Текст книги "Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии"

Автор книги: Живорад Славинский

Соавторы: Ядранка (Альда) Михайлович
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 20 страниц)

Шаг 5. После размещения воспоминаний слева и справа следует попеременно входить в каждую из этих групп. Следует входить и выходить до тех пор, пока вы не сможете быстро и ловко переключаться между группами, колеблясь между этими двумя противоположностями.

Шаг 6. Смените ценность этих воспоминаний. Это значит, что воспоминания с «хорошей стороны» следует переместить на «плохую», а воспоминания с плохой стороны – на хорошую. Сосредоточьтесь, старясь ощутить изменения их ценности.

Шаг 7. На этом этапе следует приложить усилие, чтобы осознать неразлучность добра и зла. Ощутите, что эти группы смешиваются и образуют единое целое. Вообразите, что добро есть зло, а зло – добро, и что они едины.

Шаг 8. Когда добро и зло, разрушаясь, сливаются, начинайте работать с полярностями Я и другие. Направьте свое внимание на себя, а затем на то, что вы называете «другими». Под «другими» вы можете иметь в виду Вселенную, или все то, что вы не считаете «собой». Этот процесс по сути своей является более направленным, поэтому тот процесс накопления, которым вы пользовались с полярностями хорошее/плохое, здесь не нужен.

Шаг 9. Представьте себе, что «я» – это «другие» и наоборот. Начинайте менять мысли и идеи до тех пор, пока вы просто не сможете делать это столь быстро и ловко, как в начале.

Шаг 10. Наконец, осуществите слияние себя и других в единое целое и почувствуйте, что вы едины. Невозможно описать то, что станет «единым» в результате этого процесса. Его можно лишь испытать. Когда вы достигнете этого состояния, вспомните результаты, полученные при разрушении добра и зла. Теперь попытайтесь преобразовать обе идеи в «единые» конечные результаты обеих пар полярностей. Это означает, что в последней фазе все четыре элемента (добро-зло, я-другие) сливаются в единое целое. Оставайтесь в этом состоянии столько, сколько вам надобно.

Шаг 11. Медленно рассредоточьте свое внимание, перенося его на окружающее, на то, что здесь, и то, что там. Цель медитации Тождества заключается в том, чтобы практикующий ощутил себя в центре, свободным от всяких иллюзий и заблуждений. Каждый раз, когда вы будете использовать этот метод в медитации, пользуйтесь другой группой воспоминаний. Таким образом, вы снимете нагрузку с этих воспоминаний и они не смогут повлиять на вас.

Хаммер или H.A.M.R

Хаммер – является одним из новых методов, еще не нашедших широкой аудитории. Дэвид Кенйон Нелмс является автором этого метода. Он впервые рассказал о нем в своей книге «Разжигание внутреннего костра» («Inner-Fire Kindling»), изданной

в 2004 г.

Вот основной постулат этой системы: Люди с положительным настроем к жизни и к другим людям, люди, ладящие с жизнью, имеют такой настрой, потому что размышляют оптимально. Эта система учит людей и подготавливает их размышлять оптимально. Обучение и подготовка проходит через ряд несложных упражнений.

Сначала следует найти самые навязчивые модели мышления (автор системы помогает вам в этом), и затем укрепить и постоянно сохранять их. Каждое упражнение, прозванное «Хаммером», продолжается менее одной минуты. Оно дает возможность укрепить одну мысль и хранить ее как свою. Только с одним повтором, утверждает Нелмс, практикующий создает положительное отношение и поддерживает его. Упражнение очень простое, быстрое, и после небольшого времени оно становится автоматическим.

Если вы желаете извлечь максимальную выгоду из метода Хаммера, то вам следует придерживаться двух правил:

На одном отрезке времени (в прошлом, настоящем или будущем) следует укрепить и хранить только одну позитивную мысль.

Один раз осуществить повтор (см. ниже).

Новая мысль, принятая вами, сохраняется в течение одного дня, так что мозг располагает временем для ассимиляции новой модели мышления. Но можно подойти к той же проблеме с другого угла и установить подобную, но не ту же самую мысль. Например, если вы ощущаете, что люди вас не любят, однажды вы можете установить с помощью методики Хаммера новую модель мышления – «Меня любят». На следующий день вы можете подойти к проблеме с другой стороны, то есть охватить другой аспект той же проблемы: «мои коллеги любят меня», а на третий день – «представители противоположного пола очень любят меня» и т. д.

