Текст книги "Путь к ясному сознанию"

Автор книги: Бодхи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 36 страниц)

07-01-15) Раньше или позже, среди когтей появляется желание составить список исследований, интерес к которым очень велик, то есть таких исследований, желание проводить которое является когтем или кристаллом. Совокупность таких исследований обозначу как «экспедиция». После того, как такой список составлен, оказывается, что к интенсивному предвкушению, возникающему от патины, добавляется не менее интенсивное предвосхищение, возникающее от экспедиции. Сквозной резонанс охватывает теперь не только патину, но и экспедицию.

Входящие в состав экспедиции исследования обозначу как «лайки». Лайки могут образовывать или не образовывать между собой валентные связи, но обязательно образуют валентную связь хотя бы с одним кристаллом или когтем.

Испытывание резонирующих между собой интенсивного предвкушения и интенсивного предвосхищения придает совершенно новый оттенок тому и другому. Такую пару ОзВ назову «буревестник».

07-01-16) «Принцип достаточности усилий» заключается в том, что если прилагать усилия в практике освобождения от омрачений и достижения ОзВ, то все необходимое для продвижения вперед будет открываться по мере того, как его актуальность для этого продвижения вырастает. Например, если у меня есть концепция о том, что телесное наслаждение – что-то несерьезное, чему не следует уделять внимание, то наслаждение подавляется. Возникает перекос. Однако в результате развития других ОзВ, из за резонанса с ними наслаждение будет все чаще и чаще возникать, пока, наконец, я не обнаружу, что есть такая концепция, устраню ее, после чего исследование и культивирование наслаждения пойдет вперед быстрыми темпами, и перекос в практике будет устранен, что скажется и на других направлениях в практике. Таким образом, достаточно хотя бы в некоторых сферах жизнедеятельности испытывать высокую степень искренности, прилагать упорные и решительные усилия, чтобы перекос в остальных сферах начал постепенно исправляться.

Достижение ясности в существовании принципа достаточности усилий устраняет озабоченность что-то пропустить, чего-то не заметить, в итоге чего мерещатся разные непреодолимые препятствия. В исследованиях устанавливается более спокойная, творческая, радостная атмосфера, лишенная спазматического беспокойства, усиливается предвкушение и предвосхищение, а вместе с ними усиливается отчетливость, устойчивость, резонансные свойства патины и экспедиции.

07-01-17) Спустя некоторое время после того, как патина начала свое существование, выясняется, что кроме пяти циклонов есть еще и шестой, который, в отличие от первых пяти, проявляется лишь время от времени – это «желание прорваться». Это желание всегда проявляется именно как циклон, поэтому я считаю более резонирующим названием для него «стремление прорваться» – желание совершить решительные шаги к необратимому изменению восприятий в какой-то области, приложить к этому все возможное упорство. Желание прорваться может сначала быть безобъектным, а потом объект может быть найден путем поиска рж, резонирующего со стремлением прорваться. Типичная ошибка – позволить проявиться мж непременно найти объект для стремления прорваться, между тем как если устранить это мж, то можно обнаружить, что оно может долго оставаться безобъектным, при этом усиливаясь, углубляясь. Иногда безобъектное стремление прорваться может резонировать с некоторыми действиями, которые сами по себе не являются его объектом, но резонируют с ним.

Стремление прорваться время от времени проявляется и до того, как появилась патина, но только с ее появлением оно начинае проявляться и намного чаще, и намного интенсивнее.

Стремление прорваться ярко резонирует с решимостью, упорством, стремлением, предвосхищением.

07-01-18) «Доверие к ОзВ» – позиция, удивительная тем, что в ней самое сильное рж – это… желание отказаться от рж! Казалось бы – это невозможно, и отказываясь от рж ты неизбежно начинаешь испытывать мж. Это верно для всех тех ситуаций, когда человек не испытывает интенсивных ОзВ, а когда есть яркие ОзВ, то такое возможно – отказаться от рж, не начиная при этом испытывать мж, продолжая испытывать яркие ОзВ, и более того – отказ от рж приводит к усилению ОзВ, ФП.

