Текст книги "Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти"

Автор книги: Аид Аль-Карни

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

уберёгся от собственной скупости, являются пре-

успевшими» (64:16).

Если ты чувствуешь себя подавленным и печаль и тре-

воги одолевают тебя, подними взор, посмотри вокруг:

может быть, кто-нибудь нуждается в помощи. Помо-

ги же нуждающемуся! Сделав это, ты поможешь самому

себе. Когда человек совершает благие дела с искренним

намерением, они непременно приносят ему радость

и доставляют удовольствие, поднимая ему настроение

и заставляя забыть хотя бы на время о заботах и печа-

лях. А это и есть путь к счастью в этом мире и к щедрой

награде в мире вечном.

Мольба для изгнания печали

Посланник Аллаха  сказал: «Если тот, кого постигла

печаль или тревога, скажет: “О Аллах, поистине, я –

раб Твой, и сын раба Твоего, и сын рабыни Твоей. Я под-

властен Тебе, решения Твои обязательны для меня,

а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я закли-

наю Тебя каждым из Твоих имён, которыми Ты назвал

Себя Сам, или которые ниспослал в Книге Твоей, или

открыл кому-либо из сотворённых Тобой, или оставил

273 | Милостыня | Мольба для изгнания печали | Книга Аллаха

скрытыми ото всех, кроме Себя, сделать Коран весной

моего сердца, светом моей груди и причиной исчезнове-

ния моей горести и прекращения моего беспокойства!” 1 , то Аллах непременно избавит его от печалей и забот

и заменит ему их радостью».

Ещё одна мольба для избавления от печали: «Нет бо-

жества, кроме Аллаха, Великого, Выдержанного, нет бо-

жества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет бо-

жества, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли,

и Господа благородного Трона» 2.

Книга Аллаха

Если тебя одолели печали и тревоги и ты не можешь

найти успокоение, ищи его в Коране. Сосредоточенное

чтение Корана в спокойной обстановке не только при-

носит награду Всевышнего, но и оказывает на человека

удивительное воздействие, заставляя его забыть о забо-

тах и напастях и наполняя его сердце спокойствием, ра-

достью и умиротворением.

1

«Аллахумма, инни ‘абдука, ибну ‘абдика, ибну аматика, насыя-

ти биядика, мадын фия хукмука, ‘адлюн фия кадаука, ас’алюка би-

кулли исмин хува ляка саммэйта бихи нафсака, уа анзальтаху

фи китабика, ау ‘аллямтаху ахадан мин халькыка ау истасарта

бихи фи ‘ильми-ль-гайби ‘индака ан тадж‘аля-ль-Кур’ана раби‘а

кальби, ва нура садри, ва джаляа хузни ва захаба хамми!»

2

«Ля иляха илля Ллаху-ль-‘Азыму-ль-Халиму, ля иляха илля Лла-

ху, Раббу-ль-‘арши-ль-‘азыми, ля иляха илля Ллаху, Раббу-с-

самавати, ва Раббу-ль-арды ва Раббу-ль-‘арши-ль-карим».

274 | Рецепты счастья

– «О люди! К вам от вашего Господа явилось увеще-

вание, исцеление для того, что в груди, верное ру-

ководство и милость для верующих» (10:57).

– «Неужели они не размышляют над Кораном? Или

же на их сердцах замки?» (47:24).

– «Это – благословенное Писание, которое Мы

ниспослали тебе, дабы они размышляли над его

аятами и дабы обладающие разумом помянули на-

зидание» (38:29).

Всему своё время

В исламской истории осталось имя великого поэта, орато-

ра и проповедника, который использовал свой талант во

благо религии, защищая её и призывая к ней людей. Это

Сабит ибн Кайс ибн Шаммас. Он нередко повышал голос,

когда произносил проповедь или обращался к людям с ре-

чью, и это происходило в присутствии Посланника Алла-

ха . А потом Всевышний Аллах ниспослал: «О те, кото-

рые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом

Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы

обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся

тщетными, и вы даже не почувствуете этого» (49:2).

275 | Книга Аллаха | Всему своё время

Сабит решил, что этот аят ниспослан о нём. Он от-

странился от людей, сидел в своём доме, никуда не выхо-

дя, и плакал. Заметив его отсутствие, Посланник Аллаха 

спросил о нём людей, и они рассказали ему обо всём. По-

сланник Аллаха  сказал: «Нет; он – из обитателей Рая».