Как выполнить упражнение Хаммера?

Держите руки в полусогнутом положении перед собой ладонями вверх. Вообразите ряд мыслей в них. На одной руке представьте себе одну мысль в три различных периода времени – в прошлом, настоящем и будущем – на другой ладони вообразите противоположную мысль. В конце процесса соберите эти мысли и внедрите их в грудь обеими руками.

Упражнение начинается с того, что вы представляете в одной руке старую мысль, которая отражает старое негативное состояние, а в другой руке вы представляете новую позитивную мысль. Кенйон Нелмс говорит нам: «Вы не сможете стереть основные модели мышления, обуславливающие ваши негативные реакции, но вы сможете сочетать их с новыми мыслями и радикально изменять их таким образом, чтобы создавалась совершенно новая позитивная реакция».

Далее просто представьте себе новую позитивную мысль, которая перетекает с той руки, на которой она была, в другую, и далее обратно в первую. Вообразите тем самым смешение мыслей. Сейчас старая (негативная) мысль и новая (позитивная) мысль смешаны в обеих руках, что обуславливает их смешение в обоих полушариях мозга, с которыми связаны руки.

На короткое время сосредоточьтесь на любой из мыслей, связанных с прошлым, вообразите ее в первой руке и скажите себе «Прошлое». Затем сконцентрируйтесь на другой руке, вновь подумайте о прошлом, и скажите себе «Прошлое». Повторите эти шаги с будущим. Пусть это будет мимолетная мысль о будущем, любая мысль, не надо обращать внимание на ее правильность. Просто сосредоточьтесь на одном из будущих дней, месяцев, лет и ощутите их в этой руке и затем скажите себе «Будущее». Затем сразу же сконцентрируйтесь на другой руке и вновь сосредоточьтесь на этой же мысли о будущем, или на какой-то другой мысли о будущем, и скажите себе «Будущее».

Оглянитесь, ощутите настоящее мгновение и сконцентрируйтесь на этом чувстве в первой руке и скажите себе «Настоящее». Повторите этот же процесс с другой рукой и скажите себе «Настоящее». Помните, что этот процесс прост и быстр.

Наконец, установите содержимое обеих рук в середину своего «Я» в середине грудной клетки следующим образом: Поставьте руки, раскрытые и повернутые ладонями вверх друг на друга, подождите в этом положении примерно две секунды и затем прижмите их вместе к середине грудной клетки.

Затем повторите этот же процесс, начиная с другой руки. Это означает, что необходимо начать с представления в этой руке такой же старой мысли и представления новой желаемой мысли в другой руке, и затем следует повторить эту

процедуру.

Я лично проверял процесс Хаммера и должен сказать, что он заслуживает этого. Корень этого процесса заключается в нейтрализации и интеграции обоих полушарий мозга. Утверждения об эффективности этого процесса отчасти преувеличены. Некоторые упражнения следует повторять, приближаясь к одной и той же проблеме с различных углов зрения. Часть нового содержания не постоянна, как утверждает автор этого метода. Хотя разные люди могут достигнуть разных результатов.

Метод Символической Поляризации

Говоря словами Стива Менсинга, автора этой системы, метод Символической Поляризации представляет собой интуитивный процесс интеграции объектов полярности. Менсинг предполагает, что интуитивно созданный символ отражает обозначаемые им объекты верования, эмоции и ощущения, так как этот символ коренится в бессознательных процессах. Преимущества использования интуитивных символов заключаются в том, что они

а)значительно уменьшают сопротивление, облегчая тем самым интеграцию;

б)дублируют противоположные или поляризованные убеждения, эмоции и ощущения;

в) могут обозначать крупные объекты, например, тело или чувственное восприятие практические всего. Что бы вы интуитивно ни создали, символ созданного вами объекта можно сынтегрировать.

«Золотое» правило создания символов объектов: Символы должны создаваться на уровне интуиции, а не на уровне интеллекта или логики. Причина заключается в том, что мы хотим, чтобы наш символ полностью укоренился в наших эмоциях, чувствах, ощущениях и бессознательных процессах.

