Текст книги "Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом"

Автор книги: Лгало… и Подлыгало…

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

Почему я говорю «сплетни»? Потому что ни я, ни моя половина никогда в жизни не брали чужого! Но соседка, видимо, была столь красноречива, что люди волей-неволей стали кидать на нас косые взгляды. А вдруг…

И вот дня через три вновь произошла открытая стычка с соседкой. Она, встретив нас во дворе, как с цепи сорвалась, обвиняя нас чуть ли не в создании банды и содержании воровского притона. При этом присутствовало ещё несколько свидетелей, что её ещё больше распаляло. Очень часто, таким вот образом склочничая именно на людях, мы собираем так нужный нам урожай великолепия, чтобы вознестись над миром. Вон, мол, каков я! Вон как я могу всякого к ногтю прижать!

Вот тут-то и произошло то, что потрясло меня до глубины души. Помимо моей воли, что немало меня удивило и даже испугало, поднялась моя правая рука. Я воочию услышал глас Дива: «Ты станешь Волей моей до поры, исполнишь то, что должно свершиться! Когда тебя упрекнут в том, чего ты не делал, подними руку свою. И исполнится Воля моя!»

К тому времени я уже и забыл об этих словах. А дальше… Дальше случилось совершенно невероятное. Из моей руки с грохотом вышло голубое пламя и вошло в грудь соседки. Но похоже, никто, кроме меня, ничего не видел и ничего не слышал. Она тут же осеклась, развернулась и ушла домой. Я ещё долго стоял и смотрел на закрывшуюся за ней дверь подъезда. Чего я ждал? Не знаю. Случившееся потрясло меня.

А на следующее утро я узнал, что соседка скоропостижно скончалась. Как же так, недоумевал я, довольно молодая женщина, чуть больше пятидесяти, источающая здоровье, и вдруг… Почему-то у меня была чёткая уверенность, что её спалило то самое пламя, вышедшее из моей руки. «Исполнишь то, что должно свершиться!» И оно свершилось! Не могу сказать, что я был удовлетворён. Нет! Совсем наоборот. Меня испугало происшедшее. Только тогда, похоже, меня охватило осознание, что встреча моя была… с Ним! Что это никакая не галлюцинация. От галлюцинаций люди не сгорают за день!

Второй случай, убедивший меня в истинности происшедшего со мной, не заставил себя долго ждать. Всего неделя прошла после смерти соседки. У нас в гараже, а я работал тогда водителем автобуса, был очень своеобразный начальник. Человек, не упускавший случая унизить всех тех, кто был ниже его по должности. Не знаю, какая муха укусила его. Да для таких людей и повода-то не надо особого. Всё для них не так. Не так сидишь, не так стоишь, не так глядишь. И ладно бы он ко мне придрался по мелочи, как он это обычно делал. Я на эти придирки уже и внимания не обращал. Но тут он при всех обвинил меня и напарника в том, что мы продаём налево бензин. Я от неожиданности даже потерялся в первый момент. Потому что никогда ничего подобного и в мыслях себе не позволял. А начальник злобно так говорит: я, мол, не оставлю вам так этого, я вас посажу!

Вот тут не выдержал я, вскипело во мне нечто. Но ему не суждено было выплеснуться наружу. Потому что произошло то, что опять напугало меня. Моя правая рука начало медленно подниматься. Всё происходящее я видел как в замедленном кино. В какой-то миг я даже попробовал перечить этому, но тело было как будто не моё. Я же являлся посторонним наблюдателем.

Из моей руки, как и в прошлый раз, вышло голубое пламя, сопровождаемое раскатами грома, и вошло в грудь начальника. Никто, похоже, и в этот раз, кроме меня, ничего не увидел и не услышал. А начальник как-то резко закашлялся. Отошёл несколько шагов и… упал замертво.

Потом сказали, что причиной тому вроде как стал оторвавшийся тромб. Но я-то видел, что он просто сгорел в том огне! И это был суд свыше! Так вот и свершилось то, что должно было свершиться!

Не знаю, зачем я тебе это рассказал. Но знаю точно, что зачем-то мне надо было тебе всё это рассказать. На том, в общем-то, история моя и заканчивается!

