Текст книги "Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом"

Автор книги: Лгало… и Подлыгало…

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)

Тут некий голос произнёс:

– Это твоё жилище!

Я оглянулся, но никого вокруг не было. Хотя меня не покидало стойкое ощущение, что кто-то сопровождал меня неотлучно. Странно! Никого не видно, но явно кто-то рядом со мной есть! Тогда я ещё подумал: как это так, мой дом, и почему он такой закопчённый? На что тут же тот же самый голос пояснил мне:

– Каждый, живущий на земле, строит себе жилище на Небесах! Делами, помыслами. А чёрное оно – тебе под стать! Ты душу свою видишь! Такова она! Велика, но чернёна! Ибо много того, что прячешь ты от себя и от людей, чем не хочешь с ними поделиться! Скуп ты! Скуп в отдаче себя! Не горишь, а чадишь!

Сжалось у меня всё внутри как-то от слов этих. Увы! Так и есть! И тут я вдруг поймал себя на том, что я здесь словно голым стою. Я (прежде всего сам) и другие видят меня таким, каков я на самом деле, со всеми моими тайными помыслами, со всеми моими пристрастиями, со всей моей болью. Моя любовь и моя ненависть, моя хитреца и злопамятность прямо на мне и начертаны. Не могу сказать, как это так могло быть. Но именно так и было!

Вдали за поселением возвышались лесистые холмы. Между них текли такие же, как и на земле, реки. А совсем далеко виднелись высоченные белоснежные горы. То тут, то там были расположены большие и малые деревеньки. И в них бурлила жизнь. Согласись, звучит нелепо? Бурлила жизнь! Это там, где, по нашим представлениям, её нет и быть не может. Тот мир почти ничем не отличался от нашего. Почти, потому что там не было теней. В мире теней, как мы его называем, не было теней! Свет там будто бы тёк отовсюду. То есть там не было какого-то одного источника, как наше солнце. Я не знаю, как это может быть, но светилось само окружающее меня пространство. И светилось везде! Окружающие краски также отличались от земных. Были ли они ярче или тускней? Нет. Они просто были другими.

А ещё всё вокруг текло. То есть каждый следующий миг тот мир, который я видел вокруг себя, был совершенно другим. Что-то появлялось, что-то исчезало. Горы будто становились то выше, то ниже, словно качались на волнах. Но при этом вроде как всё оставалось по-прежнему. Я говорю «вроде как», потому что хоть окружающий меня мир и был другим, но я всё же узнавал в нём то, что было «до», и не узнавал одновременно. Как такое возможно? Это уже выше моего понимания. Да и вряд ли кто-то ещё сможет объяснить такую странность: всё течёт, всё утекает, словно плывущие по небу облака, но остаётся в пределах узнаваемости. Сложно это передать в словах. Если сам не видел подобного, то вряд ли поймёшь. Возможно, это потому, что я видел окружающее иным взором. Другой мир, другое и зрение. Всё было другим! Я видел то, что было и изнутри, и снаружи. Здесь ничего нельзя было спрятать, ничего утаить. Да и смотрел я другими глазами, расположенными внутри меня, потому как видел и себя самого.

Когда-то в детстве я любил смотреть на закатные облака. Тогда мне не давала покоя мысль, что где-то там, за облаками, прячется чудесная страна, на которую хотелось взглянуть хотя бы одним глазком! И вот я здесь! Она не из моих детских мечтаний! А может быть, это наши мечты творят тот мир, который нам открывается, когда мы пересекаем роковую черту?

Ко всему прочему, я поймал себя на мысли, что у меня напрочь отсутствует ощущение времени. Не знаю, может, оно там тоже есть, но другое, как и всё, что там есть. Уже позже, спустя некоторое время, я ощутил на своих плечах то, что называется грузом времени. Но там мне было невыразимо легко.

