Текст книги "Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ)"

Автор книги: Кэн Гурд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 13 страниц)

4. Чужая игра.

Сейчас мы с тобой, читатель, подошли к одной из самых обиднейших издержек любой революции. Но – начнем издалека.

Одно из самых больших заблуждений, которое свойственно человеку, есть уверенность в том, что он может предвидеть, просчитывать будущее. Мол, если он сделает так и этак, и из этого точно получится вот это и вот то.

В какой-то степени это верно, особенно если дело касается вещей простых. Человек знает, что если он вбросит ложку соли в кастрюлю с супом, то суп будет соленым как раз в меру. Или если он подпилит высохшую яблоню во дворе вот таким и таким способом, то она рухнет именно на свободное место, а не на собачью будку или на стоящий во дворе автомобиль.

В таких вещах прогнозы человека вполне адекватны. Но вот в чем беда – в таких сложных и опасных вещах, как революция, прогнозировать последствия своих поступков крайне сложно. Уже хотя бы потому, что в революции участвует много народу (иначе она просто не получится), и другие люди могут навязать тебе совсем другую игру, не ту, на которую ты рассчитывал.

Причем в эту чужую игру может вляпаться человек и «большой», и «маленький»! «Маленькому» гораздо проще. Зато «большому» – намного обиднее.

Скажем, ты, читатель – человек маленький. Тебе не стать «генералом от революции», да ты и не этого ждешь. Ты – «рядовой революции», ну, максимум – «сержант». Рабочая лошадка, которую немногие замечают, но без которой успешная революция невозможна.

Но по-настоящему маленьких людей нет на Земле! Даже у тебя, «рядового революции», есть свои планы, свои мечты, свои собственные представления о хорошем. Ты представляешь себе, как все это будет. Вот, свергнем тирана, так и этак преобразуем государство, и – заживем... Правда, сталкиваясь с иными «солдатами революции», ты видишь, что другие представляют себе будущее страны несколько иначе. Или же – совсем иначе. Ты, конечно, понимаешь, что построить одну страну по двум, трем, четырем разным рецептам одновременно – нельзя. Но, до времени, гонишь от себя тяжелые мысли. Главное – тирана одолеть, а там – разберемся между собой! Свои ведь люди – договоримся!

И вот – тирана одолели, но вместо процветания началась гражданская война. Ты воюешь, конечно, воюешь самоотверженно, а потом – бац! С тобой случается то, что произошло с Джорджем Оруэллом.

Собственно, при рождении этот человек получил имя Эрик Артур Блэр. Но в историю он вошел под своим литературным псевдонимом – Джордж Оруэлл, так что в дальнейшем мы станем называть его именно так. Джордж Оруэлл бы английским писателем и публицистом, родился в 1903 году, умер в 1950-м.

Я иногда буду на него ссылаться, читатель.

Во-первых, потому, что Оруэлл – умный мужик, на такого ссылаться не стыдно. Во-вторых, потому, что на многие вещи он смотрел не так, как смотрю я. Я христианин, а он – вряд ли. Во всяком случае, в его книгах я не заметил следов его христианства, во всяком случае – глубокого христианства. Он превозносил либерализм, а я отношусь к либерализму гораздо холоднее. Он был англичанином, Англию любил, к политике ее относился с пониманием. Я же никогда англофильством не страдал. И, наконец – он утверждал, что «на протяжении всей истории бушевала борьба между прогрессом и реакцией», я же в «прогресс» не верю вообще…

В общем, мы с Оруэллом очень, очень разные люди. Живи мы в одно время, быть может, стали бы приятелями, но никогда бы не были единомышленниками. И значит, если мы, такие разные, на какое-то явление смотрим одинаково, значит, можно предположить, что оно такое и есть на самом деле.