* * *

Сказав эти слова, именинник замолчал. Молчал и я, будучи под впечатлением то ли от его рассказа, то ли от моего сна, а может, и не сна вовсе. Через какое-то время я обнаружил, что мой собеседник задремал. Воспользовавшись этим, я тихонько вышел из комнаты, унося с собой тот взяток, ту часть его «хитрой науки», которую я некогда не смог взять из наших долгих бесед с Лесником. Наверное, я тогда просто не дорос до него, не созрел, чтобы с ветки пасть, как говорил этот странный для подавляющего большинства человек. На что Лесник сказал, что однажды мы ещё встретимся и продолжим неоконченную беседу. А потом он ушёл в горы, и больше его никто и никогда не видел. Я же тогда очень сожалел, что не доспросил его о многом и многом. И вот спустя несколько лет вновь состоялась наша встреча, пусть и таким необычным способом. Свершилось то, что должно было свершиться!

Хотя… Есть у меня почему-то чёткая убеждённость, что не окончена наша беседа! И она непременно продолжится! Непременно!

На этом и моя история, которую я хотел рассказать вам, мои упрямые слушатели, заканчивается. Одна из историй! Сказочная, но отнюдь не выдуманная! Непросто воспринять её, ибо она рассказана на совершенно другом языке. Не на том, на котором мы с вами общаемся в повседневной жизни. Потому-то я и назвал вас упрямыми слушателями, раз вы дошли до этих строк. Далеко не каждый одолеет эту историю. Как и далеко не каждый может внять «хитрой науке», которую почитают в народе за колдовскую и которая есть осколки «древней правды». А ведь сказка моя и есть частица той самой «хитрой науки», отчасти сохранившейся среди колдунов да ведунов деревенских. Лишь тот осилит её, кто устал от бесконечных поражений, кто утомился судить да рядить, что почём, кто с душой, а кто бездушен, в чём и в ком есть Бог, а в ком и в чём нет Его. Увы, всё это, все суды наши – суета сует! Но пока не скопишь ты поражения да не утомят они тебя бременем своим, не стать тебе упрямым, у прямо не встать! Для уставших сказка моя правдивая.

Непременно найдутся те, кто скажет, что нет в ней Бога, что она без души. А всё потому это, что неведом им тот язык, на котором она рассказана. Но нет в том печали! Как говорят в народе, не дочитав сказки, не кидай указки! А ведь мы только так и делаем! Не дочитав до конца, суды судим. Суды наши о чём-либо и есть указки наши. Тот, кто путь прошёл да до конца его дошёл, лишь об одном судить может. О том, что пройдено, да не дойдено! Если бы дойдено было, то не было бы перед тобой горизонта, не стлалась бы даль. А коли есть он, горизонт, перед тобой, коли манит тебя, «а что там за…», то не закончены пути твои! И тут оглядываться да суды судить, что одно и то же есть, – только себя терять!

Сказано, да услышано ли? Услышано, да понято ли? А понято коли, так ли оно?

В общем, мал бывал – сказки слушал, вырос велик – сам стал сказывать, да не слушают…

Пойдём-ка мы дальше…

О Харобре…

Пламя рдеет, пламя пышет,

Искры брызжут и летят,

А на них прохладой дышит

Из-за речки тёмный сад.

Сумрак тут, там жар и крики –

Я брожу как бы во сне, –

Лишь одно я живо чую –

Ты со мной и вся во мне.

Треск за треском, дым за дымом,

Трубы голые торчат,

А в покое нерушимом

Листья веют и шуршат.

Я, дыханьем их обвеян,

Страстный говор твой ловлю;

Слава Богу, я с тобою,

А с тобой мне – как в раю!

Ф.И. Тютчев

Что можно ещё сказать о Харобре, или о разговоре со Стихией, когда уже всё сказано? Разве что «увы!». Да, лишь «увы!». Ибо человеку свойственно размениваться по мелочам, менять главное на частности, упуская суть! Без сомнения, для большинства из нас лучше синица в руках, чем журавль в небе! Конкретика – она, конечно, лучше! Те же упражнения можно пощупать, на «зуб попробовать». А какая-то там философия…

Что тут скажешь? Можно ещё разок попытаться достучаться до таких «конкретных». Вдруг это та самая капля, которая наполнит чашу? Если они только на самом деле ищут то, о чём заявляют.