Так я стоял и смотрел на этот удивительный мир. Но тут раздался пронзительный трубный глас. Кто его издал, мне было не видно. Казалось, что, как и свет в этом мире, он звучал отовсюду. Я невольно присел от неожиданности. Внутри что-то ёкнуло. У меня сложилось стойкое ощущение, что он прозвучал только лишь для меня. «По мне звонит колокол» – пронеслась мысль, ибо никто больше из заоблачных обитателей даже не обратил на него ни малейшего внимания. И тут непонятно откуда вновь появились люди с крыльями и головами чаек. Они выскочили будто ниоткуда. Я могу поручиться, что миг назад их рядом со мной не было. К тому же они были гораздо больше тех, которые меня принесли сюда. От них исходил мягкий голубоватый свет. Люди-птицы подхватили меня за руки. А дальше произошло то, чего я ни тогда, ни сейчас не могу объяснить. Будто в калейдоскопе, изменилась картина окружающего. Казалось, что мы даже не сдвинулись с места, но холмы, горы, реки, дома с их обитателями исчезли. И мы очутились в огромнейшем…

Даже не знаю, как это назвать. Вроде бы как некий зал, только ни потолка, ни стен его видно не было. Хотя ощущение, что это всё же зал, у меня были стойкое. Да, я стоял на полу, похожем на тонкое стекло. Но и пол этот был ли полом? Почему я так говорю? Потому что скажи я «пол», «стены», потолок» – совру. Ибо там всё было не так! И так, и не так. Лишь годы спустя, много передумав о том, что со мной произошло, я понял, что ТАМ по-другому и быть не может! Все наши земные споры о том, каков он, мир Горний, яйца выеденного не стоят. Там всегда всё иначе! Там нельзя сказать «так». И вроде бы я находился в некоем пространстве, но в то же время не ощущал его как пространство.

Редко бывает, когда мы оглядываемся на окружающее нас. А оно ведь, пространство (или тула, куда мы втулены), сдавливает нас, сковывает по рукам и ногам, пленит и обременяет. Именно тогда меня потрясла эта мысль. Если бы мы всего лишь хоть на миг могли скинуть эту нашу смирительную рубаху, мы воспарили бы даже не как птицы. Тот мир, в котором мы заключены, – наша темница, где томимся мы до поры до времени. И ищем, ищем, ищем мы в ней пятый угол, являющийся выходом из неё.

Я стоял в этом бесконечном зале и ощущал невероятную лёгкость. И тут как гром среди ясного неба прозвучал голос:

– Что ты скажешь за себя?

Опять же, сказав «прозвучал», я вновь соврал. Ничто не нарушило окружающую тишину. И услышал я голос не ушами, но каждой клеточкой своего… даже не знаю, тела ли. И подходит ли тут «каждой клеточкой»? Да, я понимаю, что говорю несуразное, что сказанное полностью идёт вопреки нашему повседневному опыту. Только всё было именно так! А точнее, никак! Голос, как и свет, исходил отовсюду. Правда, говорю я «отовсюду» оттого, что нет у меня иных слов, чтобы отразить то, что я ощущал там. Это тут, сидя в комнате, мы можем чётко указать, где спереди, где сзади. Не ошибёмся, если скажем: это сверху, а это снизу. Но там… Там, хоть я и присутствовал в некоем зале, ну нет у меня других слов, чтобы охарактеризовать то место, там просто не было ни слева, ни справа, ни сверху, ни снизу!

Голос «прозвучал» отовсюду! И, что меня больше всего поразило, внутри меня! Но при этом я никого не видел. Меня охватил страх и трепет. Голос, от которого никуда не спрятаться! Я вновь попробовал оглянуться вокруг себя, хотя в этом и не было нужды. Каким-то неведомым мне способом я и так видел всё происходящее вокруг. А происходило вокруг нечто! Будто менялись картинки в калейдоскопе, состоящие из облаков. «Не почудилось ли мне?» – подумал было я.

И тут будто с очей моих пелена спала. Я увидел перед собой… Нет, и сейчас я не смогу описать поразившее меня. Хотя тысячу раз пробовал нарисовать для себя ту картину. Это невозможно описать словами. Просто нет таких слов. Если же всё же попробовать, пусть и соврамши, то увидел я… ноги! Да, ноги! Это первое, что бросилось мне в глаза. Невероятные ноги, уходящие ввысь. И эти грандиозные ноги восседали на не менее грандиозном троне из облаков. Туловище этого Дива, по-другому я даже не знаю, как сказать, было из света, а голова… Головы у него не было! Вместо неё, или на месте её, сияло солнце! Невозможно было смотреть на него. Меня трясло, словно в лихорадке. И тут я вновь услышал голос, от которого невозможно было спрятаться:

– Что скажешь ты за себя?