Техническая методика

Дышите через левую ноздрю – двадцать глубоких вдохов и выдохов при плотно зажатой правой ноздре. Во время дыхания язык и лицо должны быть расслаблены. После двадцатого выдоха перейдите на обычное дыхание.

Поместите ладонь правой руки в область сердца на груди и держите ее в этом положении в течение всего оставшегося процесса.

Сконцентрируйте свое внимание на вашем теле, попытайтесь найти любые поляризованные, противостоящие ощущения, мнения, эмоции или чувства. Чтобы найти требуемое, можно спросить у тела как оно чувствует себя в отношении отдельно взятой проблемы или в определенной ситуации. Дайте время телу на ответ. Понаблюдайте общее ощущение. Оно у вас будет туманным ощущением о поляризованном состоянии. Если пожелаете, то можете наклеить ярлык на ваши поляризованные мнения, эмоции и ощущения с надписью «Поляризованные мнения», «Поляризованные эмоции» или «Поляризованные ощущения». Это даст вам незначительно наружную перспективу того, над чем вы работаете – положение «только что вернулся».

4.Далее дайте вашему бессознательному разуму возможность создать два отдельных интуитивных символа, по одному на каждой стороне полярных противоположностей. Создайте символ для одной стороны полярности и далее символ для другой стороны. Дайте им какое-то время чтобы стать ясными. В этот период вы заинтересованный созерцатель, который наблюдает, как эти символы появляются из мутных глубин.

5.Когда два отдельных символа дарят вам чувство полностью сформированного бытия, позвольте им быть рядом друг с другом на визуальном экране вашего самосознания. Если пожелаете, вы можете позволить этим полярно противоположным символам войти в диалог друг с другом, или же вы можете попеременно сосредоточиться на каждом из этих символов. Обратите внимание на интуитивные послания обоих символов. Понаблюдайте за ними обоими, не пытаясь избавиться от них и не сохраняя их. В какой-то точке они исчезнут. Вы даже можете увидеть их слияние.

Стив Менсинг утверждает, что символы могут дать нам ценную информацию о самых глубоких конфликтах в нас. Вы можете образовать полярные символы своих сокровенных желаний, областей двойственных чувств, или любой области жизни, где имеются у вас раздвоения. Вы можете взять полярности, такие как любовь и ненависть, наслаждение и боль, бытие и ничто, целое и частичное, жизнь и смерть и интуитивно превратить их в символическую поляризацию.

Мне не судить этот метод, ибо я не использовал его на практике, я также не знаю того, кто пользовался этим методом. В личном плане, я не считаю легким принятие того, что эти полярности исчезнут, равно как и то, что это происходит в последней фазе реализации этого метода. Что делает их противоположными полярностями, так это огромные массы энергетического заряда между ними, и чтобы удалить их надо пользоваться эффективным методом. В описании Менсингом этого метода такой процедуры нет. Неясно и то, как можно прийти интуитивно к символам полярности. Но процедура станет более ясной, когда этот метод применят на практике, что и обусловило меня описать его в этой книге.

Терапия полярности

Терапия полярности была создана и разработана доктором Рандольфом Стоуном, когда тот был в поисках фундаментального процесса исцеления человека. Теория представляет замечательный синтез Восточных систем исцеления (аюрведическая медицина, акупунктура и йога, к примеру) и систем, созданных на Западе (естественное исцеление, хиропрактика, краниосакральная терапия и т. д.). Теория представляет собой холистическую систему, которая работает с жизненной энергией во всех ее формах с помощью очень сложной комбинации работы с телом, физических упражнений, питания и психотерапии. Цель терапии – интегрировать тело, разум, эмоции и дух.

Интересно то, как Стоун создавал эту систему. Он понимал, что есть подобие между телом человека и магнитом – магнит имеет положительный полюс и отрицательный полюс, вокруг этих полюсов имеется магнитное поле. Эти поля создаются электрическими токами. Аналогично, тело человека тоже можно рассмотреть как биомагнит, энергетические токи которого создают магнитные поля как внутри, так и снаружи тела человека. Тонкие энергетические поля и токи присутствуют в каждой клетке, ткани и органе. Эта жизненная энергия проявляется не только в физическом организме человека, но также через наши мысли, эмоции, личные отношения и духовный опыт.

