Текст книги "Путь к ясному сознанию"

Автор книги: Бодхи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 36 страниц)

*) Отнесу к описаниям эОзВ и то «отчаяние», которое порой возникает, когда их нет. Слово «отчаяние» обычно используют и для описания сильных НЭ, и в словосочетаниях типа «отчаянное стремление» – как выражение крайней степени решимости. Я буду использовать это слово именно в значении «крайняя степень решимости, невозможности жить по-старому». Фьорд: «было такое сильное отчаяние из-за того, что нет эОзВ, что хотелось разрушить стены дома. Восприятие себя тигром, который бьет лапами по своей клетке, прутья сплющиваются, но не ломаются».

«Сосредоточенность» или «насыщенность» или «плотность» или «густота».

*) ОзВ может быть прерывистым, как разорванные облака, или плотным, густым – эти слова вполне точно резонируют с этим качеством и указывают на него.

*) Резонирующий рассказ из Махабхараты:

«Оба идёмте со мной», – сказал Дрона. Они вышла из дворца. «Посмотрите туда. Я привязал цель», – сказал он. «Вон там, на верхушке дерева прикреплен глиняный попугай с красной мишенью на шее. Дурьодхана, подними свой лук и нацелься. Дурьодхана выполнил всё это.

– «Посмотри на попугая. Что ты видишь?»

– «Я вижу попугая».

– «Где попугай?»

– «Сидит на ветке».

– «Ты видишь ещё что-нибудь на ветке?»

– «Да, несколько каких-то плодов рядом с ним».

– «Что делает попугай?»

– «Просто сидит».

– «Ты видишь всё это?»

– «Да».

– «Вытаскивай стрелу из лука».

Дурьодхана был озадачен: «Зачем? Я могу выстрелить, Учитель».

– «Нет, просто отпусти её». Он позвал Арджуну: «Приготовься и прицелься».

– «Я готов».

– «Ты видишь ветку?»

– «Нет, Учитель».

– «Ты видишь попугая?»

– «Нет, Учитель».

– «Что ты видишь?»

– «Я вижу только красную мишень».

«Глубина», или «симфоничность», или «ширина спектра», или «обилие оттенков»:

*) по мере развития, ОзВ начинают проявляться не одиночными изолированными всплесками, а целым спектром.

Цитата из дневника: «гулял по лесу – яркое солнце, наступает весна, все активно тает. Вдруг заметил, что когда наступаю в ручеек, испытываю заметный всплеск ОзВ. Стал «вслушиваться» в него, возникла ясность, что оно сильно резонирует со словами «наслаждение», «восхищение». Испытывал его очень интенсивно – порой на 10.

Неожиданно обнаружил, что испытываю наслаждение от очень многих и разнообразных восприятий – от рассматривания коры дерева, от звука трущихся друг о друга сухих палочек – подобрал сухую сосновую веточку, разломал ее на несколько частей и перебирал в руке, и звук, с которым они терлись и ударялись друг от друга, тоже вызывал наслаждение. Крики птиц, журчание воды, вид поверхности ручья, вид еловой ветки, ощущение прогибающейся под ногами сырой земли, вид влажной травы… так много всего, и все это вызывало немного разные оттенки наслаждения.

Обнаружил, что когда ОзВ проявляются широким спектром, это придает им устойчивость – могу испытывать их долго и интенсивно, что в свою очередь приближает их проявление в экстатической форме, а кроме того резонируют (еще резонирует слово «воспламеняются») более высокие ОзВ этой линии. Пока наблюдал и исследовал это явление, обнаружил еще одно ОзВ, которое стало проявляться широким спектром – радостные желания. Вдруг их стало много, и это привело к воспламенению стремления. Зафиксировал, что проявление наслаждения широким спектром приводит к воспламенению блаженства, а проявление широкого спектра радости – к восторгу.

