Текст книги "Хронологическая История Славян (СИ)"

Автор книги: Абдулов Максим

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц)

Кимакский каганат являлся раннефеодальным обществом. Основным видом хозяйства было кочевое скотоводство, занимались и ранним земледелием – возделывали пшеницу, ячмень, даже рис. Было развито и ремесло: металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство и др. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, из Тюркского каганата была также заимствована руническая письменность.

Население в массе своей было языческим, исповедовало, как и многие ранние тюрки, тенгрианство (поклонение небу): почитали солнце и звезды, занимались астрологией. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство (религиозное учение, распространенное с III в. в Иране, Средней Азии и Индии), позднее, с VIII в., – ислам.

Из книги персидского историка XI в. ал-Гардиси «Зайн ал-ахбар» («Краса повествований») о татарах и родственных племенах, пришедших в Прииртышье после падения их государства в Центральной Азии в середине VIII в.:

"Правитель татар умер, оставив двух сыновей; старший сын завладел царством, младший стал завидовать ему; имя младшего было Шад. Сделав неудачное покушение, он убежал от брата, взяв с собой рабыню-наложницу, нашел место, по которому текла большая вода (Иртыш). ...В один прекрасный день к ним пришли семь человек из родственников татар – их звали Ими, Имак, Татар, Баяндар, Кипчак, Ланиказ, Аджлад. ...На новой земле травы было много и всю зиму пришлые (т.е. Имак, Татар, Кипчак и другие) провели там. Когда растаял снег и земля вернула себе свой прежний красивый вид, они послали одного человека обратно в татарский лагерь – на их прежнюю землю, чтобы он привез оттуда известие о соплеменниках. Остатки татарского племени, увидев гонца, спустились с гор, и тот рассказал им о новой земле Шада. После этого все они направились к Иртышу и, прибыв туда, приветствовали Шада как своего покровителя и стали оказывать ему почет. Другие люди, узнав обо всем этом, тоже стали приходить к ним. Собралось семьсот человек. Долгое время они оставались на службе у Шада; потом, когда их стало больше, они расселились по горам и образовали семь племен по именам названных семи человек...".

Хазарский каганат (650-965 гг.) основали тюркоязычные хазары, пришедшие в Восточную Европу еще в составе гуннов. Вначале каганат занимал северокавказские и прикаспийские степи, со временем его господство распространилось на Северное Причерноморье вплоть до Крыма, а на севере – до Волжской Булгарии и русских княжеств. На первых порах Русь платила дань хазарам, и ее первые князья носили титул «хакан» (кахан). В составе населения самой Хазарии, помимо собственно хазар, были близкие им по языку болгары, савиры, барсилы, беленджеры.

ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ

http://pasteboard.co/gVgQ6EDzV.png

Столицей государства в VII в. был Семендер в Дагестане, с начала VIII в. она переносится в город Итиль в низовьях Волги, который стал крупнейшим в тогдашней Восточной Европе центром большой транзитной торговли между Востоком и Западом. Хазары начали заниматься земледелием, виноградарством, промысловым рыболовством. Родилась богатая салтово-маяцкая культура, которая ярко отражает процесс перехода общества от кочевий к городам. Каган, его приближенные, верхушка в целом приняли иудаизм.

Большинство горожан являлись мусульманами, были и христиане; основное же население кочевий оставалось языческим. Причины падения Хазарского Каганата до сих пор точно неизвестны. Одной из причин несомненно явился подъем уровня Каспия, который и затопил столицу. Участие русских в падении Хазарского Каганата является не более чем выдумкой оплаченных трактовщиков русской истории и подтверждается тем, что если бы русские смогли разбить хазар, то уже в X веке русские бы контролировали главный торговый путь ведущий к Каспию, однако к Каспию русские смогли выйти лишь в XVIII веке.

Хазарский Каганат был очень мощным государством, с которым не смог справиться даже Арабский халифат и Византийская империя, которые являлись его врагами.