А что сказать за себя? И тут меня будто осенило: меня привели на суд! И от того, что я сейчас скажу, зависит, отпустят ли меня назад к семье или оставят тут. То есть умру я или мне ещё даруют земного времени. Земное время! Как же так? Как такое могло случиться, что всё то, что было мне дорого там, теперь для меня виделось сквозь плотные слои тумана?! А было ли оно? А может быть, не было?

Нет, нет и нет! Перевёрнутая лодка, часы пребывания в холодной воде, моя семья, в конце концов только что полученная трёхкомнатная квартира и куча недоделанных дел – не сон! Мне надо вернуться! Непременно надо вернуться назад! Но что я могу сказать о себе? Именно сейчас я должен дать ответ за все свои земные дела! А ведь это, оказывается, правда! Говорят же мудрые люди, что нет дыма без огня! Но не верим мы. Точнее, некогда нам задумываться об этой чепухе – судах, невесть кем выдуманных. А чепуха-то вот она! И напоминает она о себе тогда, когда ты совсем не ждёшь её. Вот как оно складывается: все те, как мы считаем, сказки о Суде Небесном – и не сказки вовсе. Вот он, суд!!! А может быть, я просто брежу или вижу нелепый сон?

И тут я просто выпалил:

– Отпусти меня назад!

Ощущение бреда и сна исчезли. Появилось чувство безысходности и того, что суд неминуем! Но исчез и страх. Наоборот, меня охватило давно забытое ощущение родительского дома. Нигде больше, как там, в отцовском доме, я не испытывал чувства надёжности и защищённости. А здесь оно вернулось вновь. Потому я ничего не нашёл лучше, как сказать:

– Отпусти меня! У меня там жена, двое детей! А ещё я только что получил трёхкомнатную квартиру!

– Что же, – зазвучал вновь голос. И от него стало мне тепло и очень уютно. – Квартира – это важный для тебя урок.

Тогда я не понял Его слов. И лишь спустя годы до меня дошёл их смысл. Но не о том мой сказ.

– Пожалуй, я отпущу тебя! Ты вернёшься домой к жене, детям, в свою квартиру! Пусть будет так…

* * *

И тут случилось нечто! Раздался резкий свист, а потом…

Вроде бы рассказчик вещал о самом себе. И хоть я не просто слушал его внимательно, но глубоко сопереживал его рассказу, я вполне чётко осознавал, где нахожусь и кто передо мной. То есть вполне отдавал себе отчёт в происходящем. Но стоило ему произнести это «пусть будет так», как что-то невероятное произошло с окружающим меня пространством. Оно в ответ на свист будто трижды перевернулось. И я…

Вначале я услышал голос совсем другого человека, которого знал много лет. Голос Лесника, жившего далеко отсюда. К этому времени его уже не было в нашем мире два года. И я очень сожалел, что не успел в своё время расспросить его об очень и очень многом! Так уж жизнь распорядилась.

Дело в том, что много лет подряд продолжалась наша с ним беседа. Когда-то, совсем молодым и, как я сказал бы сейчас, глупым, я встретился с этим удивительным человеком. Я говорил уже, что главное моё богатство – это встречи с необычными людьми, о которых можно сказать «не от мира сего». Лесник же в этом ожерелье встреч был краеугольным камнем. Не сразу я распознал, кто передо мной. Как все мы, «с богатым опытом», я поначалу определил ему место в том мире, который, как я считал, знал от и до! Но Лесник-то этот мой «совершенный» мир и разрушил, вылечив меня от очень тяжёлой и подчас смертельной, но самой распространённой болезни недюжинности. Так он называл характерную для каждого без исключения исключительность! Правда, порой она настолько глубоко внутри нас бывает спрятана, что и при желании её не разглядишь. Но тем не менее болеем мы ею крепко и лепко. Да с осложнениями. И болезнь эта является причиной всех тех жизненных коллизий (по-другому – столкновений), которыми изобилует наш жизненный путь.