Чтобы функционировать, все атомы, составляющие обыкновенный магнит, должны быть ориентированы в одном направлении. Таким образом, небольшие магнитные поля объединяются и образуют большое магнитное поле. Атомы человеческого тела должны быть так же гармонизированы и поляризованы. В противном случае, биомагнит человеческого тела был бы в беспорядке и не смог бы нормально функционировать. Если ударить по магниту каким-то твердым предметом, магнитное поле нарушится, так как нарушится структурная направленность атомов. Они станут деполяризованы, будут иметь несбалансированные, взаимоконфликтующие связи. Подобное нарушение происходит в организме человека в результате травмы или стресса. Недавно были открыты подобные воздействия на организм человека со стороны сильных электромагнитных полей, создаваемых современными электронными устройствами.

Когда энергетические токи не блокируются и протекают сбалансированно, человек здоров, он функционирует оптимально, его мысли и чувства гармоничны. Травмы и стрессы нарушают эти потоки, и наши эмоциональные и телесные функции лишаются необходимой энергии. Такие энергетические возмущения проявляются в виде физической боли, болезней, эмоциональных расстройств. Практики Терапии полярности пользуются руками для ощущения энергетических потоков, так они обнаруживают существующие закупорки. Конечная цель – раскупорить энергию и восстановить нормальный поток энергии. Вот тогда и происходит самоисцеление человека.

Характеристики энергетического поля вокруг человека и в нем самом известны. В восточной медицине энергетическая полярность касается универсальной пульсации -сжатия и разжатия, притяжения и отталкивания. В китайской медицине жизненная энергия, Чи, и в аюрведической медицине, Прана, являются основой всей жизни. Рандольф Стоун указал на символический смысл старого египетского символа кадуцея или жезла Гермеса (двух змей, обвивающих жезл). Два крыла на верхней части кадуцея являются символами двух полушарий мозга, а небольшой шар над ними – эпифиз мозга. Эти два змея представляют два основных энергетических потока, Иду и Пингалу (см. ниже), а жезл посередине символизирует Сушумну или средний энергетический поток.

Когда Ида и Пингала синхронны в своей работе, энергия циркулирует на оптимальном уровне в энергетическом поле. Результатом этого является гармония и здоровье.

Терапия полярности охватывает все размерности человеческого бытия: телесные, ментальные, эмоциональные и духовные. «Здоровье – это не только выражение благополучия тела, но и гармония, позволяющая свободное выражение души через разум и тело индивида», подчеркивает Стоун. Сегодня его система широко распространяется – Американская Ассоциация Терапии Полярности (APTA) проникает во все медицинские школы, больницы и колледжи. Многие терапевты различных направлений допускают эту терапию. Ее репутация основана на результатах, получаемых практиками при борьбе со стрессом, хронической усталостью, артритом, травмами и онкологическими заболеваниями.

Полярности в Нейролингвистическом программировании (НЛП)

Когда говорят о полярностях, приверженцы системы НЛП (Нейролингвистическое программирование) обычно пользуются термином «стороны». Говорят об опыте несообразности человека, о том, что человек находится «во внутренном конфликте», что он имеет «два разума». Эти вопросы касаются не столько внешнего давления, сколько более глубоких структур, конфликтующих внутри человека.

В НЛП проводят ясное различие между внутренними и внешними конфликтами. В терапии и Духовном труде внутренние конфликты имеют огромное значение. Логически они всегда кажутся противоположными полярностями, противоположностями. Зачастую они проявляются в поведении человека. Человеку нравится есть, но в то же время он хочет оставаться худым. Почти у всех людей присутствуют антагонистические мнения и ценности. К примеру, поэтическое искусство может оцениваться человеком как вполне желаемая способность, но в то же время он прочно верит, что не обладает ею.

