Текст книги "Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии"

Автор книги: Живорад Славинский

Соавторы: Ядранка (Альда) Михайлович
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 20 страниц)

СУЩЕСТВОВАНИЕ или Реальность – это состояние, которое существует в одно мгновение во всех мирах и в субъективной вселенной человека. Существование -процесс постоянного изменения. Все меняется, лишь изменение вечно. В субъективной Вселенной человека это состояние, существование, появляется после того как человек испытывает поражение, иными словами после изменения исходного творения.

ОТРИЦАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ (или Отрицание Реальности) – это

отрицание некоторого состояния, обстоятельств или явления; Отрицание Реальности -это попытка принудительного удаления этой реальности, приводящего к ее несуществованию. В своей вселенной индивид совершает это действие посредством отрицания существующих состояний или обстоятельств. Непосвященные люди сочтут это утверждение нелогичным, но, поистине, отрицание – это бесспорный и неизбежный способ поддержания существования. Отсюда вытекает закон: Корень живучести – в противлении. А ведь Будда так и говорил: «Вы становитесь тем, чему сопротивляетесь».

Дублирование опыта

При принятии первого решения (альфа) мы стараемся создать нечто новое. Но если это нечто уже создано, то мы как бы пересоздаем его. Это значит, что, создавая точный дубликат или точную копию уже существующего творения, мы уничтожаем, ликвидируем его. Назовем это действие дублированием. По сути дела, это наше действие схоже с первым решением (альфа). Надо сделать совершенную копию альфы, чтобы уничтожить «оригинал». В этом и заключается общий механизм творения и уничтожения метафизической или субъективной вселенной индивида, который большинство людей не знают. С помощью этого механизма (дублирования в ПЭАТ), мы просим клиента ощутить неблагоприятное состояние, иными словами, продублировать его, и в то же время мы предупреждаем его не сопротивляться этому состоянию, не отрицать его, не бороться с ним, не подавлять его, ибо все подобные действия подразумевают изменение и неизбежно вызывают продолжение существования.

В современной терапии процесс дублирования почти неизвестен, даже если этот процесс играет жизненно важную роль в удалении неблагоприятных состояний. Повторяю: дублировать какое-либо ощущение равносильно созданию в сознании точной копии этого ощущения. Такой поступок вызывает уничтожение дублируемого ощущения, его растворение и исчезновение.

Осознание процесса дублирования дает возможность понять и правильно применить любой вид терапии. Попросту, когда в нашем сознании мы в точности копируем некое метафизическое создание, во всех его элементах, мы тем самым уничтожаем копируемое создание, оно исчезает. Частичное дублирование какого-либо создания приводит к частичному исчезновению.

Такой подход полностью отличается от того, чему нас учили с раннего детства семья и школа, книги, идеологии, религии – а они нас учили бороться против своих слабостей, преодолевать их, подавлять, отвергать, покрывать и забывать. Опыт показывает, что такое поведение не ведет к исчезновению слабостей, а, наоборот, ведет к противоположному положению – их продолжительному существованию. Если на какой-то миг вам покажется, что слабостей нет, то это решение кратковременно, потому что проблемы подавляются сознанием. А что подавляется сознанием, рано или поздно вновь возникнет.

Тем не менее, во многих системах терапии самосовершенствования процесс дублирования более или менее очевиден, но смутны или вовсе отсутствуют знания об этом процессе. Что же делает психоаналитик во время психоанализа, занимающего полных четыре года? Требуя, чтобы клиент следовал своим ассоциациям и сообщал о них, психоаналитик ведет его к окружности, очерченной вокруг проблемы, и время от времени сопоставляет некоторые из многих элементов этой проблемы. Таким образом, клиенту нужно четыре года, чтобы произвести пошаговое дублирование проблемы в целом. В других системах терапии наблюдается тот же самый подход, но, к счастью, процесс дублирования намного короче.

Зная принцип и механизм дублирования, мы с помощью Духовной технологии ведем человека к тому, чтобы он ощутил в действительности неблагоприятное состояние и правильно продублировал его. Если клиент боится, то мы просим его не бороться с этим состоянием, не подавлять его, не пренебрегать им, а полноценно ощутить его по возможности в полном масштабе. Только затем оно исчезнет. Разумеется, это можно применить ко всем неблагоприятным состояниям.

