденные у страны. Прошел год – и в Париже была выставлена целая фреска, обнаруженная итальянскими археологами, а затем исчезнувшая». Но и здесь власти «не смогли ничего предпринять».
В нашей стране такое положение, конечно, невозможно.
«Героический век» археологии
Минувший век был поистине «героическим веком» археологии. Немецкий ученый Лепсиус открывает и исследует богатейшие памятники Древнего Египта. Лишь вблизи города Мемфиса он обнаружил 67 пирамид фараонов и около 130 гробниц знатных вельмож и чиновников, стремившихся во всем подражать «живому богу», правителю страны пирамид. «Памятники Египта и Эфиопии» – так назывался фундаментальный двенадцатитомный труд Лепсиуса, подводивший итоги его исследованиям.
Но оказалось, что открытия Лепсиуса – лишь начало открытий в древней земле Египта. В том же XIX веке ученые открывают величественную Аллею сфинксов, которая вела к месту погребения священных быков Аписов, – 64 гробницы этих быков; десятки тысяч иероглифических надписей; погребальный инвентарь и мумии великих фараонов, имена и деяния которых сохранили древние тексты; столицу «отступника» фараона Эхнатона, заменившего поклонение древним богам поклонением Солнцу и впоследствии проклятому жрецами…
А в это же время археологи воскрешают вторую великую цивилизацию Древнего Востока, родившуюся в долине Тигра и Евфрата. «Город крови» – ассирийская Ниневия и «мать городов» – великий Вавилон, о которых говорит Библия, были извлечены из-под земли. Вслед за ними начинаются раскопки еще более древних городов Двуречья, созданных шумерами, – Ура, Урука, Ниппура, Лагаша. К западу и северу от них найдены древние города хеттов, соперников египтян и жителей Двуречья. В канун 1870 года археологи Британского музея находят первые следы одного из легендарных чудес света – храма Артемиды Эфесской, воздвигнутого в Малой Азии двадцать пять веков назад. А затем в Малой Азии открыто еще одно «чудо света» – гробница карийского царя Мавзола, от названия которой образовалось слово «мавзолей».
Генрих Шлиман открывает эгейскую культуру, которую он принимает за культуру, описанную в поэмах Гомера. Но вот начинаются раскопки на острове Крит, и Артур Эванс убедительно показывает, что именно здесь, на Крите, родилась самобытная цивилизация Эгеиды, возраст которой на многие десятки веков старше «гомеровских времен».
В середине прошлого века француз Мюо, путешествуя по Камбодже, неожиданно открывает в джунглях величественный город с храмом, созданным безымянным мастером, гений которого можно сравнить с гением лучших художников Возрождения. Так был открыт Ангкор – архитектурный и скульптурный комплекс, ныне являющийся гордостью камбоджийского народа.
Талантливый ученый-самородок Иван Егорович Забелин в середине XIX века раскапывает множество курганов, служивших гробницами скифских вождей. В 1862–1863 годах в кургане Чертомлык ему удалось найти богатейшее погребение. В гробнице находились останки скифского царя, его жены, шести рабов, одиннадцати коней, очень много золотых изделий, великолепный серебряный сосуд для вина, украшенный изображениями. На территории Юга России, в Крыму и на Украине, в течение минувшего века археологи раскопали десятки огромных и тысячи малых курганов-гробниц.
В Южной Африке в последней четверти прошлого века было открыто Большое Зимбабве – огромное здание, по форме напоминающее рыцарский замок, и не менее величественное сооружение овальной формы. Стена, окружавшая его, потребовала около ста тысяч тонн камня!
Примерно в это же время испанский археолог Савтуола открывает замечательную живопись людей каменного века на стенах Альтамирской пещеры. Открытие воспринимается ученым миром очень скептически: никто не хочет верить, что первобытный человек мог создавать великолепную живопись. Но в самом конце XIX века новые открытия подтверждают правоту Савтуолы: да, действительно, уже 150–200, а то и все 400 столетий назад среди людей жили гениальные художники.
Карта языков мира.
Новое открытке Америки
XIX век принес открытия древних цивилизаций Египта и Двуречья, погребений скифов в степях Причерноморья, шедевров первобытного искусства. Примерно в это же время произошло и новое открытие Америки – открытие археологическое, которое не завершено и по сей день.