Фрейд считал эти внутренние конфликты корнем многих психологических проблем. Вот что он писал в одном из свои трудов: «По одну сторону личности бушуют конкретные желания, по другую – борьба с ними и преодоление их. Не бывает неврозов без наличия подобных конфликтов. Если существует внутренний конфликт, то поле сражения смещается внутрь, а начинается оно между двумя сторонами «я». Как указывает Фрейд: «... внешнее расстройство дополняется внутренним». В борьбе двух сторон «я» не может быть победителей. Как утверждает Фрейд «этот конфликт нельзя разрешить поддержкой одной стороны для победы над другой. при любом исходе одна из сторон остается неудовлетворенной».

Попытки разрешить этот тип конфликта подавлением одной стороны, как обычно это происходит с типично противоположными идеями, создают двойную связь, в которой, как утверждает Роберт Дилтс, один бес – что так, что этак. Конфликт этот похож на борьбу между двумя конфликтующими намерениями, а не между намерением и неопределенностью в том, можно ли будет достигнуть цели и объектов намерения. Разрешение конфликта предполагает вначале определить намерение, стоящее позади конфликтующего поведения, показать альтернативные решения для достижения преднамеренного результата индивида. Но в случае конфликта имеется конфронтация антагонистических намерений, которые являются предметом обсуждения. Так как стороны имеют противоположные намерения, нельзя говорить о каких-либо альтернативах, удовлетворяющих оба намерения.

Так как внутренний конфликт не основан на внешних событиях и результатах, никто, кроме нас самих, не сможет разрешить его. В такой ситуации все, что угодно, может стать стимулом для борьбы. Даже простейшие решения могут привести к борьбе, к борьбе, которая никогда не разрешится, так как в ее основе лежит не содержание решения, а более глубокая причина.

Постоянное напряжение таких внутренних конфликтов могут обусловить появление разных, зачастую физических, симптомов. Эти симптомы также становятся полем сражения сторон в конфликте. «Так как системы стремятся к равновесию или гомеостазу, отдельные симптомы могут фактически обеспечить потенциальную точку компромисса между конфликтующими сторонами», – замечает Роберт Дилтс. Но Зигмунд Фрейд был первым, который сказал: «Две противостоящие друг другу энергии сошлись в симптоме и стали мириться посредством компромисса, заложенного в образовании симптома. Вот почему симптом способен на такое сопротивление, он поддерживается обеими сторонами.»

В НЛП интеграция конфликта – это методика, по которой определяют, разделяют и разрешают противоречивые, несовместимые реакции, или «стороны». Интеграция конфликта – один из основных процессов НЛП, он рутинно применяется в разрешении многих ментальных, эмоциональных и межличностных проблем.

Гриндер и Бендлер в «Структуре магии» (том II, 1976, стр. 45) показали основные шаги интеграции конфликта:

Шаг 1. Конкретно уяснить ключевые вопросы, вовлеченные в конфликт. Они будут выражены в виде противоположностей или полярностей.

Шаг 2. Конкретно определить различия конфликтующих сторон.

Шаг 3. Интегрировать несоответствия клиента, осуществив контакт между полярностями, и затем достигнуть мета позиции, и именно с этой позиции объединить полярности новым путем.

Шаг 4. Найти позитивное намерение и цель, стоящую за ключевыми вопросами каждой стороны. Позитивное намерение обязательно будет на более высоком уровне, чем сами вопросы, обуславливающие этот конфликт. (Вы не можете решить проблему на том же уровне мышления, на котором она создавалась).

Шаг 5. Убедитесь, что каждая сторона признает позитивное намерение другой стороны. Это не означает, что каждая сторона обязана принимать метод, с помощью которого другая сторона пытается удовлетворить позитивное намерение. Это также не означает, что другая сторона должна идти на компромисс по своему положению.

Шаг 6. Находясь в более высокой позиции (мета позиции), найти общее намерение, которому сопереживают обе стороны.

Ключевым компонентом процесса Интеграции Конфликта является идентификация и признание позитивных намерений обеих полярных сторон. Все внутри человеческой натуры обладает каким-либо позитивным намерением, каким бы непривлекательным оно не было на поверхности.

Для среднего читателя без прочных знаний о НЛП, краткое описание процессов будет недостаточным. Метод Флеминга Фанча (см. ниже) большей частью основан на интеграции конфликта НЛП, поэтому читая текст Фанча можно будет понять основную идею этого процесса.