Стоит сказать, что видеть вещи такими, как они есть, может лишь Господь Бог. Мы, люди, не бываем полностью свободны от субъективизма, и наши мнения всегда несут на себе отпечаток наших собственных страстей. Но если мы и не способны всегда видеть вещи такими, как они есть, то это не значит, что мы не должны стараться это делать! И внимательное изучение мнений человека, который смотрит на многие вещи не так, как ты, во многом помогает в этом старании!

Так вот – очень мною уважаемый и очень на меня не похожий Джордж Оруэлл прочувствовал на собственной шкуре, как можно вляпаться в чужую игру.

И случилось это во время гражданской войны в Испании.

Немного предыстории. В двадцатый век Испания вступила монархией. Но века процветания этой страны остались позади. В стране росло недовольство, и в апреле 1931 года, под влиянием многочисленных сторонников республиканской формы правления, король Альфонс 13-й эмигрировал. Испанцы «свергли тирана» и под многоголосное «ура!» Испания была провозглашена республикой.

Однако вскоре оказалось, что «свергнуть тирана» это одно, а привести страну к процветанию – совсем другое! С 1931 по 1936 год страну сотрясли 20 правительственных кризисов, были две попытки государственного переворота. На таких «мелочах», как кровавые гонения на католическое духовенство мы останавливаться не будем. Скажем лишь, что страна жила хуже, хуже, хуже...

Наконец, военным это надоело, и они решили «сыграть в свою игру». В 1936 году генерал Франко поднял мятеж в Испанском Марокко. Повстанцы объявили себя «испанскими националистами». Противники довольно быстро стали называть их фашистами.

Достаточно быстро под контроль националистов перешло не только Марокко, но и другие испанские колонии. Но Франко это было мало. Он решил захватить власть в Испании и установить в ней свой порядок.

Республика решила защищать себя. Со всего мира на ее защиту кинулись тысячи иностранцев. Одним из них был англичанин Джордж Оруэлл.

Представь себе, читатель – не очень богатый, но вполне респектабельный англичанин бросил свою размеренную жизнь и приехал в Испанию, чтобы провести пять месяцев в окопах. Война – «командный вид спорта», и поэтому любой, приехавший в Испанию, должен был поступить в войска одной из испанских партии. Оруэлл попал в военизированные формирования, носившие название «милиции ПОУМ». ПОУМ – это одна из испанских партий того времени, «Рабочая партия марксистского единства». В данном случае слово «милиция» не означает милиционеров, известных тебе из советского кино, читатель. «Милиция ПОУМ» – это были отряды воинов-добровольцев, организованные этой партией.

Итак – Оруэлл воевал. Стрелял в людей, люди стреляли в него. Он изведал все «радости» фронтовой жизни – вши, ночевки под открытым небом, недокорм, ранение (в руку). К тому же он очень заболел, из-за чего лишился голоса. Спустя пять месяцев он прибыл в тыловую Барселону, чтобы, наконец, отдохнуть и привести в порядок здоровье.

Но – грянул гром! Внутренние склоки, которыми так богата любая революция, привели к тому, что партия ПОУМ была объявлена вне закона! Начались аресты, репрессии, расстрелы. Оруэлл не был членом партии ПОУМ, но он воевал в подчиненных ей войсках, и поэтому становился врагом народа тоже!

Вот такие дела, читатель! Человек бросает свою тихую Англию, свой любимый чай с молоком, воюет ради сохранения жизни испанской республики, переносит все тяготы фронтовой жизни, и вместо благодарности – вынужден скрываться, скитаться, спать в заброшенных домах на «постели» из битого кирпича! (Все это очень красочно описано Оруэллом в его повести «Памяти Каталонии»).