Приходя в лес (в горы, на море), я часто испытывал какое-то сильное ОзВ, но когда старался его описать, зафиксировать, это никак не получалось. Только начинаю описывать, получается какая-то ерунда – ничего определенного, разнородная смесь, и не улавливается что-то самое существенное. В конце концов понял – что именно я испытываю, и понял – почему не мог описать. Подходящий термин: «симфония наслаждений». Возникают разнообразные ОзВ, некоторые из которые проявляются широким спектром – к спектру оттенков наслаждений примешивается спектр оттенков красоты, добавляются оттенки радости и т. д., поэтому-то и не удавалось точное описание, так как я искал что-то конкретное в том, что с самого начала было чрезвычайно составным, причем постоянно меняющимся в зависимости от того – какие именно сейчас есть зрительные, слуховые и прочие восприятия. «Симфония наслаждений» переживается как ошеломляющий удар, как погружение в то, в чем захлебываешься, как опьяняющий переизбыток.

*) Цитата из Ежатины: «стоит мне только представить лес или оказаться в нем, как каждая мелочь вызывает всплеск этого восприятия, которое я считала влюбленностью, но если я называю это «наслаждением» – это тоже резонирует. Мне становится невыносимо хорошо от каждой такой мелочи».

«Интенсивность»:

*) Другие резонирующие слова для обозначения этого качества – яркость, сила, мощь.

«Пронзительность»:

*) Другие резонирующие слова для обозначения этого качества – проникающая способность, высота тона, искренность, чистота.

«Магнетичность»:

*) Другие резонирующие слова для обозначения этого качества – устойчивость, способность к самососредоточению, залипание, нерушимость. Прибегну к аналогии: допустим, что за некой поверхностью находится мощный магнит. Мы берем другой магнит (наше ОзВ), подносим его к поверхности и возникает эффект «прилипания» – он может быть едва ощутимым, так что стоит лишь отпустить руки, и магнит отпадет, или он может быть более устойчивым, или может схватиться так прочно, что кажется и не оторвать.

«Всеохватность», «проникающая способность»:

*) Когда ОзВ приобретает интенсивное качество «всеохватности», оно словно охватывает тебя целиком и очень глубоко, как будто раньше ОзВ проявлялось лишь в центре, на поверхности, а все остальное оставалось инертным, спящим, и вдруг словно мягкий взрыв, и ОзВ окутывает полностью, пропитывает насквозь, доходя до самых «укромных уголков». Резонирующий образ – скала, покрытая густым мхом, на нее сверху стекает горный ручей, и вся скала, каждый камушек и пучок травы, словно сочатся сами влагой, как будто они напиталась ею полностью, до блаженного изнеможения.

*) Фьорд: «Внезапный всплеск преданности, длился около часа. Это как огромный скачок вперед и вверх, а потом – медленное сладостное падение в бездну. Четкая уверенность в том, что интенсивность выше 10. Когда интенсивность ОзВ до 10, воспринимаю его как «узкое», «в границах», а после 10 ОзВ взрывается и становится широким и глубоким, как небо. Уже невозможно говорить о его интенсивности в баллах, ОзВ повсюду, затапливает собой реальность, и уже не «ОзВ во мне» а «я в ОзВ»».

«Массивность» (свойственно озаренному фону):

*) Резонирующий образ, как будто массивный слой воды лежит на дне пруда, немного поколыхиваясь. Озаренный фон приобретает качество массивной, твердой текучести.

«Свежесть» (более свойственно экстатическим ОзВ):

*) Морозная свежесть раннего утра в горах. Возникает даже ложное ощущение прохлады во всем теле. Ложное, потому что при этом может быть жарко и я могу ощущать эту жару, но если жара сильная, то неприятные ощущения от нее исчезают.

