Текст книги "Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти"

Автор книги: Аид Аль-Карни

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

Мы наделили преходящими благами мирской жизни

и кто в День воскресения окажется в числе обитателей

Ада?» (28:60–61).

Посланник Аллаха  однажды сказал ‘Умару, когда

тот заговорил о персидском и византийском правителях,

180 | Рецепты счастья

которые купались в роскоши и владели несметными со-

кровищами: «Разве не желаешь ты, чтобы им достался

мир этот, а нам – мир вечный?»

Критерии очевидны, и верующему нетрудно отли-

чить алмаз от стекла.

«Тем, кто желает жизни в этом мире и её украше-

ний, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире,

и они не будут обделены.  Они – те, которые в По-

следней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщет-

ны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния»

(11:15–16).

Ключ к счастью

Если ты познал Аллаха, восхваляешь Его, поклоняешь-

ся Ему Одному и уповаешь на Него, ты будешь счаст-

лив, доволен и спокоен даже в убогой хижине у поко-

сившегося очага. А в противном случае ты не сможешь

обрести счастье и спокойствие, даже если будешь жить

в роскошном доме и у тебя будет всё, что душе угод-

но: после недолгого наслаждения тебя ждёт вечное не-

счастье. А что такое мгновение радости по сравнению

с годами печали? А всё потому, что у тебя нет ключа

к счастью.

181 | Сущность земной жизни | Ключ к счастью | Не в деньгах счастье

«Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи от

них были тяжелы даже для нескольких силачей» (28:76).

Не в деньгах счастье

Давайте вернёмся во времена сподвижников Послан-

ника Аллаха . Что же мы увидим? Многие из них жи-

ли в убогих и тесных жилищах, знали голод и холод,

питались простой пищей, носили невзрачную одежду

из грубой ткани и вынуждены были ходить пешком, по-

скольку не имели средства передвижения и не могли

позволить себе приобрести даже осла. И тем не менее

они были счастливы. Сердца их были наполнены по-

коем, умиротворением и упованием на Аллаха, а дома

озарены светом искренней веры.

А где счастье Каруна и радость Хамана? Одно-

го поглотила земля, другой проклят: «Знайте, что

мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, красо-

вание и похвальба между вами, и стремление обре-

сти больше богатства и детей. Она подобна дождю,

после которого растения восхищают земледельцев,

но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтев-

шими, после чего они превращаются в труху. А в По-

следней жизни есть тяжкие мучения и прощение

от Аллаха и Его довольство. Мирская жизнь – всего

лишь предмет обольщения» (57:20).

Биляль, Сальман аль-Фариси и ‘Аммар ибн Ясир

были счастливы, хотя у них почти не было имуще-

ства. Их богатством была их вера и их упование на

Всевышнего: «Они являются теми из обитателей Рая,

182 | Рецепты счастья

от которых Мы принимаем наилучшее из того, что

они совершили, и которым Мы прощаем их злодея-

ния согласно истинному обещанию, которое им бы-

ло дано» (46:16).

Всевышний Аллах помогает нам

Когда нас постигают испытания, мы чаще всего рас-

страиваемся и не проявляем терпение. При этом мы

не задумываемся о том, что таким способом Всевыш-

ний Аллах помогает нам снискать Его довольство

и попасть в Рай. Посылая Своему искреннему рабу ис-

пытание, Всевышний Аллах не посылает ему избавле-

ния до тех пор, пока он не перестаёт связывать надеж-

ды на избавление с кем-то иным. Только когда человек

ясно осознаёт, что ему не поможет никто, кроме Все-

вышнего, и никто, кроме Него, не избавит его от по-

стигших тягот, и никто, кроме Него, не принесёт ему

облегчения, – только тогда Всевышний Аллах посыла-

ет ему избавление. Так Всевышний помогает нам не на-

деяться и не уповать ни на кого, кроме Него. А если

мы проявляем терпение и демонстрируем довольство

предопределением Всевышнего, Он дарует нам щед-

рую награду, и это помогает нам войти в Рай.

183 | Всевышний Аллах помогает нам | Познай себя

«Я таков, как думает обо Мне раб Мой…»

В хадисе-кудси Всевышний Аллах сказал: «Я таков, как

думает обо мне раб Мой, и он может думать обо Мне,

что пожелает».