В этой же повести Оруэлл описывает злоключения своего друга, бельгийца по имени Жорж Копп. Здесь нет смысла пересказывать, я приведу прямую цитату – слишком уж она красочная. Итак:

«Услышав об аресте Коппа, я, признаться, вознегодовал. Он был моим другом, не один месяц я служил под его началом, ходил с ним в бой и знал историю его жизни: Этот человек принес в жертву семью, гражданство, средства к существованию – единственно для того, чтобы поехать в Испанию и сражаться с фашизмом. Поскольку из Бельгии он выехал без разрешения и к тому же, будучи резервистом бельгийской армии, поступил на службу в иностранную армию, а еще до этого был причастен к нелегальному изготовлению боеприпасов для испанского правительства, на родине его ждало, если бы он туда вернулся, несколько лет тюремного заключения. На фронте он проделал путь от рядового бойца до майора, невесть сколько раз ходил в бой, был ранен, а в благодарность за все это – его бросили в тюрьму!»

Вот ведь как бывает, читатель! Оруэллу с трудом, но удалось убежать из Испании. Какова ирония – тот, кто приехал ее защищать, еле унес из нее ноги! А вот судьба Жоржа Коппа мне не известна. На момент написания повести «Памяти Каталонии», этот человек все еще сидел в тюрьме. И не известно – вышел ли из нее живым.

Вот такие коллизии могут встретиться в жизни рядового бойца любой революции. Но и в жизни ее лидера тоже может быть что-то подобное!

Тебе знакома фамилия Троцкий, читатель?

В свое время это была фигура! Пламенный революционер, один из организаторов революции в октябре 1917 года. Один из создателей Красной Армии. В первом советском правительстве занимал должности наркома (т.е. – министра) иностранных дел и наркома по военным и морским делам.

Словом – большой был человек. Власти в своих руках сосредоточил много. Но в руководстве молодой Страны Советов нашлись более ловкие люди, и Троцкого от власти «оттерли». В 1929 году Троцкий был выслан из СССР, в 1932 году – лишен советского гражданства.

А потом, до самой смерти в 1940 году Троцкий наблюдал за тем, как другие правили страной, которую он создал. Он стал большим ненавистником Сталина, много критиковал его. И как же в его работах последнего времени много воплей: «Революцию предали! Не так надо! Не так надо! Не так!»

Разумеется, никто и никогда не узнает, лучше или хуже распорядился бы Троцкий Страной Советов, да и вообще мировым коммунистическим движением, если бы он оказался на месте Сталина.

Но пожалеть его есть за что.

Представь себя на его месте, читатель. Влюбившись в революцию, ты отдал ей свою жизнь. Ради нее ты страдал, убегал, прятался, рисковал, ломал хребты неугодным, убивал. У тебя руки в крови не по локоть, а по самые плечи. И даже макушка чужой кровью замазана. Но ты ведь думал, что эта кровь – всего лишь малая плата за «светлое будущее» всего человечества! Ты любил революцию и созданную тобою страну как собственное дитя, ведь это и на самом деле было твоим детищем!

А потом тебя выгнали взашей, и страну начали строить другие.

И ладно бы другой человек построил именно то, что ты и сам хотел! Тогда можно было бы сказать – да, плоды мне не достались, но вот оно, новое общество, прекрасное, я ради него старался. Ура!

Но получилось совсем не так! Многим людям (не всем, но многим!) эта страна кажется кровавым чудовищем. Они показывают пальцем и говорят – это сделал ты! А ты кричишь: «Нет, не я! Я не так хотел! Если бы все играли по моему, то все хорошо было бы!»

Но подумай – а почему все должны играть по твоему? Если ты ставишь под сомнение власть того, кого назвал тираном, то не удивляйся, если чуть позже тираном назовут уже тебя и под сомнение поставят твою власть!

И не обманывай себя – кровавое чудовище создал ты! Создал тогда, когда пошел на бунт, переоценил свои силы и не смог управлять хаосом, который сам же и сотворил! Ну, а то, что другие люди у тебя инициативу перехватили, хаос по своему (а не по твоему!) привести в порядок попытались, так это – дело житейские!

В истории так не только с Троцким бывало.

Тебе, читатель, приходилось слышать о человеке, который был казнен на гильотине по приговору трибунала, который он сам и организовал? Звали этого человека Жорж Жак Дантон, и был он одним из «отцов» Великой Французской революции.