Так угроза вдруг превратилась в радостную весть.

Так радость стёрла собой печаль,

И опечаленный улыбнулся.

Когда ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах) оклевета-

ли, обвинив в прелюбодеянии, она плакала целый ме-

сяц. Каждый день приносил новые муки, а оправдание

всё не приходило. Но вот Всевышний Аллах ниспо-

слал: «Воистину, те, которые обвиняют целомудрен-

ных верующих женщин, даже не помышляющих о гре-

хе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни!

Им уготованы великие мучения» (24:23), и все убеди-

лись в том, что она невиновна. Так после тягот и стра-

даний пришло избавление. Испытание закончилось

радостью.

И трое уклонившихся от участия в походе на Табук

ждали решения Всевышнего почти два месяца, и толь-

ко когда они уже были близки к отчаянию и не связыва-

ли никаких надежд ни с кем, кроме Аллаха, Всевышний

Аллах сообщил Своему Посланнику , что они проще-

ны и их покаяние принято.

Очень часто облегчение наступает только после

того, как вера человека достигнет своего апогея, а сам

он устремится к Всевышнему всем своим существом

и забудет обо всех, кроме Него.

276 | Рецепты счастья

Любимое занятие

Один из великих исламских учёных рассказывал:

«Я заболел, и врач сказал мне: “Твоё чтение и занятие

исламскими науками способствует обострению бо-

лезни”. Я сказал: “Я не могу не заниматься этим – мне

не хватит терпения. Но я хочу спросить тебя как вра-

ча: разве хорошее настроение и положительные эмоции

не способствуют выздоровлению?” Он ответил: “Да,

это так”. Я сказал: “Так вот, моё сердце радуется и на ду-

ше у меня становится светло и спокойно, когда я зани-

маюсь исламскими науками. Я нахожу в этом отдохно-

вение для себя”. Врач сказал: “Могу сказать одно: это

не по нашей части”».

«Не считайте это злом для вас, ибо в действитель-

ности это благо для вас» (24:11).

Сокровище верующего

Читая жизнеописания разных людей, я каждый раз

убеждался, что обычай Всевышнего распространялся

на всех них. Тот, кто трудился ради мира этого, смог со-

брать плоды своего труда в этом мире. Это слава, богат-

ство, власть, влияние, известность, высокие чины и пре-

стижные должности. А кто трудился для мира вечного,

тот обрёл счастье в обоих мирах.

В этом мире Всевышний Аллах дарует блага и тем,

и другим.

Я также обнаружил, что неверующие, принёсшие

человечеству много пользы и совершившие нечто вели-

277 | Любимое занятие | Сокровище верующего

кое и важное, осчастливили других в большей степени,

чем самих себя. Многие из них прожили безрадостную

жизнь. Некоторые жаловались на своё положение, не-

которые признавались, что в душе глубоко несчастны,

некоторые покончили жизнь самоубийством.

Я спросил себя, какой в этом смысл? Человек сде-

лал счастливыми других, а сам остался несчастным. Че-

ловек принёс кому-то пользу, а сам ничего не получил?

Я обнаружил, что Всевышний Аллах даровал этим

выдающимся людям то, к чему они стремились. Кто-то

получил Нобелевскую премию, потому что стремился

к этому, кто-то купался в лучах славы, потому что желал

её и трудился ради её снискания, кто-то разбогател, по-

скольку это было его целью и он прикладывал усилия,

чтобы достичь этого. А были люди, которые трудились,

стремясь к милости Аллаха и Его довольству. Они по-

лучили награду в этом мире и, если будет на то воля Ал-

лаха, обретут её в мире вечном.

Всевышний Аллах обещал даровать в этом ми-

ре и тем, кто стремится к земным благам, и тем, кто

стремится к довольству Аллаха, и Он исполнил Своё

обещание.

Практика показывает: лучше быть счастливым

и уверенным в правильности выбранного пути и при

этом не иметь многого, чем быть богатым, известным

и влиятельным, но несчастным из-за своих взглядов

и убеждений.