Рассмотрю это явление на примере исследования наслаждения. Когда возникает наслаждение на 8-10, так что приходится прилагать серьезные усилия к тому, чтобы случайно не «кончить» волной наслаждения, пробегающей вдоль позвоночника, то вначале возникает желание управлять этим процессом – например возникает желание направить это наслаждение на лапы, чтобы они стали более тонкими проводниками ОзВ, чтобы прикосновением лап я мог бы передавать мордам ОзВ. Это рж является когтем в друзе циклона «содействовать мордам». Но в процессе наблюдения я замечаю, что, во-первых, такие попытки управления приводят к ослаблению наслаждения, и, во-вторых, что возникает сильное рж, которое я могу обозначить словами «хочу довериться» – т. е. не вмешиваться своими рж в процесс развития наслаждения. Еще есть сильное предвосхищение того, что я буду наблюдать этот процесс, не вмешиваясь.

«Доверие к ОзВ» – это обозначение группы восприятий, включающей в себя:

а) «открытость» (имеющую ту особенность, что это открытость не к тому, что различается как «внешнее», а к тому, что различается как часть «моей» совокупности восприятий. Такую разновидность открытости я обозначу как «интравертную». Есть и другие примеры интравертных ОзВ, например «благодарность к самому себе». Она возникает, когда вспоминаешь о своих усилиях по содействию практикующим, о совершенных действиях. Человеку, испытывающему мало ОзВ, такое вообразить невозможно – кроме самодовольства он ничего представить себе не может. Но благодарность к самому себе – это именно ОзВ, хотя бы потому, что, как и другие ОзВ, она резонирует с другими ОзВ.)

б) предвосхищение (резонирующее с мыслями «чертовски интересно – что же из этого выйдет, какие удивительные открытия будут совершены»)

в) сильное рж обостренной внимательности, чтобы наблюдать за происходящим и испытывать восхищение, предвкушение и другие ОзВ.

Доверие к ОзВ, будучи проявлено некоторое время, начинает резонировать с отрешенностью. Обычная отрешенность не препятствует проявлению рж, и даже наоборот – резонирует с ними (вопреки мнению тех, кто ОзВ не испытывает, а лишь рассуждает о них отвлеченно). Но тот вид отрешенности, который резонирует с доверием к ОзВ, имеет особенный оттенок, поскольку в этой позиции рж отстранены радостным желанием не вмешиваться в процесс.

Я специально выбрал термин «отстранены», поскольку это действие принципиально отличается и от устранения, и от подавления. Подавляются и устраняются нежелаемые восприятия, а здесь этого быть не может – рж в любом случае остаются желаемыми восприятиями, резонирующими с ОзВ. В этой ситуации возникает новое действие, для которого я выбираю термин «отстранить». «Отстранение» – результат реализации рж, чтобы рж не проявлялись в некоторой области и не влияли на некоторый процесс переживания и развития ОзВ – даже если они являются когтями. Резонирующий образ – игривые, активные щены отстраняются сильной, но нежной лапой, чтобы своей активностью они случайно не повредили только что родившемуся, еще неокрепшему щенку. Щены стоят и повизгивают в нетерпении, и, имея полную свободу в других направлениях, носятся везде, кроме области, от которой они отстранены. Тем не менее их внимание, их желание подлезть и потискать нового щенка ощущается им и воспринимается с преданностью, открытостью, симпатией, ответной игривостью, которую он пока не может проявить в силу того, что еще слишком нежный. Говоря на языке восприятий, возникает резонанс наслаждения (поскольку речь в этом примере идет о наслаждении) с радостными желаниями вмешаться.

Доверие к ОзВ проявляется тогда, когда:

1) есть высокая динамика развития какого-либо ОзВ,

2) ОзВ проявляются на грани экстатичности,

3) есть «фейерверк открытий» – состояние, когда одна за одной возникают ОзВ-ясности, открытия происходят один за одним и проявляются яркие ОзВ.

07-01-19) Если у тебя не произошло пока что всего того, что приводит к образованию патины, это не значит, что ты не можешь переживать и исследовать все то, что тут описано и будет описано дальше.

Сильные рж образуют цепочки, которые я хочу назвать «кластеры». Кластеры обладают почти всеми теми же свойствами, что и патина, только с меньшей интенсивностью и устойчивостью. «Кластер» – это совокупность рж, каждое из которых связано валентной связью хотя бы с одним другим элементом этой совокупности.