Надежда на милость Всевышнего и Его прощение,

надежда снискать Его довольство и войти в Рай помо-

гает верующему проявлять терпение в земной жизни

и переносить испытания, которым подвергает его Все-

вышний Аллах.

Познай себя

Ты – это не твоё тело, не твоя красота или отсутствие

таковой, не твоя бедность или богатство, не твоё иму-

щество или отсутствие такового, не то, что ты ешь

или пьёшь, не то, во что ты одеваешься, не то, где ты

живёшь и на чём ездишь, не твоя должность и поло-

жение в обществе. Ты – это твоя вера, твои способ-

ности и таланты, твои благие дела и достижения, твои

правильные убеждения и твоё благородство, твоё по-

клонение Всевышнему и твоя искренность, твой нрав

и твои достоинства, и та польза, которую ты прино-

сишь людям.

Приумножь то, что имеешь

Всевышний Аллах наделил каждого из нас способ-

ностями и талантами и даровал каждому из нас

184 | Рецепты счастья

определённые блага. Но вместе с тем Он дал нам

возможность развиваться и приумножать то, чем Он

нас наделил.

Всевышний наделил людей способностью к об-

учению, и человек, если пожелает и приложит опре-

делённые усилия, может научиться читать, писать,

приобрести знания – иногда весьма обширные —

в разных областях. Он может научиться делать мно-

жество вещей. Так почему бы не воспользоваться

этим даром?

Господь даровал человеку здоровье вместе с воз-

можностью поддерживать его и улучшать. Обладатель

слабого здоровья может закаляться, заниматься гимна-

стикой, соблюдать диету, проводить время на свежем

воздухе, и его здоровье улучшится.

Всевышний Аллах наделил человека силой.

Но он может стать сильнее, если будет занимать-

ся спортом или физическим трудом, и сила, которую

он приобретёт таким путём, может пригодиться ему

в земной жизни. Каждому из нас приходилось видеть

силачей, которые способны без труда поднимать тя-

жести и даже гнуть железо. А ведь родились они таки-

ми же, как мы, но благодаря упорному труду они смогли

приумножить силу, которую даровал им Господь.

Всевышний Аллах дарует нам имущество. Но и его

мы можем не только использовать, но и приумножать

посредством успешной торговли, удачного вложения

денег и правильной эксплуатации.

Наконец, Всевышний Аллах дал самому человеку

возможность продолжать свой род. Один человек мо-

жет оставить после себя много потомков.

185 | Приумножь то, что имеешь | Не грусти – всё изменится | Плоды довольства

Давайте же пользоваться тем, что даровал нам

Всевышний, приумножать и благодарить Того, Кто да-

ровал нам это!

Не грусти – всё изменится

Жизнь изменчива, будто погода:

был я счастлив вчера, а сегодня замёрз.

Не грусти, такова уж природа:

завтра солнце взойдёт – и не будет слёз.

Если сегодня нам плохо – что ж, всегда есть надежда

на то, что завтра будет лучше. Если мы задумаемся о про-

шлом, то, вероятнее всего, обнаружим, что там были дни

более трудные, чем сегодняшний. А если мы посмотрим

на окружающих нас людей, то увидим, что жизнь многих

из них тяжелее нашей.

Плоды довольства

«Аллах доволен ими, и они довольны Им» (98:8).

Довольство приносит благодатные плоды. Истинный

раб Аллаха подчиняется Его законам независимо от того,

186 | Рецепты счастья

нравятся они ему или нет, легко это для него или трудно,

и он доволен предопределением Всевышнего.

О человек!

О человек! Отягощённый печалями, согнувшийся под

тяжестью тревог и забот, уставший от жизни, утомлён-

ный испытаниями! Избавление придёт, облегчение на-

ступит. Есть свет в конце туннеля, даже из самого труд-

ного положения найдётся выход.

– Есть Тот, Кто постоянно заботится о нас и помога-

ет нам.

– Есть Тот, Чья милость окутывает нас, где бы мы ни

были.

– Есть Тот, Кто обещал нам лёгкость после тягот.

– Есть Тот, Кто обещал нам облегчение и Райские сады.