Ну, смотрите ещё раз…

Вот что мы называем стихией? Что означает это понятие для нас? У древних под стихией понимали основу вещества всех тел. В настоящее время стихией называют всякое простое тело, которое до сих пор не смогли разложить на части. То есть это некое начало начал! Или нечто, в чём нет разделения. Но если его нет, то его и быть не может! Целое, ещё разок скажем, – неделимо! НЕ-ДЕ-ЛИ-МО!!! Но тем не менее пока что закроем глаза на эту неразрешимую загадку. И примем расхожее, но отнюдь не безупречное мнение, что есть некое Изначалье, а может, и Доначалье, из которого происходят все вещи и явления мира. Тогда в нём всё едино? Но в этом случае, если я хочу стать этой самой Стихией, ради обретения единства (а только единство возвращает нам чувство утраченной полноты), то должен быть готовым потерять себя! Себя как некую личность. Готов ли я к этому? По-честному! Если по-честному, то, наверное, нет! Нет, не для того я ищу Стихию, чтобы потерять себя, но для того, чтобы ею же и утвердиться! То есть упрочить своё «я», или приумножить свою личность! Потому как в Стихии скрыты безграничные силы. Так мы думаем, и не без оснований! Причём все и вся! И силы эти нам нужны для того, чтобы стать всесильным!

Одним словом, мы вовлечены в этакую бесконечную игру «Царь горы», в которой каждый стремится оказаться на вершине, по-над усеми! И тут налицо явное несоответствие. Вхождение в Стихию возможно только через умаление и самозабвение. Мы же всеми силами стремимся к самоутверждению. Потому-то и все те упражнения, которые призваны нас к Стихии приблизить, оказываются тщетными! Ну не может быть по-другому, если мы сами себя же разрываем на части, стремясь выделиться! Тут нам знающие всё советы дают добрые, стрелы, как говорили в Спасе, пускают: мол, соберись иглой, полети стрелой! А мы «горохом рассыпаемся»!

Ладно, не будем больше нравоучений давать! Окунёмся-ка в «упражнения». Уймём зуд «практиков». А кто такие «практики»? Ну нельзя об этом не сказать лишний раз! Это те, кто бит жизнью мало пока! Кто не скопил поражений в достаточности! Тут-то мы свою руку и приложим, поведя их к их же поражениям! Впрочем, что и делают все без исключения учителя и наставники. Хоть хитрые (ну очень хитрые!) шаолиньские монахи, хоть хмурые «славянские волхвы» нового выпуска, в том числе и учителя Спаса! Хоть улыбчивые западные проповедники «земного счастья»! Все ведут своих учеников к поражению.

Врать так врать! Но почему, собственно, врать? Есть спрос – будет и предложение! Сколько ни говори людям, что Стихия – это преддверие того, что мы потеряли, что она канун той самой ЛЮБВИ, о которой чаяния наши, и обрести её можно, только потеряв душу, потеряв себя, что всё по словам Спасителя: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её», что она не для мира сего, – но нет, люди ищут в ней прагматику! Как бы втиснуть Стихию в дела наши повседневные. Мол, для очищения бы её применить, для исцеления. Ну хоть в лоб, хоть по лбу ты им, а они о своём, о больном! А зачем исцеление и тем более очищение нам? Чтобы дела земные вершить? Только дела наши – тоже очищение! И до какой черты оно должно быть? Дотла? Да! До той же самой Стихии. И исцеление – это цельность! А цельность там, где неделимость!

Мы же с завидным упрямством, которому ещё тот упрямый баран позавидует, стремимся из Стихии сделать волшебного помощника для себя. Прямо как у Пушкина:

Не хочу быть вольною царицей,

Хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить стихи рыбка золотая

И была б у меня на посылках.

Ради чего только?

Как говорят об этом наставники разные, в магических науках сведущие? Или те, кто наукой о прикладном применении Стихии торгует. А пусть они сами скажут. Без «цензуры» и попытки как-то истолковать их слова. Как говорится, речь от первого лица.