ВЕЛИКАЯ БОЛГАРИЯ

http://pasteboard.co/gVj27FtbF.png

Среди племен, кочевавших в степях Северного Причерноморья и Приазовья после падения Гуннской империи, упоминаются и древние болгары (протоболгары), в состав которых входили гуннские племена: кутургуры (котригуры, кутригуры), утигуры(утургуры, оногуры, хунугуры)

В V-VI вв. они совершали походы на запад, воевали с германскими племенами, участвовали в военно-политической жизни Византии. Позднее подпали под власть Тюркского каганата, но в начале VII в. вышли из-под нее, создав сильный союз племен под водительством Органы. Его племянник Кубрат стал единственным ханом нового государства под громким названием Великая Болгария, просуществовавшего всего несколько десятилетий (632 – начало 650-х гг.).

Столицей был Фанагурис (Фанагория) – бывший греческий город-порт на Тамани. Население государства вело полукочевой образ жизни: зимой жили в городах и селениях, летом переходили в степные юрты. Виды хозяйства были почти такие же, как и у хазар. Болгария прекратила существование после смерти Кубрат-хана. Часть населения ушла на Дунай, создав там новое царство – Дунайскую Болгарию, но по всем данным, упоминавшимися уже в предыдущих главах, булгары покинули те земли, однако, оставили покоренным ими славянам свое имя «болгары». Другая часть осталась на своей земле, ставшая известной как «черные болгары». Третья часть болгар переселилась позднее, в конце VIII в., в Среднее Поволжье.

ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ

После распада Западного Тюркского Каганата, выделяются такие государства как Волжская Булгария и Хазарский Каганат.

Итак, часть болгар появилась на Средней Волге. Сколько их было, кто был их предводителем, появились ли они все вместе или отдельными группами – к сожалению, исторические источники об этом молчат. Остается лишь строить догадки на этот счет.

А вот что побудило их переселиться, подняться вверх по Волге и сменить свои прежние степные пространства на северную лесостепь – по этому вопросу имеются интересные предположения. Так, С.А.Плетнева считает, что переселение болгар можно связать с принятием иудейства и возникшей из-за этого смутой в Хазарском каганате. Такая причина действительно могла иметь место.

Болгары пришли на Среднюю Волгу в составе целого конгломерата племен. Иными словами, вместе с собственно болгарами были и барсилы, и беленджеры, и савиры. Только в исторических источниках Х века эти племена на новой земле названы уже несколько по-другому: берсула, баранджары и сувары. Относительно последних, т. е. сувар, есть разные мнения: большинство исследователей считает их именно переселившимися савирами, некоторые. же историки полагают, что отождествлять их нельзя и что сувары были другими племенами. Конечно, нельзя сказать, что на Среднюю Волгу переселились названные племена в полном их составе, все без исключения. Большинство савир, барсилов, беленджеров остались на своей родине, составляя солидную часть населения Хазарского каганата.

Приход болгар на Среднюю Волгу подтверждается археологическими данными. Те остатки материальной культуры, которые исследованы в Татарстане и в прилегающих районах, например, Ульяновской области, очень похожи на материалы археологических памятников бывших болгарских земель Приазовско-Прикубанского юга. Это особенно ярко проявляется в материалах раннеболгарских могильников. Формы захоронений и вещи (сохранившиеся части одежды и вооружения, ритуальная посуда и др.), находимые в могилах обоих регионов – юго-западного протоболгарского мира и новых болгарских земель в Среднем Поволжье – повторяют друг друга или же очень похожи между собой.