– Есть Тот, Кто может всё и для Кого нет ничего

трудного и невозможного.

– Есть Тот, Кто отвечает на мольбы и не оставляет

без награды творящих добро. А значит, есть надеж-

да и нет причин отчаиваться.

О человек! Пришло время лечить сомнения бальза-

мом глубокой убеждённости, прогонять горечь печалей

187 | Плоды довольства | О человек!

сладостью довольства и тушить огонь искушений про-

хладной водой искренней веры.

О человек! За пустыней, которую ты пересекаешь

вот уже столько лет, простираются плодородные земли

с буйной зеленью, прохладной тенью деревьев и живи-

тельной влагой источников.

О человек! Ты поднимаешься на крутую гору,

и подъём этот утомляет тебя и лишает сил. Но там,

на вершине, – цветущий сад с великолепными плода-

ми, который стоит того, чтобы ради него карабкаться

по круче день за днём.

О человек! Ночь твоя бессонна и кажется тебе бес-

конечной. Но ты должен знать: утро обязательно насту-

пит. Тьма сменится светом, мрак рассеется и рассвет

принесёт с собой новый день и новые надежды.

О человек! Заботы и тревоги не дают тебе покоя.

Посмотри же на горизонт: очень скоро ты увидишь кра-

ешек солнца, с которым придёт избавление и покой.

О тот, чьи глаза наполнены слезами! Вытри слёзы,

вдохни глубже и успокойся. Аллах – твой Покрови-

тель, и Он заботится о тебе. Всё предопределено, и всё

будет так, как должно быть, а кто правильно идёт, тот

дойдёт до цели.

Успокойся, ведь ты имеешь дело с Милосер-

днейшим из Милосердных, Прощающим и Прини-

мающим покаяние, Дарующим удел и Отвечающим

на мольбы.

Успокойся: всё кончится благополучно, если будет

на то воля Аллаха.

Жизнь не может быть сплошной чёрной поло-

сой. Бедность сменяется достатком, жажда и голод —

188 | Рецепты счастья

насыщением, разлука – встречей, разрыв – воссоеди-

нением, горячка – спокойным сном: «Ты не знаешь, что

Аллах сделает после этого».

О верующие, искренние в своей вере и богобояз-

ненности!

– Если в этом мире вы бедны – радуйтесь: в Раю у вас

будет всё, что вы пожелаете.

– Если вы больны – радуйтесь: в Раю ваш недуг поки-

нет вас навсегда.

– Если вы состарились – радуйтесь: в Раю вы будете

вечно молодыми.

– Если вы несчастны – радуйтесь: в Раю вас ждёт

вечное счастье.

– Если вас преследуют печали – в Раю вы будете веч-

но радоваться.

Не упусти возможность

Совершать благие дела и поклоняться Всевышнему

в надежде, что Он простит нам наши грехи и введёт нас

в Рай по милости Своей, можно в любое время. Одна-

ко есть в году один благодатный месяц, который создан

для того, чтобы верующие наполняли его благими де-

лами и поклонением, просили прощения у Всевышнего

и приносили Ему покаяние. Это рамадан.

189 | О человек! | Не упусти возможность

Поскольку совершить благих дел, включая различ-

ные виды поклонения, в месяце поста нужно успеть

множество, то верующим приходится использовать

каждое мгновение этого благословенного месяца, рас-

пределяя дела и поклонение между дневными и ноч-

ными часами так, чтобы ничего не упустить и не терять

время напрасно. Это месяц, в котором нет места погру-

жению в мирское и погони за развлечениями и удовлет-

ворением своих прихотей и страстей.

Наши праведные предки ожидали наступления ра-

мадана и искренне стремились к тому, чтобы провести

его – от начала до конца – с наибольшей пользой. Весь

месяц они проводили в поклонении и покорности Все-

вышнему.

Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) сказал, упре-

кая тех, кто уже упустил часть благословенного ме-

сяца и был близок к тому, чтобы потратить напрасно

и оставшуюся его часть:

«Рамадан ещё не кончился, ещё есть время, и по-

клоняющиеся имеют возможность насладиться

оставшейся его частью. И если бы этот Коран был

ниспослан горе, ты увидел бы, как она содрогает-

ся от страха перед Всевышним. И несмотря на это

не найти ни сердца боящегося, ни глаза плачущего,

ни поста, соблюдаемого должным образом и при-

носящего пользу, ни должным образом совершае-

мой ночной молитвы, от которой можно было бы

ожидать заступничества. Сердца лишены богобо-

язненности. Они похожи на безжизненные руины,

грехи нагромождены на них так, что они не видят

190 | Рецепты счастья

и не слышат. Сколько читается нам Коран, а сердца

наши словно камни или ещё черствее. К нам прихо-

дит рамадан за рамаданом, а мы продолжаем пре-

бывать в состоянии несчастных грешников. Куда

нам до людей, которые, услышав глашатая Аллаха,

тут же ответили на его призыв, а когда им прочита-

ли Его аяты, сердца их наполнились благоговейным

страхом, и они предались Ему».

Давайте же стараться проводить рамадан с пользой,

ибо это прекрасная возможность запастись благи-

ми делами и избавиться хотя бы от части грехов, что-

бы не пришлось горестно вздыхать в День, когда мы

предстанем перед Всевышним. Если мы желаем обре-

сти счастье в обоих мирах, мы должны использовать

все возможности для этого, которые даёт нам Все-

вышний Аллах.

Послушай праведных

Аль-Хасан аль-Басри написал ‘Умару ибн ‘Абд-аль-

‘Азизу: «Поистине, мир этот – временное пристанище,

а не постоянное местопребывание, и, поистине, Адам

был низвергнут в него в наказание; остерегайся же это-

го мира, о повелитель верующих, ибо, поистине, насто-

ящее сбережение в нём – оставление его, истинное

богатство – бедность в нём, тот, кого этот мир возве-

личил, будет унижен, а тот, кого он обеспечит, потеряет

всё. Мир этот подобен яду, который человек принима-

ет, не зная, что в нём его погибель. Остерегайся же этой

191 | Не упусти возможность | Послушай праведных

обители обмана и обольщения, остерегайся всего, что

относится к ней и делается для неё!

Радость в этом мире омрачается грустью, а к без-

мятежности примешивается тревога. Даже если бы

Творец не сказал нам правду об этой юдоли и не разъ-

яснил её примерами и притчами, этого было бы до-

статочно, чтобы разбудить спящего и заставить осте-

пениться беспечного. Да и как же иначе, ведь к нам

пришёл от Аллаха предостерегающий от этой оби-

тели соблазна и наставляющий на правильный путь.

Нашему Пророку  были предложены ключи от неё

и её сокровища, которые перед Аллахом не стоят и ко-

мариного крыла, и он отказался принять их. Он не по-

желал любить то, что ненавистно его Творцу, и воз-

вышать то, что принизил Его Властелин. Аллах скрыл

соблазны от праведных, желая им блага, и раскрыл их

перед Своими врагами, желая обольстить их. Неуже-

ли человек, которому дарована земная удача, оболь-

щённый ею, полагает, что это почёт, оказанный ему?

И при этом он забывает о том, как поступил Всевыш-

ний с Мухаммадом , который от голода вынужден

был привязывать к животу камень. Клянусь Аллахом,

глуп тот человек, которому даровано многое из мира

этого и который при этом не понимает, что всё это —

испытание от Аллаха».

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал

о смысле существования грехов и ослушания Аллаха:

«Когда Всевышний Аллах желает Своему ра-

бу блага, Он заставляет его забыть о его поклоне-

нии и благих делах, убирает их с его языка и из его

192 | Рецепты счастья

сердца. А когда ему случится согрешить, Аллах, на-

против, делает так, что человек постоянно дума-

ет о своём грехе: он словно стоит у него перед гла-

зами. Он садится и встаёт, уходит и возвращается,

а мысль о совершённом грехе не покидает его. Это

милость Аллаха к нему. Один из наших правед-

ных предшественников сказал: “Иногда раб Алла-

ха совершает грех и благодаря ему попадает в Рай,

а иногда он совершает благое дело и входит из-за

него в Огонь”. Его спросили: “Как это?” Он ответил:

“Он совершает грех, и мысль об этом грехе не по-

кидает его. Каждый раз, вспоминая свой просту-

пок, человек плачет, раскаивается, просит у Алла-

ха прощения, смиряется перед Ним, устремляется

к Нему всем сердцем и покоряется Ему, и это ста-

новится причиной того, что Аллах милует его.

