Текст книги "На штурм неба. Парижская коммуна – предвестница нового мирового порядка"

Автор книги: Жак Дюкло

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 19 страниц)

ЖАК ДЮКЛО
На штурм неба. Парижская коммуна – предвестница нового мирового порядка.

Предисловие к русскому изданию

В связи с изданием в Советском Союзе этой книги о революции 18 марта 1871 года, в ходе которой трудящиеся Парижа, по прекрасному выражению Карла Маркса, поднялись «на штурм неба», я хотел бы выразить великому советскому народу чувства благодарности и братской любви, которые питает к нему рабочий класс, народ Франции.

Когда Маркс в письме к Кугельману от 12 апреля 1871 года писал о парижских коммунарах как о людях, «готовых штурмовать небо», он хотел подчеркнуть этим грандиозный характер их борьбы, направленной на достижение целей, трудно осуществимых в объективных и субъективных условиях той эпохи. Но эти бои возвестили – и с какой силой! – о появлении на авансцене истории новых социальных сил, призванных изменить облик мира.

Если в 1871 году «штурм неба» был только образным выражением, исполненным восхищения героями и веры в будущее, то ныне, когда идеи, за которые сражались и умирали бойцы Коммуны, восторжествовали на обширной части земного шара, дело обстоит совершенно иначе. Спутники, лунники, космические ракеты отправились на штурм неба. 12 апреля 1961 года, то есть ровно через 90 лет после того, как Карл Маркс писал о «штурме неба», прославляя борьбу, начатую парижскими революционерами, первый в мире космонавт, советский коммунист Юрий Гагарин, преодолев земное притяжение, облетев Землю, а затем вернувшись на нее, вписал навеки памятную дату в историю человечества.

Этот подвиг, за которым 6 августа 1961 года последовал подвиг Германа Титова, облетевшего 17 раз вокруг Земли, открыл перед человечеством новые перспективы в деле, покорения сил природы. Он показал превосходство социалистической системы над системой капиталистической.

Подвиги советских космонавтов были совершены благодаря рабочим, техникам, ученым великого Советского Союза, который, осуществив под руководством своей славной коммунистической партии Великую Октябрьскую социалистическую революцию 1917 года, взял реванш за поражение Парижской Коммуны. После этого в СССР были достигнуты огромные успехи, построен социализм, и советские люди приступили к осуществлению программы строительства коммунизма.

В. И. Ленин глубоко изучил историю Парижской Коммуны и, продолжая дело Карла Маркса, извлек из ее опыта важные уроки для международного революционного рабочего движения, для разработки революционной стратегии, которая обеспечила победу в Октябре 1917 года.

Во время своего пребывания в Париже Ленин неоднократно приходил поклониться Стене федератов, у подножия которой были расстреляны последние защитники Коммуны, сражавшиеся до конца среди могил кладбища Пер-Лашез.

Изучая героическую попытку, предпринятую в 1871 году трудящимися Парижа, и извлекая уроки из слабых сторон Парижской Коммуны как в области идеологии, так и в области тактики, Ленин сделал выводы огромной важности для мирового рабочего движения и для подготовки октябрьской победы 1917 года.

Эта социалистическая революция стала отправной точкой всех тех поразительных преобразований, которые совершились в мире и привели к возникновению могучего лагеря социалистических стран, насчитывающего миллиард человек, к значительному усилению международного рабочего и коммунистического движения, к бурному подъему освободительного движения колониальных и зависимых народов, к созданию обширной зоны мира на земле.

Большие изменения произошли за 91 год! Палачи Парижской Коммуны полагали, что оргия убийств, которую они учинили в дни майской «Кровавой недели» 1871 года, навсегда лишит трудящихся возможности добиться победы и взять управление государственными делами в свои руки.

История блестяще опровергла эти претензии «версальцев», вообразивших, что они могут повернуть колесо истории вспять. Об этом свидетельствуют успехи, достигнутые Советским Союзом во всех областях, прогресс, достигнутый мировой социалистической системой, которая становится, как отметило Совещание 81 коммунистической и рабочей партии, состоявшееся в Москве в ноябре 1960 года, «решающим фактором в развитии человеческого общества».

Бойцы Парижской Коммуны пали не напрасно. За них отомстили бойцы Октябрьской социалистической революции 1917 года. Ныне рабочий класс располагает в своей борьбе несравненным идеологическим оружием, которого так сильно недоставало бойцам Парижской Коммуны, – марксистско-ленинской теорией.