Раннеболгарскими на территории Татарстана являются могильники, расположенные у сел Большие Тарханы Тетюшского, Танкеевка Куйбышевского и Большие Тиганы Алексеевского районов, а также могильник у села Кайбелы Ульяновской области. Памятниками типично салтовскими при этом считаются Больше-Тарханский и Кайбелский могильники, тогда как Танкеевский, помимо собственно раннеболгарских, содержит еще вещи восточных и северо-восточных районов. Эти вещи характерны для угорской группы населения Уральской зоны. Вообще, угры заметно вклинились в тюркский мир в период нашествия гуннов. Именно гунны в своем движении на запад увлекли за собой угорские племена Западной Сибири и Южного Урала. Поэтому угры как в составе гуннской орды, так и в период последующего проживания среди ранних тюрков, осевших в Волго-Уральском регионе, оказались сильно тюркизированными. Их след в формировании населения нового болгарского государства на севере оказался достаточно заметным. Это и отражается в материалах Танкеевского, а также Больше-Тиганского могильников.

Волжская Булгария занимала довольно большую для тех времен территорию. Ее северная граница в Х-XI веках проходила по правобережью Камы, западная – по Свияге с ее левыми притоками, восточная – по реке Шешме, а южные пределы доходили до Самарской Луки-большой излучины Волги в районе современных Жигулевских гор.

В XII веке в результате социально-экономического и политического роста государства его границы расширились. Так, северные пределы дошли до бассейна реки Казанки – в ее бассейне поисками казанских археологов в последнее время обнаружен целый ряд поселений, возникших где-то к концу именно этого столетия. Примерно в это же время увеличились владения Волжской Булгарии в юго-восточном направлении. В сообщении Лаврентьевской, самой ранней русской летописи, говорится о сражении сторожевого отряда булгар с татарами в 1229 году на реке Яик (Урал). В некоторых поздних источниках, например, в "Казанской истории" русского автора XVI столетия, в татарском историческом повествовании "Дефтер-и Чингиз-намэ" ("Книга о Чингизе") земли от Волги и Камы до Яика также названы булгарскими. Здесь, конечно, речь идет о землях, находившихся под контролем булгар, о государственных границах Булгарии. Этническая же территория, т. е. земли, заселенные самими булгарами, не выходили, как и до этого, за пределы Шешмы на востоке. На юго-востоке, со стороны степи, эта граница ограничивалась верховьем реки Большой Черемшан и далее на юг она шла неширокой полосой вдоль левобережья Волги на широтах Самарской Луки. Словом, эта территория сохранилась в пределах земель Х-XI веков. За пределами указанной территории археологами не выявлены места компактного проживания булгар. Лишь в золотоордынский период в нижнем течении Самары и реки Кинель возникли отдельные поселения. Вся степь южнее и юго-восточнее не принадлежала этнической территории Булгарии, хотя, как уже отметили, контролировалась ею с целью отражения нападения кочевников.

Этнический состав населения Волжской Булгарии в начальный период существования этого государства, в Х-XI веках, был довольно пестрым. Помимо уже известных нам булгар, берсулы, сувар, баранджаров, в источниках Х века упоминаются еще и эсегелы, или эскелы (искилы). При этом сообщается, что и булгары, и берсула, и эсегелы относительно образа жизни все стоят на одной и той же ступени развития. С именами некоторых из этих основных племен связаны названия отдельных крупных городов, например, булгары – город Булгар, сувары – Сувар.

ИМПЕРИЯ ЧИНГИСХАНА

http://pasteboard.co/gVrICPg3W.png

Империя Чингисхана начала свое существование с 1206г и распадаясь давало начало новым империям и государствам. На карте показана империя Чингисхана времен его внука Хубилай хана, являясь самой большой империей в истории человечества и покрывавшей практически весь известный на тот момент мир за исключением лишь нескольких мелких стран западной европы, Индии, Японии и нескольких африканских стран, которые в то время входили в «известный мир».

При Распаде Империи Чингисхана образовалось множество государств управляемых его потомками.

ЗОЛОТАЯ ОРДА

Золотая Орда была крупнейшим государством развитого средневековья, очагом богатой цивилизации, ярким симбиозом кочевой и городской культуры. Название «Золотая Орда» больше распространено в русских источниках: так назвали вначале позолоченную юрту – ставку хана, потом оно перешло к его армии в целом, к населению и государству. Само слово «орда» («урда» – середина) тюркского происхождения и нередко встречается в татарских источниках. В арабо-персидской географии это государство называется «Улус Джучи» по имени старшего сына Чингиз-хана, Джучи, которому были выделены западные, в том числе еще и незавоеванные земли империи Чингисхана. Здесь «улус» надо понимать в смысле части этой империи, каковой вначале была Золотая Орда.