А бывает, что человек совершает благое дело и по-

стоянно думает о нём, а потом начинает попрекать

Всевышнего этим делом и проявлять высокоме-

рие по отношению к другим людям и даже к Госпо-

ду. Он становится высокомерным и даже начина-

ет удивляться тому, что люди не возвеличивают его

и не оказывают ему соответствующего почёта. Его

обольщение усиливается, и в конце концов само-

любование приводит его в Огонь”».

193 | Послушай праведных | Увеличь свою награду

Увеличь свою награду

Мусульманин может увеличить награду за свои бла-

гие дела во много раз, если он знает, что для этого необ-

ходимо. Удивительно, что многие люди этого не знают,

тогда как, если бы появились новые способы увеличе-

ния доходов и получения прибыли, обязательно на-

шлись бы люди, которые изучили бы их, и исполня-

ли в точности, и обучали бы им своих детей, а ведь это

не что иное, как указание на любовь к этому миру и пре-

небрежение миром вечным.

Так что же помогает нам увеличивать награду за на-

ши благие дела?

– Во-первых, искренность. Чем больше искренно-

сти, тем больше награды. Например, человеку, со-

вершившему хадж исключительно ради Всевышне-

го Аллаха, записывается большая награда, нежели

тому, кто отправился в хадж не только ради самого

хаджа, но и ради торговли.

– Во-вторых, устремлённость на благое дело.

Чем более усердно человек делает нечто благое

и чем больше он связан с этим делом своей ду-

шой, тем большая награда ожидает его. Кто со-

вершал молитву сосредоточенно, вдумчиво,

со смирением, богобоязненностью, так, что мыс-

ли его в это время были только о молитве, полу-

чит награду большую, чем награда того, чья со-

средоточенность и богобоязненность во время

молитвы были неполными.

194 | Рецепты счастья

И тот, кто читал Коран, размышляя над смыс-

лом его аятов, стараясь понять и осмыслить то, что

читает, получит большую награду, чем тот, кто про-

сто читает Коран, не понимая сути написанного.

– В-третьих, награда соответствует трудности де-

ла. Поэтому награда того, кто постился в жару, вы-

полняя при этом тяжёлую работу, будет больше на-

грады того, кто спал большую часть дня в рамадан

или же у кого была лёгкая работа, а дома или в офи-

се у него работал вентилятор либо кондиционер.

Награда ребёнка за пост тоже больше, чем награ-

да взрослого, потому что ему поститься тяжелее,

и т. д. Однако это при условии, что человек не соз-

даёт себе все эти трудности намеренно, посколь-

ку Посланник Аллаха  запретил делать это. На-

пример, он повелел тому, кто дал обет не садиться

и не закрываться от солнца, сесть и уйти с солн-

ца. А тому, кто дал обет совершить хадж пешком,

он приказал ехать верхом.

– В-четвёртых, моральная трудность. Тот, кто отдал

в качестве милостыни динар, имея всего десять,

то есть пожертвовал десятую часть того, что имел,

получит большую награду, чем тот, кто пожертво-

вал динар, имея сто динаров. Чтобы их награда бы-

ла равной, второй должен отдать не динар, а десять,

то есть пожертвовать десятую часть того, что имеет.

И того, кто сделал нечто угодное Аллаху в об-

ществе дурном и развратном, ожидает большая на-

града, чем того, кто сделал то же самое, находясь

195 | Увеличь свою награду

среди хороших, богобоязненных людей, которые

только помогут ему в этом деле. Поэтому награ-

да за дела, совершаемые в дни искушений и испы-

таний, а также в конце времён, больше, чем за де-

ла, совершаемые в дни расцвета ислама во времена

Посланника Аллаха .

– В-пятых, важен вид благого дела. Например, за обя-

зательную молитву положена большая награда,

чем за ту, что является сунной. А награда за молит-

ву, которая является сунной, больше, чем за ту, ко-

торая является дополнительной (нафиля). То же

относится и к хаджу, и к посту. За молитву, совер-

шаемую вместе с общиной, награда больше, чем

за молитву, совершаемую в одиночку.