В 1839–1842 годах американский путешественник и дипломат Джон Ллойд Стивенс обнаружил руины древних городов майя в джунглях Южной Мексики и Гватемалы. Яркие и красочные описания Стивенса, четкие и точные рисунки его постоянного спутника Фредерика Катервуда показали, что не только Старый Свет, но и земля Америки хранит немало археологических загадок.
Находки Стивенса и Катервуда вызвали живой интерес во всем научном мире. Вскоре в глухие районы Мексики, Гватемалы и Гондураса отправляются многочисленные путешественники, исследователи, а порой и просто авантюристы, обуреваемые жаждой наживы, надеясь обнаружить в джунглях Центральной Америки богатые золотые клады, сокровища и драгоценности.
Археологи Старого Света не раз убеждались, что древние легенды и предания не лгут. Пришлось и археологам Нового Света убедиться в правоте индейских легенд. В XVI веке испанцы разрушили великую державу астеков (ацтеков). Астеки утверждали, что их культуре предшествовала культура другого народа, называвшегося «тольтеки». Этот народ достиг больших успехов в строительстве, изобразительном искусстве, иероглифическом письме. О государстве тольтеков сообщал в своих записках индейский принц Иштлилшочитль, живший во времена испанского завоевания.
Долгое время ученые не верили свидетельствам индейцев. Ведь слово «тольтек» в переводе означает «мастер», «строитель». Вполне возможно, думали ученые, легендарные «тольтеки» являются лишь собирательным образом, а не реальным народом. И все же оказалось, что правы предания, а не скептики!
В Чолуле, в маленьком мексиканском городе, археологи обнаружили самое величественное строение Нового, а быть может, и Старого Света, воздвигнутое легендарными тольтеками, – пирамиду высотой 77 метров и с периметром основания 440 метров! Гигантская статуя бога дождя по имени Тлалок, также созданная тольтеками, весит 167 тонн – это одна из самых тяжелых статуй мира. Лишь совсем недавно, в 1965 году, удалось перевезти древнего Тлалока из городка Коатитлан, где он был изваян из вулканической скалы, в столицу Мексики. Чтобы транспортировать гиганта, пришлось построить новую дорогу, укрепить мосты и даже сделать специальный прицеп для перевозки.
Рядом с маленьким мексиканским городком Тула была найдена легендарная столица тольтеков – Толлан. Мир был восхищен замечательными статуями, найденными в руинах столицы тольтеков. А еще раньше совершенно неожиданно в каком-то часе езды от столицы Мексиканской республики – города Мехико – была открыта новая цивилизация, на много веков старше цивилизации тольтеков.
«Теотихуакан» означает «Жилище богов». Так называется долина (15 километров длиной и 7 шириной) – ответвление долины Мехико. Здесь был расположен гигантский город, границы которого и по сей день не удалось определить археологам. Только один центр имеет два с половиной километра в длину и около одного километра в ширину!
Самое грандиозное сооружение «Жилища богов» – Пирамида Солнца. Она имеет пять ступеней и возвышается почти на 70 метров. Длина сторон основания пирамиды превышает 200 метров: мексиканский гигант может соперничать со знаменитой пирамидой Хеопса – самым грандиозным сооружением Старого Света. Неподалеку от Пирамиды Солнца находится ее младшая сестра – Пирамида Луны, высотой более 42 метров и с периметром у основания около 150 метров.
Пирамида Солнца и изображение Тлалока. Культура Теотихуакана.
Времена расцвета Теотихуакана уходят в глубочайшую древность: о создателях древнего города даже астеки ничего не знали. Мануэль Гамио, мексиканский археолог, исследовавший в начале XX века руины «Жилища богов», доказал, что цивилизация Теотихуакана занимает как бы промежуточное положение между культурой новокаменного века и цивилизацией астеков. В содружестве с ботаниками, зоологами, геологами и специалистами других наук Гамио выпустил монументальный обзор, в котором была рассмотрена вся история долины Теотихуакана: с древнейших времен до наших дней.
Совсем недавно, в 1960 году, Национальный институт археологии и истории Мексики составил план многолетних и систематических исследований древнейшего города, «отца» Теночтитлана – столицы астеков – и «деда» современного города Мехико. В 1962 году мексиканское правительство отпустило огромную сумму – 14 миллионов песо – на изучение и реконструкцию Теотихуакана.