Бедуин-мусульманин, который всю жизнь пасёт

овец в пустыне, счастливее многих известных писате-

лей, чиновников или бизнесменов, которые не верят

во Всевышнего, потому что он живёт спокойно, делая

278 | Рецепты счастья

изо дня в день одно и то же, полагаясь на Всевышнего

и зная, что всё предопределено и на всё Его воля. А они

живут в депрессии, не видя чёткого смысла в своём су-

ществовании и не представляя, что ждёт их впереди,

и многие проблемы кажутся им непреодолимыми и за-

ставляют их отчаиваться.

У мусульман есть «эликсир счастья», величайшее

«лекарство» от недугов человечества. Это вера в предо-

пределение. Что бы ни случилось, мусульманин не пуга-

ется и не отчаивается. Ему не свойственно сокрушаться

и роптать, жалеть о том, чего не было, и расстраиваться

из-за того, что было. Он знает: то, что случилось, не мог-

ло не случиться, а чего не было, того не могло быть. Что

бы ни делал Всевышний Аллах, всё к лучшему, во всём

благо. И если что-то случилось, значит, так было нуж-

но. Именно так, а не по-другому. На всё воля Всевышне-

го, и Он делает, что пожелает. А значит, нет причин для

беспокойства. Того самого беспокойства, которое при-

носит неверующему человеку столько бед и порой даже

доводит до сумасшествия или самоубийства.

Порой человек желает чего-то, но этого не случает-

ся. Верующий рассуждает: «Ну не было и не было. Что

за беда? Это предопределение Аллаха, и Он так поже-

лал, а значит, так лучше, хотя, может быть, я и желал,

чтобы всё было иначе. Но Аллах знает, в чём благо для

меня, а я не знаю». Он проявляет терпение, полагается

на Всевышнего и перестаёт думать о несбывшемся.

Уместно вспомнить ещё раз слова Посланника Ал-

лаха : «Сколь удивительно положение верующего! Всё

в его положении является для него благом, и не дано это

никому, кроме верующего. Если с ним случается что-

279 | Сокровище верующего | Золотая середина

то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится

для него благом. А если его постигает беда, он проявля-

ет терпение, и это также становится для него бла-

гом» [Муслим].

А тот, кто не верит в предопределение, сокруша-

ется: «Ну почему же не сбылось?! Ну как же так? Но

ведь должно было получиться! Должно было быть ина-

че! Нужно не так…» И изводит себя – порой в тече-

ние очень долгого времени – бесконечными «если бы».

Становится ли он от этого счастливее? Ответ очевиден.

Золотая середина

«Мы сделали вас общиной, придерживающейся сере-

дины» (2:143).

Счастье – в золотой середине. Не в излишестве

и не в недостатке, не в чрезмерности и не в упущени-

ях. Словом, не в крайностях. И Всевышний Аллах пре-

достерёг нас от этого. Золотая середина – девиз исла-

ма. Мусульмане занимают срединную позицию между

теми, кто обладает знанием, но не действуют согласно

ему, и теми, кто поклоняется без знания. Ислам – это

знание и действие, душа и тело.

Золотая середина должна быть во всём, в том чис-

ле и в поклонении. Верующий не должен изнурять

280 | Рецепты счастья

себя постом, молитвами и ночными бдениями, пото-

му что так его не хватит надолго. Как известно, лучшее

из дел – то, которое пусть незначительное, но посто-

янное. Поклонения это касается в первую очередь. Ес-

ли человек взваливает на себя непосильное, он очень

быстро лишается сил, и потом вообще не сможет ни-

чего делать. Доводя себя до изнеможения и истощения

дополнительным поклонением, человек может прийти

к тому, что в один прекрасный день у него не хватит сил

даже на то, чтобы совершить обязательное.

Принцип золотой середины должен быть и в расхо-

довании денежных средств. Середина между скупостью

и расточительством. Всевышний Аллах сказал о веру-

ющих: «Когда они делают пожертвования, то не расто-

чительствуют и не скупятся, а придерживаются сере-

дины между этими крайностями» (25:67).

И в поведении должна быть золотая середина —

между угрюмостью и чрезмерной смешливостью, меж-

ду жестокостью и мягкостью, которая граничит со

слабостью, между постоянным одиночеством и чрез-

мерным общением с людьми.

Ислам – золотая середина во всём. В отношении

к жизни, в отношениях с людьми. Не слишком много,

не слишком мало. А как раз столько, сколько нужно.