Всемирная победа социализма и коммунизма предопределена ходом событий, она свершится и в стране Парижской Коммуны – во Франции, как и во всех других странах. И миллионы мужчин и женщин всех стран мира, исполненные веры в эту победу, приветствуют XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза, вошедший в историю под славным именем «Съезда строителей коммунизма».

Его противникам, которые без конца твердят, что коммунизм порождает конфликт между личностью и обществом, ведет к подавлению индивидуальности человека, история отвечает, что истинная свобода и счастье возможны лишь при том социальном строе, который освобождает человека от гнета и эксплуатации, предоставляет ему широкие демократические права, обеспечивает возможность жить в достойных условиях, дает ему уверенность в завтрашнем дне, раскрывает его индивидуальные способности и таланты, вселяет в него гордое сознание, что он содействует своим трудом благоденствию и прогрессу всего общества. Этот социальный строй – социализм. И из всех ценностей, создаваемых социалистическим строем, самой великой ценностью является новый человек – активный строитель коммунизма.

«Человек красив и славен своим трудом, своими делами, тем, что он создал, что совершил, – говорил на XXII съезде товарищ Никита Сергеевич Хрущев. – В труде раскрываются способности и таланты людей, гений человека, в труде – бессмертие человечества.

Подготовка человека к трудовой деятельности, трудовая закалка людей, воспитание любви и уважения к труду как к первой жизненной потребности и составляет суть, сердцевину всей работы по коммунистическому воспитанию» [1]   [1] «Материалы XXII съезда КПСС», Госполитиздат, М., 1961, стр. 111.


[Закрыть] .

Все в движении общества к коммунизму подчинено человеку, направлено на благо человека. Человек – это слово будет звучать с тем большей силой и гордостью при коммунизме, что народ строит его для своего собственного счастья. Основой изменения общественных отношений и общественного сознания является экономика. Но эволюция общественных отношений, великая преданность человека коммунистическому идеалу, более высокая культура и более широкая инициатива являются необходимым условием экономического прогресса. Подъем культурного уровня всего народа, гармоническое развитие всех людей, яркий пример которых дает нам Советский Союз, являются залогом победоносного строительства коммунизма.

Программа Коммунистической партии Советского Союза указывает, каким образом государство диктатуры рабочего класса превращается в общенародное государство, которое является новым этапом в развитии социалистического государства и исключительно важной вехой на пути, ведущем к преобразованию социалистического государства в коммунистическое общество.

Такие изменения еще небывалого исторического значения требуют мобилизации всех созидательных творческих сил, все более активного участия народных масс в руководстве и в контроле за государственными делами, а это, естественно, означает расцвет социалистической демократии и являет полный контраст с политикой удушения демократии, характеризующей господство капиталистических монополий.

В связи с этой важной проблемой расцвета советской демократии XXII съезд КПСС занялся ликвидацией последствий культа личности Сталина. Этот культ привел к нарушению социалистической законности и злоупотреблениям, которые имели тяжелые последствия, но отнюдь не изменили социалистической природы советского государства и не смогли помешать народам СССР успешно завершить грандиозные свершения под руководством своей великой коммунистической партии.

XXII съезд КПСС войдет в историю как великий съезд строителей коммунизма. Но перспективы развития коммунизма простираются далеко за пределы Советского Союза, где начато его построение. Они приобретают всемирный характер и касаются трудящихся всего мира, всех народов, помышляющих о своем будущем.

Товарищ Никита Сергеевич Хрущев выразил не только чувства советских коммунистов, но и стремления и надежды трудящихся и передовых людей всех стран, когда заявил на XXII съезде КПСС:

«Могучее, все более ускоряющееся движение к коммунизму сметет все, что является преградой на пути к заветной цели – к построению самого справедливого общества на земле. Это не борьба одних против других, для того, чтобы узаконить господство над ними, это борьба против угнетения, против рабства, против эксплуатации, борьба за счастье всех. Мы твердо верим, что придет такое время, когда дети, внуки тех, кто ныне не понимает и не приемлет коммунизма, будут жить при коммунизме» [2]  [2] «Материалы XXII съезда КПСС», Госполитиздат, М., 1961, стр. 264.


[Закрыть].

Нет сомнения, что именно в этом направлении идет историческое развитие человеческого общества. А так как народы сами творят свою историю, то от французского народа, как и от всех других народов, зависит подготовить свое будущее, не противопоставляя борьбы за его блестящие перспективы борьбе за ближайшие задачи, за решение актуальных проблем, главной из которых является объединение рабочего класса и демократических сил.