Золотая Орда образована в начале 1243 г. Бату-ханом, сыном Джучи (Джучи умер еще в 1227 г. – в год смерти самого Чингиз-хана). После покорения Восточной Европы Бату со своим войском остался в низовьях Волги и основал там новое государство. Большая часть его войска было тюркоязычным и представленно татарами. Кроме татар в гвардию Бату входили тюркские племена аргын, барын, кыпчак, ширин. Впоследствии племена входившие в гвардию Бату хана будут находиться и в Поволжье, и в Астрахане, и в Крыму и частично даже в Казахстане. Золотая Орда считалась улусом Империи Чингисхана лишь формально; в сущности, молодой хан уже не подчинялся центру, а позднее, при его внуке Менгу-Тимуре (1266-1288), Золотая Орда стала полностью самостоятельной – она чеканила монеты уже от имени своего хана.

Условно создателями этого государства можно назвать монголов, хотя этот вопрос до сих пор спорный, т.к. потомки племени Кият, откуда происходит Чингисхан, сейчас проживают в Казахстане, Крыму, Татарстане, Монголии, а самой национальности "монгол" не существовало при жизни Чингисхана. Что касается населения, то это были тюркоязычные народы: кипчаки, огузы, волжские булгары, маджары и др., а также тюркоязычные татары, известные еще по истории Тюркского и Кимакского каганатов; татары в XI – начале XIII в. составляли также часть населения Хорезма и государства Караханидов в Средней Азии, остальные пришли в Восточную Европу в 20-40-х гг. XIII в. вместе с "монголами". Небольшое число последних довольно быстро растворилось в этом тюркоязычном мире; позднее, к концу XIV – началу XV в., основное население Золотой Орды называлось уже татарами (в самом начале татар было намного больше монголов).

Золотая Орда состояла из двух частей: Ак (Белой) Орды – от Западной Сибири до Крыма с центром в Поволжье и Кок (Синей) Орды в западной части Средней Азии. Столицей государства был город Сарай в нижнем течении Волги – это Сарай (Сарай-Бату) в XIII и начале XV в. и Новый Сарай (Сарай-Берке) в XIV в, В Золотой Орде было около 150 больших и малых городов – часть из них являлись прежними городскими центрами Крыма, Волжской Булгарии и Хорезма, остальные, среди них самые большие, возникли на земле бывшего Дешт-и-Кипчак. В 32 городах чеканились монеты.

Основу хозяйства составляло кочевое скотоводство, пахотное земледелие, высокоразвитое ремесло. Улус Джучи вел широкую внешнюю торговлю почти со всеми странами мусульманского Востока и основными центрами европейского мира. По степени влияния на политику тогдашней Центральной Евразии ее можно сравнить лишь с предшествовавшим Арабским халифатом. Золотая Орда была феодальным государством, во главе которого стоял Хан из династии Джучидов. В период своего могущества, почти до конца XIV в., она держала мощную, хорошо вооруженную армию.

Городская культура с ее мозаичной и майоликовой монументальной архитектурой, водопроводами – в целом богатейшая материальная культура, декоративно-прикладное искусство достигли высшего уровня развития в XIV в., особенно в периоды правления ханов Узбека, Джанибека, позднее Тохтамыша. Это также эпоха расцвета золотоордынской поэзии, представленной именами Саифа Сараи, Котб, Хорезми и других татарских поэтов.

МИФ ОБ АРКАИМЕ [http://pasteboard.co/gVsAK9gUi.png]

Прежде чем двигаться дальше, нам придется рассмотреть еще один вопрос, который на ряду с Костенками и гаплогруппами постоянно муссируют в разного рода альтернативной фолк-хистори. Это – Аркаим.