«Революция пожирает своих детей» – сказал он перед казнью. А казнили его за то, что трибунал (Дантоном же созданный!) чуть позже показался самому Дантону слишком суровым, и он пытался чуток поунять некоторых любителей рубить своим противникам головы!

В общем, если ты поддержишь бунт, и что-то пойдет не так, если вместе конфетки из открытого тобою ящика Пандоры выпрыгнет клыкастое чудовище – не удивляйся, для революций это вполне естественно. И не говори, что тебя не предупреждали!

5. Грызня за власть в самой столице революции, среди революционных лидеров.

Если ты, читатель, заинтересуешься личностью Троцкого и решишь что-то о нем узнать еще, то ты обратишься к книгам. При этом невозможно будет обойти вниманием борьбу за власть в СССР.

Если представить все упрощенно, то после смерти Ленина ситуация выглядела где-то так. Сначала Сталин объединился с Каменевым и Зиновьевым и «оттер» от власти Троцкого. Потом объединился с Бухариным, Рыковым и Томским и «оттер» Каменева и Зиновьева. Потом Бухарин повторил судьбу Троцкого, Каменева и Зиновьева... Кстати, те, кто проиграл в этой борьбе, сами «бедными овечками» не были. И если бы Сталин проиграл, судьба его была бы незавидной! В общем – не скучно жилось мужикам!

– Какая гадость! – скажешь ты, читатель. И будешь не прав. Нет, может быть это и гадость, но гадость вполне вписывающаяся в логику революции.

Вернемся на наше вымышленное футбольное поле. Вася и Петя прогнали с поля судью и начали устанавливать на поле свои правила. Первыми их поддержали Паша и Кирюша, стали, так сказать, ближайшими помощниками. Все остальные мальчики (кроме Коли и Димы, они, если ты еще не забыл – отделились), вроде бы согласны с тем, что играть надо не в футбол, а в баскетбол.

Но вот в чем фокус – в баскетболе тоже не обойтись без судейства! А кто будет судить? Вася? Или – Петя? А может Кирюша или Паша – они, вроде бы, тоже революционеры, Судью-тирана сбросили?!

И начинается на нашем воображаемом футбольном поле борьба за власть. Кирюша объединяется с Васей, Петя объединяется с Пашей. Они ссорятся, интригуют, раскалывают мальчиков на поле на разные «фракции»... В общем – мутная получается история. Может дракой закончится.

А в реальной жизни, люди, слишком близко подошедшие к вожделенному «судейскому свистку» могут и помереть ненароком. Ну, там из окна выпадут. Или застрелятся тремя выстрелами, и все – в голову. Или умрут в больнице, во время операции, которая, быть может, и нужна не была.

Как ты думаешь, читатель – все эти «грязные танцы» вокруг трона, усиливают страну, или ослабляют? Правильно – ослабляют! А ведь это – одна из издержек революции, читатель, грустная, логичная и почти неизбежная!

Справедливости ради, нужно сказать, что толчея рядом с троном есть в любой стране, даже в такой, где все «законно, легитимно, чинно, благородно», и последняя революция была много веков назад. Любят потомки Адама власть, любят! Но там, где прошла революция, грызня «за судейский свисток» обычно принимает совсем уж безобразные формы.

6. Неминуемое обеднение населения.

Те, кто зовет сограждан на бунт, обещает им много вкусного. Самая распространенная формула – «этот тиран украл у нас то и это, прогоним тирана, наворованное вернем себе, и будем жить сыто, долго и счастливо».

Но на практике получается иначе. Причем – всегда.

Есть такая поговорка «денежки любят тишину». Поговорка эта справедлива. Нет, я не отношусь к любителям бытовой магии, и не стану утверждать, что деньги способны на самом деле что-то там любить, словно живые. Просто современный мир – это мир множества сложных экономических связей, и к этим связям нужно относиться бережно.

