Текст книги "Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти"

Автор книги: Аид Аль-Карни

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 14 страниц)

влекают человека от поминания Аллаха, это уже мечты

порицаемые и нежелательные. Ведь поминанием Алла-

ха утешаются сердца, и оно приносит нам успокоение

в земной юдоли.

205 | Мечтательность

Чрезмерная мечтательность отвлекает человека

от поклонения Всевышнему и мешает трудиться для

мира вечного. Порой она становится препятствием для

совершения благих дел.

Жизненный срок

Надежды и мечты

Превратности

судьбы

В этом хадисе Посланник Аллаха  показал,

что человек со всех сторон ограничен своим жиз-

ненным сроком, ему не прорвать эту линию и у не-

го нет ни малейшей надежды избежать смерти, когда

придёт его час.

Превратности судьбы – это всё, что постигает

людей, – болезнь, несчастный случай, беда, угрожаю-

щая жизни. Подобных явлений очень много. Их стре-

лы постоянно нацелены на человека, совершающего

своё путешествие, именуемое жизнью. Некоторые из

этих стрел совсем в него не попадают, другие вонзают-

ся в него, но не убивают. И те, и другие – предупреж-

дение и напоминание о смерти. Если человек, скажем,

206 | Рецепты счастья

попал в аварию и выжил, получив увечья или остав-

шись невредимым, он должен подумать о том, что

в этой аварии он мог погибнуть, и вспомнить, а что

он сделал для мира вечного? Что сделал для того, что-

бы войти в Рай и уберечься от Огня?

Верующий извлекает для себя пользу из подоб-

ных происшествий и начинает совершать ещё боль-

ше добрых дел. А беспечный человек не понимает,

почему с ним случилось то, что случилось, и почему

он остался в живых. Эти предупреждения и предо-

стережения не приносят ему пользы, и так продолжа-

ется до тех пор, пока не случится наконец то, что уне-

сёт его жизнь.

Человек знает, что смерти не избежать и опасно-

сти, грозящие оборвать его жизнь, подстерегают его

повсеместно. Однако несмотря на это мечты его в этом

мире летят далеко-далеко. Эти мечты и надежды на-

много длиннее, чем его жизнь. Желаниям человека нет

предела. Чем больше он живёт, тем дальше простира-

ются его мечты.

Посланник Аллаха  сказал: «Сердце старика про-

должает оставаться молодым в двух отношениях:

в том, что касается любви к миру этому, и в том, что

касается больших надежд» [Бухари].

Желания человека не уменьшаются с годами. Как

раз напротив, чем старше становится человек, тем

207 | Мечтательность

больше он стремится к богатству, тем дальше летят

его мечты. Потому что, когда он чувствует, что жизнь

его подходит к концу, а богатство уменьшается, его

любовь к ним становится всё сильнее и сильнее, а его

стремление сохранить свою жизнь и богатство увели-

чивается.

Посланник Аллаха  сказал: «Взрослеет сын Ада-

ма, и вместе с этим увеличиваются две вещи: любовь

к этому миру и стремление жить долго» [Бухари].

Значит, по мере того как человек взрослеет и старе-

ет, эти две страсти растут, а не уменьшаются и не оста-

ются в неизменном виде.

Что же касается слов ‘Али , то они означают сле-

дующее.

1. Человек отправляется в путешествие, имя которо-

му жизнь, и длится оно с его рождения до смерти.

И каждая проходящая минута отдаляет его от нача-

ла пути и приближает к концу.

2. Люди, совершающие это путешествие, делятся

на два типа: к первому относятся те, кто сделал этот

мир своей целью и предметом своих мечтаний. Это

и есть сыны мира этого. А второй тип – это те, кто

сделал своей целью мир вечный и смотрит на этот

мир как на средство достижения этой цели и не бо-

лее того. Они берут от него то, что помогает им

преуспеть в мире вечном, и оставляют то, что меша-

ет им в этом.

‘Али  говорит нам: «Будьте же сынами мира

вечного, и не будьте сынами мира этого».