«Сила любой стихии проявляется в её качестве и характеристиках», – говорят нам торговцы эти. С чем сложно не согласиться!

«Если водой смывают различную грязь – значит, она хороша для очищения. Огонь также может быть очистительным, но он способен вычищать, как и положено огню, всё без разбору, или внося свои директивные изменения в ситуацию. Поэтому при очищении чистым красно-жёлтым огнём необходимо строго контролировать процесс. Земля очищает путём поглощения и наделения очищаемого своей силой стабильности и медленного, но самого верного развития и обновления. Воздух легко может унести любую напасть и освежить любого, изголодавшегося по новому его дыханию, однако необходимо быть таким же лёгким, чтобы успеть «ухватиться» за него, в противном случае воздух придётся долго и основательно убеждать помочь вам, если ещё сможете придумать, как это сделать.

Это что касается сил стихий при исцелении и очищении, а именно для этих операций просто идеально подходит магия стихий, если её знать и уметь ею пользоваться! Впрочем, стихии могут при должном с нашей стороны к ним уважении проявлять большую готовность помочь и сами иногда даже намекнут, каким способом нам это сделать! Разумеется, если вы сами досконально их знаете и имеете большую готовность работать с ними. Главный критерий готовности – уровень магического посвящения, или личностный магический потенциал – своего рода «магический диплом».

В исцелении огонь согревает и в особо критических случаях выжигает. Вода – промывает и мягко очищает. Воздух – соответственно, продувает и освежает. Земля – присыпает как бы лечебным порошком и поглощает, придавая также стабильность и медленное улучшение с восстановлением сил и иммунитета.

Кроме исцеления и очищения, стихии могут также участвовать в энергетической подпитке в зависимости от своих характеристик и качеств. Не хватает движения, застой в делах и работается через силу – обратитесь к Воздуху или Воде. Слишком много событий, малоприятных и неожиданных, как будто ком снега на голову валится, всё идёт кувырком и никакой опоры под ногами – Земля придёт здесь на помощь. Не хватает смелости, решимости сделать какой-то шаг, принять важное решение, самооценка упала и никак не хочет признать, что вы – достойный и самый лучший, откуда и пошли неприятности, – вам помогут силы самого Огня, если не побоитесь обжечься и не перестараетесь вроде того мотылька.

Ну и для магов, конечно, обращение к стихиям в процессе проведения обряда даёт дополнительный бонус к силе выполняемого магического действия».

Вот такая прагматика! Понятная и простая! Для здоровья, для дел – и непременно успешных. Но тот же вопрос: к чему успех нам? Что в конце концов-то ждёт нас там, ЗА? Пронзите взором Жизнь и Смерть! Не упирайтесь в них взглядом. Что там – ЗА? Смотрите, не отрывайте взора, хоть это и глупое занятие. Стучите! Стучите! Стучите! И отворится вам!

Увы, слова бессильны! А в лоб им «хитрую науку» вбивать?.. Иную, не такую, какой торгуют знатоки стихийные. Нет, не дело это! Вот и приходится умолкнуть, оставив всех один на один с самим собой. Пусть всяк в себе сам варится! Жизнь сама всё управит, всё на места расставит. Не надо пытаться её заменить на этом поприще. Всем сёстрам по серьгам она раздаст. Можно, конечно, вытащить сердце и осветить им путь людям, как Данко из «Старухи Изергиль». Светя другим, сгораю сам! Только ждать, что те, кому ты путь осветил, пойдут туда, куда ты им на радостях дорогу показываешь, в ничто… Напрасно это! Они сами с усами! И непременно скажут, что нет там Бога, нет там Спаса, куда ты нас направляешь. Мы сами знаем, где Он! А подсветить дорожку… это мы всегда «за»! Этому мы рады будем! А лучше будет, если ты нам просто свет сердца своего отдашь, мы уж сами ему ума дадим.

И идут этакие боговеды да светознатцы, дай бог им бодро шагать, во плоть, которая и есть дела их, здоровье, их успех! Потому как сами плоть во плоти! Потому как взор их не выходит за круг Жизни и Смерти, ими ограничен. Тут тому, кто пытлив, подсказка дана немалая!