Производит, например, столярная фирма двери. Хорошие двери, очень качественные. Расположена фирма, скажем, в Запорожье, но древесину она закупает в Сумах и Виннице, шпаклевку и дверные петли в Польше, тонировку и лаки – вообще в Италии. Зимой цех топят углем, покупают его на Донбассе. А продает фирма свои двери в Киеве и Симферополе, в Харькове и Львове, в Донецке и Николаеве.

Не трудно понять, что если в стране мир и покой, то и фирма будет работать бесперебойно. Но если случилась какая-либо серьезная встряска – война или революция – и прервался хоть один из каналов связи, фирму начнет лихорадить! То древесину не подвезти, а какие двери без древесины? То древесина есть, но нет петель и лаков! То все для производства есть, но сбывать двери некуда, потому, что в Киеве бунт, а в Донецке гражданская война, и людям не до дверей. Или же из-за бардака цены на все группы товаров поднялись, и теперь обедневшие граждане не могут себе позволить покупать очень качественные, но очень дорогие двери из натурального ясеня!

В общем, современная экономика на разрыв налаженных связей реагирует очень болезненно. Подозреваю, что во времена натурального хозяйства все проще было. Если человек сам и сеял, и жал, и лошадку лечил, и сапоги шил, то революция в далекой столице могла его и не коснуться. Нет, конечно, революционеры (или их оппоненты – «контрреволюционеры»), могли забрать у крестьянина хлеб и лошадь, да и его самого «забрить» в солдаты. Но если этого не произошло, то житель села мог революцию и не заметить.

Но сейчас «проспать» революцию невозможно. Революционная встряска так или иначе оборвет часть налаженных связей, и в экономике неминуемо наступят трудные времена!

Фирму, которую я описывал двумя абзацами выше, я не выдумал – она действительно есть и сейчас она стоит, цеха заперты, рабочие – квалифицированные столяра и маляра – распущены. А рядом другая фирма – там делали соки из фруктов. И тоже закрылись. Я не берусь давать прогнозов, и вполне допускаю, что эти трудности временны и чуть позже эти фирмы откроются, и вновь будут давать продукцию. Но сейчас они стоят, ведь часть старых связей надорвалась, а новые еще не появились. И если кто-то думает, что простой предприятий оздоравливает экономику и обогащает простых граждан, то так он думает зря!

И это было неизбежно, читатель! Люди, которые зовут других на бунт и обещают золотые горы – просто лгут! После революций люди беднеют всегда. Неизбежен экономический спад (чем больше связей разорвалось, тем он сильнее), и даже для того, чтобы вернуться до предреволюционного уровня жизни, потребуется время! И, тем более, нужны годы и годы, чтобы этот предреволюционный уровень жизни превзойти.

Экономика действительно расцветает в тишине, страна богатеет не тогда, когда граждане бросают друг в друга камнями и «коктейлями Молотова», а когда они имеют возможность спокойно ходить на работу, продавать то, что произвели и покупать то, что им нужно!

И вот, поговорив о неизбежном обеднении населения, мы приходим к следующей издержке.

7. Образ врага и умаление свободы.

Сейчас, в начале 2015 года, в Украине во всем виноват Путин. Во всем абсолютно! Я живу в этой атмосфере вот уже год, и не могу отделаться от мысли, что если завтра в Киеве пойдет дождь из лягушек, то найдется газета, которая напишет, что это «проделки Путина» и найдутся люди, которые в это поверят!

Но мне кажется, что эти же люди очень удивились бы, если бы узнали, что без «образа врага», без того, кто виноват «во всех наших бедах», не обходится ни одна революция! Ну, или – почти не одна.

Представим себе – некие лидеры позвали граждан на бунт, обещая жизнь сытую и привольную, а вместо благоденствия, наступило обеднение населения, а то и гражданская война. Народ, естественно, недоумевает, бурчит, сердится, смотрит на новую власть сурово.

Что делать революционным лидерам? Сказать народу: «Граждане, простите! Нас предупреждали, что будет беда, но мы не послушались, приперлись в болото и теперь, вместе с вами, сидим в грязи по уши?!»