208 | Рецепты счастья

3. После этого он напоминает нам о том, что этот

мир – место для действий и труда, а не место для

воздаяния. А мир вечный – это как раз то место,

где человека ожидает воздаяние, и там уже нет дел,

которые человек мог бы совершить. В мире вечном

человек уже ничего не сможет изменить, ибо такая

возможность предоставляется ему только в зем-

ной жизни.

Это очень важная истина, которой многие лю-

ди не знают.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

«С того момента, как стопы раба Всевышнего

утвердятся в этом мире, начинается его путеше-

ствие к его Господу, которое длится на протяжении

всей его земной жизни. А дни и ночи – это отрез-

ки пути, которые он преодолевает до тех пор, по-

ка не кончается его путешествие, и разумный чело-

век внимательно следит за прохождением каждого

отрезка этого пути, приближающего его к Аллаху,

стремясь к достижению цели. Люди делятся на не-

сколько категорий. Некоторые достигают конца

пути, отяжелённые тем, что приближает их к оби-

тели несчастья, – неверием и разными видами

ослу шания Аллаха. А другие направляются к Алла-

ху и обители мира и благополучия.

Когда Аллах посылает некоторым людям не-

сколько испытаний подряд, в их сердца проника-

ет Шайтан, который пытается заставить этих лю-

дей усомниться в справедливости Аллаха и даже

209 | Мечтательность

в Его существовании. Он нашёптывает им: «Если

ты на истинном пути, почему же тогда Аллах посы-

лает тебе несчастья? И почему Он не наделяет те-

бя тем, чего ты желаешь из этого мира, ведь ты по-

клоняешься Ему и отдаёшь, что можешь? Так какая

польза тогда от послушания Аллаху и соблюдения

религии?»

Если человек понимает истину, о которой мы упомяну-

ли, он живёт спокойно, проявляет терпение и доволь-

ство и надеется на награду Аллаха. Если же он не знает

этой истины, то отходит от прямого пути, впадает в не-

верие и, таким образом, оказывается в убытке и в этом

мире, и в мире вечном.

Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть и та-

кой, кто поклоняется Аллаху, будучи на грани неве-

рия: если выпадает ему добро, он укрепляется в вере

своей, а если выпадет ему испытание, то он отвора-

чивает [от веры] лицо своё, теряя и жизнь земную,

и жизнь вечную. Так постигает его явный убыток и за-

блуждение» (22:11).

Умерив свои мечтания, особенно несбыточные,

и обратив внимание на мир, в котором живём, мы мо-

жем стать счастливее. Сколько времени освободится

для благих дел и полезных свершений, сколько печалей

210 | Рецепты счастья

покинет нас навсегда! Мы смертны, и мудр тот, кто сми-

рился с этим и трудился для мира вечного всю свою

жизнь, не теряя ни минуты и стараясь, чтобы ни одно

мгновение земной жизни не пропало даром. Жизнь ко-

ротка. Давайте же вместо того, чтобы предаваться пу-

стым мечтаниям, постараемся прожить её так, чтобы

в мире вечном нам не пришлось ни о чём сожалеть!

«Аллах – покровитель тех, кто уверовал…»

Человек нуждается в Боге и Покровителе. А Бог дол-

жен обладать могуществом, самодостаточностью, си-

лой. Он должен управлять Вселенной, ни в ком не нуж-

даться, не уставать, не умирать. А этими качествами

обладает только Всевышний Аллах.

Всевышний, к Которому взывает Его раб с горячими

мольбами, прося о самом заветном, самом сокровенном.

Всевышний, Который защищает тех, кто просит у Него

защиты, и помогает тем, кто просит Его о помощи:

«Вы взывали о помощи к вашему Господу, и Он от-

ветил вам» (8:9).

«Кто защищает, а от Него нет защиты» (23:88).

«Нет им покровителя и заступника, кроме Него»

(31:4).А тот, кто поклоняется не Аллаху, может любить

объект поклонения и даже получать определённое удо-

вольствие от поклонения ему, однако удовольствие это

подобно удовольствию, которое получает человек от

отравленного яства. То есть вред от этого поклонения,

несомненно, больше пользы: «Если бы на них [на небе-

211 | Мечтательность | «Аллах – покровитель тех, кто уверовал…»

сах и земле] были иные божества наряду с Аллахом,

то они [небеса и земля] разрушились бы» (21:22).