Не менее важно место, где совершается бла-

гое дело. Например, молитва в мечети Посланника

Аллаха  в Медине в тысячу раз лучше, чем молит-

ва в других мечетях. Абу Хурайра  передаёт сло-

ва Посланника Аллаха : «Одна молитва в этой

моей мечети лучше тысячи молитв в любой иной,

не считая мечети аль-Харам» [Бухари].

Абу ад-Дарда  передаёт такие слова По-

сланника Аллаха : «Молитва в Заповедной мече-

ти подобна ста тысячам молитв в любой другой

мечети, молитва в моей мечети – тысяче мо-

литв, а молитва в мечети аль-Акса – пятистам

молитвам».

Когда бы человеку сказали, что, если он по-

едет в Мекку, его ждёт там зарплата в сто ты-

сяч раз больше, чем его сегодняшняя зарплата,

196 | Рецепты счастья

и за один день там он может заработать столь-

ко, сколько на родине ему не заработать за всю

жизнь, разве нашёлся бы такой, кто упустил бы та-

кую возможность?!

И когда бы человеку сказали: «Если ты будешь

молиться дома, то тебе за каждую молитву – ди-

нар, а если будешь молиться в мечети, то тебе за

каждую молитву – двадцать семь динаров», – раз-

ве кто-то стал бы после этого молиться дома?!

И конечно, важно время, в которое соверша-

ется благое дело. Всевышний Аллах установил так,

что не только в некоторых местах, но и в некоторое

время награда за совершаемое увеличивается. Это

благоприятная возможность для тех, кто старается

опередить других в благих делах. Так, дело, совер-

шаемое в Ночь предопределения, лучше, чем дело,

совершаемое на протяжении тысячи месяцев, как

сказал Всевышний Аллах: «Откуда ты мог знать,

что такое Ночь предопределения?  Ночь пред-

определения лучше тысячи месяцев» (97:2–3).

Таковы важнейшие причины увеличения награды

за совершение благих дел. Не будем же упускать слу-

чай. И пусть Аллах приведёт нас к тому, что Он лю-

бит и чем Он доволен!

197 | Увеличь свою награду | Посмотри вокруг

Посмотри вокруг

Простое правило для желающих стать счастливыми:

смотри на того, кому даровано меньше, чем тебе,

а не на того, кому даровано больше.

– Если ты болен, не смотри на тех, кто здоров, —

посмотри на тех, чья болезнь серьёзнее твоей.

– Если ты хромаешь – посмотри на того, кто вообще

не может ходить.

– Если ты жалуешься на плохое зрение – посмотри

на тех, кто слеп.

– Если ты рос в неполной семье – подумай о тех, кто

рос круглым сиротой.

– Если ты недоволен своей машиной – посмотри

на тех, кто вообще не может позволить себе приоб-

рести машину.

– Если ты живёшь в тесной квартире – не смотри

на тех, кто живёт в просторных особняках, – луч-

ше подумай о бездомных.

198 | Рецепты счастья

– Если ты небогат – посмотри на тех, кто голодает

и вынужден просить подаяния.

– Если ты тяжело переносишь беременность или

у тебя были тяжёлые роды – подумай о тех, кто

не может иметь детей.

– Если ты устаёшь на работе – подумай о тех, чей

труд тяжелее твоего.

– Жалеешь об ушедшей молодости? Посмотри

на тех, кто много старше тебя.

– Тебе кажется, что ты не достиг многого? Посмотри

на тех, кто не достиг ничего.

– Посмотри вокруг и подумай, и ты обнаружишь

множество дарованных тебе Аллахом благ, кото-

рых ты просто не замечал. Привыкни ценить то,

что дал тебе Всевышний Аллах, и научись благода-

рить Его за то, что имеешь.

Посланник Аллаха  покинул этот мир, так и не наев-

шись ни разу досыта обычного пшеничного хлеба, а мы

завидуем соседу, который может позволить себе схо-

дить в дорогой ресторан.

Посланник Аллаха  закладывал свою кольчугу,

чтобы достать для своей семьи несколько килограммов

крупы, а мы переживаем из-за того, что в доме не хвата-

ет чего-то из бытовой техники.