В глубоком ПЭАТ дублирование помогает нам сдвинуть вниз цепь содержимого. Испытывая каждое звено в этой цепи, мы заставляем их исчезнуть, а вакуум, который появляется взамен их, засасывает в себя следующее звено содержимого. Испытывая последовательные звенья содержимого, мы приближаемся ко Всеисточнику. Всеисточник – это пустота или состояние Плеромы, которая предваряет Пустоту. Чтобы клиент не забыл какой-либо элемент существующего состояния или не подавил его, мы просим его драматизировать это состояние. Это означает, что он сильней ощущает состояние, чем оно на самом деле есть. Вот в этом и заключается полноценное дублирование.

Хотя механизм дублирования содержимого сознания или тела может показаться новым открытием, на самом деле, это, конечно, не так. В «Евангелии от Фомы» (или его называют еще Евангелием гностиков, которое нашли в пустыне Наг-Хаммади) Христос говорит своим ученикам: «. когда вы положите руку туда, где она уже находится, тогда вы войдете в Царствие». Наверное, совершеннее этого не охарактеризуешь совершенное дублирование.

Три способа уничтожения первого решения (Альфа)

Каждое творение начинается с принятия первого решения или альфы. С принятием первого решения создается опыт, состояние, обстоятельство. На основе этого решения Сущность начинает цикл созидания. Она творит, творит, творит, пока не сотворит совершенную копию своего первого решения, или пока в этом процессе он не потерпит полное поражение.

Я уже говорил о том, что первичное решение нельзя уничтожить вторым решением. Причина заключается в том, что любое решение является частью Истинной Природы человека, Атмана, его Истинного Я. Первичное решение является субстанцией, из которой соткан Атман. Решения существуют за пределами физической Вселенной, но они приводят в движение процессы в ней – ментальные образы, эмоции, телесные ощущения и мысли.

Вот три способа, когда первичное решение (альфа) может просто исчезнуть!

Человек меняет свое решение или стирает его. Например, решил человек выпить пива, но потом передумал и заказал сок. Поменяв свое решение, он не испытывает поражения!

Человек реализует свое решение в физической реальности. Это означает, что он создает дубликат в физической Вселенной. Например, человек хочет купить автомобиль. Спустя какое-то время он покупает этот автомобиль, а, значит, он реализует свое решение и начинает владеть автомобилем. Но в этот момент, когда он покупает автомобиль, само решение купить автомобиль уже исчезает. Если в этот момент спросить человека, чего он хочет, он уже не ответит: «Я хочу купить автомобиль». Он теперь начнет думать о другом желании – купить дом или другой, более крутой автомобиль и т. д. Само решение человеку кажется удивительным, ибо, когда он видит реализацию решения, последнее исчезает.

3 . Человек может реализовать свое решение в своем сознании. На этом механизме основаны многие психологические и особенно духовные процессы. Например, когда во время медитации или психотерапии человек узнает и дублирует в своем сознании свое давнее решение, перезревшее решение навсегда исчезает.

Как было упомянуто выше, проблема возникает тогда, когда человек терпит поражение в первичном решении (альфе). В момент поражения он принимает второе решение, решение о поражении (бета). С этого момента существуют два противоположных решения внутри индивида, которые обуславливают появление неприятных качель, а значит, неприятной проблемы.

Давайте приведем пример из жизни. Человек влюбился в красивую девушку и решил предложить ей руку и сердце. В этой истории есть три продолжения: 1) спустя некоторое время человек влюбляется в другую девушку и женится на ней. Это решение человека нельзя рассматривать поражением! Здесь нет никакой проблемы для человека (разве что проблема может быть у брошенной девушки). 2) Человек женится на девушке, и они живут долго и счастливо. Будьте внимательны, он реализует свое решение в реальном мире, а это значит, что решение исчезает. И если после свадьбы друг его спросит, чего ты еще хочешь достигнуть в своей жизни, человек не станет повторять, что, мол, желает жениться на этой красивой девушке! Реализовав свое желание жениться, он тем самым уничтожает его. У него могут быть другие желания, скажем, завести детей, купить дом, продвинуться по карьерной лестнице, но у него никогда не будет больше желания жениться на этой девушке!