Со времени мятежа в Алжире 13 мая 1958 года, который положил начало установлению режима личной власти, произошло еще два мятежа фашистского характера, а именно январский мятеж 1960 года в Алжире и военный путч 22 апреля 1961 года, организованный генералами и некоторыми мятежными полковниками также в Алжире.

Заговор генералов в Алжире, мечтавших распространить свой мятеж на Францию, показал, что армия, в рядах которой царит кастовый дух, армия, имеющая в своем составе крупные соединения наемников, пользующихся особым почетом и занимающихся преимущественно полицейскими и карательными операциями против колониальных народов, может превратиться в грозную опасность для нации.

Эти военачальники продолжают «традиции» Кавеньяка, который до того, как стать в июне 1848 года палачом парижских инсургентов, служил генералом в Алжире. То же самое было с генералом Сент-Арно, организовавшим расстрелы 2 декабря 1851 года, во время государственного переворота, который подготовил Луи Бонапарт, чтобы стать Наполеоном III. А во время майской «Кровавой недели» 1871 года коммунарам Парижа довелось увидеть за работой Галиффе – генерала с обагренными кровью руками, который «прославился» своими зверскими действиями против мексиканцев в ходе войны, предпринятой в Мексике Наполеоном III.

Французская коммунистическая партия, наследница славных традиций парижских коммунаров, стоит в первых рядах борцов против мятежников, которые хотят сорвать соглашение о прекращении огня и воспрепятствовать установлению мира в Алжире. Вместе с тем она выступает против тех, кто чинит препятствия политике мира и разоружения, которой ждет народ:

Авторитет и силу придают партии в этой борьбе доверие большинства рабочего класса и значительной части народа Франции, мощь и влияние мирового коммунистического и рабочего движения и всего социалистического лагеря, где торжествуют идеи, во имя которых борется ФКП, где подтверждается созидательная сила марксистско-ленинского учения, принципы которого лежат в основе деятельности Французской коммунистической партии.

Борьба, которую ведут ныне трудящиеся во всем мире, охваченном волнением, в мире, в котором народы сами творят свою историю, является следствием и продолжением тех боев, которые вели наши предки; видное место среди них занимают коммунары Парижа, которым я и посвящаю эту книгу. Я надеюсь, что она будет хорошо встречена советскими читателями. Хочу отметить, что возглас «Да здравствует Коммуна!», который служил когда-то приветствием прошлому и своего рода вызовом, брошенным будущему, ныне благодаря могучему и дорогому Советскому Союзу, благодаря великой семье социалистических стран уступает место лозунгу победы и веры, лозунгу, объединяющему сотни миллионов людей на всем свете: «Да здравствует Коммунизм!»

ЖАК ДЮКЛО

История не знает еще примера подобного героизма! Пусть сравнят с этими парижанами, готовыми штурмовать небо, холопов германско-прусской священной римской империи с ее допотопными маскарадами, отдающими запахом казармы, церкви, юнкерства, а больше всего филистерства.

Карл Маркс

[К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, М., 1952, т. II, стр. 443-444]

М аркс, назвавший в сентябре 1870 года восстание безумием, в апреле 1871 года, видя народное, массовое движение, относится к нему с величайшим вниманием участника великих событий, знаменующих шаг вперед во всемирно-историческом революционном движении.

В. И. Ленин

[В. И. Лени н, Соч., изд. 5, т. 14, стр. 376]

Это Советский Союз открыл человечеству дорогу в космос. Искусственная планета, которая вращается вокруг солнца, ракета, которая достигла луны, ракета, которая сфотографировала ее невидимую сторону,– несут на себе в бесконечные просторы космоса пролетарскую эмблему – серп и молот, Маркс писал о наших прадедах – коммунарах, что они штурмовали небо. Это было образное выражение. Но теперь его можно употребить в буквальном смысле слова, когда речь заходит о подвигах великой Советской Коммуны.

Морис Торез

Ее убили, озлобясь,

Картечью и штыками

И, с ног свалив, втоптали в грязь,

И в грязь втоптали знамя…

Пируют палачи вокруг,

Глумясь над жертвой юной…

Но жив мой дух,

Коммуны дух:

Не умерла Коммуна!