«Аллах по Своей воле направил тех, которые уве-

ровали, к истине, относительно которой они разо-

шлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь,

кого пожелает» (2:213).

Благо лежит посередине между двух зол, и счастье

находится посередине между двумя несчастьями —

недостатком и излишеством.

281 | Золотая середина | Дозволенное и запретное

Дозволенное и запретное

Один из жителей Эр-Рияда рассказывал мне, что

в 1376 году хиджры группа моряков вышла в море за ры-

бой. При этом одни моряки совершали все пять обя-

зательных молитв, но за трое суток не поймали ни од-

ной рыбы, а другие вообще не совершали молитвы,

однако при этом у них был хороший улов. Совершав-

шие молитву стали говорить: «Преславен Аллах! Мы

молимся, и у нас ничего. А они не совершили ни одно-

го земного поклона, и вон какой улов!» И Шайтан начал

наущать их, и они, послушавшись его, не стали совер-

шать утреннюю молитву. Потом они совершили полу-

денную молитву, затем – послеполуденную. После это-

го они вышли в море и поймали одну рыбу. Когда они

стали потрошить её, они обнаружили внутри жемчужи-

ну. Один из них взял её, повертел в руке и сказал: «Пре-

славен Аллах! Когда мы были покорны Аллаху – у нас

не было этого, а когда мы ослушались его – мы получи-

ли это. Сомнительный это удел!» И он бросил жемчужи-

ну в море со словами: «Аллах возместит нам. Клянусь

Аллахом, я не возьму её, ибо она пришла к нам после

того, как мы оставили молитву! Давайте же отплывём

подальше от этого места, в котором мы ослушались Ал-

лаха!» И они отплыли на три мили и сошли на берег, по-

ставив там палатку, а на следующий день снова вышли

в море и поймали рыбу. Когда они стали потрошить её,

они обнаружили жемчужину и сказали: «Хвала Аллаху,

Который даровал нам благой удел!» Это произошло по-

сле того, как они попросили у Аллаха прощения и вер-

нулись к молитве, поэтому они взяли эту жемчужину.

282 | Рецепты счастья

«Лучше бы они довольствовались тем, что дали

им Аллах и Его Посланник, и сказали: “Нам достаточ-

но Аллаха. Аллах одарит нас из Своей милости, а так-

же Его Посланник. Воистину, мы устремляемся к Ал-

лаху!”» (9:59).

Это милость Аллаха. Тому, кто оставляет что-то

ради Аллаха, Он возмещает, заменяя оставленное чем-

то лучшим.

Уместно здесь вспомнить историю ‘Али и одно-

го мальчика. Однажды, подойдя к мечети, чтобы помо-

литься, ‘Али увидел какого-то мальчика и сказал ему:

«Подержи мою мулицу, пока я буду совершать молит-

ву» – и он вошёл в мечеть. При этом он намеревался

дать мальчику дирхем, когда выйдет из мечети. А маль-

чик тем временем снял с мулицы уздечку и побежал

на рынок продавать её. ‘Али вышел и увидел, что маль-

чика нет, а мулица стоит без уздечки. Он послал одно-

го человека на рынок, сказав: «Скорее всего, он продаёт

там эту уздечку» И тот человек действительно обна-

ружил мальчика на рынке продающим уздечку. Он дал

ему дирхем и взял уздечку. Когда этот человек принёс

уздечку ‘Али, тот воскликнул: «Преславен Аллах! Я со-

бирался дать ему дозволенный дирхем, но он всё-таки

сделал так, что получил запретный дирхем!»

Поистине, Аллах объемлет всё Своей милостью

и Своим знанием: «Какой бы поступок ты ни совершал,

что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали,

Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на зем-

ле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно да-

же весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или

больше того. Всё это – в ясном Писании» (10:61).