Так было, увы, так есть и так будет! Сначала тебя вознесут, а потом… распнут! Голгофа неминуема! Навешают они – те, кого ты осчастливить хочешь, – на тебя свои же грехи. Мол, вона как! Под святое банальную бытовуху подвёл! Свои страстишки в ризы святые облачил!

Так оно и должно быть! Пришёл твой срок крест этот нести! Неси его молча! То неизбежность!!! И твои порывы мир «лучше сделать» – для них от страстишки твоей!

Но то не о нас, что выше сказано! В общем, врать, так врать! Не наше время, не нам срок. Мы, святая парочка, Лгало с Подлыгалом, а как же иначе, пока чуть подыграем жаждущим! Подпоём им! Так что слушайте «науку добрую» о магии стихий!

Вот вода. Что о ней сказать можно? Воде присущи качества прохлады, влажности, текучести. Так говорят те, кто науку о стихиях преподаёт. Но ведь это о самой воде сказано! Не о стихийной стати! А есть ли разница между водой и стихийной статью воды? Не торопитесь с ответом! Тут легко ошибиться! Каза подложена!

Говорят, вроде бы то, что внутри, то и снаружи. Только если присмотреться, то Стихия, как мы уже говорили, неделима! Она мельчайшее! И это загадка! Мы же относимся к ней… Ну, не совсем мы видим её суть! Не совпадаем с ней. Делим всё время. А потому мимо и сказ о ней наш! Воду с водной статью мы с лёгкостью смешиваем. Но не одно это и то же! Так что не всегда то, что внутри, то и снаружи! Не всегда! Убедить-то себя можно. Очень легко. Но что в итоге?

«А как же симпатия?» – можно возразить на эти слова.

Да, на симпатии основана симпатическая магия. Само слово «симпатия» происходит от греческого συμπάθεια – «сочувствие, сострадание». И все те приёмы вхождения в Стихию, о которых говорят знатоки, основаны на симпатии. К той же воде. Только Стихия глубже! Несравненно глубже, чем просто вода! Если брать за основу симпатию, что в корне верно, то что есть её суть? Как сопереживать Стихии? Воду-то мы видим и можем стать ею. Но Стихией ли?

К примеру. Снимите одежду и войдите по грудь в относительно прохладную воду. Наилучшим источником воды было бы озеро или река. Начните дышать вместе с водоёмом. Весь он есть ваши лёгкие! Более того, он и есть вы! Вдыхайте мироколицу и выдыхайте её, или весь мир, через этот водоём к некой серёдке, расположенной в вашем сердце. Обратите внимание на своё дыхание: оно будет замедляться. Что из этого получится? Тут уж вы сами! Без подсказок. Выполняйте это упражнение в разное время суток и, если возможно, в разных местах. Вода очень изменчива. Днём и ночью разная она!

И однажды ты станешь водой! Чем дышишь – тем и живёшь! Чем живёшь – то ты и есть! Весь секрет, как мы уже говорили, и не раз, – в жилобое, в котором соединяется сердцебиение и дыхание. То есть дыхание есть составная жилобоя. Обратите на это внимание. В общем, став водой, дыша через неё мироколицей, начни смотреть в сердце! Оно не твоё! И не воды! Оно едино! Корень! Вот и смотри в корень! В АЗ!

Сейчас вы будете протестовать (трудно ведь от дудони отказаться), но проявлять симпатию к Стихии можно и без воды, огня да воздуха! Достаточно смотреть через своё сердце в Аз! Чтобы однажды в нём потерять себя! Но если у вас есть потребность к некой вычурности, то почему бы и нет? Пожалуйста, можно использовать и воду! И через неё искать мельчайшее! Всё для этого гоже! И вода, и байда!

Для того чтобы ещё глубже погрузиться в воду, есть и другие приёмы. Увы, жаден человек! Блазнится ему, что чем больше всего (тех же упражнений), тем надёжнее. Так уж наверняка будет! Ну, раз так, тогда вот ещё вам, пожалуйста… Для пущести!