Гештальт «Связь на подушке»

В западной мысли доминировала попытка завоевать природу путем разделения человека и природы, добра и зла, правого и неправого, должного и недолжного, реальности и иллюзии. Застывшие полярности, созданные нами в жестких категориях тела-разума, искажают нашу способность видеть себя частью Вселенной, а Вселенную – частью себя. Жесткость нашего эго проявляется тогда, когда мы не в состоянии позволить самосознанию спонтанно возникать, когда мы не желаем поверить в природную гомеостатическую проницаемость наших контактных границ и не способны владеть всеми нашими частями.

Гештальт-терапия, разработанная и используемая Фритцем Перлзом, представляет собой способ самопостижения, направленный на усиление процесса становления личности и исцеления. По сути своей этот вид терапии является феноменологически экзистенциальным, применяя который терапевты и пациенты обучаются феноменологическому методу постижения, где чувственные восприятия, ощущения и действия различаются от своих толкований. Считается, что любые объяснения и толкования выдают менее надежный результат, чем, скажем, его можно получить из непосредственного восприятия и ощущений. Клиент ставит задачей чувственно воспринять то, что совершают объяснения и толкования, как они это совершают и как они могут изменить себя, и в то же время научиться принимать и оценивать себя.

Гештальт-методика сочетает как античные концепции, так и современные упражнения, разработанные Абрахамом Маслоу, Карлом Роджером, Морено и Эриком Берном. Задача гештальт-терапии заключается в чувственном восприятии и интуитивном постижении. Интуитивное постижение в этом методе терапии означает ясное понимание строения исследуемой ситуации. С помощью этого метода можно расширить чувственное восприятие того, что происходит в текущий момент.

В контексте этой книги самое важное гештальтское учение касается дихотомий и полярностей. Дихотомия – суть разделение, причем она характеризуется не просто разделением целого поля на различные части, а букетом различных, конкурирующих и несвязанных между собой сил. Дихотомическое мышление чинит препятствия нашей целостности, потому что оно не терпит разнообразия среди людей и противоречивых истин об индивиде.

Саморегуляция организма ведет к интеграции частей организма между собой и в единое целое, охватывающее все свои части. Поле часто дифференцируется в полярности, которые дополняют или интерпретируют друг друга. Положительные и негативные полюсы электрического поля относятся к прототипам этой дифференциации. Концепция полярностей обрабатывает противоположности как часть единого целого, как Инь и Ян.

С этой полярной точкой зрения на поле, всякого рода отличия принимаются и интегрируются. Отсутствие подлинной интеграции способствует возникновению разделения, как, например, разделения тела и разума, собственного и внешнего, инфантильного и зрелого, биологического и культурного, бессознательного и сознательного. Через диалог можно достигнуть интеграции частей в новое целое.

С помощью гештальт-метода мы изучаем сны, видения и надежды в диалогах между полярностями. По мере того как наш диалог становится явным, мы выбираем быть самим собой, ощущаем возбуждение и желание нести ответственность, в конечном счете, заново открываем себя.

Пол Репс рассказывает о школе Востока, которая обучает детей игре под названием «Разговор подушки». В этом разговоре имеются пять позиций, через которые необходимо пройти, чтобы достичь объединения. Опишем их:

Все начинается с того, что с помощью воображения следует зайти в первую позицию. Для этого надо пользоваться тремя элементами, которые помогут жить настоящим, а именно телесными ощущениями, эмоциями и мышлением. Первая позиция означает, что вы должны осознать, каким телесным ощущением вы обладаете. Какие эмоции проходят через вас? О чем вы думаете?

Во второй позиции следует найти и распознать полярность, противоположную первой позиции. Если в первой позиции ощущается любовь и счастье, то во второй следует ощутить ненависть и несчастье. Выберите все важные в текущем отрезке полярности и напишите на бумаге антонимы слов, выбранных в первой позиции. Противоположная эмоция для кого-то может быть печаль, а для кого-то одиночество.

В воображении перейдите в третью позицию. В этой позиции сливаются две полярности. Закройте глаза и представьте себе вершину треугольника, в которой сходятся первая и вторая позиции. Представьте себе одну полярность, затем вторую полярность, затем их обеих, сливающихся воедино в вас. Отметьте про себя те ощущения, которые появляются в вас при этом слиянии. Обратите внимание на то, что вы ощущаете, когда происходит это сливание. Оставайтесь в этом состоянии и постарайтесь описать его словами. Когда вы сможете найти то слово, которое определит в точности ваше состояние, запишите его в третьей позиции. Этот процесс требует от вас, чтобы вы заглянули в себя и осознали одно из трех возможных отношений: оценку, суждение и наблюдение.