06-02-03) Перечень и обозначения аккордов ОзВ:

Для обозначения НЭ в каждом языке огромное количество слов – например тревога, озабоченность, беспокойство, тревожность, смятение, мандраж – все это синонимы лишь одной НЭ. И еще есть десятки других способов выразить оттенки той же эмоции – «на душе кошки скребут», «сосет под ложечкой», «не нахожу себе места» и т. п. Для обозначения разных оттенков слова «мерзавец» существует как минимум пара десятков терминов в любом языке. А попробуй найди синоним для ОзВ-преданности? Чувства вечной весны? Их нет, так как человечество еще почти не имеет опыта переживаний ОзВ. Язык необходимо создавать. Отдельная задача – создание терминов для обозначений аккордов (устойчивых сочетаний ОзВ, сильно резонирующих друг с другом и в силу этого часто проявляющихся одновременно, в конечном счете образуя сильно-связанные комплексы). По мере того, как я вместе с другими практикующими буду подбирать термины для обозначения аккордов, я буду здесь их размещать.

В резонирующих парах ОзВ целесообразно выделять не только состав, но также и направление, т. е. последовательность возникновения ОзВ, так как, к примеру, после «торжества» легко и часто возникает серьезность, а наоборот – редко. Направление я буду обозначать значком →. В некоторых случаях оба направления случаются более или менее равновероятно, например «упорство» и «решимость», тогда для записи буду использовать ↔. Пара ОзВ, в которой указано направление, обозначу как «вектор ОзВ».

Пары ОзВ:

«радость борьбы»	«упорство»→«восторг»
«фóсса»	«искренность»→«яростность»
«бесконечное путешествие»	«отрешенность»→«зов»
«нерпа»	«чувство красоты»→«нежность»
«нежность»	«открытость»→«эротическое влечение»
«серна»	«серьезность»↔«нежность»
«шерл»	«упорство»↔«ничего не надо»
«сапфир»	«отрешенность»↔«чувство тайны»
«топаз»	«открытость»→«восторг»
«корунд»	«решимость»→«вечная весна»
«?»	«симпатия»→«чувство красоты»
«?»	«ясность»→«торжество»
«?»	«преданность»→«блаженство»
«?»	«упорство»↔«решимость»
«?»	«нежность»→«преданность»
«?»	«преданность»→«упорство»
«?»	«предвосхищение»→«свежесть»
«?»	«торжество»→«серьезность»
«?»	«ясность»→«серьезность»
«?»	«торжество»→«восторг»
«?»	«решимость»→«отрешенность»
«?»	«решимость»→«восторг»
«целестин»	«отрешенность»↔«преданность»

Резонирующие описания этих аккордов:

Бесконечное путешествие:

*) независимо от практики других морд, независимо от обстоятельств, независимо от страхов и ожиданий, от успехов и поражений, я буду заниматься своей практикой, я буду продолжать свое путешествие.

*) шаг за шагом я меняю свои восприятия, и не важно – мелкие эти шаги или крупные – важно, что я не остановлюсь.

*) образ себя как маленького монаха-ламы-тулку. Я перевоплотился, я поступлю на обучение к высоким ламам, узнаю вскоре много прекрасного и интересного.

*) в любой момент я могу встать, взять рюкзак и пойти дальше.

*) ветер, перелистывающий листы книги.

*) образ себя как тряпочки на ветру, ветер усиливается, меня треплет все сильнее, в любой момент я могу сорваться и унестись в неизвестность, я не знаю, какое осознание станет последним порывом.

*) Ящерица: резонирующая мысль: «мне некуда возвращаться»

*) Эта-ма: «я стояла за воротами и иногда подпрыгивала, чтобы взглянуть – что там за ними, но всегда возвращалась на место – за ворота, я всегда была уверена, что мне удастся только так подпрыгивать – больше мне ничего не светит. Сейчас я открыла эти ворота и увидела огромное поле, за полем лес, за лесом что-то ещё и ещё, и всё это я могу идти и смотреть, лапать, щупать и делать всё что захочу». Резонирует с предвосхищением.

Триады ОзВ:

*) «?»: «ясность»→«серьезность»↔«торжество»

Группы из 4-х ОзВ:

*) «?»: «ясность»→«серьезность»↔«торжество»↔«восторг»

Раздел 07 – «На пути к непрерывным ОзВ»

Глава 07–01: «На пути к непрерывным ОзВ»

Содержание главы:

07-01-00) Миллион ОзВ.

07-01-01) Роль преданности в продвижении к экстатическим ОзВ.