Может показаться странным, но нам не интересны «хэппи-энды», ибо в них нет драмы, нет проблем. Чтобы понять, как мы творим этот мир, гораздо интересней противоположные, несчастные исходы в жизни. Перейдем к третьему продолжению. 3) Предположим, что наш молодой человек делает предложение своей даме, а та отвергает его. Она заявляет, что любит другого, человека, не столь достойного, как наш молодой человек, и собирается выйти за него замуж. В этот момент, когда нашему человеку отказывают, его отвергают и унижают, он принимает второе решение (бета), решение о поражении: «Любовь опасна!», «Любовь ведет к унижению!», «Избегайте женщин!» и т. д. Но это бета-решение не уничтожает первое решение жениться на девушке, которую он любит. Как я говорил выше, решения – это часть Истинной природы человека, их нельзя истребить до тех пор, пока Истинное Я не уничтожит их. Поэтому оба решения существуют одновременно, друг против друга, при этом качели между ними приводят зачастую к тошнотворным, болезненным реакциям. Между этими двумя крайностями, двумя решениями создается энергетический хребет из отрицательного энергетического заряда, и человек не понимает своего поведения. Всякий раз, когда его привлекает какая-либо прекрасная женщина, он ощущает неприятные телесные чувства, эмоции, в голову лезут плохие мысли, ментальные образы возможного отказа и т. д. Позднее он женится на другой женщине, но его еще преследует это самое решение о поражении. Он старается похоронить его в своем бессознательном, забыть его с помощью курения, алкоголя, наркотиков, прелюбодеяний, которых он не понимает. Такое состояние человека называется отрицанием сущего, но это состояние не может побороть проблему, потому что отрицание, подавление, отвержение, сопротивление всегда обуславливает продолжительность состояния.

Порой люди спрашивают, а можно ли исключить решение о поражении просто созданием противоположного решения? Некоторые люди полагают что да, и жестоко ошибаются, пытаясь различными путями принимать подобные решения, например, с помощью самовнушения. Но я повторяю еще раз, бета-решение или решение поражения вечно, пока оно не будет продублировано и тем самым уничтожено. Конечно, какое-то время можно прикрыть решение о поражении противоположными утверждениями, но рано или поздно бета-решение опять начнет поднимать голову и появляться в нашем сознании. В некоторых ситуациях человек может действовать против бета-решения, а иногда и побороть его. Например, даже если человек чувствует напряженность в присутствии привлекательной женщины, он может заставить себя пообщаться с ней, но напряженность этим снять не получится, пока он не продублирует это бета-решение.

Опыт показывает, что изменение существующего, его отрицание не является решением проблем или неблагоприятных состояний Человеческой Сущности, только дублированием можно решить эту проблему.

Обычно, такие бета-решения за истечением времени забываются. Вот почему мы их не осознаем. Но при медитации или во время процесса мы можем продублировать их. Обычно мы снимаем покрывающий их большой заряд, и когда мы сделаем это, мы можем продублировать их и заставить вообще исчезнуть.

Так как этот материал очень важен, я повторю его, приближаясь к нему с другой точки зрения.

Вечная философия учит нас, что решения всегда возникают из Пустоты, которая является самой глубокой сутью Существа. Если реализовать решение, то оно исчезает в Пустоте, откуда оно появилось.

Если Существо претерпевает поражение, то оно принимает катастрофическое решение (решение о поражении), которое вместе с первым решением составляют неприятные качели в жизни индивидов и являются источниками их проблем. Бесчисленное количество пар полярных противоположностей составляют субъективную вселенную человека: иметь – не иметь, власть – безвластие, радость и горе, богатство и нищета и т. д. Люди в большинстве своем неспособны понять простую истину, что противоположные полярности являются двумя гранями, половинками одного и того же объекта. В сознании людей эти половинки разделены с помощью вредного, неприятного заряда. Когда этот заряд исчезнет, человек сможет увидеть эти полярности такими, какие они есть, без каких-либо различий между ними. После этого полярности не будут представлять для него проблемы. Древнегреческий философ Диоген, который жил в бочке, не жаловался на свою бедность, потому что он предпочел жить именно в таких условиях, и он не усматривал в богатстве и бедности полярностей, он считал их просто чепухой. Но для человека, стремящегося к собственному комфорту и комфорту семьи, бедность – это реальная проблема, ибо он хочет именно противоположного, а, значит, гарантированной и достойной жизни.