А теперь пора перейти в четвертую позицию. Мысленно переместитесь и станьте над треугольником, взгляните вниз, понаблюдайте, что там происходит. Запишите ваши ощущения, назовите то место, где вы расположились. Позвольте себе стать над конфликтующими полярностями. Представьте себя тем, кто стоит над двумя полярностями. Когда вы найдете слово, определяющее это состояние, закройте глаза, уйдите в себя. Повторите это слово и изучите свое тело так, чтобы понять, где в вас живет трансценденция.

Наконец, перейдите в пятую позицию. Это означает, что вы входите в середину всего, что составляет вас. Подметьте ваши ощущения и их силу. Если нечто смещает вас с центра, поищите слово, которым можно описать ваше местоположение. Когда вы полностью располагаетесь в своем центре, то вы есть Все. В центре самого себя вы можете быть всеми объектами и явлениями, можете искать чувства, за которыми последуют изменения и у вас будет свобода различных выборов.

Каждый читатель, получивший опыт с помощью метода ГП3, может сравнить эти два метода и сделать выводы об их ценности.

Психосинтез

Роберто Ассаджоли, основатель психосинтеза, включил в свою концепцию целостного человеческого существа открытия психоанализа и известные духовные традиции. Несмотря, казалось бы, на различие сфер психологии и духовности, он увидел, что объединяющий их духовный поиск часто нуждается в терапевтической помощи в интеграции событий. Психология, которая не ценит духовного компонента человека, не может отвечать за человека.

Цель системы Ассаджоли заключается в интеграции отдельных частей в единое целое. Ассаджоли называет этот процесс «согласование и соподчинение (координация и субординация) различных психических функций и энергий, создание устойчивой структуры личности». В психосинтезе этот процесс считают единственным, ведущим к трансцендентным состояниям чистого самосознания, радости, мира и любви, и выходящим за пределы «индивидуального человеческого существа», что нормально воспринимают на западе.

Полярность – фундаментальное явление, утверждает Ассаджоли, она присутствует во всех космических проявлениях. С первым космическим проявлением полярности появляется двойственность. Первая и наиболее фундаментальная двойственность появляется межу Духом и Материей, Непроявленным и Проявленным.

Далее я цитирую известную статью Ассаджоли «Равновесие и синтез противоположностей»:

«Сразу необходимо констатировать, что вся полярность является отношением между двумя элементами, и что по этой причине она никогда не может быть абсолютной. Она относительна даже в рамках конкретной пары противоположностей: один и тот же элемент может быть положительным относительно одного и отрицательным относительно другого «полюса». Пример относительности «полярных отношений» существует в фундаментальной полярности между Духом и Материей. Согласно одним Дух – это свободная трансцендентная Реальность, расположенная над различными парами противоположностей, существующих в проявленной жизни. Таковой является концепция Кейзерлинга в книге «От страданий до реализации» («From Suffering to Fulfillment))) (Лондон, Selwyn and Blount). Согласно другим источникам, Дух соответствует положительному полюсу, динамическому и творческому элементу во всей двойственности. Такой является идея Юнга. Иными словами Кейзерлинг рассматривает «напряжение» между Духом и различными проявлениями жизни в вертикальном направлении, которое он называет «размером интенсивности», а Юнг воспринимает полярность в виде горизонтальной связи».

Физическая полярность: Примером физической полярности в мире, по мнению Ассаджоли, является полярность между положительным и отрицательным полюсом в электричестве. Эта полярность является основной составляющей материального мира. Электрическая полярность проявляет себя в различных формах и во многих сферах, как, например, в индуктивном переменном токе в электрическом приборе. В области психологии можно найти много примеров эмоционального влечения и антипатии.

В человеческом организме одной из самых важных физических полярностей является полярность между симпатической и парасимпатической нервной системой, причем симпатическая стимулирует катаболизм, а парасимпатическая – анаболизм.