Так уж жизнь распорядилась, что поначалу я вместо того чтобы просто слушать Лесника и восхищаться глубиной его мысли, пускался с ним в бесконечные прения, отстаивая «свою точку зрения». В них-то и стёрлась вся моя недюжинная недюжинность. И увидел я, что учился жизни, «читая на заборах», то есть набравшись совершенно далёких от неё знаний не испытывая их, а беря просто на веру в соответствии со своими предпочтениями. Что мир, в котором я чувствовал себя очень уютно, – всего лишь карточный домик, к тому же ещё и выстроенный на песке. А когда я ощутил «вкус» к «живому слову» Ивана, так звали Лесника, было уже, увы, поздно. Воистину, где растяпа да тетеря, там не прибыль, а потеря.

Остались, одним словом, у меня тысячи вопросов к нему. И кто мне их разрешит, кроме него? Никто! Да уж! Вовремя смех – не грех, а безо времени и молитва ни к чему.

Вначале я услышал голос Лесника. Диво из рассказа моего собеседника ожило! И заговорило его голосом! А потом я ощутил острый запах кавказских сушёных трав, который были «визитной карточкой» хаты Лесника. Вокруг потемнело, словно набежала чёрная туча. При этом я так же оставался всё в той же комнате, а за окном ярко светило предзакатное солнце. Всё было по-прежнему, но что-то неуловимо-незримое всё же вошло в жилище.

– Ты хотел ещё раз услышать о Чернотропе? – произнёс Лесник.

Да, это был голос Ивана. Я невольно поёжился и лишний раз оглянулся по сторонам. Что или кого я ожидал обнаружить? Наверное, хоть это и нелепо звучит, того, кого в своё время недослушал. Но всё в комнате оставалось по-прежнему. Лишь только именинник вроде как задремал. Но кто же тогда говорил со мной?

Это какая-то, как бы сейчас сказали, мистика, или клиника, но со мной говорило само… пространство! Именно пространство! Есть в медицине такой синдром дереализации, когда человеку кажется, как будто вокруг него снимается кино либо разворачивается некая сказка или театральное действие, и он игрок в этом кино или театральном действии. И что всё это происходит как бы и не с ним. Ощущение изменённости, «нетаковости», необычности или далёкости, отстранённости, нереальности окружающего мира, ощущение себя отдельно от своего тела, вне тела, или ощущение чуждости и непринадлежности себе отдельных частей тела, рук, ног, головы. Иногда больной может чувствовать, будто он видит себя со стороны или будто бы он мёртв. Именно об этом синдроме почему-то были мои первые мысли, когда я явно услышал голос Лесника. Ибо мне показалось, что всё окружающее стало отдельным от меня, что это чья-то игра или шутка и меня она не касается. Но в то же время было и ощущение потери себя. Кто же тогда я? И где я? Хоть я и не видел себя со стороны, что не вполне вписывалось в данный синдром, но и не ощущал себя цельно, или самим собой. Довольно, надо сказать, неприятное чувство – потерять себя. Весьма болезненное!

Эти ощущения продлились буквально мгновенье. Уже в следующий миг на меня нашло умиротворение. Будто я снова оказался на Кавказе в хате Лесника при жарко растопленной печи. Я даже увидел блики огня по стенам. Отчего мне стало очень тепло и уютно, потянуло в сон. И я прикрыл глаза. Частенько, когда мне доводилось бывать у Лесника, я уходил в дрёму, сидя возле его печи и слушая его сказки. А когда просыпался – да, именно просыпался, так как засыпал всякий раз, когда он топил печь, – то в хате никого уже не было. Тем не менее я могу поручиться, что всё то время, пока я дремал, я слышал, видел, а главное, проживал, следуя за неким Голосом, столько всего, что не увидеть, не услышать и не прожить порой за месяц. Причём проживал очень ярко и с большим взятком для себя. Когда же я попробовал рассказать Леснику о своих ярких снах и спросить его, что за Голос меня ведёт сквозь них, ответил он весьма витиевато:

– Сон ли то или не сон? Зачастую мы живём во сне и спим в жизни. А Голос этот тебе хорошо знаком! Он всегда звучит в сердце каждого человека и в твоём тоже! Никогда не умолкает! О жизни нам сказывает. Только мы в суете мирской не слышим его.