07-01-02) Озаренные факторы для преданности.

07-01-03) Блаженство и преданность.

07-01-04) Преданность и ЧСВ.

07-01-05) Пять циклонов. Торнадо.

07-01-06) Порог локальной уверенности, самадхи первой встречи. Намерёныш.

07-01-07) Промывание преданностью.

07-01-08) Пронизывающая сеть.

07-01-09) Друза. Патина.

07-01-10) Интеграция кристалла. Карта. Стразы. Когти. Артефакты.

07-01-11) Практика отсечения.

07-01-12) Тренировка озаренного различающего сознания (ОРС).

07-01-13) Новые озаренные [физические] ощущения (ОФО): «игривый цыпленок».

07-01-14) Кристалл «хочу прожить не меньше пятисот лет».

07-01-15) Экспедиция. Исследования. Лайки. Буревестник.

07-01-16) Принцип достаточности усилий.

07-01-17) Стремление прорваться.

07-01-18) «Доверие к ОзВ». Интравертные ОзВ. Усилие отстранения.

07-01-19) Кластеры.

07-01-20) Кристальность.

07-01-21) Растворение рж в ясности. Фундаментальные рж. Уравновешенная позиция.

07-01-22) Ловушка желания содействия.

07-01-23) Дыхание дракона.

07-01-24) Четвертый стражник.

07-01-25) Опора на три центра наслаждения.

07-01-26) Ясность в существовании непредсказуемости.

07-01-27) Тонкое различение желаний.

07-01-28) «Механический перехват».

07-01-29) Характеристики шторма яростности.

07-01-30) Обыденность, довольство и серость (ОДС).

07-01-31) Управление уверенностью.

07-01-32) Путь гусеницы.

07-01-33) Наслоение.

07-01-34) Об исследовании вообще.

07-01-35) Исследование довольства. Рж измениться. «Изначальное стремление к ОзВ».

07-01-00) Этот раздел я хочу начать с того, что практику накопления миллиона актов порождения ОзВ я считаю основной, а все остальное – второстепенным, добавочным. Напомню, что практика эта состоит в том, что практикующий ставит перед собой задачу накопить миллион актов порождения ОзВ, отдавая себе отчет в том, что к тому времени, когда он накопит этот миллион, и даже раньше, он уже будет испытывать ОзВ непрерывно, и перед ним откроются новые перспективы. Засчитывается любой всплеск ОзВ – даже слабой интенсивности, даже не совсем отчетливый, даже длящийся всего лишь секунду. Подсчет количества порожденных ОзВ ведется без записи, на память – это позволяет дополнительно сосредотачивать внимание на ОзВ, не «засыпать». В конце дня накопленное сегодня кол-во ОзВ суммируется с тем, что было накоплено ранее, и это число уже целесообразно фиксировать письменно. Начинать отсчет испытанных за сегодня ОзВ с нуля более эффективно, чем прибавлять их сразу ко всему количеству испытанных ранее, так как числа в пределах сотни или нескольких сотен более соразмерны тем величинам, с которыми человек сталкивается в своей бытовой жизни, и больше резонируют с предвкушением, упорством, устремленностью.

Общее число накопленных ОзВ также является озаренным фактором. Так узник, долбящий день за днем отверткой стену тюрьмы, заслоняющую его от свободы, испытывает усиление упорства, предвкушения, когда смотрит на кучу пыли, скопившейся под пробиваемым отверстием.

Практика накопления ОзВ – центральная во всей ППП. Все остальное – вторично. Если слово «порождение» не является резонирующим, можно говорить «впрыгивание в ОзВ», «воспоминание себя в ОзВ» и т. д.

07-01-01) Первый же опыт испытывания эОзВ оставляет неизгладимый след, даже если они длились лишь пару секунд. С этого момента и навсегда воспоминания об эОзВ прочно занимают место на первой строчке в системе ценностей, а желание испытать их снова является самым сокровенным. Достижение эОзВ можно обозначить как третий большой «квант» практики (первый – это выявление и устранение омрачений, второй – открытие и культивирование ОзВ).