283 | Дозволенное и запретное | «И дарует ему удел оттуда, откуда он и не ожидает…»

«И дарует ему удел оттуда,

откуда он и не ожидает…»

Один человек обеднел до такой степени, что однаж-

ды утром, проснувшись, он и его жена обнаружили, что

у них нечего есть. Он рассказывал: «Мы ничего не ели

весь тот день и весь следующий день, и на исходе вто-

рого дня жена сказала мне: “Иди и попробуй найти хоть

что-нибудь, а иначе мы погибнем”. И тут я вспомнил

про одну родственницу и отправился к ней. Я рассказал

ей о своём положении. Она сказала мне: “У нас в доме

тоже ничего нет, кроме этой рыбы, и то она уже нача-

ла протухать. Я сказал, что согласен взять и её, и она от-

дала мне рыбу. Дома я начал потрошить эту рыбу и об-

наружил внутри у неё жемчужину, которую я продал

за несколько тысяч динаров”. Я рассказал об этом той

родственнице и отдал ей часть денег. Благодаря этой

жемчужине я разбогател и купил всё необходимое и те-

перь живу хорошо. И это не что иное, как милость Все-

вышнего Аллаха».

– «Любое благо, которое приходит к тебе, – от Ал-

лаха» (4:79).

– «Вы взывали о помощи к вашему Господу, и Он от-

ветил вам» (8:9).

284 | Рецепты счастья

«Он – Тот,

Кто ниспосылает дождь…»

Один человек из числа праведников, много покло-

няющихся Аллаху, рассказывал: «Мы жили в пусты-

не, и однажды, когда я отправился за водой, я обна-

ружил, что источник высох. Я вернулся к своей семье

ни с чем, а потом снова отправился на поиски воды,

однако не нашёл ни капли. Нас начала мучить жаж-

да. Дети нуждались в воде. И я помянул Господа —

Близкого, Отвечающего на мольбу. Я совершил таям-

мум, повернулся в сторону киблы и совершил молитву

в два рак‘ата, после чего воздел руки к небу и запла-

кал, взывая к Нему со страстной мольбой. Я вспомнил

Слова Всевышнего: “Тот, Кто отвечает на мольбу нуж-

дающегося, когда он взывает к Нему” (27:62). И, кля-

нусь Аллахом, на небе сначала не было ни облачка,

а затем вдруг появилась туча, которая повисла пря-

мо над нами и пролилась дождём. Мы утолили жажду

и помылись, благодаря Всевышнего. После этого, отъ-

ехав немного от нашего дома, я увидел, что там засу-

ха и дождя не было. И я понял, что Всевышний Аллах

напоил нас после того, как я обратился к Нему с моль-

бой. И я восхвалил Всевышнего: “Он – Тот, Кто ни-

спосылает дождь, после того как они отчаиваются,

и распространяет Свою милость. Он – Достойный

хвалы Покровитель” (42:28)».

Поистине, мы должны обращаться к Всевышнему

с мольбами и не отчаиваться, ибо только Он дарует нам

пропитание и посылает дождь, только Он помогает нам

справиться с трудностями и преодолеть препятствия.

285 | «Он – Тот, Кто ниспосылает дождь…» | О Аллах! Замени лучшим

«Взывайте к Нему со страхом и надеждой. Воисти-

ну, милость Аллаха близка к творящим добро» (7:56).

Всевышний Аллах сказал об одном из Своих про-

роков: «Мы ответили на его мольбу и даровали ему

Яхью [Иоанна], сделав его жену способной на это.

Воистину, они спешили творить добро, взывали

к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед

Нами» (21:90).

О Аллах! Замени лучшим

Ибн Раджаб рассказывал историю об одном человеке.

Это был праведник, много времени проводивший в по-

клонении Всевышнему. Находясь в Мекке, он остался

без средств к существованию. Несколько дней он стра-

дал от голода и едва не погиб. Однажды он нашёл до-

рогое ожерелье на одной из улочек Мекки. Он взял это

ожерелье и отнёс в Заповедную мечеть. Там он увидел

человека, который как раз разыскивал ожерелье. Этот

человек описал ему ожерелье в точности.

Праведник сказал: «И я отдал ему ожерелье в на-

дежде, что он даст мне что-нибудь. Однако он взял оже-

релье и пошёл прочь, не дав мне ни дирхема, ни финика.

Я сказал: “О Аллах! Я оставляю это ради Тебя, замени

же мне это чем-то лучшим!”»

Потом он плыл на лодке, и начался шторм. Лод-

ка перевернулась, и он схватился за кусок дерева. Вол-

ны долгое время швыряли его, и наконец его выброси-

ло на какой-то полуостров. Этот человек обнаружил

там мечеть и людей, которые совершали молитву.