Эта-на: «при образовании кластеров резонанс рж друг с другом резко усиливается и достигает пробивающей силы, т. е. интенсивность рж возрастает до 6 и выше + возникает уверенность-6, что реализация их возможна. При этом пропадают все скептики, возникает ОФ, наслаждение, резко вырастает пронзительность и глубина ОзВ, порождать ОзВ становится очень легко При возникновении НФ резонанс между элементами кластера ослабевает и кластер распадается».

Эта-ма: «рж могут образовывать кластеры, резонируя друг с другом. Способы образования кластеров могут быть различными. Я различаю кластеры, состоящие из:

1) рж, которые резонируют с одинаковыми ОзВ

2) рж интенсивностью 7-10

3) рж интенсивностью 3–6 (менее устойчив)

4) рж, которые резонируют с разными ОзВ разной интенсивности – в этом случае самое интенсивное рж образует «центр притяжения кластера» и притягивает менее интенсивные. В связке с менее интенсивными рж самое сильное рж усиливает менее интенсивное и усиливается само.

«Склекивание» – термин, обозначающий процесс, аналогичный сцеплению, но этот термин будем использовать именно для кластера, а не для патины. Можно сколько угодно создавать кластеров, склекивая рж, создавая разные кластеры и каждый раз будет какой-нибудь результат – либо усилится ОзВ, либо рж начнут интенсивнее резонировать друг с другом, либо возникнут открытия.

Склекивание рж в разные кластеры приводит к тому, что, во-первых, эти рж начинают резонировать с теми ОзВ, с которыми раньше не резонировали, во-вторых меняется их положение в ранжированном списке рж, в-третьих, рж могут стать более детализированными, обрасти когтями».

07-01-20) Когда ОзВ достигает предэкстатической или экстатической интенсивности, то оно при этом начинает проявляться чисто, беспримесно, и в тот же момент различение его существенно меняет свое качество – оно становится совершенно ясным, незамутненным, четким. Резонирующим словом для такого яркого, четкого ОРС является «кристальность».

Есть некоторый диапазон интенсивности проявления ОзВ, в рамках которого меняется и четкость резонирующего с ним ОРС.

а) При интенсивности ОзВ=6–7, четкость ОРС хоть и заметно усиливается по сравнению с тем, какой она была при менее интенсивном ОзВ, но все же еще не достигает той степени, которая резонирует со словом «кристальность». Такой уровень четкости ОРС буду обозначать как ОРСф или «уровень формирования кристальности». При ОРСф всегда возникает предвкушение кристальности.

б) При интенсивности ОзВ=7–8, т. е. на границе экстатичности (с некоторым люфтом в обе стороны), ОРС проявляется с четкостью, которая резонирует со словом «кристальность». Такое ОРС буду обозначать как ОРСк или «кристальность».

Кристальность сильно резонирует:

*) со словом «обжигающий», «ледяной».

*) с образом пронизывающих лучей.

*) с образом глыб льда, пронизанных лучами солнца.

Проявление кристальности не всегда сопутствует проявлению ОзВ с интенсивностью 7–8. Имеет значение еще и то – насколько проявлены другие качества ОзВ – глубина, всеохватность, пронзительность и т. д. Чем больше других качеств проявлено и с чем большей силой, тем выше вероятность того, что кристальность проявится.

Проявление кристальности на порядок облегчает самопроизвольное достижение экстатических ОзВ.

ОзВ, которое вызывает проявление резонирующего с ним ОРСф или ОРСк, обозначу как «кристальное», но при этом необходимо не путаться и не забывать, что «кристальное ОзВ» – это не ОзВ какого-то качества, обозначаемого как «кристальность», а это обозначение аккорда из двух ОзВ – исходное ОзВ и резонирующее с ним ОРС исключительной четкости.

07-01-21) Некоторые рж исчезают, когда возникает ясность в том, что их существование обусловлено отсутствием ясности. Например, если есть дорисовка человека до искреннего и устремленного, могут проявляться и интенсивные рж, направленные на взаимодействие с ним, на содействие его усилиям. Когда иллюзии рассеиваются, эти рж могут ослабнуть или вовсе исчезнуть. Про такие рж буду говорить, что они «растворились в ясности». При этом, когда рж растворяются в ясности, не только не возникает НФ или разочарования, но наоборот – интенсивность фона ОзВ заметно вырастает.