Это поясняет нам, что происходит в большинстве систем Духовной Технологии. Проблематичная ситуация означает существование среднего заряда на искусственно разделенных половинках. Дублирование опыта – является единственным путем устранения этого заряда. Из-за нашей неспособности снять большой заряд со всей проблемы мы делаем это частично, пока не снимем весь заряд. В методе ГП3 мы получаем повторяющееся дублирование четырех элементов, заряд которых состоит из ментального образа, эмоции, телесного ощущения и мысли, возникающих в отношении обоих полярностей. В Глубоком ПЭАТ мы дублируем слои проблемы один за другим, пока не останется одна пустота.

Когда проверяешь это знание на практике, то легко оценить ценность метода терапии или психологического и духовного совершенствования. Ключевым критерием этой оценки является конечная цель метода: ведет ли он к дублированию неприятного содержания в сознании и теле, или он изменяет и отрицает его?

11. ДУХОВНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ

Процессинг – вид концентрированной самопроверки, глубокое проникновение в неуравновешенные, сознательные и бессознательные структуры, обремененные вредной эмоциональной нагрузкой, с намерением пережить истинный опыт.

Мы обрабатываем сознательное и бессознательное в себе, чтобы освободить себя от ненужных, нежелательных слоев пережитых ранее опытов, превалируя над отдельными частями и фрагментами своей Сущности, достигнуть целостности. Духовная работа начинается тогда, когда мы осознаем свои темные участки и готовы принять и интегрировать их (см. главу о тени). «Мы получаем целое не путем разделения своей сущности на части, а путем интеграции противоположностей», -утверждал К.Г. Юнг, касаясь процесса развития индивидуального из общего.

Просветление человека имеет место не через осознание светлой стороны, а посредством постижения темной, бессознательной стороны. И в этом К.Юнг прав.

Возникает вопрос: почему мы стремимся к интеграции противоположностей в рамках нашей Сущности? На этот вопрос есть два ответа. Первый ответ заключается в том, что человек функционирует по принципу боли и наслаждения. Человек хочет наслаждения и ненавидит боль. В человеке много несознательных элементов, обуславливающих нежелаемые, неприятные впечатления. Они порождают обременяющие человека проблемы. Второй ответ говорит о том, что в каждой человеческой натуре имеется врожденное и сильное желание познать, кто он, и связать с Единством все раздельные, подавленные и расщепленные части.

Мы хотим познать себя, ибо мы ощущаем себя ограниченными и отлученными. Мы должны освободиться от ненужного бремени, от недостойных целей, мы должны гармонически развивать тело, разум, эмоции, чтобы оптимизировать свои способности и свою энергию, при которой происходит самореализация или, говоря словами, Абрахама Маслоу, самоактуализация.

Духовный процессинг позволяет нам лучше понять, шире осознать жизнь. Он развивает в нас способности двигаться вместе с рекой жизни будучи интегрированными в нее. Процессинг освобождает нас от уз прошлого и тревог будущего. Чистое, ясное сознание, сориентированное на достижение выбранных целей, является лучшим, что нам дано иметь в этой жизни. Оно дает нам необходимую силу, чтобы успешно справиться с жизненными проблемами, существенно отличающихся от проблем прошлого, когда мы находимся в тупике и наше положение безнадежно. Оно предоставляет нам возможность искать важные для нас цели.

В процессе духовного совершенствования индивид интегрирует и нейтрализует такие противоположности, как мужчин и женщину, добро и зло, активность и пассивность, я и других, и становится отражением всей Вселенной. «Я» исчезает и появляется чистая, бесконечная пустота, которую пронизывают освобожденное сознание Существа. Освобожденное сознание в своей деятельности не знает ожиданий, побед, поражений, противоположных эмоций. Оно пробуждает первоначально потерянное, а впоследствии обретенное Единство, в котором Существо является вечным самосозерцателем.