Скольким бы лжебогам ни поклонялись люди, по-

настоящему они нуждаются лишь в одном – и это Все-

вышний Аллах. Только Он достоин поклонения, и толь-

ко Он способен ответить на мольбы взывающих к Нему.

Это понимали даже язычники-курайшиты.

Однажды Посланник Аллаха  спросил аль-

Хусайна, отца ‘Имрана ибн аль-Хусайна: «О Хусайн!

Скольким богам ты поклоняешься?» Он ответил: «Се-

ми: шести на земле и одному в небесах». Посланник

Аллаха  спросил: «А когда с тобой случается что-

нибудь дурное, к какому из них ты взываешь?» Аль-

Хусайн сказал: «К тому, что в небесах». Посланник Ал-

лаха  спросил: «А когда что-нибудь дурное случается

с твоим имущест вом, к какому из них ты взываешь?»

Аль-Хусайн сказал: «К тому, что в небесах». Посланник

Аллаха  сказал: «И Он Один внимает твоей мольбе,

а ты придаёшь Ему сотоварищей…» А в другой версии

Посланник Аллаха  сказал ему: «Оставь же тех, кото-

рые на земле, и поклоняйся».

Всевышний Аллах сказал: «Ваш Бог – Бог Един-

ственный. Будьте же покорны Ему. А ты сообщи бла-

гую весть смиренным,  сердца которых при упо-

минании имени Аллаха переполняются страхом,

которые терпеливы к тому, что их постигает, соверша-

ют молитву и расходуют из того, чем Мы их надели-

ли» (22:34–35).

Потребность человека в Господе в чём-то подобна

его потребности в пище и питье, хотя это далеко не од-

но и то же. Главное в человеке – его душа, а ей не обре-

212 | Рецепты счастья

сти счастья и праведности без Единственного Господа,

кроме Которого нет никаких божеств. В земной жизни

лишь поминание Аллаха приносит душе человека успо-

коение: «Они уверовали, и их сердца утешаются поми-

нанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утеша-

ются сердца?  Тем, которые уверовали и совершали

праведные деяния, уготованы блаженство и прекрас-

ное место возвращения» (13:28–29).

Человеческая душа стремится к Нему и встретит-

ся с Ним, потому что знает, что встреча с Всевышним —

её дорога в Рай, если будет на то Его воля.

Если и обретает человек радость другими способа-

ми, то радость эта непродолжительна, и нередко случа-

ется, что нечто мирское, приносящее радость сегодня,

завтра становится причиной слёз и печалей и даже вле-

чёт за собой вред.

А Всевышний Аллах – источник истинной радо-

сти, блага, милосердия и прощения – никуда не исче-

зает, и мы постоянно ощущаем Его присутствие, Его за-

щиту, Его покровительство и поддержку.

Посланник Аллаха  сказал: «Тем, кто стре-

мится к довольству Аллаха за счёт недовольства лю-

дей, Аллах будет доволен. А тем, кто стремится к до-

вольству людей за счёт недовольства Аллаха, Аллах

будет недоволен и сделает так, чтобы и люди были

недовольны им».

213 | «Аллах – покровитель тех, кто уверовал…» | Вехи на пути идущего

Вехи на пути идущего

У счастья, успеха и спасения в мире вечном свои

приметы, а у несчастья и скверной участи в мире веч-

ном – свои.

К признакам счастья и спасения в мире вечном от-

носится понимание обладателем больших знаний то-

го, что эти знания – дар Всевышнего, и дарованы они

ему в качестве испытания. И если он будет благодарить

за них должным образом и принимать их должным об-

разом, они станут причиной его возвышения в мире

вечном: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто

уверовал, и тех, кому даровано знание» (58:11).

Чем больше такой человек делает, тем осторож-

нее становится. Ему не присущи ни беспечность, ни за-

носчивость, ни самоуверенность. Он знает, что может

оступиться и ошибиться, знает, что может сделать что-

то не так. Поэтому он ступает осторожно, как идущий

по канату над пропастью.

И чем дольше он живёт, тем острее чувствует, что

приближается конец его земной жизни. Он знает, что

этот мир для человека не вечная обитель и каждый

из нас непременно покинет его однажды.