Как только русские не называли в последнее время Аркаим – это и колыбель человечества, и родина Ариев(иранцев то бишь), и страна Аркаим, и развитой город и т.д.

Чтобы ответить на вопрос о том, что же такое Аркаим, давайте обратимся к археологии.

И здесь нас ждет полное разочерование. Дело в том, что среди археологов Аркаим никакого интереса не представляет.

Там даже фотографировать нечего.

И единственное, что имеет смысл и что мы вообще физически можем обсуждать – это аэрофотоснимок этого самого Аркаима.

Аэрофотоснимок Аркаима:

http://pasteboard.co/gVsROzFjO.png

Можем ли мы сравнить Аркаим с городом?

Однозначно нет. Но давайте это покажем наглядно. Как вообще археологи понимают, что перед ними город, а не поселение или что-то еще?

Определение города должно удовлетворять следующим критериям изложенным в археологии:

∙ Большие размеры

∙ Структура (духовный и админимтративный центр)

∙ Архитектурные особенности (оборонительные стены, крупные здания)

Можем ли мы использовать первый критерий – большие размеры – применительно к Аркаиму?

Вот аэрофотоснимок Хаттушаш – столицы Хеттов II тыс, до н.э., в левом верхнем углу наложен мелкий белый кружок – это и есть Аркаим в сравнении со столицей Хеттов II тысячеления до н.э., куда Аркаим влезет 280 раз!

http://pasteboard.co/gVtdmuTQY.png

А вот фото главного храма в Хаттушаше, где видно, что Аркаим влезает во двор Большого Храма:

http://pasteboard.co/gVtya2CNM.png

А вот кельтский оппидум – сельское послеление (I тыс. до н.э.) и в правом верхнем углу белый кружочек – Аркаим – для сравнения, который влезает в него 200 раз:

http://pasteboard.co/gVtQljmQo.png

А вот небольшое китайское поселение (III тыс до н.э.) и Аркаим:

http://pasteboard.co/gVuwVTBP4.png

Понятно, что по критерию размера это не может быть городом.

Но может быть это поселение или стоянка?

Однако, место постоянного обитания отличает культурный слой, характер слоя, его насыщенность материалами, а так же облик находок в его толще и все это отсутствует или представленно чрезвычайно бедно в Аркаиме.

Вот поселения в Малой Азии: Чатал Хёйюк (VII – VI тыс лет до н.э.) и Арслан-тепе (IV-III тыс до н.э.).

И в этих поселениях, археологические слои уходят на 20 метров в глубину! (что показано на фото) :

http://pasteboard.co/gVuVinEQV.png

http://pasteboard.co/gVvdSkfb5.png

Вот снова город Хаттушаш и его стены и ворота:

http://pasteboard.co/1GWWLZgeP.png

Оборонительная стена кельтского оппидиума (I тыс до н.э.):

http://pasteboard.co/gVvQGXocF.png

Город Ани с оборонительными стенами и религиозными постройками :

http://pasteboard.co/gVw5Zwm8n.png

А это религиозная постройка в городе Хаттушаш:

http://pasteboard.co/gVwoIwD41.png

А это Тувинский курган:

http://pasteboard.co/1GX4lcaY4.png

И как мы видим, что Тувинский курган и Аркаим очень схожи и по размеру и по структуре.

Таким образом, на основании всех вышеизложенных фактов, очевидно, что Аркаим не является ни городом, ни даже поселением. Кроме того, ни город ни поселение не могут выглядеть как курган.

В результате, можно констатировать, что Аркаим – это всего-навсего небольшой сакральный центр какого-то небольшого родового клана. Учитывая схожесть Аркаима и Тувинского кургана, можно однозначно говорить, что речь будет идти о сакральном месте какого-то азиатского народа времен эпохи Ранней бронзы.

ГЕНЕТИКА И ЭТНОСЫ ИЛИ НЕВЕЖЕСТВО КЛЕСОВЩИНЫ

Клесовщина. Или до чего доводит самодурство и невежество в области ДНК-генеалогии.