Нет, так сказать нельзя. Народ ведь и на вилы поднять может!

Что ж делать бравым борцам за народное счастье?

Нужно найти врага, и сказать, что во всем виноват именно он! Нужно уверить людей, что все было бы «в шоколаде», если бы не враг, который нагло и совершенно неожиданно похитил плоды революции!

Во времена товарища Сталина все трудности объяснялись проделками троцкистов или агентов проклятого империализма. Во время Великой Французской революции – кознями роялистов (сторонников монархии). Были свои «враги народа» и у победившей китайской революции. Если интересно, читатель, поищи в литературе, кем были люди с непривычным для нашего слуха названием «хунвэйбины» (переводится как «красная охрана») и как они проводили погромы тех, кого считали «противниками Председателя Мао».

Создавать образ врага помогают газеты, телевидение, интернет-ресурсы.

Вот что вспоминал Джордж Оруэлл после возвращения из Испании:

«Я с детства знал, что газеты могут лгать, но только в Испании увидел, что они могут полностью фальсифицировать действительность. Я лично участвовал в «сражениях», в которых не было ни одного выстрела и о которых писали, как о героических кровопролитных битвах, и я был в настоящих боях, о которых пресса не сказала ни слова, словно их не было. Я видел бесстрашных солдат, ославленных газетами трусами и предателями, и трусов и предателей, воспетых ими, как герои. Я увидел, как газеты строят на этой лжи мировоззренческие системы».

И верят люди в эти ложные, выдуманные мировоззренческие системы, верят! И во врага, который виноват во всем, даже и в том, в чем он виновен не может быть в принципе, верят тоже.

Верят потому, что хотят верить. Они сами рады обмануться.

Думаю, что у этого желания самообмана есть две причины. Первая – людям трудно признать, что они ошиблись. Они поверили в то, что революционные лидеры несут им процветание, и теперь им трудно сказать: «Простите, ошибочка вышла!» Тем более, если со всех сторон готово сорваться досадное: «А мы же вас предупреждали!» Поэтому люди твердо стоят на своей позиции – ошибки не было, плоды революции действительно были ох-как вкусными, просто враг, скотина, их все слопал!

Вторая причина, думаю, вот в чем. Человек не может жить без целостной картины мира. Ну не комфортно ему, если он всего не понимает! И вот ведь беда – в современном, искареженном грехом состоянии (мы еще будем об этом говорить ниже), люди не способны воспринять картину мира, какой она действительно есть. А вот грубые подделки под нее – да, воспринимают. Они ведь целостные, эти подделки-то! Ложные, конечно, но зато такие удобные в употреблении! Черно-белые, ясное дело, так ведь и тогда легче – меньше нужно напрягать мозги!

Но вот в чем петрушка – если все время пытаться втиснуть свой разум в придуманную, простую, черно-белую схему, то это даром для разума не пройдет. И будет у сторонников революции каша в голове, такая, какая она бывает у людей, одурманенных примитивными религиозными сектами, вроде знаменитого когда-то «Белого Братства».

Поэтому, читатель – не устраивай революцию во своей стране, очень тебя прошу! Пожалей свои мозги и мозги своих ближних!

А еще – пожалей ту свободу, какая у тебя есть.

Бытует мнение, что свобода – это дитя борьбы. Прости, читатель, но это – не более, чем газетный штамп.

Вообще-то, свобода бывает разной. Бывает свобода от греха, свобода во Христе. Вот она действительно дитя борьбы, долгой и упорной борьбы человека со своими греховными страстями.

Но революционеры всех мастей ведь обещают своим сторонникам свободы гражданские – говорить, что хочется и делать что хочется, если только это законодательством не запрещено.

И вот ведь в чем штука – на самом деле гражданская свобода это дитя не борьбы, а покоя! И она бывает там, где граждане друг друга не боятся!