286 | Рецепты счастья

Он тоже совершил молитву. Затем он нашёл листы

с аятами Корана и принялся читать их. Жители полу-

острова спросили его: «Ты читаешь Коран?» Он рас-

сказывает: «Я ответил: “Да”. Они сказали: “Научи наших

детей читать Коран”. И я стал обучать их за плату. По-

том они узна ли, что я умею писать, и сказали: “Можешь

ли ты научить наших детей писать так же, как пишешь

сам?” Я ответил: “Да”. И я стал учить их писать за пла-

ту. Потом они сказали: “Среди нас есть девушка-си-

рота. Её отец был хорошим человеком, и вот он умер.

Не желаешь ли ты жениться на ней?” Я ответил: “Хоро-

шо”. Я женился на ней и в первую брачную ночь увидел

на её шее то самое ожерелье. Я спросил: “Откуда у те-

бя это ожерелье?” Она ответила, что её отец потерял

его, когда был в Мекке, а потом какой-то человек нашёл

его и отдал ему. И после этого её отец, опускаясь в зем-

ной поклон, просил Аллаха даровать его дочери тако-

го мужа, как этот человек». И этот праведник сказал ей:

«Я и есть тот человек».

Так ожерелье попало к нему дозволенным путём.

Он оставил нечто ради Аллаха, и Аллах заменил ему

это лучшим. «Поистине, Аллах – Благой, и Он прини-

мает только благое».

«А если станешь просить, то проси Аллаха…»

Посланник Аллаха  однажды сказал Ибн ‘Аббасу ,

когда тот был маленьким: «О мальчик, я научу тебя не-

скольким истинам: помни об Аллахе, и Он будет хра-

нить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его

287 | О Аллах! Замени лучшим | «А если станешь просить, то проси Аллаха…»

перед собой 1 . Если захочешь попросить о чём-либо, про-

си Аллаха. Если захочешь обратиться за помощью,

обращайся к Аллаху. И знай, что, если все люди собе-

рутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь

полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что

было предопределено тебе Аллахом. И если соберутся

они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят

тебе лишь в том, что было предопределено тебе Ал-

лахом, ибо перья уже подняты, а свитки высохли».

Поистине, милость Аллаха близка к нам. Он —

Слышащий, Отвечающий. А вот мы нерадивы, ленивы,

слабы. А нам бы следовало обращаться к Нему с моль-

бами неустанно – мы же вместо это восклицаем:

«Я взывал к Аллаху, но Он не ответил на мою мольбу!»

Следовало бы, следовало бы нам не поднимать

лица из пыли и взывать к Нему: «О Обладатель вели-

чия и щедрости!» Взывать, взывать, повторяя страст-

ную мольбу снова и снова, упоминать Его Прекрас-

ные Имена одно за другим. До тех пор, пока Он не

ответит на нашу мольбу или не выберет для нас не-

что лучшее.

Сколько мы знаем случаев, когда люди обращались

за помощью к себе подобным вместо того, чтобы обра-

титься к Аллаху, и у них ничего не получалось. Их поло-

жение казалось безнадёжным, но стоило им попросить

Всевышнего Аллаха со всей искренностью и осознать,

что помочь может только Он, как помощь действитель-

но приходила.

1

То есть ощутишь Его помощь и поддержку.

288 | Рецепты счастья

Порой и яд приносит исцеление

Составители жизнеописаний разных людей приво-

дят любопытный случай. Одного человека парализо-

вало, и в течение нескольких лет он не мог двигать-

ся. Врачи перепробовали все средства, но ему ничего

не помогало. Члены его семьи давно отчаялись и сми-

рились. Как и он сам, но в один прекрасный день с по-

толка на него упал скорпион. Прямо ему на голову.

И ужалил его несколько раз. И после этого больной

вдруг почувствовал, что может двигаться. Он пошеве-

лился, потом встал, сделал несколько шагов, открыл

дверь своей комнаты и вышел к своим домочадцам.

Они были так поражены, что едва не лишились созна-

ния. Они не верили глазам. И он рассказал им о том,

что произошло.

Преславен Тот, Кто исцелил этого парализованного

посредством – кто бы мог подумать! – яда.