Если, к примеру, раньше я руководствовался предположением (и имел соответствующую уверенность) в том, что совершенно недостаточно дать короткие и ясные указания на существование возможности устранять омрачения и испытывать непрерывно ОзВ, и в силу этого проявлялось множество ярких рж по расшифровке и детализации этапов пути, написанию статей, попыток влиять на практикующих, то по мере того, как появляется ясность в том, что лишь неискренность и нежелание устранять омрачения являются причинами отсутствия изменений в людях, такие рж растворяются в ясности, исчезают, уступая место сияющей ясности, торжеству, зову, устремленности.

Радостные желания, в отношении которых есть и предположения, и уверенность в том, что ни при каких обстоятельствах они не растворятся в ясности, я обозначу как «фундаментальные рж». К их числу, например, относится желание, чтобы в людях как можно чаще и интенсивнее проявлялись ОзВ, а также желание всемерного содействия искренним и устремленным практикующим в их усилиях. Такие фрж я назову «экстравертными» («эфрж»). Также к числу фрж относится желание продолжать свое путешествие в ОзВ, совершать открытия, менять восприятия в этом месте. Такие фрж я назову «интравертными» («ифрж»).

Интенсивность таких ОзВ, как, например, устремленность, зов, предвкушение, отрешенность сильнейшим образом зависит от того – насколько ярко проявлены ифрж.

Интенсивность таких ОзВ, как, например, преданность, симпатия, самоотдача, нежность сильнейшим образом зависит от того – насколько ярко проявлены эфрж.

Позиция, в которой в полной мере проявлены как эфрж, так и ифрж, когда нет перекоса в одну из сторон, я назову «уравновешенной позицией».

Чем больше дорисовок и вытеснений, чем меньше ясности и искренности, тем выше вероятность того, что уравновешенная позиция прекратит свое существование, возникнет перекос в сторону эфрж или ифрж, вырастет доля рж, которые могли бы раствориться в ясности в случае проявления таковой. Как следствие всего этого вырастает доля мж, сопутствующих им проявлений НЭ, НФ и прочих омрачений, практика начинает пробуксовывать, и, в случае отсутствия решительных мер по исправлению ситуации, останавливается вовсе, наступает спад.

Целесообразно всегда, при любых условиях добиваться уравновешенной позиции и сохранять ее. Памятование об эффективности уравновешенной позиции является действенным инструментом к ее поддержанию.

07-01-22) Поскольку преданность оказывается системообразующим ОзВ, центром притяжения и влияния, то неудивительно, что радостные желания, резонирующие с преданностью, оказываются наиболее интенсивными, захватывающими – например желание поиска практикующих, желание содействия им и т. д. Интенсивность, всеохватность таких желаний может быть столь высока, что в свой водоворот они затягивают целый спектр других желаний, в том числе и механических. Наступающая озабоченность результатами своих действий по содействию другим практикующим может превратиться в настоящую ловушку. Для того, чтобы выбраться из нее, необходимо получить значительный опыт наблюдения за практикующими, из которого возникает ясность – если у человека есть в самом деле желание добиваться ОзВ, устранять омрачения, то самого короткого, мелкого совета ему достаточно, чтобы начать совершать шаг за шагом. И наоборот – если человек только думает, что ему хочется испытывать ОзВ, то хоть всю жизнь ему посвяти, хоть миллион советов ему дай – ему всегда будет чего-то не хватать, он всегда будет на что-то жаловаться, просить и требовать все новых и новых советов, разговоров, разъяснений, примеров и т. д. Только исчерпав, рассеяв, устранив лихорадочные желания «спасать», можно освободиться из этой ловушки, и, испытывая яркие радостные желания содействия, оказывать это содействие экономными, точными штрихами, продолжая прокладывать свой путь в неизведанное.

07-01-23) По прошествии некоторого периода активной реализации интенсивных рж происходит растворение в ясности целого ряда кристаллов. Это совершенно неизбежный процесс, поскольку в результате такой массированной реализации накапливается новый опыт, и, соответственно, усиливается ясность, выявляются и исчезают дорисовки, прочие заблуждения. И в результате растворения в ясности нескольких кристаллов, особенно тех, которые связаны с содействием, вся патина в какой-то момент распадается. Интенсивность оставшихся рж резко снижается. Наступает «выдох дракона».