И чем больше имущества становится у него, тем

более щедрым он становится и тем больше расходует

на пути Всевышнего, потому что любое имущество из-

начально принадлежит Всевышнему Аллаху и Он даёт

его во временное пользование, кому пожелает, испыты-

вая таким образом Своих рабов. Человек, который это

понимает, использует каждую возможность заслужить

довольство Всевышнего и Его награду, помня о том, что

214 | Рецепты счастья

смерть приходит внезапно. Он не откладывает благие

дела на завтра, понимая, что завтра для любого челове-

ка на этой земле может не наступить.

Чем более влиятельным такой человек становит-

ся, тем ближе он к людям, тем больше скромности про-

являет в отношениях с ними и тем больше делает для

удовлетворения их нужд, помня о том, что самыми лю-

бимыми для Аллаха из Его рабов являются те, которые

приносят больше пользы остальным.

А к признакам несчастья и скверной доли в ми-

ре вечном относится поведение, противоположное

упомянутому. Чем больше знаний появляется у тако-

го человека, тем более высокомерным и кичливым он

становится. Знания его не приносят пользу другим, об-

щение с ним не приносит людям радости, а в сердце

его – пустота и мрак. Чем больше он знает, тем больше

превозносится над людьми, относясь к ним со всё воз-

растающим презрением, и тем больше любуется собой.

Ему начинает казаться, что он один спасётся, а всех

остальных ожидает погибель, что у него уже есть про-

пуск в Рай, тогда как все остальные – на краю огнен-

ной пропасти.

Чем дольше этот заносчивый человек живёт, тем

более жадным становится. Он собирает блага для себя,

но не делится с людьми, его сердце не трогают чужие

несчастья и беды и происходящее вокруг не становится

для него назиданием.

Чем больше имущества появляется у такого чело-

века, тем более алчным и скупым он становится.

И чем более влиятельным он становится, тем ча-

ще проявляет высокомерие и презрение по отношению

215 | Вехи на пути идущего | Испытание благами

к людям. Он ведёт себя так, словно он лучше всех, хотя

на самом деле он ничтожество: «Высокомерные гордецы

будут собраны в Судный день в виде мелких муравьёв,

на которых будут наступать люди».

Всё, что дарует нам Аллах, является испытанием,

и кому-то эти дары помогают стать счастливым, а кого-

то делают несчастным.

Испытание благами

Человек сотворён и помещён в этот мир для испы-

тания – и только. Всевышний сказал: «Кто сотворил

смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи де-

яния окажутся лучше. Он – Могущественный, Проща-

ющий» (67:2).

Всевышний Аллах испытывает нас не только беда-

ми, но и благами: «Когда Господь испытывает человека,

оказывая ему милость и одаряя его благами, тот гово-

рит: “Господь мой почтил меня!”  Когда же Он ис-

пытывает его, ограничивая его удел, тот говорит: “Гос-

подь мой унизил меня!”» (89:15–16).

Он дарует нам великое множество благ, но многих

из них мы просто не замечаем.

Если бы блага даровались в качестве награды, по-

сланники были бы самыми богатыми людьми, а невер-

ные не имели бы ничего, а все мы видим, что это не так.

Однако многие люди обманываются этими ми-

лостями, не видят их истинной сути, потому что ду-

мают, что блага в этом мире даруются как награда,

хотя в действительности они испытание и экзамен.

216 | Рецепты счастья

А когда человек не понимает, что милость от Аллаха

пришла к нему в качестве испытания, он не благода-

рит за неё, и в Судный день он оказывается в убытке

и горюет, когда горевать уже не время, и раскаивает-

ся, когда раскаиваться уже поздно. Так обманывают-

ся и оказываются в убытке большинство людей, хо-

тя многие из них так и не обнаруживают, не ощущают

этого в этом мире.

Власть и богатство – испытание. В Коране упо-

минается о том, что пророк Аллаха Сулейман ,

когда ему чудесным образом был доставлен трон

Билькис, царицы Савской, сказал: «Мой Господь ока-

зал мне эту милость для того, чтобы испытать ме-

ня, буду ли я признателен или же буду неблагода-

рен» (27:40).