Тогда я не решился попросить развёрнутых разъяснений у Лесника. Но, зная, что о нём ходила молва как о деревенском колдуне, принял его ответ на веру, даже не задавшись вопросом, почему Голос из моего сердца и из моего сна так похож на голос самого Лесника. Вот и теперь, услышав этот Голос, я будто вернулся в отчий дом. А дальше… Может быть, я вновь заснул, как засыпал тогда в далёкой хате на Кавказе, и всё сказанное в дальнейшем мне просто снилось. А может быть, и не приснилось то мне, но произошло всё наяву, как произошли наяву те мои удивительные сны? Кто знает! Зачастую мы живём во сне и спим в жизни.

* * *

– Что же, расскажу я тебе ещё раз об этом. Хотя ты и слышал о том уж не раз!

Свершая пути свои на поприще исканий, приходит душа на бытню человеческую. Имя ей – Суверть. Это некий водоворот, подхватывающий души и несущий их, чтобы в конце концов разбить о дно и тем самым вернуть их однажды туда, откуда они отпали. Дно это – Вечность. И возвратиться души должны сюда же.

Попадают души в водоворот этот, и начинается их долгая веха вращения. А насколь долга она? Век! Сто вёрст! Сто человеческих вёрст, на несколько оглавков разделённых. Заканчивается век человеческий рождением Светоча. Уходит в Свет человек и тут же благодатью Божьей на землю проливается. Так что и здесь он, и не здесь уж. Везде и нигде. С Богом, но так же бесконечно далеко от него. Но это потом. А поначалу…

Поначалу, придя на бытню человеческую, души в своей сути больше звери, чем люди. Оттого и зовут их быдлом. Как и начальный оглавок Века человеческого (Быдло). Эти души зверски голодны. Голод застилает их взор, притупляет чувства. И помыслы все у быдла – голод этот терзающий утолить. Есть у них своя ценность, определяющая их жизненный уклад. Ценность эта – кусок! За него битва быдла происходит. Вокруг него вся жизнь их крутится. Кусок – знамя их и бог в том числе. Человек – тот голову в Небеса поднял и чает там обрести то, чем пожар души своей потушить можно. Но и у быдла огонь в душе палит, сушит её. И быдло, как всякая душа, стремится пожар тот затушить. Только куском. И вот в поисках куска насущного, он же «святой кусок», и проводит свою жизнь быдло. В битве за кормушку. Интерес его там, где едой запахло. Оттого-то взор быдла всегда себе под ноги устремлён. В землю упирается, никогда от неё не отрывается.

А кто на этот кусок позарился, того быдло загрызёт и заклюёт до смерти. И сражается быдло за свою кормушку самоотверженно и самозабвенно. Зарится же на «святой кусок» каждый, кто просто рядом оказался. Этого уже вполне достаточно, чтобы его во враги записать.

Нельзя назвать этих полузверей-полулюдей глупыми. В битве за кусок они весьма изобретательны! И по-своему умные, точнее – хитрые. Но много ли узришь, смотря в землю? Отнюдь! Оттого и ограниченны они. Сужены куском же своим, кормушкой.

Только не утоляет голода кусок. Палит в душе так же, если не ещё больше! Сколько бы ни съел ты, сколько бы в дом добра не натащил. Добро ведь тоже кусок! И терпит душа поражение куском. Ненадёжен он. Как в прорву пролетает, а душе нет и нет облегчения.

Верится Суверть! Зреет душа. И дозревает она до следующего оголовка – Вжаданья. Тут к человеку идущий утоляет голод звериный. А душа горит, пылает! Чем тушить пожар тот? Отрывает взор душа от земли. А вокруг… Вокруг столько всего! И бросается душа в мир с головой, чтобы вобрать в себя это море впечатлений – замет. Именно они, заметы эти, по чаянию души должны успокоить её, пожар бушующий потушить. Жаждет душа получать всё новые и новые заметы. Устремляется человек в мир. И нужны ему новые и новые места, а значит, и новые путешествия, новые открытия, новые знакомства, новые и новые любовники. Ещё чуть-чуть, ещё немного – и успокоится душа!