Индивидуальное становится целым, ибо тело и разум, сознательное и бессознательное не являются взаимоисключающими полярностями, а представляются взаимоинтегрируемыми частями. Наш внутренний мир отражает внешний мир, а наш внешний мир отражается внутри нас, словно два параллельных зеркала, отражающихся друг в друге. Мистики называют подобное состояние «алмазным телом». Существо, ставшее целым и завершенным, невозможно уничтожить, так как оно находится за пределами физической Вселенной, целого и вечного.

Прежде чем достигнуть этого возвышенного состояния, индивид должен найти все свои полярности и превзойти их через интеграцию. Существо должно быть и женщиной, и мужчиной, ребенком и взрослым, создателем и ликвидатором, созерцателем и созерцаемым и т. д, пока не исчезнут все полярности. Существо становится трансцендентным, целым, в нем нет внутренних противоречий и противоречий между внутренним и внешним. Освобождение «я» происходит через растворение. Растворенное «я» сливается с вездесущим. Только тогда это «я» перенимает и отвергает идентичность, приобретает все и ничего.

Возвращаясь к процессингу можно отметить, что он представляет собой сосредоточенное, сознательное движение от невежества к гнозису, то есть к освобождающему знанию, к свободе и независимости от всех реактивных мыслей, эмоций и поступков. Такое проницательное знание дает нам возможность впервые жить и тут, и там, не так как в прошлом, когда мы невольно тянули наше прошлое и жили, постоянно чувствуя страх перед будущим.

Духовная технология – уникальный путь освобождения от ненужного бремени, вроде психологической липосакции, в котором мы удаляем в себе нездоровый жир мира, в котором мы живем. Мы не добавляем к себе чего-то нового, мы просто освобождаем себя от старого, пока не начинаем жить в целом сознании Единства. Мы называем этот вид процессинга Духовной технологией, так как он состоит из правил, систем, методов и техник, психологической, эмоциональной и духовной сферы, целью которой является примирение и союз противоположностей. Основной принцип заключается в следующем: мы возвращаемся в свое исходное состояние единения и единства.

Крупнейшим препятствием объединения является человеческое эго. Я повторю одну из двух основных характеристик Эго: ощущение разделения от остального мира. Выделяя свое Эго, мы проецируем негативные, неблагополучные, нехорошие характеристики на внешний мир. Неизбежным последствием такого проецирования является то, что мы разделяем себя и не осознаем свои части, которых мы проецируем на других. Мы ощущаем, что блокированы, ограничены, забываем кто мы есть в целом. Это ощущение отчуждения становится сильней, когда мы начинаем наклеивать ярлыки на наши опыты. Опыты наши становятся в результате этого плохими и хорошими, желательными и нежелательными, более или менее приемлемыми, моими и его, нашими и их, добрыми и недобрыми, любимыми и нелюбимыми и т. д.

Осознание отвергнутых собственных частей дает возможность повторно их приобретать и интегрировать. Поскольку мы к этому не готовы, поскольку мы сопротивляемся им, запихиваем их в мрак, вселенная неоднократно подбрасывает нам аналогичные, уже известные нам события, так как их источник все еще активен и функционален. Поэтому мы продолжаем ощущать похожие как две капли воды неприятные состояния, удивляясь причинам их возникновения.

Когда мы осуждаем события, в которых выделяются полярности, мы находимся в состоянии, которое можно назвать или-или, то есть в состоянии двойственности. В дуалистическом восприятии мира всегда присутствует добро и зло, позитив и негатив.

Древняя мистическая традиция вкупе с современной физикой учит нас, что Вселенная – эта одна огромная голограмма: мы все части одного целого, целое внутри нас и в нашей самой мизерной частице. Это означает, что в себе мы содержим все то, что видим и ощущаем в других! То, что в нас, это наша частица, независимо от того, как мы относимся к ней, как мы ее называем. Двойственность наших ценностей и опытов явно ограничивает нас. Она заставляет нас выбрать пару полярностей, а это означает, часть самих себя, ту часть, которую мы считаем полезной и желательной.