В последние несколько лет большой популярностью в Интернете пользуются научно-популярные тексты ученого-биохимика, специалиста по молекулярной генеалогии Анатолия Клесова. Тексты эти активно обсуждаются на форумах, на них ссылаются в дискуссиях политической, этноисторической, археологической и прочей подобной тематики. Судя по статье в википедии Анатолий Алексеевич Клесов уважаемый, всеми признанный эксперт в своей области знания (прим. Химии). Но, как это случается иногда со специалистами, выходя за рамки своей узкой специальности, они частенько попадают впросак. Особенно те из них, кто склонны к безудержному терминологическому новаторству и безапелляционным утверждениям в смежных областях знания(прим. Генетики, Истории, Биологии), где требуется хоть какая-то профессиональная эрудиция. И, особенно, в тех случаях, когда заслуженный авторитет в родной сфере знания делает человека (все мы люди – и не безгрешны) маловосприимчивым к аргументации оппонентов.

Именно с легкой руки Анатолия Клесова Y-хромосомная гаплогруппа R1a1 в кругах лингвофриков получила наименование «славянской», «арийской», «индоевропейской» (последний термин Клесов берет в кавычки и именует устаревшим); всем, кто не знает что такое «Y хромосома», «гаплогруппа», «R1a1» рекомендую справиться в википедии. При этом в число «славян», «ариев», «индоевропейцев» по Клесову попадает население Восточной Европы, Индии, центральных районов Азии, Ближнего Востока – всей обширной территории распространения гаплогруппы R1a. Сплошь и рядом Клесов именует «славянами» и «арийцами» предков людей, говорящих сейчас на балтских, романских, армянском, арабском, киргизском языках и имеющих соответствующее отнюдь не славянское и, тем более, не арийское, этническое самосознание. Фраза Клесова: «В настоящее время доля славян-ариев гаплогруппы R1a1 в Литве 38%, в Латвии 41%»

Не правда ли странно? Почему род R1a1 именно "славянский"? Почему бы его не назвать литовским, латвийским, албанским, румынским, киргизским? Неужели, только потому, что "... на юге и в центре России доля восточных славян-ариев достигает 60-75% и выше", "А в старинных русских и украинских городах, городках, селениях – до 80%" (там же). А может быть дело в том, что сам Анатолий Клесов славянин и пишет свои популярные опусы на русском языке? На месте албанцев я бы обиделся. Ведь это на их нынешней языковой территории самим же Анатолием найдены древние ветви гаплогруппы R1a1 возрастом 12 тыс. лет. Или очень хочется запихнуть родных славян в каменный век в пику другим народам? А заодно отождествить с "праариями" и "праиндоевропейцами" в духе популярной сейчас в России этногенетической мифологии. Такая вот "наука" с националистическим душком.

Смешно то, что сами тексты Анатолия Клесова со всей очевидностью свидетельствуют о том, гаплогруппа R1a1 никак не может именоваться ни «славянской», ни «арийской», ни даже «индоевропейской». А используемая им оригинальная авторская терминология не только никак не соотносится с накопленными наукой знаниями в области лингвистики, истории, археологии, этнологии, но и в корне противоречит традициям генеалогической номинации.

Начнем со «славян».

Анатолий Клесов пишет: европейские корни "рода R1a1, давностью 12 тыс. лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии" и лишь 6 тыс. лет эти люди начали расселяться по Европе и Передней Азии. Ну и на каком основании "род R1a1" можно именовать "славянским"? Ведь Балканский полуостров исторические славяне – носители раннеславянских диалектов и славянского этнического самосознания – заняли, перейдя Дунай, лишь в VII веке н. э., то есть всего лишь 1300 лет назад. Это событие обстоятельно освещают авторы раннесредневековых хроник, военных трактатов, дипломатических документов; славянизация Балканского полуострова вообще хорошо документирована свидетельствами исторических и археологических источников. И именно тогда – 1300 лет назад – жители "Сербии, Косово, Боснии, Македонии" забыли свои прежние языки, заговорили по славянски и усвоили славянское этническое самосознание. Но, если принять доморощенную терминологию Клесова, то на момент своей языковой и этнической славянизации местные фракийцы и иллирийцы уже 12 тыс. лет числились ДНК-генеалогическими "славянами". Мало того, сохранившие свой древний язык современные албанцы гаплогруппы R1a1 – это тоже ДНК-генеалогические "славяне" по Клесову.