Но вот ты уже и обошёл полмира, вот ты уже устал от бесконечно новых лиц в твоей жизни, вот давно тебя перестали радовать бесконечные твои любовники. А в жизни пустота! И такая же маета. Нет, не гасят пожар новые заметы. Не утоляют жажду душевную. И появляется у тебя подозрение, что не в силах впечатления утолить жажду, тебя мучающую, ненадёжны они. Зато деньги! Вот сила, перед которой склоняется всё и вся! Они смогут погасить пожар душевный!

И начинается следующий оголовок вехи восхождения к человеку – оголовок Мошны. Ценность тут – злато. Оно знамя тех, кто оголовок сей проходит. Вокруг злата жизнь их, для него. Хотя и кажется им, что оно для них. А нет! Золото манит! Золото, как всегда, обманет! Как всегда! Крутятся тут торговцы, дельцы да купцы. Насыщаются златом. Поедают, поедают и поедают его. А насытиться не могут. И злато пусто. Горит ещё пуще. Жжёт душу! Нет успокоения, хотя денег море! Воистину богатые тоже плачут!

Вертится Суверть! Зреет душа! Принимает поражение деньгами. Наказывают они её. И вот она начинает «прозревать». Очередной раз! Сколько же таких откровенных прозрений у неё ещё впереди! Не счесть! Прозревает душа, не тушат деньги пожар. Нет! Власть старше их. Вот она-то и утолит мою маету! Так вот и случается переход на новый оголовок – Шапки. Тут обитаются те, кто во власть пускается. По шапке и права тебе! А права и есть власть. Она ценность оголовка сего. Упоительна правами! Чем пуще шапка на тебе, тем прав у тебя больше. А с правами ты всегда прав! Всегда!!! Прав и почётен. И тут душе воля! Тут ты встретишь повзрослевших дельцов да купцов.

Но так уж мир устроен, что не волен тот, кто при праве, кто шапкой наделён. Власть делает его грузным. Да, сыт он, пьян и губы в табаке, но воля… Не волен тот, кто при шапке. Сам посуди. Кто больше свободен: царь, или последний бродяга? Ответь на вопрос этот себе, да не лукавь перед собой!. А коли искренним перед собой будешь, то увидишь: тяжела шапка. Тяжела да смятенна. Вершат праву власть имущие, да боятся потерять её. Всё время в смятении пребывают. Ведь на чём держится права земная? На слабостях людских, на их малодушии. Не накормишь до отвала голодных – собьют шапку с тебя они. Не простят тебе же своего малодушия! Наобещаешь им, но не выполнишь, а выполнить обещанное невозможно. Ведь всяк у тебя рай утраченный просить вернуть. Верит в тебя, давая тебе к власти полномочия! Что ты его в рай утраченный за руку приведёшь. Но как его вернуть-то, рай, если ты сам его потерял и найти не можешь? Вот так и выходит: не выполнишь обещанного – потеряешь шапку. Зачастую с буйной своей головушкой. И живут в напряжении великом шапки, в смятении нескончаемом. Ведь против власти вечный заговор! Как нигде тут головы рубят.

Но и тут терпят поражение. Права ненадёжна! А Суверть-то вертится, зреет плод. И задумываются шапки о силе великой. Власть без силы – тщета! Во власти только сильные могут удержаться! Шапки же слабоваты будут! Это только снаружи они грозные. Могут налево-направо казнить и миловать. Но не так всё! Есть среди племени людского потомки тех, кто «не боится могучих владык». Не по крови, а по духу! Взор их в Небеса поднят. И не замечают они шапок, что раздражает последних. Ибо понимают они: силы-то у них нету. С осознания собственного бессилия во власти, понимания того, что ну не осчастливишь всех, начинается для шапок следующий оголовок в вехе вращения – оголовок Моготы. Сила тут главная ценность. В любых её проявлениях. От силы кулака до силы духа. Вертятся тут всевозможные охотники за силой. И находят её! На горах, в долах, в пещерах, под корягами, под камнями.