Чем чаще и интенсивнее проявляются вспышки эОзВ, чем более длительными они становятся – уже не 1–2 секунды, а 5-10, тем с большей определенностью и настойчивостью проявляется радостное желание найти кратчайший к ним путь, выявить наиболее эффективные практики, ведущие в этот неописуемый мир. Разумеется, продолжение всемерного устранения омрачений и культивирования ОзВ – это те два фронта работ, которые, несомненно, являются фундаментом любой практики, ведущей к эОзВ. Любой ценой необходимо не сбавлять упорства и решимости в осуществлении этих работ, добиваться исключительной, сияющей безупречности. Однако это не значит, что тут нет места для поисков увеличения коэффициента полезного действия, увеличения эффективности усилий.

В каждый конкретный момент формальная практика может быть направлена на культивирование одного определенного ОзВ. Если какая-то пара ОзВ образует устойчивый аккорд, я при определенной тренировке могу порождать сразу оба этих ОзВ, словно одномоментно. Точно так же, управляя автомобилем, я «одномоментно» контролирую сразу десяток параметров и управляю ими. На самом деле внимание так быстро перебегает с одного на другое, что все действия кажутся одновременными. И все же, занимаясь чем-то одним, я не могу заниматься чем-то другим. Разумеется, все ОзВ в той или иной степени резонируют друг с другом, и, порождая, например, чувство красоты, я с высокой вероятностью испытаю и блаженство, и преданность, и что угодно еще, а может быть даже появится неизвестное ОзВ. И все же дилемма остается – в конкретный данный момент – какое выбрать ОзВ, чтобы его порождать? То, которое сейчас сильнее всего хочется? Разумеется, но ведь вопрос «какое сейчас выбрать ОзВ, чтобы, порождая его, максимально быстро приблизиться к эОзВ» также порожден радостным желанием как можно скорее добиться эОзВ, тем более, что разница в интенсивности желаний испытывать разные ОзВ зачастую весьма незначительна.

Отсюда проистекает желание исследовать разные ОзВ на предмет их максимального резонанса с эОзВ. Не исключено, что исследование покажет отсутствие существенной разницы между ОзВ в этом аспекте. Но если мы в результате обнаружим, что некоторое ОзВ существенно более резонирует с эОзВ, чем другие, то это будет открытием чрезвычайной значимости, так как позволит увеличить темп продвижения к эОзВ в десятки раз (так как вместо порождения десятков разных известных мне ОзВ я сосредоточусь прежде всего на этом одном). Постановка такого вопроса придает особый вкус исследованию и культивированию ОзВ. Тот, кто знает на него ответ, стоит перед выбором – либо сразу указать на это ОзВ тому практикующему, практике которого он содействует, либо дать ему достаточное время поискать ответ самому (ведь поиск этого ответа – сам по себе процесс очень творческий – необходимо переживать разные ОзВ, различать их, сравнивать резонансные свойства и т. д.), либо вовсе не давать ответа, лишь указав, что такое ОзВ, существенно отличающееся от других силой своего резонанса с эОзВ, существует. Первый способ лишает практикующего радости самостоятельного исследования и совершения этого конкретного открытия, зато экономит много времени, а всевозможных открытий и исследований все равно бесконечно много. Третий способ дает возможность человеку в полной мере пережить всю грандиозность данного открытия, но при этом много времени проходит в не самых эффективных практиках. Второй способ я считаю оптимальным, но в условиях, когда я пишу книгу, выбора нет, и я вынужден следовать первому пути, отдавая себе отчет в том, что начинающий практикующий может вместо достижения ясности в этом вопросе, вместо апробации на своем опыте соблазниться «говорильней» наподобие «эзотериков», которые не занимаются никакими практиками, а лишь научаются жонглировать звучными словами и фразами.