«Пауза на выдохе» – состояние, проявляющееся между «выдохом» и началом следующего «вдоха», т. е. началом возникновения новой патины.

«Дыхание дракона» – череда «вдохов» и «выдохов». Период такого дыхания может занимать несколько месяцев, полгода – это сильно зависит от многочисленных обстоятельств.

Во время паузы на выдохе наступает резкое снижение интенсивности всех рж – порой вплоть до нуля. Для того, чтобы уменьшить объем нежелаемых состояний в этот период, целесообразно делать возврат внимания к фундаментальным рж, занять позицию «последнего рубежа»: «что бы ни было, каким бы глубоким ни был спад, я буду делать хотя бы минимум того, что могу: устранять НЭ, помнить о существовании ОзВ».

Начало «вдоха» характеризуется:

а) увеличением объема спонтанно возникающих ОзВ

б) ясностью в том, что пауза на выдохе завершается

в) усилением некоторых рж

г) снижением нежелаемых оттенков конкуренции рж (по сравнению с последним вдохом)

д) более ярким и устойчивым проявлением «безобъектного рж» – Устремленности.

Для того, чтобы рж стало кристаллом вновь возникающей патины, теперь становится необходимым, чтобы возникал резонанс не только с другими кристаллами, но и с фоновой устремленностью. Возникающие рж становятся яркими, устойчивыми, поддерживаемыми желанием их реализации лишь тогда, когда возникает их резонанс с устремленностью.

Вновь возникающий кандидат в кристаллы в течение некоторого времени проявляется на фоне устремленности, происходит «экспозиция рж» – переключение внимания с устремленности на рж, в результате которой резонанс или возникает, или нет. Резонирующий с этим образ – как будто озеро, переполненное распирающим его безобъектным рж, выбирает – наполнить своей водой тот или иной ручей, или нет. Экспозиция сопровождается совокупностью процессов, в которую входят образы последствий возможной реализации (наряду с характером, объемом этой реализации) и нереализации, действия, которые могут стать катализатором как желания реализации, так и желания нереализации.

07-01-24) При увеличении объема переживания ОзВ возникает довольство («четвертый стражник», упомянутый в главе «эффективные практики»), желание ПЭ, но постепенно накапливается опыт того, что как только довольство и ПЭ возникают, ОзВ сразу становятся блеклыми, словно уходят в тень. Это приводит к тому, что как только появляются яркие ОзВ, сразу же возникает желание препятствовать появлению довольства и ПЭ – совершать действия, направленные на устранение довольства и ПЭ в самой начальной их фазе – это и отдавание себе отчета в том, что сейчас с высокой вероятностью возникнет довольство, и эмоциональная полировка, и решимость наброситься на довольство и устранить его при первых же симптомах его появления и т. д.

07-01-25) По мере того, как продвигается реализация сексуальных желаний, сопровождаемая анализом сопутствующих восприятий, оргазм становится все менее и менее желаемым событием, доля механического сексуального желания (т. е. обусловленного желанием обладания, желанием избежать серости и скуки, и т. п.) сокращается, а доля озаренного сексуального желания (т. е. сопровождаемого эротическими восприятиями, симпатией, нежностью и прочими ОзВ) растет. Все это приводит к тому, что в какой-то момент (скорее всего это будет момент, когда ты, занимаясь сексом, находишься долгое время на грани оргазма, испытывая интенсивные эротические восприятия и прочие ОзВ) в груди, или сердце, или горле (по отдельности или вместе) загорается наслаждение. Это ощущение может быть настолько привлекательным, настолько сильно резонирующим с другими ОзВ, что сексуальное наслаждение даже отходит в сторону (несмотря на то, что интенсивность его очень высока). В дальнейшем наслаждение начинает все чаще пробуждаться при испытывании ОзВ и воспоминаниях об этом наслаждении, так что рано или поздно возникает желание непрерывно испытывать его. При высоких концентрациях наслаждения можно испытывать блаженство, а наслаждение в сердце может приводить к появлению исключительно пронзительного и сияющего наслаждения («Атман»). Наслаждение, первоначально проявляющееся в трех главных центрах, постепенно начинает распространяться на остальные части тела, и оказывает на это тело довольно необычное влияние – тело становится исключительно энергичным, подвижным, здоровым, чувственным, оно молодеет в прямом смысле слова – особенно будучи совмещено с порождением уверенности в том, что ты проживешь не менее 500 лет. Тело, в котором происходит трансформация благодаря постоянному фону наслаждения, является опорой дальнейшему путешествию в ОзВ, катализатором последующих открытий.