Силу-то они находят, но не находят в ней успокоения. Вначале она хмелит, будоражит! А потом приходит тяжёлое похмелье. И вновь нужно бежать и искать новую дачу силы. В какой-то миг у такого горе-охотника возникает сомнение в силе. Что-то с ней не так! Сквозь меня проходит, но прибытка от неё на грош. А тут уже вскоре и догадка догоняет «охотников»: есть нечто над силой! И это нечто – знание! Не зря же издревле говорят: «Знание – сила!» Тут и конец оголовку Моготы да начало нового оголовка – Ведства. Правда, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Оголовки Суверти не за год-другой проходятся. Не всё так просто и однозначно! Века уходят! Хотя иногда века равны минутам! Как и минуты растягиваются на века. Жизнь к прописи не свести!

Жадно вбирают в себя знания души, вращающиеся в оголовке Ведства. Ищут они книги древние, чтобы проверенное знание было, надёжное. Разыскивают мудрецов чудесных. А вдруг таковые остались где-нибудь на «Княжьем острове», что в болотах белорусских находится, или на плато Путорана которые прячутся? Ищут они «Вечного деда». Ну не зря же молва народная о нём говорит! Копят они знания, копят! Но вдруг… А может и не вдруг. Ведь крутится Суверть! Зреет плод! Прозрение приходит. Что вокруг знаний, как нигде больше, торжище идёт. И торгуют тут, что в базарный день! Всё и вся продают. С историей знания! Словно щенков породистых. Правда, сами же эти истории и создают. Чтобы подороже продать. Торжище же! Не приукрасишь – не продашь!

– А много ль корова даёт молока?

– Не выдоишь за день! Устанет рука!

Здесь же не только торжища, но и лжи с лихвой! Как нигде. Ни в деньгах, ни во власти столько не лгут самим же себе, как на поприще знаний. Хотя ложь эта чаще всего не осознаётся самими же лгунами. Чтобы увидеть её, увидеть, что знания не успокаивают душу, не гасят пожар в ней, нужно переболеть знаниями. Исцелиться от них разочарованием. То есть пройти свои вёрсты на пути оголовка Ведства. Сполна пройти. До этого же стоит замок непроходимый на сознании таковых в виде: «Это всего лишь точка зрения! Есть и другие».

Точка-то она точка! И другие есть точки. Множество! Но тот, кто созрел, чтобы с ветки пасть, не разделять стремится и через это властвовать, но умаляться до Единого. Ибо множество и есть причина пожара душевного. И это не точка зрения. Присмотрись – и увидишь! Но видит это лишь тот, кто прошёл насквозь знания и не утолил ими жажду душевную. Кто перешёл с следующий оголовок Суверти. И душа кого избрала любовь!

Любовь – это ценность оголовка Казни. Сложно с ходу любовь с казнью на одни весы поместить. Только, увы, нам, немощным, этак оно и есть. Избравший любовь получает и казни! Здесь тонка прослойка между душой и личиной. Потому-то боль остро ощущается. Всяк на свою нелёгкую долю жалится. Всяк сам себе в жало дан. Жалобами своими себя же и жалит, но от боли сбегает. Доросший же до любви – яко дурак! Не от боли лытает, но боль пытает. Живёт он драмой, упиваясь ею. И жизнь его мистикой сплошь становится. Падают для него все границы, исчезают расстояния, сглаживаются понятия, сплетаясь в единый ком, исчезает время. Всё это меты любви. Хотя для других это симптомы тяжёлого психического расстройства. Но любовь и есть психическое расстройство. Не тогда она, когда «ох» и «ах», но тогда, когда мир для тебя исчезает! Когда всё как одно! И в одном целый мир! Пока же ты в любви подсчёт ведёшь, кто каким должен быть, кому сколько внимания недодают, пока о справедливости ратуешь, не любовь это! Долгая-предолгая дорога к ней. Так что всяк о любви говорит, да не всяк ею обречён. Много званых, да мало избранных! И пока что мы, как в той поговорке мудрой, слышим звон, да не знаем, где он!