Став водой, а это сделать очень просто, достаточно лишь вспомнить её (это если вы сорок раз, до «срока», как говорили наставники, через неё мир вдохнёте). Попробуйте сделать следующее. Но для начала – что это значит: «лишь вспомнить»? Когда ты начинаешь дышать водой, она становится тобой. И уже нет ни тебя, ни воды! Это состояние тут же «запоминается», то есть, как поучали наставники в Спасе, «за плечи ложится». В общем, когда ты вспомнишь его, и ты уже не ты, не вода, но Оно! И тут ещё одна важная подсказка! Не пропустите её!

И вот, став им, состоянием Стихии, поднимите руки, чтобы между ладонями, смотрящими друг на друга, помещалась ладонь по длине. Это некий сосуд. При выдохе вода из вас втекает в этот сосуд, наполняя его. Он наполнится у вас за 5–10 выдохов. Как только это произойдёт, некоторое время понаблюдайте за ним, но недолго. Поиграйте водой в сосуде. И вы увидите, что мнимая вода в мнимом сосуде отражается в вас! Увлекает за собой. И её игра захватывает и вас! Затем на пяти дыханиях вдохните воду обратно в себя и вернитесь в повседневное состояние. Что это вам даст? Об этом чуть ниже.

А пока… Ещё один небольшой, но очень добрый совет вам! Не попадитесь в коварную ловушку! Многие из наставников, обучая взаимодействию со Стихией, предлагают некие тесты, показывающие, «успешно» ли ваше взаимодействие с Водой. И вот как это они предлагают:

«Это простой тест на то, сумели ли вы действительно не только войти в гармонию с элементом Вода, но и стать его хозяином. Никто не станет проверять вашу работу: выполняйте её и тестируйтесь как вам угодно. Но чтобы стать хорошим магом, нужно быть способным контролировать все элементы».

Ничего вам не кинулось в глаза? Ещё раз подчеркну, это прямая речь тех, кто обучает взаимодействию со Стихией! «Войти в гармонию» и «стать хозяином»! Невозможное сочетание! Нет ничего зазорного в понятии «хозяин». Более того, хозяин сродни магу, или могущему. Только когда ты хозяин, ты можешь владеть тем, чему являешься хозяином. Но при дверях Стихии нужно бы уточнить понятие «хозяина».

Хозяин не тот, кто стоит над другим! Хозяин – это ключ к Ладу! Да, через хозяина мы открываем для себя вещь, явление, другого. Но тогда и ты пропадаешь! Владеть – это быть в ладу. Но быть в ладу – это не быть тебе самому! Что остаётся в остатке, когда наступает Лад? А Лад и остаётся!

Мы же хозяина всё же воспринимаем как верховного правителя. Пусть даже доброго! И ставим на это место себя, чтобы под себя же грести «спасительную» вавилонскую пирамиду. Но такое восприятие хозяина с изъяном! Лад есть Лад! Не попадитесь в ловушку «доброго правителя» – отца -благодетеля да этакого добродетеля.

Но ладно! Каков всё же взяток от игрищ с Водой? Игра!!! А с ней забава, удивление и восторг! Через эти три ключа мы обретаем тот самый главный ключ, который откроет нам Стихию, а вместе с ней и Сердце, – ХОЗЯИНА!!! Не ваше сердце, а Сердце! И оно есть тот самый АЗ, или Я, о котором столько разговоров было, или ХОЗЯИН.

В обиходе Спаса было много игрищ да обрядов со статями стихийными. С той же водой. И очень часто обряды сливались с игрищами воедино. Вот вам некоторые из них… Обряды, в которых игра прежде всего!

Для начала – несколько нехитрых, но очень важных пожеланий по отношению к воде: не плюйте никогда в воду и не ругайтесь да не проклинайте рядом с ней, а также старайтесь никогда не лгать возле водоёма! С вычуром тебе вернётся, как говорили знающие люди. Кто его знает, что это такое? Но однозначно ничего доброго по отношению к нам в этом нет!

Ну да ладно. Что дальше? А дальше обряды.

Для снятия порчи, как считалось в народе, нужно было трижды искупаться на речных порогах: если речка была порожистая, то в трёх разных порогах за один день. Если не было трёх порогов, а был хотя бы один, следовало приходить к нему три дня подряд для омовения. Это обряд!