Очевидно, это приводит к тому, что мы покидаем другую полярность, отвергаем ее, которая тоже является нашей частью. Например, когда индивид выбирает любовь в полярности любовь-ненависть, он не может ощутить ненависть. И когда появляется ненависть, он отвергает ее как инородное тело. Когда индивид чувствует ненависть, он не может принимать любовь и отвергает ее. Понятно, что индивид упускает одну часть своего Существа, живет и функционирует половинчато.

Такой вывод не должен создавать в нас ощущение, что мы худшие. Тем не менее мы должны осознавать то, что существует в нас. Расширенное сознание побуждает ускорение духовной эволюции нашего существа (см. Круговой процессинг, ГП3 и Тень).

Таким образом, мы отвечаем за наше разделение и сложность приятия частей, и за время, которое мы потратили, чтобы подавить эти элементы, названные Юнгом Тенью. Рано или поздно все эти подавленные убеждения, модели поведения, эмоции, мысли начнут выплывать на поверхность нашей личности, и ими мы обоснуем свои ошибочные действия, манипуляции, иллюзии и поступки, являющиеся странными и сложными для постижения. Например, мы знаем, что если ребенок критикует взрослых, агрессивен к ним, то это плохо, и мы привыкли наказывать детей за это. В результате таких наших действий мы подавляем в себе эти чувства, мы прилагаем чрезмерные усилия соблюдать семейные ценности, сохранять социально-принятую модель поведения, то есть, быть «примерным ребенком». Эти подавленные эмоции набирают огромную энергию, какую набирает вода, путь которой преграждает плотина. Они начинают функционировать на бессознательном уровне. Нам бы взять и выразить свои эмоции. Но, нет, сталкиваясь с неблагоприятными ситуациями, мы подавляем их и возвращаемся к худшему, а порой даже к вредным суррогатам: курению, перееданию, алкоголю, наркотикам, или же мы начинаем распускать слухи о других и критиковать их.

Отвечая за все наши опыты и принимая их дуальное проявление, мы прибегаем к помощи пар противоположностей и Духовной технологии, учимся реинтегрировать скрытые и подавленные части самих себя. Независимо от результатов воздействия на Эго, это реальный путь к самооткрытию, индивидуализации и целостности. Мы должны делать это намеренно и сознательно, так как это – наша часть, но она скрыта в тени.

Мнение, что бессознательное содержит только неприятные аспекты, односторонне и неверно. Все, что не принимается нами, лежит в бессознательном, и многое из того – очень ценно и даже великолепно. Высокая ценность непринимаемых нами аспектов требует того, чтобы мы приняли их. Истинное совершенствование начинается тогда, когда мы готовы спросить себя, кто я? И принять ответ, каким бы он ни был (см. Гностический интенсив). Наша готовность принять все, которая появляется при таком поиске, ведет нас в иную размерность нашего Существа, в отрицательные стороны наших полярностей, в стороны, которые мы проецируем на других, а не в противоположные положительные полярности, которых мы уже зовем своими. Не надо забывать, что бессознательное является неиссякаемым источником понимания, скрытым сокровищем жемчужин мудрости. Все это ждет нас на пути в себя.

Осознавая наши темные части, нашу тень, мы понимаем, что мы не целы, но в то же время видим путь, как стать целыми: через добрую волю, готовность объять и интегрировать все аспекты нашего Существа, видимые и невидимые, положительные и отрицательные, небезопасность перед проблемами мира и глубоко заложенную в нас уверенность, зависть и восхищение другими, любовь и ненависть. Когда все противоположности достигают перемирия, человек становится просветленным и, говоря словами Алана Ватта, просветленный человек – это человек, который освобожден от всех противоречий. Ничего более. Сколько усилий, времени и страданий нужно нам, чтобы осознать это состояние? С незапамятных времен люди говорят о тернистом пути, которые они проходят для достижения цели. Несколько тысяч лет тому назад в Упанишадах упоминалось: «Трудно пройти по острой кромке лезвия. Поэтому мудрецы говорят, что путь к спасению труден».

12. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОЙ ТЕХНОЛОГИИ

Между создателем определенной духовной, терапевтической системы или системы самосовершенствования и самой системой есть взаимная связь. Много лет тому назад я писал об этом в книге «Интегральный Экскалибур». Полагая, что не все читатели владеют этой книгой, считаю нужным еще раз рассказать об этой связи.