Правда, не сразу любовь как ценность встаёт перед вступившими в оголовок Казни. Трудно с головой в то, что безумие в очах мира, вот так сразу окунуться. Любовь же и есть самое большое безумие, хоть поэты и воспевают её, а все остальные мечтают о светлой любви. Безумцы поют песнь безумию. Вот и стремятся души зрелые, выбрав своим поприщем любовь, пока что к счастью тихому, домашнему, семейному. Хотя бы и в шалаше! А вдруг! Но есть же счастье на свете?! Да и доля их сполна ещё не избыта. Доля бабья да доля мужняя.

Сражаются души за счастье, бьются они за любовь. Но в том-то и дело, что там, где счастье, нет места для любви! Понимаем мы это однажды. Поражает это нас как гром среди ясного неба, но ещё долго с тем смириться не хотим. Продолжаем тешить себя, убаюкивая сказками добрыми. Есть, мол! Есть! Есть оно – счастье! А где оно, там и любовь! Они всегда идут рука об руку! Ну не зря же вся мудрость народная нам об этом только и говорит.

Так вот и спорим мы с тем, что давным-давно узрели и поняли, призывая в союзники всякого, кто воду на мельницу наших хотелок польёт! Всеми силами Току Жизни перечим. И терпим казни. Но вот он, наступает тот миг, который безвозвратно нас изменяет. Всё! Последние надежды испаряются, как утренний туман под ярким солнцем. Счастье в закутке невозможно! И любви на двоих не бывает, так как и в этом случае горит, пылает душа, утешенья не знает! Не гасит счастье пожар в ней. Если замкнётся то, что мнишь ты любовью, на конкретном человеке, закольцуется венцом брачным, перескочит она на рельсы счастья – и пиши пропало. Нет! Лишь любовь одна! Не счастье! И вот…

Тут-то жизнь нам и уготовила дары великие да богатые. Дары любви, но в сути – казни! Но и эти дары-казни – всего лишь предподготовка к вершине всей вехи вращения. Златому веку пути человеческого, его вершине – Голгофе! Не миновать её, не пройти мимо.

И взойдёшь ты однажды на Голгофу ради неё или него, ради той или того, кто тебя и предаст же. Увы! Без предательства нельзя взойти на крест! Без предательства не вспыхнуть звездой яркой. Таковы, если хочешь, условия возвращения в рай утерянный. Кому-то в этой паре надо стать трижды отрёкшимся Петром, а кому-то – преданным Христом! Ибо на Голгофу восходят в одиночку.

Может, конечно, и по-другому в любви быть. Когда оба из пары любящих восходят на Голгофу. Не свою! Тут нет у каждого своего пути. Един он на всех нас – путь! На одну и ту же Голгофу все мы идём! Тут уж отрёкшегося Петра сама жизнь заменяет. Предаёт она влюблённых, отрекаясь от них. Отрекается ради их же подвига. Ибо любовь без подвига – не любовь вовсе. Что угодно, но не любовь!

Но как это понять – предаёт влюблённых? Трудно себе представить жизнь в качестве предателя. А всё ведь очень просто! Разделяет она их роком непреодолимым, не даёт в объятиях крепких слиться, чтобы счастье друг в друге обрести. Но от этого ещё жарче любовь в них разгорается, чтобы возвести их на Голгофу. И не друг за друга, но за весь мир. Увы нам, немощным. Хотим мы всё и вся, но всё и теряем лишь при этом. Теряем себя! Собирая, теряем! В любви же отдают, чтобы обрести всё и вся! Такая вот незадача! Такая вот нескладная арифметика любви настоящей!

Очень просто понять, дозрел ты до любви или грезишь о ней всего лишь. Просто ответь себе: есть ли для тебя справедливость? Мерка ли она в жизни твоей? Если да, то далёк ты от любви. Там, где она, нет места справедливости/несправедливости. Справедливости ищут, чтобы по заслугам было. И как правило, чуть-чуть себе этих заслуг приписывают. Совсем чуть-чуть! Так уж устроен человек! Немощен! Справедливость для него всегда со «своим благополучием и успешностью» связана. Любовь же не ищет ничего, и прежде всего своего! Ничего не приписывает, всё покрывает! Бесконечно далека она от благополучия! И тем более – от успешности.