Даруемые людям блага делают очевидной сущ-

ность благодарных и неблагодарных.

Сокровища, которые всегда с тобой

Способности и таланты, возможности и блага, даро-

ванные нам Всевышним, – наши сокровища, с кото-

рыми мы не расстаёмся. И наш ислам, вера, благоче-

стие, богобоязненность, покаяние, смирение и благие

дела, совершаемые на пути Аллаха, – всё это наши со-

кровища, которые никто не может у нас отнять: «Бла-

гочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши

лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уве-

ровал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Пи-

сание, в пророков; кто несмотря на свою любовь

217 | Испытание благами | Сокровища, которые всегда с тобой | Достань до звёзд

к имуществу, раздавал его родственникам, сиро-

там, бедным, путникам и просящим, расходовал его

на осво бождение рабов; совершал молитву, выплачи-

вал закят, соблюдал договоры после их заключения;

проявлял терпение в нужде, при болезни и во время

сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы бо-

гобоязненные» (2:177).

Достань до звёзд

Если у человека высокие цели, благородные побужде-

ния и благие устремления, они возвышают его и делают

обладателем великого нрава.

Отличительная черта ислама и исповедующих

его людей – высокие идеалы и благородные цели, да-

ющие человеку неукротимую энергию, наполняющие

его сердце благородным пылом и помогающие ему до-

стать до звёзд. Они заставляют верующих состязать-

ся друг с другом в благих делах и творить добро. Ес-

ли взгляд человека устремлён в небеса, он способен

на многое, ведь и полёт орла начинается с того, что он

хочет взлететь.

Земная жизнь коротка, а смелость, великодушие,

благородство, искренность и стремление к высокому

218 | Рецепты счастья

и великому помогают человеку достичь высот и многое

успеть за отпущенный ему срок.

Человеку, у которого высокая цель, чужда мелоч-

ность, он не тратит время на то, что неважно и незначи-

тельно. Он несёт в наш мир добро и свет, полезное зна-

ние и благие дела. Он созидает и помогает другим.

Пусть же Всевышний Аллах видит тебя именно та-

ким: благородным, целеустремлённым, великодушным,

скромным, благонравным; обладателем многочислен-

ных достоинств, ставящим перед собой великие цели

и достигающим их с упорством и усердием, не боящим-

ся ничего, кроме Его гнева, не терпящим позора и уни-

жения. Не трать время попусту, иди вперёд уверенным

шагом, уповая на Всевышнего и надеясь на Его помощь

и поддержку. Не приемли лесть, питай отвращение

к лицемерию, отворачивайся от жадности, превозно-

сись над злобой. Пусть зависть не знает пути к твоему

сердцу. Остерегайся высокомерия и гордыни, ибо они

несовместимы с высокой целью и благородством нату-

ры и приносят одни лишь беды и несчастья.

Будь таким, каким желает нас видеть Всевышний

Аллах. Будь таким, каким учит нас быть Книга Аллаха

и Сунна Его Пророка .

Высокая цель неизменно ведёт человека к чис-

тоте, искренности и нравственным достоинствам

и удерживает его от всего порицаемого, скверного

и запрещённого Всевышним. Обладатель высокой це-

ли, если у него не хватает каких-то достоинств, стара-

ется обрести их. Он не перестаёт вершить благие де-

ла. И эта цель наполняет его жизнь смыслом и делает

его счастливым в обоих мирах.

219 | Достань до звёзд | Будь бдителен | Не спеши с выводами

Трудись для мира этого так, словно будешь жить

вечно, и трудись для мира вечного так, словно ты ум-

рёшь завтра.

Будь благородным и отважным,

Служи примером для других.

Довольство Господа должно быть

Превыше всех услад земных.

Будь бдителен

Смотри, обдумывай, анализируй, делай выводы, думай

о возможных последствиях своих слов и действий, про-

считывай свои шаги, будь осмотрителен и соблюдай

осторожность, чтобы потом не жалеть и не сокрушать-

ся. И если всё произойдёт так, как тебе хотелось и как

ты ожидал, восхваляй Аллаха и благодари Его. А если

всё будет иначе, скажи: «Предопределение Аллаха —

Он сделал, что пожелал», и будь доволен Его предопре-

делением, и не печалься.