Эжен Потье

Введение

Девяносто лет тому назад трудящиеся Парижа, «штурмуя небо» (по прекрасному выражению Карла Маркса), создали в столице Франции первое рабочее правительство. Эта новая власть просуществовала только 72 дня. Она не успела осуществить все то, что задумала. Но, несмотря на кратковременность своего существования, Парижская Коммуна явилась предвестницей того нового мира, который на наших глазах утверждается в громадной части мира, пока он не заменит повсюду капиталистическую систему, подорванную внутренними противоречиями, обреченную ходом событий и бесповоротно осужденную историей.

Парижские коммунары 1871 года вписали славные страницы в историю международного рабочего движения, и французский рабочий класс по праву гордится этим.

Правящие круги окружают стеной молчания и забвения героическую эпопею Парижской Коммуны. В школьных учебниках и в целой серии реакционных книг ее изображают «преступным мятежом». А некоторые идеологи искажают ее сущность и изображают ее каким-то «революционным мифом», желая помешать трудящимся Франции изучать битвы прошлого и черпать в борьбе коммунаров образцы мужества и твердую веру в конечную победу социализма.

Когда я еще совсем молодым человеком прибыл в Париж из своего родного города и в 1914 году впервые принял участие в манифестации у Стены федератов, я знал о Парижской Коммуне только те клеветнические измышления, которые нам преподносили в школе. Охваченный любопытством, а затем волнением, смотрел я на старых парижан, слышал, как они со слезами на глазах кричали: «Да здравствует Коммуна!», когда проходили ветераны боев 1871 года во главе с Эдуаром Вайяном, который был, как я узнал в тот день, министром просвещения Коммуны.

Я писал эти страницы, желая отдать дань уважения бойцам первой пролетарской революции, в надежде, что моя книга поможет лучше ознакомиться с борьбой коммунаров и извлечь из нее полезные уроки для нынешних боев. Я стремился пронизать эти страницы уважением и любовью к коммунарам, непоколебимой уверенностью в конечной победе великого дела, за которое сражались и умирали герои Парижской Коммуны.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Подъем рабочего движения

От баррикад 1830 года до боев лионских ткачей. – От февральской революции 1848 года до июньской бойни и государственного переворота 2 декабря 1851 года. – Организация рабочего движения. – Усиление борьбы рабочих. – Преследование членов Интернационала. – Вторая империя бросается в военную авантюру

Парижская Коммуна 1871 года впервые в политической жизни народов выдвинула рабочий класс на авансцену истории и создала правительство нового типа, коренным образом отличавшееся от всех предшествующих правительств. Эта революция не может быть понята и объяснена без изучения тех исторических условий, в которых она возникла и продолжалась 72 дня, завещав трудящимся всего мира пример огромной важности.

Известно, что у марксизма были следующие три источника: немецкая философия, английская политическая экономия и французский социализм. Не подлежит сомнению, что французское социалистическое движение, значение которого в разработке теории научного социализма было отмечено Карлом Марксом, сыграло значительную роль не только в развитии событий, приведших к восстанию 18 марта 1871 года в Париже, но и в усилении социальной сущности Парижской Коммуны по мере развития ее борьбы против версальцев.

В первые десятилетия XIX века вместе с развитием капитализма рос и рабочий класс. В то же время благодаря Фурье и Сен-Симону развивались и социалистические теории, разумеется утопические, но все же отражавшие то новое, что появилось в экономической жизни Франции. Лишенные права ассоциаций законом Ле Шапелье, который революционная буржуазия конца XVIII века использовала как оружие для защиты существовавшего строя, трудящиеся поднимались отныне против своих эксплуататоров как самостоятельная сила, выдвигая свои собственные требования. [3]  [3] Огромное недовольство вызвал и ордонанс, предоставлявший избирательные права одним только крупным землевладельцам, то есть в основном дворянской аристократии. – Прим. ред.


[Закрыть]

В 1830 году, во время «трех славных дней», буржуазия использовала силы рабочих, народа, чтобы свергнуть правительство Карла X, ордонансы которого против печати сделали его крайне непопулярным Известно, что надежда на установление новой республики, которая воодушевляла бойцов в июле 1830 года, была сведена на нет интригами орлеанистов [4]  [4] Так называли сторонников герцога Орлеанского, главы младшей ветви Бурбонов, который после падения Карла X стал конституционным монархом под именем Луи Филиппа I.


[Закрыть], присвоивших плоды этой революции.