А ведь если действовать «по уму» и искать Y-хромосомы реальных исторических славян – людей, которые себя так именовали и осознавали, то достаточно вычленить ту веточку (кластер) гаплогруппы R1a1, которая начала распространяться по центральной и восточной Европе 1300-1500 лет назад в эпоху дальних миграций славян за пределы своей прародины. А не 6 тыс. лет назад, как у Клесова. Впрочем, нет никакой уверенности в том, что исторические славяне V-VII веков принадлежали именно к гаплогруппе R1a1. Ведь смена языков в большинстве случаев не сопровождается сменой населения. В Центральной Европе люди, заговорившие в VII веке по-славянски, до этого говорили на германских диалектах, еще раньше – на кельтских, еще раньше – на иллирийских и т. д. вглубь веков, соответственно менялось и этническое самосознание этого населения. И если гаплогруппа R1a1 появилась на нынешней славянской языковой территории еще 5 тыс. лет назад, как установил Клесов на основании анализа ее центральноевропейских гаплотипов, то это значит, что люди, распространившие около 1500 лет назад в этом же регионе славянские язык и самосознание, могли принадлежать к какой угодно другой гаплогруппе, например R1b1c или E1b1.

Исторические славяне V-VII веков могли просто раствориться в среде неславяноязычных аборигенов Центральной Европы, передав им свой язык и этническое самосознание, но унаследовав их антропологический облик и гаплотипы. Нечто подобное имело место на территории Ирландии и Британии, где распространение сначала кельтских, а затем на англо-саксонских диалектов не сопровождался биологической сменой населения. Мало того, еще на территории своей прародины – задолго до начала дальних миграций V-VII веков – носители праславянского языка вполне могли принадлежать сразу к нескольким гаплогруппам, как и древние евреи (по результатам "блестящего" исследования самого Анатолия Клесова) и большинство современных этносов. И тогда именовать "славянскими" придется все подходящие по географии кластеры полутора тысячелетнего возраста всех этих гаплогрупп. Но только отдельные кластеры, а никак не гаплогруппы целиком!

Подобным же образом необходимо искать Y-хромосомные корни пресловутых «арийцев». Исторические арии говорили на языках индоиранской группы, как это следует из текстов Авесты и Риг-Веды, написанных на авестийском и ведийском языках, а так же – свидетельств античных авторов, записавших лексику персов, мидийцев согдийцев и других народов, именовавших себя ариями. По данным глоттохронологии распад индоиранского языкового единства произошел 4000-3500 лет назад. Следовательно, «арийской» может быть названа только та ветвь гаплогруппы R1a, которая географически охватывает индоиранский языковой ареал и имеет возраст около 4000 лет. Только эта веточка и может именоваться «арийской».

В отличие от славян древние арии могли принадлежать к гаплогруппе R1a(Прим. Z93) и ни к какой другой. На это указывает идеальное совпадение времени распада индоиранского праязыка (по данным глоттохронологии) с возрастом индийской ветви гаплогруппы R1a1(Прим. субклад Z93), а так же распределение ее гаплотипов в самой Индии. Но данное обстоятельство никак не оправдывает приложение термина «арийцы» к другим ветвям индоевропейской языковой общности – праславянской, прагерманской, прагреческой и т. п. Это параллельные ветви – и лингвистической «генеалогии», и биологической ДНК-генеалогии. Привычные этнолингвистические обозначения – «праславяне», «прагерманцы», «прагреки» – вполне можно будет использовать и для именования соответствующих по времени и географии кластеров гаплогруппы R1a1, если обнаружится, как и в случае ариев, взаимно-однозначное соответствие их биологической и лингвистической генеалогий. Но использовать – строго раздельно. «Праславяне» это не «арии». По определению! И если у каких-то жителей Южной России, как выяснил Клесов, обнаруживаются «арийские» гаплотипы, то это как минимум говорит о том, что эти люди – не «славяне» с точки зрения ДНК-генеалогии. Это потомки одной из первых волн заселения Русской равнины носителями культур эпохи бронзы. Той волны, которая впоследствии укатилась на Южный Урал и далее – в Индию. А славяне появились в этих местах лишь в IX-X веках, то есть три тысячи лет спустя, и принесли сюда либо другие гаплотипы гаплогруппы R1a, либо гаплотипы вообще другой гаплогруппы.