Не спеши с выводами

Разумный человек никогда не спешит с выводами. Что

бы он ни увидел и ни услышал, он сохраняет спокой-

ствие, хладнокровие и благоразумие и проверяет до-

стоверность сообщений, которые доходят до него. Он

не спешит осуждать людей, зная, что лучше простить

по ошибке, чем подвергнуть наказанию по ошибке:

220 | Рецепты счастья

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт

вам весть, то проверьте её, чтобы не поразить по не-

знанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть

о содеянном» (49:6).

Решись и сделай первый шаг

Все аяты, хадисы, слова сподвижников и наставле-

ния, истории и притчи, стихи и мудрые изречения,

которые я привожу здесь, призывают вас начать но-

вую жизнь, наполненную надеждой на благое завер-

шение земной жизни и счастье в обоих мирах. Эта

новая жизнь, несомненно, прекрасна, однако, для то-

го чтобы начать её, нужно многое изменить, в том

числе и своё мироощущение, а это требует твёрдо-

сти духа и желания избавиться от печалей и забот,

которые омрачают вашу жизнь сегодня. Изменения,

и покаяние, и великие деяния требуют решитель-

ности. Недаром Всевышний Аллах особо выделил

в Своей Книге некоторых из Своих посланников,

сказав: «Терпи же, как терпели твёрдые духом по-

сланники» (46:35).

Адам не относился к этой категории посланников:

«И он забыл, и Мы не обнаружили в нём твёрдости ду-

ха» (20:115). То же можно сказать и о его сыновьях.

Брать пример с родителя похвально, если толь-

ко человек не повторяет родительские грехи и не отка-

зывается от покаяния под предлогом того, что его отец

или мать отказываются покаяться. А Аллах помогает

и ведёт прямым путём!

221 | Не спеши с выводами | Решись и сделай первый шаг | За смертью есть другая жизнь

За смертью есть другая жизнь

Счастье в мире вечном неразрывно связано со счастьем

в этом мире. И разумный человек должен понимать,

что земная жизнь связана с жизнью вечной, как связан

день сегодняшний с завтрашним.

К сожалению, всё ещё находятся люди, которые

считают, что после смерти ничего не будет, что есть

только жизнь в этом мире и, когда она кончается, чело-

век исчезает навсегда. Все надежды, чаяния и радости

этих людей ограничены нашим миром, и трудятся они

для него.

Однажды, посмотрев на самого себя и на окружа-

ющих меня людей, я искренне удивился: грандиозные

планы, далеко летящие мечты – так далеко, что для их

исполнения не хватит и ста лет. Люди живут так, будто

им суждено жить в этом мире вечно и они его никогда

не покинут. Но вот они умирают один за другим. Кто-то

от старости, кто-то от болезней, кто-то в результате не-

счастного случая. Кто-то уходит из этого мира дряхлым

стариком, а кто-то – юношей.

Все мы забываем о том, что смерть приходит вне-

запно: «Ни один человек не знает, что с ним случится зав-

тра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрёт».

Хочу напомнить три простых истины.

1. Неужели ты действительно думаешь, что обретёшь

покой и отдохновение, притом, что ты недово-

лен Господом – Его законами, Его действиями, Его

предопределением – и недоволен всем тем, что

Он даровал тебе?

222 | Рецепты счастья

2. А благодарил ли ты Всевышнего за Его милости

и за все те блага, которыми Он наделил тебя, чтобы

требовать и ожидать большего?

3. Почему бы не использовать все эти блага, дарован-

ные нам Всевышним, и не приумножить их? Они

сокрыты в нас подобно тому, как сокрыты в земле

драгоценные металлы, которые ждут того, кто из-

влёк бы их из земных недр. Давайте же извлечём их,

чтобы они приносили пользу нам и другим людям!

Покайся!..

Грехи ложатся на наши плечи тяжким бременем. Они не

дают нам спокойно спать по ночам, лишают нас покоя.

Осознание того, что мы ослушиваемся Аллаха, заставля-

ет нас страшиться Его наказания, которое будет суровым.