Что более всего препятствует достижению эОзВ – в этом вопросе все более или менее ясно сразу – это прежде всего агрессивные НЭ и оргазмы. Здесь будет к месту рассказ об одном тибетском ламе, который после многих лет нечеловеческих пыток, которым его подвергали в тюрьме, недавно едва живой сумел выбраться из этого ада, был вывезен из страны и дал интервью. Среди прочего его спросили – испытывал ли он страх? Он ответил – конечно испытывал. Чего? Подразумевалось, что смерти, или что зверскими мучениями его лишат разума или заставят оговорить других монахов. Он ответил – я боялся, что испытаю ненависть к моим мучителям и перестану испытывать к ним сострадание. Этот человек знает цену агрессивным НЭ и не готов платить ее ни при каких обстоятельствах, даже будучи зверски пытаемым.

Итак – есть такое ОзВ, роль которого в достижении эОзВ огромна – это преданность. И с того момента, как это становится ясным, именно исследование и культивирование преданности становится главным фокусом, в котором сосредоточено внимание практикующего.

(Если читатель не вполне ясно различает такое ОзВ, которое я называю «преданностью», он может далее в тексте заменять это слово на «исключительно яркую и пронзительную симпатию».)

07-01-02) Открытие, состоящее в том, что преданность существенно, на порядок более ярко, чем другие ОзВ, резонирует с эОзВ, имеет огромное значение. Теперь все многообразие путей и тропинок, состоящих в культивировании и исследовании десятков разнообразных ОзВ, дополнилось магистральным путем – исследованием и культивированием преданности.

Первым делом возникает желание исследовать – какие озаренные факторы (ОзФ) являются наиболее резонирующими с преданностью?

Существа, испытывающие ОзВ, являются ОзФ? Несомненно, но есть нюанс, приводящий к далеко идущим выводам. Вообразим себе Рамакришну, который испытывает самадхи. Или Будду Гаутаму в нирване. Или Миларепу, достигнувшего радужного тела. Возникает преданность? Возникает. Теперь представим Рамакришну в то время, когда он, еще не достигнув устойчивой способности испытывать самадхи, минута за минутой, день за днем, месяц за месяцем, почти без сна и отдыха твердит только одно: «хочу увидеть Мать Кали и испытать блаженство», бьется об стену от отчаяния, стирает лицо в кровь о глиняный пол своей комнаты, яростно отдается практике выражения своего желания. Возникает резонанс с преданностью? Да, и значительно более сильный. То же самое происходит, когда мы представляем Миларепу, сверхусилиями преодолевающего свою тупость, страх, инертность, чуть не погибающего в пещере от истощения, но решившего любой ценой добиться прорыва к ОзВ. Из этого вытекает простой вывод, который можно подтвердить дальнейшими опытами: устремленность – сильнейший ОзФ для преданности. Но самый сильный ОзФ для преданности – собственно преданность.

Также путем простых сравнений и измерений интенсивности преданности можно открыть, что еще один сильнейший ОзФ для преданности – искренность.

Если выписать резонирующие с преданностью образы, то можно их ранжировать по интенсивности резонанса следующим образом:

*) существа, испытывающие экстатические ОзВ, а также элементы их жизнеописаний, фотографии, тексты, высказывания, особенно в части, касающихся их отчаянных, самоотверженных усилий, проявления преданности.

*) практикующие, которые борются за ОзВ, но еще не достигли эОзВ и испытывают множество омрачений.

(Этот образ менее резонирует с преданностью, чем первый, так как те, кто еще часто испытывает омрачения, представляются менее устремленными и менее искренними, чем те, кто добился эОзВ).

*) те, кто мог бы начать бороться за ОзВ, если бы узнал о их существовании, о возможности перестать испытывать омрачения, о практике. Эти люди представляются вызывающими симпатию своей склонностью к поиску свободы, нежеланием жить обычной тупой жизнью, готовностью «узнать с первого взгляда» идею существования ОзВ, возможности жить без НЭ.

(Отсюда можно вывести, что третий по значимости ОзФ для преданности – симпатия, нежность).

*) морды Земли: не-камни, не-ветер, не-горы, не-туман, не-облака и т. д.

(Отсюда можно вывести четвертый по значимости ОзФ для преданности – чувство красоты).