Та же история с клесовскими «„индоевропейцами“». Словарь индоевропейского языка-основы эпохи распада праязыкового единства отражает уровень материальной культуры времен энеолита. То есть проникает вглубь веков максимум на 7 тыс. лет. Распространение индоевропейских языков связано с миграциями скотоводов, знакомых с земледелием, керамическим производством, металлом, колесным транспортом. При чем здесь вся гаплогрупа R1a1 15-20 тысячелетней давности? Как и в случаях славян и ариев, можно говорить только об одной ее кладе возрастом 6-7 тыс. лет. Языки населения всех остальных малых и больших ветвей R1a1 не дожили до наших дней, будучи стерты более поздними мигрантами. В частности – носителями гаплогруппы R1b1, которая, как установил Клесов, распространилась в западной и центральной части Европы уже после волны R1a1. Мало того, как и в случае со славянами, вполне может оказаться, что люди «индоевропейской» клады гаплогруппы R1a1 первоначально говорили на совершенно ином языке и только около 6 тыс. лет назад заимствовали индоевропейский праязык у населения другой гаплогруппы, например I2, а уж затем расселились по территории Европы и проникли в Индию и Иран. Все, что можно утверждать сейчас, на основании имеющихся на сегодняшний день данных, так это лишь то, что около 6 тыс. лет назад, в эпоху распада индоевропейской языковой общности, носители праязыка уже принадлежали к гаплогруппе R1a1, и часть из их биологических потомков, сохраняя свой язык расселилась по всей Европе (предки германцев, италиков, греков и др.), Западной Азии (анатолийцы, митаннийские арии, фригийцы, армяне и др.), Центральной Азии, Ирану и Индии (арии, тохары). Все остальное – домыслы, не имеющие под собой никаких фактических оснований.

Славяне, арии и индоевропейцы у Клесова вообще никак не различаются, это какой-то чудовищный конгломерат. При этом славяне и арии выступают единственными разносчиками гаплогруппы R1a по Евразийскому материку, а индоевропейцам он вообще отказывает в праве на существование.

«Под славянами в контексте их происхождения я буду подразумевать праславян. И, как будет видно из последующего изложения, этот контекст неразрывно связан с „индоевропейцами“. Последнее – чудовищно неуклюжий термин. Слово „индоевропейцы“ – просто издевательство над здравым смыслом. На самом деле есть „индоевропейская группа языков“, и история этого вопроса такова, что два столетия назад было обнаружено определенное сходство между санскритом и многими европейскими языками. Эту группу языков и назвали „индоевропейской“, в нее входят почти все европейские языки, кроме баскского, угро-финских и тюркских языков. Тогда не знали причин, по каким Индия и Европа вдруг оказались в одной языковой связке, да и сейчас не очень-то знают. Об этом речь тоже пойдет ниже, и без праславян здесь не обошлось. Но нелепости дали ход тогда, когда самих носителей индоевропейских языков» стали называть «индоевропейцами». То есть, латыш и литовец – индоевропейцы, а эстонец – нет. И венгр не индоевропеец. Русский, живущий в Финляндии и говорящий по-фински – не индоевропеец, а когда он переходит на русский, сразу становится индоевропейцем" – пишет Клесов.