Когда одному врачу поведали эту историю, он по-

верил в неё и сказал, что в современной медицине

также используют яд скорпиона для лечения парали-

зованных.

Поистине, посылая болезнь, Всевышний Аллах по-

сылает и лекарство от неё.

Чудеса приближённых Аллаха

На протяжении долгих веков Всевышний Аллах являл

чудеса через своих праведных и богобоязненных ра-

бов, в том числе и через Своих посланников. Эти чудеса

289 | Порой и яд приносит исцеление | Чудеса приближённых Аллаха

становились назиданием и напоминанием для верую-

щих и свидетельством могущества Всевышнего.

Так, однажды судно с вольноотпущенником По-

сланника Аллаха  заблудилось во владениях визан-

тийцев в поисках войска мусульман и попало в плен.

Освободившись, этот вольноотпущенник отправился

на поиски мусульман и увидел льва. Он сказал зверю:

«О Абу аль-Харис!1 Я вольноотпущенник Посланни-

ка Аллаха , и со мной случилось то-то и то-то». Тог-

да лев подошёл к нему, махая хвостом, и встал рядом

с ним. Каждый раз, услышав какой-нибудь звук, лев бро-

сался в ту сторону. А потом он пошёл рядом с этим че-

ловеком, и, когда они добрались до войска, лев отпра-

вился назад2.

Аль-Бухари приводит историю о том, как однажды

Усайд ибн Худайр и ‘Аббад ибн Бишр, поговорив с Проро-

ком  о каком-то своём деле, вышли от него уже ночью.

А ночь была очень тёмной, и по дороге от Посланника

Аллаха  домой они шли, спотыкаясь. А в руке у каждого

из них была палка. И вдруг палка одного из них начала из-

лучать свет, освещая им дорогу, и они продолжили свой

путь, пользуясь её светом. А когда они разошлись и каж-

дый отправился в свой дом, палка второго тоже начала

излучать свет, и каждый из них шёл при свете своей пал-

ки до тех пор, пока не добрался до своей семьи3.

1

Прозвище льва у арабов.

2

Аль-Хаким. Достоверный хадис, отвечающий условиям Муслима.

Аз-Захаби согласился с ним. Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 199.

3

Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 197.

290 | Рецепты счастья

Однажды Абу Бакр ас-Сыддик  привёл до-

мой трёх человек из числа живущих под навесом, по-

скольку Посланник Аллаха  велел мусульманам

приглашать этих людей в гости и оказывать им госте-

приимство. Абу Бакр оставил их в своём доме, чтобы

его семья накормила их, а сам отправился к Послан-

нику Аллаха  и вернулся домой уже поздней ночью.

Его жена спросила его: «Что помешало тебе прийти

к твоим гостям?» Он спросил: «Разве ты не накорми-

ла их ужином?» Она сказала: «Они отказались есть, по-

ка ты не придёшь». Тогда Абу Бакр разгневался и ска-

зал: «Я никогда не стану есть этого!» Его жена также

поклялась в этом, и гости поклялись, что они не будут

есть этого. И тогда Абу Бакр воскликнул: «Это от Шай-

тана!», после чего велел подать себе еду и поел, и пое-

ли все остальные, и какой бы кусок они ни брали, снизу

появлялось ещё больше. Абу Бакр спросил свою жену:

«О сестра бану Фирас, что же это?!» Она воскликнула:

«Какая радость! Сейчас еды больше, чем было её, ког-

да мы начали есть!» И они поели, а потом отослали эту

еду Пророку , и он тоже ел её1.

Когда аз-Зубайру стали пытать, заставляя отречься

от ислама, она не сделала этого и в конце концов лиши-

лась зрения. Увидев это, язычники сказали: «Её лиши-

ли зрения аль-Лят и аль-‘Узза». Тогда она воскликнула:

«Нет, клянусь Аллахом!», и Аллах вернул ей зрение.

А когда скончался Увайс аль-Карни, среди его

одежды нашли саваны, которых там раньше не было.

1

Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 198.

291 | Чудеса приближённых Аллаха | Довольно Аллаха в качестве свидетеля и поручителя

Кроме того, обнаружили в скале выдолбленную для не-

го могилу с нишей. Его завернули в эти саваны и поло-

жили в эту могилу.