Ты, наверное, слышал, читатель, что после революций частенько возникает такое явление, как террор? Был террор и после революции в Российской империи. Был террор и после революции во Франции. Странно – да? Вроде бы за свободу боролись, а тут – террор?

Об этом терроре когда-то вспоминал Фридрих Энгельс. В одном из своих писем Марксу он писал так:

«Террор на самом деле – это господство людей, которые сами напуганы. Террор – это большей частью бесполезные жестокости, совершаемые ради собственного успокоения, людьми, которые сами испытываю страх. Я убежден, что вина за господство террора в 1793 году падает почти исключительно на перепуганных, выставлявших себя патриотами буржуа, на мелких мещан, напускавших в штаны от страха, и на шайку прохвостов, обделывавших свои делишки при терроре».

Вот, собственно, и вся причина. Люди вляпались в авантюру, льется кровь, и многим страшно.

Если ты, читатель, хочешь узнать, если ли в данный момент гражданская свобода, скажем, в Киеве, можешь провести такой вот эксперимент. Простой, но – смелый. Приезжай, выйди в центр города, держа в одной руке флаг России, а в другой, ну, скажем, флаг Донецкой Народной Республики. И засеки время – как долго ты сможешь гулять спокойно.

Казалось бы – каждый имеет право на любые политические воззрения. Это – одна из основных гражданских свобод. И конституция Украины эту свободу гарантирует. А если какие-то воззрения и запрещены (как может быть запрещено использование флага ДНР, хотя я точно этого не знаю), то наказывать нарушителя может только суд.

Но на деле до суда может и не дойти. Твою свободу на политические взгляды нарушат сами граждане. Причем – нарушат быстро, решительно и грубо. Так что не забудь взять с собой деньги. Может понадобиться срочная помощь стоматолога. А может – и хирурга.

И все ведь просто – ты будешь олицетворять то, что эти граждане боятся. Поэтому они и поступят с тобой не по конституции.

А ведь еще совсем недавно здесь безбоязненно говорили о чем угодно. И флаги были в ходу любые. Было это совсем не давно – годика два назад.

Улавливаешь намек, читатель?

8. Искалеченные судьбы «вечных казаков».

Как ты думаешь, читатель – участие в революции, а, тем более, войне, меняет человека?

Не нужно иметь семь пядей во лбы, чтобы ответить – да, меняет! Более того – частенько калечит.

Представь себе такую ситуацию. В обычном городе (например – в Кременчуге или Воронеже) живет себе парень, зовут его, скажем, Коля. Никаких особенных талантов у Коли нет, но и особыми пороками он не отягощен. В общем, обычный парень, каких много. Поскольку родители Коли тоже были людьми вполне обычными, то устроить сыну карьеру они не смогли. А жить-то как-то надо! Вот и работает Коля на работе не престижной – моет сортиры. Ладно, ладно – про сортиры не будем! Пусть наш герой трудится продавцом в строительном магазине.

Ты когда-нибудь работал продавцом в строительном супермаркете, читатель? У-у-у – какая там скука!

Нет, верующий человек найдет в такой работе много полезного – можно молиться (беззвучно, «про себя»), когда покупателей нет, и начальство не сумело придумать, чем тебя занять, чтобы ты без дела не стоял. Можно учиться терпеть, прощать и любить ближнего – строительный магазин для этого вполне подходящее место. В общем, верующий человек может счесть строительный магазин прекрасной школой духовной жизни. Но вот как неверующие продавцы не сходят там с ума от тоски и скуки – я, если честно, понять не могу!

Наш Коля – парень из неверующих. И вот работает он год, два, три… День ото дня не отличишь, нет! И заработка как такового нет. На хлеб и пиво, конечно, хватает, но иначе, как «каторгой» свой магазин Коля называет редко. По вечерам, придя с работы, Коля, естественно, пялится в телевизор. А там кино. В кино герои такие же, как и сам Коля – у них тоже две руки, две ноги, одна голова… Вот только жизнь у них совсем другая! Яркая, богатая событиями! Они – не как Коля «принеси-подай»! Они – спасители мира, они – вершители судеб!