Те же пороги, перепады воды, или водопады, хороши и для «веча с водой». А это уже игра, в которой всё сплошь обряд!

Став в пороге, чтобы вода тебе «в яр била» (в область солнечного сплетения), дышите в её потоке. Как это выглядит? Ваш вдох подхватывает приходящую воду – точнее, её стремину. Не забывайте, вам не «красная сряда» воды нужна, не её наружная рубаха, или то, что на глазах, но то, что внутри неё! А потому вдыхайте стремину воды! Это не ток, не сила воды. Смотрите глубже! И пускайте её к сердцу своему так, чтобы, сделав в нём узелок, на выдохе стремина уходила бы дальше.

Именно сердце связывает! Всё и вся! Потому что оно не ваше, оно просто сердце! Та пята, от которой и к которой. Вода-то как течёт? А по кругу, как и время! Она тоже ВЕРТМЯ подчинена. Вертмя вертится! Вот ты и подхватываешь этот поток вечного возвращения (если хочешь, то само Время) и связываешь его с сердцем. Так ты и растворяешься в Стихии, повязывая её с собой. Из Стихии, или Праха, всё творится! В нём всё и растворяется. И тут вам ещё одна бесценная подсказка: Стихия вне Времени. Ничего вам не дала эта подсказка? Попробуем тогда кое-что разъяснить тогда.

Время и есть Ток Жизни! Его мы через стать Стихийную воды видеть начинаем. Вода в реке течёт не в море. Она течёт для тебя как наблюдателя от излучины реки к излучине. Или от одной точки, доступной твоему взору, до другой точки, до которой достаёт твой взгляд. Но эти излучины, как это ни нелепо прозвучит, и есть круг! Они друг с другом сходятся, и круг образуется. Всё возвращается на круги своя! Всё!

Мы через воду, как говорили наставники, окунаемся в поток времени и пробуем его с сердцем связать. Чтобы разорвать вертмя то! Для чего? Уж тысячу раз сказано было! Это и есть попытка соединить начало с концом. Только разорвав время, можно войти в Стихию! Это, если хотите, правило! И тут только нелепый, кто не отступит там, где не сходится, способен осилить… нелепое! Потому и говорим «пробуем», «попытка». Ещё раз сделаем узелок на память: в игрищах со стихиями нет цели!!! Тут нельзя сказать, будет так или этак! Тут не надо ожидать, что будет! Более того, для «оборота в Стихию» даже делать, пробовать и пытаться не надо. Действие ведёт лишь по кругу! Сможете так именно подойти к игрищам? Не нравится «к игрищам», замените на «к упражнениям». Если нет, то запертой для вас будет Стихия. Непонятно сказанное? Тогда нет смысла обращать вас в «веру дурака». Не время ещё!

Но тем не менее дышите, связывая стремину с сердцем! И в какой-то миг (он сам вам о себе напомнит) начните «качать сердце». Для чего пойте ему «колыбельную». А-У, А– У, А-У! На А – расширяясь, на У – сжимаясь. От сердца к сердцу. И так, раскачав сердце или 7 раз, или 3 х 9 раз, снимали печать с него, взрывая его первопочинным громом «Я»!!! Трижды! Вначале чётко, как выстрел, но негромко: «Я». Потом громче. И третий раз, вложив всё и вся в это «Я»!

Что будет из этого? Ничего!!! Его мы и ищем, Ничего это, и найти не можем, потому что не найти его! А если вы будете что-то делать с оглядкой на некий плод, то лучше и не делать ничего. Это про Стихию сказано. Хотя какие-то свои ощущения вы можете вынести. И даже будете ими упоены, но не о том речь! Речь ни о чём!

Кстати, почему «колыбельная» 7 либо 3 х 9 раз? Разница есть! Если ты за плодами охотник. В общем, отдавая дань традиции, 7 есть число целостности мироздания.

А давайте-ка мы чуть напомним о числах в русской народной традиции. Кратко! Зачем? Просто так, для полноты Образа мира!

Тут некоторые привереды скажут: «Опять!!! Опять этот Образ мира! Ну не нужны мне эти числа! Ни к чему все эти порчи и привороты! Я этим не занимаюсь!»