Что же делать, чтобы грехи не омрачали наше сча-

стье? Правильно, покаяться. Прямо сейчас, не отклады-

вая на потом. А что для этого нужно?

1. Отказаться от грехов и ослушания Аллаха.

2. Искренне пожалеть о совершённых ранее грехах.

3. Решительно вознамериться не совершать эти гре-

хи снова.

4. Загладить нанесённые людям обиды и соблюсти

ущемлённые права.

223 | За смертью есть другая жизнь | Покайся!..

Шайтан не желает видеть нас счастливыми, и мы не

должны забывать об этом. Увидев, что человек задумал-

ся о покаянии, Шайтан не бездействует, потому что по-

каяние человека делает тщетными все усилия Шайтана,

которые он приложил, чтобы склонить человека к гре-

ху. А ему, конечно же, не хочется, чтобы его труды про-

пали даром, поэтому наибольшую активность он прояв-

ляет, когда человек задумывается о покаянии.

Шайтан не приходит к человеку, прямо побуждая

его совершать зло или запрещая делать добро. Он из-

бирает человеческую душу своим орудием. Душа, как

всем нам хорошо известно, тянется к наслаждени-

ям. И Шайтан идёт именно этим путём. Он напомина-

ет человеку об удовольствии, которое приносит неко-

торое действие, о том, что заключено в этом действии

приятного из того, что так любит его душа, к чему она

склоняется…

Когда мусульманин слышит тёмной и холодной но-

чью азан, возвещающий о наступлении времени утрен-

ней молитвы, Шайтан говорит ему: «Спи! Ведь постель

тёплая, а ты устал, ты хочешь спать…» А если рама-

дан в какой-то год попадает на лето, когда дни длин-

ные и жаркие, Шайтан напоминает человеку о прохлад-

ной воде, приятных напитках и блюдах, которые тот

любит. При этом он называет запретные вещи другими

именами, чтобы человек не бежал от них. Отказ от по-

виновения Аллаху он называет раскрепощением, ро-

стовщичество именует процентами и прибылью, ви-

но – напитками для души и лекарством.

Шайтан пытается обмануть разум человека и убе-

дить его в том, что на самом деле то, что он считает

224 | Рецепты счастья

запретным, является дозволенным. Он начинает под-

сказывать человеку оправдания. А человек во многих

случаях не задумывается о том, что мерилом запретно-

го и дозволенного являются аяты и хадисы, а не мни-

мые пользы и выгоды, которые некоторые люди нахо-

дят в том, что запрещено Шариатом.

Большинство людей предпочитают не думать

о смерти, и Шайтан использует это в своих целях. «Лад-

но, покайся. Но почему сейчас? Отложи на потом, ведь

у тебя вся жизнь впереди». Сколько людей откладыва-

ют покаяние на потом под этим предлогом.

Шайтан нередко побуждает нас преуменьшать

собственные грехи. Он нашёптывает одному из нас:

«Ну в чём тебе раскаиваться? В этой мелочи? Она то-

го не стоит… Посмотри вокруг: сколько ты знаешь

людей, у которых грехов намного больше, чем у те-

бя. Такой-то убил, такой-то совершил прелюбодеяние,

такой-то играет в азартные игры, такой-то пьёт вино,

такой-то не совершает молитвы, такой-то ворует и об-

манывает людей, такой-то ходит к колдунам и гадал-

кам… Разве ты делаешь что-нибудь подобное? Твои

грехи по сравнению с их грехами ничто, ты лучше их

во много раз». И человек расслабляется и перестаёт

думать о покаянии, которое приносит верующим счас-

тье в обоих мирах.

225 | Покайся!..

Шайтан любит внушать людям, что покаяться и от-

казаться от совершения грехов чрезвычайно сложно.

Покаяние требует от человека последующей привер-

женности прямому пути, покорности Аллаху и неу-

клонного исполнения Его велений. А придерживаться

прямого пути нелегко, к тому же это становится причи-

ной враждебного отношения со стороны тех, кто с это-

го пути сошёл и не думает каяться. И Шайтан говорит

человеку: «Зачем тебе каяться, обрекая себя на преодо-

ление этих трудностей, и терять друзей, которые тебя

не поймут и не одобрят твоих действий? К тому же лю-

ди никогда не поверят в то, что ты действительно рас-

каялся. Они будут смеяться над тобой и говорить: “По-

смотрите на него – заядлый грешник ходит в мечеть

и молится!”»