Руководствуясь лечебными намерениями, человек разработал терапевтическую систему духовного совершенствования, основываясь на знаниях правил и норм своей природы, на предыдущих исследованиях разума и, наверное, где-то на удачах и везении. Применяя эту систему, человек изменяет свое сознание. Изменяя сознание, человек смотрит на эту систему с совсем другой точки зрения, ибо он, после ее использования, менее обременен, более свободен, имеет более острое восприятие и лучше понимает процессы, протекающие в нем самом. Он, замечая ограничения этой системы, начинает корректировать ее элементы. Вот так и развивалась, прогрессировала, становилась более совершенной и эффективной терапевтическая система духовного совершенствования. Люди, которые изменились в результате действия этой системы, в свою очередь, продолжают ее совершенствовать, преобразуют ее в более эффективный инструмент развития человеческого сознания. Процесс взаимодействия между системой и человеком продолжится до тех пор, пока система не потеряет способность меняться, не перейдет в догматическое состояние, прекратив всякие изменения.

Использование и развитие систем духовной технологии основывается на различных рабочих принципах. Вот они:

–холистический подход к явлению на основе понимания, что существуют целые неразделимые полярности

метод чередования

растворение и коагуляция (разбавление и конденсация)

принцип голограммы (в капле воды заключен весь океан)

неподвижность во времени (сокращение события до одного мгновения, в котором отсутствует движение)

дублирование и воссоздание неблагоприятных опытов, от которых мы хотим избавиться.

Так как большинство читателей не знают этих принципов, я начну с того, что дам их пояснения. Они помогут заинтересованным читателям найти объяснения многим явлениям жизни, откроют глаза многих профессионалов на новые размерности терапевтического процесса и духовного совершенствования.

Наверное, у вас сложится впечатление, что все эти правила являются различными подходами к всеобщей холистической точке зрения на отдельные опыты. Впечатление не обманывает вас. Да, эти принципы и в самом деле являются разными подходами к одной и той же цели – постижение всех наших опытов и явлений в этом мире, как неразделенных целых, которыми они и вправду являются.

Холистический подход к явлению

Давайте усвоим доказанный факт: В этом мире мы автоматически, неосознанно обращаем внимание лишь на половину опыта, на ту половину, которая привлекает наше внимание! Не имеет значения, благоприятна эта половина опыта или нет. Когда мы испытываем какое-либо событие, нас привлекает одна его половина. Мы напрочь забываем о другой половине, считаем, что ее просто нет, и ведем себя соразмерно этому. Если мы здоровы, то мысль о хвори не посещает нас. Когда мы терпим катастрофу, то вряд ли думаем о пережитых мгновениях истинного блаженства и идиллии.

Холистический подход к конкретному событию или явлению жизни требует от нас того, чтобы мы включили все грани и элементы, участвующие в нашем опыте. Холистический подход направляет наше внимание на другую сторону нашего опыта, которая была оставлена в тени, и на полный опыт как на неотделимую часть всего мира в целом.

Например, в Глубоком ПЭАТ, за словами клиента о том, что он ощущает нижнюю часть своего тела тяжелой или теплой, всегда следует вопрос: «Какое телесное ощущение вы наблюдаете в верхней части тела?» Ибо, по всей вероятности, в верхней части тела Клиент имеет другое телесное ощущение, которое он в данный момент не осознает и которое не привлекает его внимания. Кроме того, когда клиент снимает в себе эмоциональный заряд, мы должны направить клиента или обратить его внимание на этот самый заряд, который существует с точки зрения других людей в их субъективных вселенных. Может этот заряд и не так очевиден, как в Я-позиции, но он существует и является частью клиента. После нескольких опытов человек признает, что он создал себя, что в его субъективной вселенной он двигает людьми как шахматными фигурами во время партии, которую он называет «своей жизнью». В своей жизни клиент поочередно перемещает белые и черные фигуры. Чтобы очистить свой жизненный опыт от накопленного заряда и разрешить проблему в целом, клиент должен осуществить круговой процессинг, который очистит все обладающие хоть каким-то зарядом точки зрения.