199 | Посмотри вокруг | Закрой глаза на недостатки окружающих

Закрой глаза на недостатки окружающих

Всевышний Аллах сказал: «Проявляй снисходительность,

вели творить добро и отвернись от невежд» (7:199).

Наличие недостатков у друзей или близких – не по-

вод отдаляться от них и проявлять чёрствость по отноше-

нию к ним. У каждого есть недостатки. Такова человеческая

природа, такими мы созданы, и всё, что мы можем, – по-

стараться уменьшить число своих недостатков.

Видя недостатки того или иного человека, не со-

средоточивайтесь на них. Лучше подумайте о его до-

стоинствах, и вы, вероятнее всего, обнаружите, что

достоинств у него всё же больше, чем недостатков. По-

скольку совершенство недостижимо, а небольшие не-

достатки простительны, разумнее будет просто не об-

ращать на них внимания.

Лучше иметь друга или родственника, которого мы

упрекаем за некоторые его недостатки, чем вообще не

иметь ни друзей, ни родственников. В конце концов, мы

ведь сами далеки от совершенства, так как же мы мо-

жем требовать от других того, на что не способны сами.

Ты знаешь сам: от совершенства ты далёк.

Чего же от других ты ожидаешь?

Твоё несовершенство прощено

Другими. Так почему же им ты не прощаешь?

Ты хочешь видеть идеальными других,

Но разве ты при этом идеален?

Когда люди прощают друг другу ошибки и обиды и ста-

раются не обращать внимания на недостатки друг дру-

200 | Рецепты счастья

га, их дружба и уважение друг к другу только крепнут.

А какая может быть дружба или любовь, если люди

постоянно упрекают друг друга за малейший просту-

пок, за каждое неосторожное слово?

Один мудрый человек сказал: «Мы не вполне до-

вольны собой, так как же мы можем быть довольны

другими?»

Лучше искать в человеке достоинства, чем выиски-

вать недостатки. Обнаруживая достоинства, мы силь-

нее привязываемся к их обладателю, и наше уважение

к нему растёт. А выискивая недостатки, мы, напротив,

разочаровываемся и начинаем невольно отдаляться

от человека, притом что недостатков у нас самих, воз-

можно, даже больше, чем у него.

Если человек оступился и совершил нечто предо-

судительное, мы не должны спешить осуждать его и ду-

мать о нём плохо, ведь он мог сделать это нечаянно или

по незнанию. В жизни каждого человека бывают мину-

ты слабости, когда он совершает ошибки.

Один мудрец сказал: «Пусть подозрения в сквер-

ном не портят твоё отношение к другу, праведность ко-

торого уже стала для тебя очевидной».

Недостатки и проступки «лечатся» добрым сове-

том, ненавязчивым наставлением и деликатно предло-

женной помощью, а не упрёками, порицаниями и обид-

ными словами.

201 | Закрой глаза на недостатки окружающих | Важно помнить

Важно помнить

Между блаженством в этом мире и блаженством в ми-

ре вечном обычно существует обратная пропорцио-

нальность. Чем больше мы наслаждаемся в этом ми-

ре, тем меньшая награда и блаженство ждут нас в мире

вечном. Человек заслуживает вознаграждение за свою

веру и благие дела, но основная награда ждёт его в ми-

ре вечном. Если человеку даруется какая-то часть на-

грады в этом мире, то соответственно уменьшается его

воздаяние в мире вечном. То есть блага, которые дают-

ся нам в этом мире, мы получаем за счёт уменьшения

награды в мире вечном.

Это и есть секрет побуждения к умеренности

и воздержанности в этом мире. Умеренность эта

предполагает воздержание даже от дозволенного.

Почему же верующий должен отказываться от дозво-

ленного?

Ответ прост: блаженство в этом мире достигается

нами за счёт уменьшения блаженства в Мире вечном.

То есть, получая его здесь, мы теряем его там. Имен-

но поэтому Посланник Аллаха  брал от этого мира

лишь самое необходимое. Сподвижники и праведные,

богобоязненные верующие на протяжении веков брали

от этого бренного мира лишь немного.