А людей, у которых много грехов, Шайтан старает-

ся довести до отчаяния, внушая им, что Аллах не при-

мет их покаяние. Он говорит: «Поистине, Аллах не

принимает покаяние человека, грехи которого так ве-

лики, как твои. Как примет Аллах твоё покаяние, ког-

да ты делал то-то и то-то?» И он напоминает человеку

о совершённых им грехах.

Но человек должен помнить Слова Всевышне-

го: «Скажи Моим рабам, которые излишествова-

ли во вред самим себе: “Не отчаивайтесь в милости

226 | Рецепты счастья

Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он —

Прощающий, Милосердный”» (39:53).

Если верующий теряет надежду получить про-

щение Всевышнего, он должен вспомнить хадис-куд-

си: «Всевышний Аллах сказал: “О сын Адама, поисти-

не, Я буду прощать тебя, не обращая внимания на то,

какие грехи ты совершил, до тех пор, пока ты не пере-

станешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О сын

Адама, если совершишь ты столько грехов, что достиг-

нут они туч небесных, а потом попросишь у Меня про-

щения, то Я прощу тебя! О сын Адама, поистине, если

придёшь ты ко Мне с таким множеством грехов, что

заполнят они собой чуть ли не всю землю, но предста-

нешь передо Мной не поклонявшимся ничему иному на-

ряду со Мной, Я обязательно дарую тебе прощение, ко-

торое охватит все эти грехи!”»

Какая тяжесть падает с наших плеч, когда мы рас-

каиваемся пред Аллахом и просим у Него прощения,

искренне стремясь к очищению!

Покайся – и стань счастливее!

Милосерднейший из милосердных

Однажды пришёл к Посланнику Аллаха  старец, опи-

рающийся на свой посох, и сказал: «О Посланник Ал-

лаха! Были в моей жизни и грехи, и нечестивые поступ-

ки. Простится ли мне?» Посланник Аллаха  сказал:

«А свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кро-

ме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха?» Он

ответил: «Да». Посланник Аллаха  сказал: «Поистине,

227 | Покайся!.. | Милосерднейший из милосердных | Земная юдоль

Всевышний Аллах простил тебе твои грехи и нечести-

вые поступки». И старец ушёл, восклицая: «Аллах Ве-

лик! Аллах Велик!»

Этот хадис призван вселить в сердце каждого из

нас надежду. Милость Всевышнего безгранична, и Он

прощает, как мы знаем из хадиса, даже тех, чьи грехи

подобны пене морской в своём множестве. Мы должны

стремиться к Его милости и прощению.

– «Воистину, Он – Принимающий покаяние, Мило-

сердный» (2:54).

– «Я приму их покаяние, ибо Я – Принимающий по-

каяние, Милосердный» (2:160).

Земная юдоль

Не печалься, если жизнь приносит не только счастье

и не состоит из одних лишь светлых и радостных дней.

Так она создана. Такова её природа. Так задумал её Все-

вышний.

Основа нашей земной жизни – печали, тяготы, не-

счастья и испытания, тогда как радость и веселье в ней

случайны и редки.

Да и стоит ли ожидать, что обитель, которую Все-

вышний Аллах не пожелал сделать для нас настоящей,

вечной обителью, будет идеальной и мы не познаем

в ней ни горя, ни страха, ни печалей?

Всевышний Аллах сказал нам в Своей Книге, что

настоящая жизнь – жизнь в мире вечном. Если мы

228 | Рецепты счастья

войдём в Рай, то там действительно не будет ниче-

го, кроме блага. Там у нас не будет забот и тревог. Там

не будет болезней, бед, боли и страданий. Там не будет

мук, не будет смерти. Там нас ждёт вечное блаженство.

Там мы обретём наконец покой и умиротворение. Там

будет радость и свет. Там мы будем созерцать Лик на-

шего Господа и наслаждаться бесчисленными благами,