Не только интенсивные сексуальные и эротические восприятия дают большой вклад в пробуждение наслаждения, но и высокая концентрация любых ОзВ. Есть прямая зависимость – чем выше концентрация ОзВ (достигаемая, например, формальными практиками порождения ОзВ), тем чаще по телу пробегают специфические волны наслаждения.

Волны наслаждения по характеру своего проявления очень напоминают морской прибой – они прокатываются по примерно одним и тем же участкам тела, но в какой-то момент вдруг пробегает сильная волна и захватывает новый участок – с этого момента эта часть тела начинает откликаться наслаждением даже на слабую волну. Таким образом, все больше и больше участков тела оказываются вовлечены в волну наслаждения, в свою очередь усиливая его резонанс с ОзВ. И чем больше объем тела, вовлеченного в волны наслаждения, тем выше вероятность того, что в какой-то момент наступает прорыв, и ты испытываешь прилив особенно ярких, невыносимых ОзВ. Иногда такие прорывы происходят во время сна, и лишь спустя некоторое время ты становишься способен переживать такую же их интенсивность в бодрствовании.

В процессе «пробуждения» участков тела под влиянием наслаждения можно выделить три существенных этапа:

1) сладкое напряжение возникает время от времени в этом участке

2) волны наслаждения, пробегая по телу во время высокой концентрации озаренного фона или ярких ОзВ (в т. ч. и ясности и рж), захватывают этот участок тела, и он вспыхивает пронзительным наслаждением на секунду-другую

3) фоновое разгорание – наслаждение в этом участке возникает и помимо волн, резонирующий образ – словно угли в костре сами собой разгораются все ярче от ветра.

07-01-26) Различение восприятий, совокупность возникающих рассудочных ясностей, таких как выявление закономерностей, появление предположений и пр., – все это приводит к появлению ярких предвкушений.

Например, в процессе того, как учащаются проявления наслаждения, выявляется ряд закономерностей. Например можно легко заметить, что область, захватываемая волнами наслаждения, расширяется вверх и вниз от центра груди. Следом может возникнуть предвкушение «подстегивать» эти волны вверх, чтобы они «пробивали» новые участки тела вверху. Может возникнуть предвкушение «подстегивать» их вниз. Может возникнуть предвкушение не подстегивать их и наблюдать – как будет развиваться процесс в этом случае. А может и вовсе возникнуть предвкушение сдерживать эти волны, не позволять предшествующему им концентрированному наслаждению взрываться «оргазмом» и исследовать последующие явления.

Вслед за предвкушением появляются радостные желания. За радостными желаниями следуют (как правило) действия по их реализации. Вслед за действиями следуют изменения в совокупности восприятий. Кроме того, некоторые изменения наступают в силу одного только факта проявления радостных желаний.

Вслед за изменениями возникает радостное желание исследовать их, различать новые восприятия, новые их взаимосвязи, отсюда возникают новые ясности и так далее.

В этой цепочке не все элементы подобны по своим характеристикам. Некоторые имеют предсказуемый характер – например, если возникают усилия по различению восприятий, то несомненно рано или поздно они будут различены – это предсказуемо. Если возникает ряд радостных желаний, то с высокой вероятностью возникнут и радостные желания их реализации – здесь тоже высока степень предсказуемости. Но куда именно «направится» предвкушение? Можно ли это спрогнозировать это с вероятностью в 80 %? Хотя бы в 50 %? В 30? Нет. Предвкушение может «направиться» на любое из десятков направлений, на любую их совокупность. Невозможно предсказать и то – какие будут открытия, какие проявятся новые восприятия и закономерности. Непрогнозируемость открытий, умножаясь на непредсказуемость последующих предвкушений, рождает полную непредсказуемость.

Ясность в этом обозначу как «ясность о существовании абсолютной непредсказуемости», или, короче, «ясность в непредсказуемости» («янп»). ЯНП устойчиво возникает, как правило, лишь после длительной серии открытий, предвкушений, радостных желаний, изменений.