Несмотря на то, что ОзФ располагаются именно в таком порядке убывания интенсивности их резонанса с преданностью, в каждый конкретный момент любой из них может оказаться самым интенсивным в текущих обстоятельствах.

Итак: 1) преданность, 2) стремление, 3) искренность, 4) симпатия, 5) чувство красоты.

07-01-03) Исследование резонансных свойств преданности приводит к удивительному результату: самый яркий резонанс преданности возникает … с блаженством! Этот результат удивителен потому, что для обыденного рассудка, т. е. такого, который не вполне интегрировал в свою систему представлений все то, что касается мира ОзВ, преданность и блаженство являются антиподами, принципиально несовместными восприятиями. «Преданность» ассоциируется с «все для кого-то», понимается как предел самоотречения, а «блаженство» – «все для себя», предел эгоистических устремлений. Культивирование преданности приводит к вспышкам блаженства удивительной яркости, длительности, глубины и пронзительности. Это приводит к «дрейфу внимания» от практики порождения преданности к сосредоточению на блаженстве. Оптимальная линия поведения – отдать себе в этом отчет и следовать радостным желаниям.

Даже самая, казалось бы, малоэффективная практика дает заметные результаты, если она применяется к порождению преданности – такова сила этого ОзВ. Даже простое повторение слова «преданность», т. е. «холодное памятование», дает заметный результат. Но, конечно, для увеличения эффективности практик необходимо постоянно прилагать усилия к исследованию преданности – прямо в процессе ее культивирования.

07-01-04) Легко увидеть, что «преданность» – то ОзВ, которое предельно далеко от фиксации на желании обладания, чувстве собственной важности. Преданность категорически не совместима с ЧСВ, и отсюда легко сделать вывод, что ЧСВ является самым мощным препятствием к преданности (и, следовательно, к эОзВ), а практики устранения ЧСВ являются очень эффективным дополнением к практике порождения преданности. Отсюда особенную значимость приобретают навыки сталкинга, который является основной практикой преодоления и устранения ЧСВ. Не удивительно, что в практиках Дона Хуана сталкингу, уничтожению ЧСВ придается такое огромное значение.

07-01-05) Желание испытывать эОзВ влечет за собой желание испытывать преданность, так как именно она самым коротким путем приводит к вспышкам эОзВ. Желание испытывать преданность влечет за собой желание, чтобы появилось как можно больше озаренных факторов для нее, и прежде всего – людей, испытывающих устремленность, искренность, к которым я мог бы испытывать симпатию, которые резонировали бы с чувством красоты, т. е. «морд», – искренне, яростно, упорно и решительно стремящихся к достижения ОзВ и устранению омрачений (желание, чтобы появились морды, необходимо тщательно очищать от вытеснений и дорисовок практикующих). Желание появления морд влечет за собой желание содействовать этому всемерно, как только возможно, во всех мирах, самыми эффективными способами, отсюда появляется и желание добиться устойчивых озаренных осознанных сновидений, и внетелесных опытов, что дает возможность искать, находить морд и содействовать их практике в великом множестве миров, которые открываются тому, у кого есть опыт осознанных сновидений, общению в них с разными существами – столь же реальными, сколько и те, которых мы встречаем в бодрствовании. Что остается хотеть тому, у кого есть такие обширные радостные желания, почти циклоны, в которых сосредоточено самое-самое привлекательное, что для него есть? Ему остается хотеть, чтобы его сильные, сокровенные желания реализовались, чтобы он научился так сильно, яростно, радостно и самоотреченно хотеть, чтобы его желания реализовывались как путем совершения усилий, так и путем благоприятного стечения обстоятельств.

Итак:

1) Желание эОзВ

2) Желание испытывать преданность

3) Желание, чтобы появлялись морды

4) Желание содействовать мордам всемерно и во всех мирах

5) Желание добиться «намерения», т. е. искусства испытывать рж такой силы, такого качества, что они реализуются, возможно даже вопреки тому, что это обоснованно предполагается маловероятным или невозможным.