Как бы Коле хотелось поменяться с ними жизнью! Нет, Коля, конечно, об этом никому не скажет – засмеют ведь! – но хочется, ой-как хочется! Иногда, приходя в ненавистный супермаркет, Коля спрашивает себя – неужели это навсегда? Неужели в моей жизни больше никогда и ничего не будет?!

Но вот в стране назревает бунт. Для революции нужно много людей. Приятели зовут с собой Колю. Объясняют – прогоним тирана, и жизнь станет – ну просто сказка! До этого Коля политикой никогда особенно не интересовался, но приятелям поверил. Нет, ну, в самом деле – революция ведь интереснее, чем проклятый магазин!

И вот Коля – в центре революционной борьбы. Да, это интереснее магазина! Коля размахивает стягами, до хрипоты орет революционные речёвки, кидает камни и «коктейли Молотова» в негодяев, которые смеют защищать тирана и его прогнивший режим!

Да, свершилось! Наконец-то, наконец-то! Вот теперь он, Коля, вертит колесо истории. Теперь он вершитель судеб, и не киношных, а настоящих! По телевизору таких, как он, называют героями! Восторженные девчонки дарят цветы! Лидер революции, надежда нации – Михалыч – однажды пожал ему, Коле, руку! Непосредственный командир – сотник Гаврила – хвалит Колю едва ли не каждый день. А вчера настоящие журналисты, с микрофоном и камерой, брали у него, у Коли, интервью! По телевизору это интервью, правда, не показали, но – ничего, следующее покажут! Вот это жизнь!!!

Революция бушует несколько месяцев, тиран бежит, но начинается гражданская война. И Коля, ясное дело, идет защищать революцию. Раньше он спал в холодной палатке, теперь ездит на бронетранспортере. Раньше бросал «коктейли Молотова», теперь стреляет из автомата. Гибнут товарищи. Коля перестал считать врагов, которые упали после его выстрелов. Тяжелая жизнь. Но – яркая. Коля – до сих пор вершитель судеб.

А потом война заканчивается. Страну ждет новая жизнь – уже мирная. Нужно восстанавливать экономику, да и вообще – куча дел. Новый царь, Михалыч, днюет и ночует на работе. Бывший сотник Гаврила теперь министр. Он сменил номер телефона, и старые боевые товарищи дозвониться к нему не могут.

А что же Коля? А Коле руководящего кресла не нашлось. Героев революции и гражданской войны ведь много, и кресел на всех не хватает!

«Да, Николай Петрович, мы ценим ваши заслуги, – говорит ухоженный, равнодушный дядька в чиновничьем кабинете. – Вот вам медаль, вот памятный знак, вот деньги. Не так уж много, но – времена все еще тяжелые. Все, возвращайтесь к мирной жизни, дорогой товарищ»!

К мирной жизни? Куда?! Опять – в магазин?! Ну, можно и не в магазин говорят. Можно сортиры чистить. Грузчики, опять-таки, нужны. И вообще, товарищ, не мешайте работать! За вами вон какая очередь образовалась! И все – такие же, как вы – герои революции. Так что, Николай Петрович, идите, идите! Будете нужны – мы вам позвоним.

А теперь, подумай, читатель – легко ли будет нашему вершителю судеб Коле вернуться назад, к работе мелкой и скучной?

Правильно – не легко. Он будет скрежетать зубами от обиды, будет часами смотреть на ненавистный, молчащий телефон. И будет пить. Возможно – сопьется совсем, быстро и бесповоротно.

А быть может, его опять позовут. Министр Гаврила предложит свергнуть нового диктатора, кровавого палача и душителя свобод – Михалыча. И как ты думаешь, читатель – Коля пойдет? Правильно – не просто пойдет, а побежит. Побежит не потому, что царь Гаврила будет править лучше, чем царь Михалыч! Побежит потому, что вновь захочет стать вершителем судеб.