ЯНП резонирует с чувством тайны, предвосхищением, зовом, устремленностью, отрешенностью, вечной весной. Она ослабляет силу механической уверенности в определенной картине мира, ослабляет концепцию «я» и чувство собственной важности в целом.

07-01-27) Даже слабый, но продолжительный озаренный фон, а также часто сопутствующий ему фон наслаждения с центрами в груди, горле и сердце, способствуют тому, что различение восприятий становится более легким и ясным. Среди множества открытий, связанных с усилением способности различать, можно отметить открытие новых классов радостных желаний. Жизнь неискреннего человека протекает в тумане – после того, как он что-то сделал, он спохватывается и думает – зачем же это было сделано. Может спохватиться через час или день, а может – через год или пять лет. Тот, кто занимается практикой, испытывает желание сортировки желаний – он с удовольствием отбраковывает те, которые мотивированы или очевидно ложными (для него на данный момент) концепциями и НЭ, или механической инерцией, тупой привычкой, расчищая путь радостным желаниям (рж), т. е. таким, которые сопровождаются предвкушением. Тем не менее и он, как правило, не различает событий, происходящих в процессе конкуренции рж. Все, что он может сказать – был такой-то набор желаний, и сильнее всего захотелось реализовывать вот это желание, но как происходит это перевешивание одного рж над другим? Лишь пронзительное желание искренности приводит к различению.

Желание искренности приводит к тому, что возникает специфическое желание «смаковать» процесс выбора того рж, которое сильнее всего захочется реализовывать, оттягивать окончательное решение – при этом возникает не только специфическое удовольствие от испытывания рж, их перебора, но и [физическое] ощущение наслаждения в груди, сердце и горле – такое же, какое испытывает человек, который удерживается на грани оргазма и испытывает при этом яркую нежность. Обозначу такое желание «перебирания рж» как рж².

Желание выяснить – как именно рж² в конечном счете подкрепляет то или иное рж и содействует его первоочередной реализации, приводит к различению того, что зачастую это происходит механически. Когда проявлено несколько рж, возникает рж реализовать то рж, которое сопровождается самым интенсивным предвкушением. Внимание перемещается от одного рж к другому, но при этом сравниваются те состояния, которые, предположительно, возникнут при реализации данного рж. Желание сравнения этих состояний я обозначу как рж³. Происходит это, как правило, очень быстро – таким слитным комком, что человек, не испытывающий наслаждения от различения восприятий, просто ничего не заметит. Между тем именно в этот промежуток времени возможен «механический слив» – т. е. могут вступить в действие и концепции, и страхи, и механические желания, и просто привычки. Например, я сейчас хочу а) учить английский, б) тренировать уверенность-500. Поколебавшись некоторое время я выбираю учить английский – испытываю предвкушение на 4 – вроде все отлично. Но возникает рж² – желание вернуться и посмотреть внимательно – как же произошел этот выбор, перебрать рж еще раз. В процессе неспешного перебора этих рж проявляется рж³, происходит перебор тех состояний, которые предположительно возникнут в процессе реализации исходных рж, и я различаю, что желание учить английский усиливается следующими восприятиями:

*) предвкушением того, что смогу читать книги на английском

*) предвкушением того, что смогу разговаривать с носителями иных культур, получать новые впечатления, новую информацию

*) предвкушением того специфического удовольствия, которое я испытываю, когда запоминаю что-то новое

*) довольством от того, что буду лучше знать английский (механическая, омертвляющая составляющая, ослабляющая предвкушение!)

*) довольством от того, что знаю, что наверняка выучу хоть немного, гарантированно получу хоть какой-то результат (механическая, омертвляющая составляющая, ослабляющая предвкушение!)

На стороне желания тренировать уверенность-500 я различаю следующие восприятия:

*) предвкушение переживания этой удивительной уверенности и сопутствующих ей ОзВ

*) предвкушение новых экспериментов, новых усилий по преодолению мертвых уверенностей

*) предвкушение новых открытий

*) предвкушение изменения картины мира в связи с новыми открытиями

*) страх поражения (а я и не отдавал себе отчет в том, что он настолько явно выражен, пока не стал разбираться)

*) инерция – нежелание менять то, что и так вроде идет неплохо – т. е. довольство – еще один стражник