Что тут им ответить? Ведь сто раз уж сказано было! Обучая своих восприемников, наставники Спаса начинали с очевидного-невероятного. Зачем это делалось? Поясним ещё раз.

Вечный вопрос: чем обучение отличается от образования? Образование – это сотворение кого-либо или чего-либо по образу и подобию. Да, ты становишься своим, коли образован! То есть образование – что ключ для тебя к каким-либо сообществам. Но, будучи образованным, ты не волен, ограничен этим образом, заточен под это сообщество. Твоё образование словно смирительная рубашка, хотя она может быть и очень весомой! Не встать на крыло в ней! А потому наставники стремились научить своих восприемников. «Научить» происходит от слова «наука». «На» тут понятно. А что означает «ука»? Ук – буквица Ук (У). Приближение к цели, пониманию; устой; уклад. Стремление, призыв к единению, позыв души к ПраРодине. То есть научить – это направить, пустить стрелу на Уку, или к позыву души к утраченному раю. Звучит он в самой-самой глубине нашей. И тот, кто найдёт его, услышит Збожье – зов Божий и Его волю. Вот тогда ты сможешь стать худогой! Не ремесленником, которым тебя делает образование, но художником. Все мы в меру творцы! Твердь души в ар преобразующие! В живое! Но всё же далеки мы от худоги!

Наука и означает на уку! Подсказку, если хотите, на уку направленную, на зов Божий, найдя который, человек счастье обретает! Ибо счастливы мы не тогда, когда как сыр в масле катаемся, когда сыты, пьяны и волю свою творим, но когда не перечим зову, в душе нашей звучащему, когда воля наша с Горней волей совпадает. И тому немало примеров! Вот и выходит, что наука на душу ложится, а образование личность пестует. В этом свете наукой может быть даже простое слово, дающее надежду. Хотя внешне оно никакой «информативности» не имеет.

Весь секрет внутренних работ состоит в том, что ты «ходишь по мирам». То есть творишь миры каждый миг, но не остаёшься в них. Проходишь их насквозь, сквозь ожерелье миров, беря свой взяток. Мы как живём? Создадим мирок, поселимся в нём и проживаем его. Что вовсе не плохо! Плохо другое! Прожив мирок свой, мы не хотим с ним расставаться. Что в наших силах. Вот и выходит застром! Но это не даёт нам пребывать в Началах! В огне созидающем! Что пагубно для души нашей. Маетой чревато изнуряющей! Оставляй прожитое без оглядки, и ты обретёшь лёгкость! А с ней пользу!!! Для того «ходи по мирам»! Но чтобы «ходить по мирам», чтобы гореть, что вытекает одно из другого, нужно уку постигнуть! Вот для того и дают науку хитрую наставники в Спасе!

И начинают они с очевидного-невероятного для того, чтобы показать тебе, что не всё то золото, что блестит! Начни размывать границы твоего мирка, просто испытывая его вопросом. Зачем ты? Зачем он, мирок твой? Что он? Чаша горечи, которую испить до дна надо, или крепость – темница твоя? И тогда однажды зазвучит для тебя Глас Божий! Это твой первый шаг к Богу – через творца в самом себе!

А потом они начинали казать «скучный» Образ мира. Но ты-то уже худога! Хоть и в зачатке. Ты же по «мирам пошёл», перестал назад оглядываться! А потому нескучен он для тебя! Наоборот! Куражный!

Непонятно пока, к чему разговор этот? Хорошо! Вот ещё вам пояснение…

Вопреки нашему неверию, и по сей день процветают всевозможные колдуны и колдовки. И портят они жизнь людям. То голубя разорванного подкидывают под калитку, то подсыпают под порог что-либо. А ведь никогда и ни одно действие не бывает законченным! Даже очень легко разрушить такой вот злой умысел! Для этого нужно просто увидеть зыбицу этого самого умысла. Вот тогда его можно перекроить! К примеру, не повредит ничего твоему двору, если в нём забор с прорехой. Утечёт в эту дырку вся порча! А отсюда вывод: не городи забор сплошь! Оставь хоть одну доску неприбитой! Всё очень просто! Ты же худога! Тебе – гадость, а ты сделай из неё радость! Ты творец миров! Ты следующий!