202 | Рецепты счастья

Эта воздержанность, предполагающая отказ даже

от многого из дозволенного, есть своеобразное осво-

бождение от всего мирского и посвящение себя Все-

вышнему Аллаху, Господу миров.

Отсюда вывод: если у нас нет чего-то из мир-

ских благ, то ведь и у лучших людей после пророков,

во всяком случае у многих из них, этого также не бы-

ло. Они знали бедность и нужду, голод и холод, горе

и беды, болезнь и смерть. Они страдали больше, чем

страдаем мы, и трудности, которые приходится пре-

одолевать нам, не сравнятся с трудностями, которые

приходилось преодолевать им. А если так жили луч-

шие из лучших, то на что же нам тогда жаловаться

и о чём скорбеть? Они не горевали об этом, так поче-

му же горюем мы?

Мечтательность

Каждый из нас мечтает. Но порой мечты человека про-

стираются так далеко, что уводят его от реальности

и приносят ему вред. Они отнимают у него драгоцен-

ное время, мешают ему рассуждать здраво и становят-

ся препятствием на пути его развития и возвышения.

Человек, который мечтает так, словно собирается про-

жить тысячу лет, отвлекается от того, что сейчас про-

исходит вокруг него. Предаваясь пустым мечтаниям,

он забывает о том, что Всевышний Аллах даровал ему

способности и таланты, имущество и свободное время,

здоровье и силы и, если он использует дарованные ему

блага, он может многого достичь.

203 | Важно помнить | Мечтательность

А один поэт сказал:

Я тешу сердце разными желаньями,

мечтами из него гоню печаль.

Несбыточны мечты мои, я знаю, но

я всё мечтаю, грежу, глядя вдаль.

Если мы хотим обрести счастье в обоих мирах,

мы должны следить за тем, чтобы наши мечты не поме-

шали нам.

Всевышний сказал: «Кто будет удалён от Огня

и введён в Рай, тот обретёт успех, а земная жизнь —

всего лишь наслаждение обольщением» (3:185).

И сказал Он: «Оставь их – пусть они едят, пользу-

ются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узна-

ют» (15:3).

Однажды Посланник Аллаха  начертил прямоу-

гольник, затем в середине его линию, выходящую за его

пределы, и несколько маленьких линий, доходящих

до той линии, которая была посередине, после чего ска-

зал: «Это – человек; то, что его окружает [или: то, что

его окружило] , – его срок; то, что выходит за преде-

лы прямоугольника, является его надеждами, а эти ма-

ленькие чёрточки – превратности судьбы, которые его

постигают, и если минует его одно, то настигнет его

другое, если же минует его второе, то настигнет его

первое» [Бухари].

‘Али ибн Абу Талиб  однажды сказал: «Этот

мир уходит, а мир вечный приближается, и у каж-

дого из них есть сыны. Будьте же сынами мира веч-

ного, и не будьте сынами мира этого, ибо, поистине,

204 | Рецепты счастья

сегодня – деяния и нет расчёта, а завтра – расчёт,

но нет деяний».

Поэт сказал:

Смерть властна над людьми,

И эту жизнь нам суждено отдать.

Сегодня речь ведёшь о чём-то ты,

А завтра – о тебе, ушедшем навсегда.

Грандиозные планы, бесчисленные мечты и надежды,

которым нет конца, обычно указывают на любовь к это-

му миру и пренебрежение миром вечным. Люди, ко-

торым это свойственно, всегда откладывают покаяние

на потом и свои обязанности перед Аллахом выпол-

няют нехотя и лениво, а сердца их ожесточены. Все-

вышний Аллах сказал: «…те, чьи сердца почерствели

по прошествии долгого времени и многие из которых

являются нечестивцами» (57:16).

Это касается мечтаний и надежд, связанных ис-

ключительно с этим миром. Сама же по себе мечта или

надежда, не отвлекающая человека от мира вечного,

не заслуживает порицания. Ведь если бы не надежда,

никто бы вообще ни за что не принимался. Человек, ли-

шённый надежды, не видит смысла что-то делать.

Надежды и мечты, помогающие осваивать и преоб-

ражать землю в рамках довольства Аллаха, нужны. Од-

нако если они становятся чрезмерными – так, что от-