Проявление этих пяти циклонов обладает удивительными свойствами:

1) Каждый последующий циклон предполагается неизбежным следствием предыдущего как наиболее эффективное средство достижения этого предыдущего циклона.

2) Их совместное проявление резонирует с чувством полноты, ассоциируется с образом твердого, уравновешенного фундамента, зачастую возникают соответствующие физические переживания – «твердость», «выход воли», «сфера пустоты».

3) Легко налаживается связь «запал-цепочка», когда проявление одного циклона резонирует с другими и в результате вся цепочка пробуждается – словно пламя пробегает и зажигает следующий элемент.

Совокупность циклонов, обладающую такими свойствами, назову термином «торнадо».

«Ведущий циклон» – тот, который сейчас проявлен ярче остальных и служит запалом всей цепочки.

Культивирование циклона приводит к такому изменению его качества, которое ассоциируется с раздвигающимися берегами под напором все более полноводной реки, волны которой накатывают с упорством и решимостью.

07-01-06) «Порог локальной уверенности» («плу») – такая интенсивность радостного желания или циклона (этой интенсивности можно присвоить значение, равное 6), при которой возникает уверенность (т. е. позиция различающего сознания), соответствующая обычному понятию «достаточно обоснованной уверенности», в том, что это рж будет реализовано. Достижение плу циклона сопровождается возникновением устойчивого фона блаженства, особенно ярким и пронзительным предвкушением.

Когда циклоны образуют торнадо, в этот момент как минимум один из них – ведущий – достигает плу.

В будущем для краткости вместо «при достижении плу» я буду писать просто «на плу», если при этом смысл фразы не искажается, например – «возникающие на плу ОзВ». Для того, чтобы сделать такие фразы более благозвучными и резонирующими с ОзВ, слово «плу» я буду заменять на тождественное ему «луг» – «возникающие на лугу ОзВ».

«Порог локальной уверенности» 5-го циклона (рж достижения намерения) назову «порогом тотальной уверенности» («пту»), так как, во-первых, достижение пятым циклоном плу автоматически приводит к тому, что и остальные четыре достигают его. Во-вторых, в момент достижения пятым циклоном плу возникает удивительный эффект – начинают одно за другим ярко вспыхивать ОзВ, и ты изумленно хватаешь ручку и начинаешь записывать – «пятый циклон при достижении плу ярко резонирует с блаженством, торжеством, свежестью, преданностью, чувством тайны, безмятежностью, восторгом…», ОзВ вспыхивают одно за другим так ярко и отчетливо, как лампочки на гирлянде – их все больше и больше, и ты постепенно понимаешь – случилось нечто необычайное, откладываешь ручку и, потрясенный, замираешь, а ОзВ одно за одним все вспыхивают и вспыхивают, образуя неописуемую симфонию, нет слов, чтобы выразить это. Ты испытываешь счастье – невыносимое, экстатическое, невероятное, сияющее. А потом приходит ясность – «все ОзВ собираются вместе, они все тут, это слияние, это место их встречи, это то самое, о чем писал Бодх – это самадхи». И в самом деле – это самадхи – его самая первая ступень, которую я назову «самадхи первой встречи». Испытывая самадхи первой встречи, ты с необычайной ясностью понимаешь – вот оно, начало настоящего путешествия.

Эта-ма: «Вспыхивает столько ОзВ, что я не могу точно сказать, что с чем резонирует, какими парами они вспыхивают. Их так много и все яркие, интенсивные, они навалились как игривые львята, которые кусают друг друга за ухи, топчутся, перепрыгивают друг через дружку, лапаются и резвятся. Все озаренные факторы, которые раньше резонировали с отдельным ОзВ, сейчас слились в одно целое. Раньше это были кусочки, а сейчас они собрались во что-то цельное, глубокое и невыносимое. Все ОзВ склеились и усилились во много раз. Нет границ тела – всё, что я когда-то называла «собой», стёрлось, его снесло штормовой волной – всё, без остатка. Нижние лапы дрожат, мурашки по всему телу, всё невыносимо гудит и переливается».