Таких историй – достоверных, передаваемых на-

дёжными, достойными доверия людьми, – очень мно-

го. Они должны напоминать нам о милости и могу-

ществе Всевышнего, а также о том, что Его знание

объемлет всё сущее.

«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что

на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной бе-

седы между тремя, чтобы Он не был четвёртым; или

между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их

или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были.

А потом, в День воскресения, Он поведает им о том,

что они совершили. Воистину, Аллах знает обо вся-

кой вещи» (58:7).

Довольно Аллаха в качестве свидетеля

и поручителя

Посланник Аллаха  рассказал, что один человек

из числа сынов Израилевых попросил у другого, то-

же из числа сынов Израилевых, тысячу динаров в долг.

И между ними состоялся такой разговор.

292 | Рецепты счастья

Заимодавец: «Приведи ко мне свидетелей, чтобы

они засвидетельствовали».

Заёмщик же ответил: «Довольно Аллаха в качестве

свидетеля».

Заимодавец сказал: «Приведи ко мне поручителя».

Должник ответил: «Довольно Аллаха в качестве

поручителя».

Тогда заимодавец сказал: «Ты прав».

И он дал ему деньги до назначенного срока, и тот

вышел в море. Завершив все свои дела, он стал искать

судно, чтобы вернуться на нём к назначенному сроку,

но не нашёл. Тогда он взял кусок дерева, проделал в нём

углубление и положил туда тысячу динаров и свиток

с обращением к давшему взаймы. Затем он заделал от-

верстие и пошёл к морю.

Должник написал: «О Аллах! Поистине, Ты зна-

ешь, что я занял у такого-то тысячу динаров и он по-

просил меня привести поручителя, а я сказал: “Доволь-

но Аллаха поручителем!” И он удовольствовался Тобою

как поручителем. И он попросил привести свидетеля,

а я сказал: “Довольно Аллаха свидетелем!” И он удов-

летворился Тобою как свидетелем. И я старался най-

ти судно, чтобы послать с ним причитающееся ему,

но не смог. И я вверяю эти деньги Тебе». И он бросил

кусок дерева в море, затем удалился на поиски судна,

отправляющегося в его землю. А человек, давший ему

взаймы, вышел посмотреть, не пришло ли судно с его

деньгами, и увидел тот кусок дерева, в котором были

спрятаны деньги. Он взял его на дрова для своей семьи,

а когда осмотрел, увидел деньги и свиток. Потом при-

был и должник с тысячей динаров.

293 | Довольно Аллаха в качестве свидетеля и поручителя | Запретная пища…

Должник сказал: «Клянусь Аллахом, я искал судно,

чтобы доставить тебе твои деньги, но не нашёл судна

кроме этого, на котором я прибыл».

Заимодавец спросил его: «Посылал ли ты мне что-

нибудь?»

Должник ответил: «Я уже сказал тебе, что не нашёл

судна, кроме того, на котором я прибыл».

Тогда заимодавец сказал ему: «Поистине, Аллах до-

ставил мне то, что послал ты в куске дерева».

И ушёл с тысячей динаров.

Эту историю приводит аль-Бухари.

Запретная пища – безответная мольба

В своё время Посланник Аллаха  обратился к Все-

вышнему с мольбой за Са‘да ибн Абу Ваккаса, чтобы его

стрелы всегда попадали в цель, а его мольбы не оста-

вались без ответа. И действительно, стоило ему обра-

титься к Всевышнему с мольбой, как приходил ответ.

Когда жители Куфы пожаловались ‘Умару на Са‘да,

которого тот назначил наместником Куфы, он по-

слал людей расспросить о Са‘де жителей Куфы. В го-

роде не осталось ни одной мечети, где бы ‘Умар не рас-

спрашивал людей о нём, и все поминали его добром.

Так продолжалось до тех пор, пока он не зашёл в ме-

четь племени бану ‘Абс, где один из них по имени Уса-

ма ибн Катада, известный также как Абу Са‘д, встал

и сказал: «Поскольку ты спрашиваешь нас, то я ска-

жу, что Са‘д не принимал участия в походах с бое-

выми отрядами, не делил военную добычу поровну

294 | Рецепты счастья

и не придерживался справедливости в решении судеб-

ных дел». Са‘д воскликнул: «Тогда, клянусь Аллахом,

я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб —

лжец и если он поднялся со своего места только для то-