Александр Дюма (отец), участвовавший в июльских боях 1830 года, с гневом писал об этих маневрах орлеанистов, вскрывая глубокую пропасть, существовавшую между теми, кто сражался, и теми, кто использовал в своих интересах борьбу народных масс.

«Революция 1830 года совершена.

Она совершена, говорим мы и повторяем, пишем и гравируем, если понадобится, на железе и меди, бронзе и стали; совершена, но отнюдь не теми осторожными актерами 15-летней комедии, которые прятались за кулисами в то время, как народ разыгрывал кровавую драму трех дней; не Казимирами Перье, Лаффитами, Бенжаменами Констанами, Себастиани, Гизо, Могенами, Шуазелями, Одилонами Барро и тремя Дюпенами [5]  [5] Руководящие деятели умеренно-либеральной буржуазии и буржуазной интеллигенции периода Реставрации. – Прим. ред.


[Закрыть]. Нет! Эти последние, как мы уже говорили, держались даже не за кулисами – это было бы слишком близко от спектакля! – они сидели дома, тщательно спрятавшись, закрывшись на все замки. Нет, они никогда не смели и помыслить о чем-либо ином, кроме легального сопротивления, и даже после взятия Лувра и Тюильри все еще обсуждали в своих салонах выражения протеста, ибо некоторые из них находили их слишком рискованными.

Революцию 1830 года совершила пылкая молодежь героического пролетариата, которая, правда, зажигает пожар, но и тушит его своей кровью. Ее совершили люди из народа, которых отстраняют, когда дело сделано; босые, умирающие от голода, выстояв на часах у дверей казначейства, они тянутся, чтобы увидеть с улицы паразитических гостей новой власти, приглашенных на пир, на дележ постов, чинов и почестей.

Люди, совершившие революцию 1830 года, – это те самые люди, которые два года спустя пали за то же дело у Сен-Мерри [6]  [6] Имеется в виду восстание республиканцев в Париже 5-6 июня 1832 года, жестоко подавленное правительством Июльской монархии. – Прим. ред.


[Закрыть].

Однако на этот раз их называли иначе – именно потому, что они не изменили своим принципам: вместо того чтобы назвать их героями, их стали называть мятежниками».

После установления Июльской монархии банкир Лаффит мог торжествующе воскликнуть: «Отныне господствовать будут банкиры». На сцене появились новые политические руководители буржуазии, отличавшиеся цинизмом, алчностью и жестокостью. Это было возвышение Тьеров, Казимиров Перье, Гизо и их собратьев.

Рабочие ассоциации были запрещены; только несколько профессиональных обществ взаимопомощи возникло в период Реставрации, но они могли существовать только под строжайшим надзором властей, лишь заявив о своей лояльности. В царствование Луи Филиппа к этим обществам взаимопомощи добавились «общества сопротивления», которые старались защитить расценки от попыток предпринимателей снизить заработную плату.

Так, например, в Лионе заработок рабочих-шелкоткачей, которые при Карле X получали от 4 до 6 франков за 13-часовой рабочий день, сократился по меньшей мере на 1 франк (за 18-часовой рабочий день). Поэтому понятно, что одно из важнейших «обществ сопротивления» той эпохи – лионское общество «Взаимного долга» («Devoir mutuel») сыграло решающую роль в восстании ткачей в 1831 году.

Экономический кризис вызвал крах старой организации производства в лионской ткацкой промышленности, и трудящиеся оказались жертвами процесса модернизации капиталистического производства. Для этих рабочих, которые не были еще затронуты пропагандой социалистических идей, дело шло не столько о преобразовании общества, сколько о защите их права на жизнь и улучшении их плачевной судьбы.

Они требовали установления твердого минимума заработной платы, который позволил бы им существовать. Было даже достигнуто компромиссное соглашение между представителями хозяев и делегатами рабочих. Но предприниматели дезавуировали своих представителей, создав тем самым предпосылки для применения силы. Хозяева держались тем более непримиримо, что они чувствовали свою силу ввиду военных приготовлений, которые были осуществлены по их просьбе. Некоторые из этих эксплуататоров, говоря о рабочих, которых они обвиняли в предъявлении чрезмерных требований, не стесняясь, заявляли: «Если у них пустой желудок, мы набьем его штыками».

21 ноября 1831 года лионские ткачи собрались в Круа-Русс [7]  [7] Название одного из рабочих предместий Лиона, – Прим. ред.


[Закрыть]. Двинутая против них национальная гвардия тщетно пыталась задержать их. Массы рабочих спустились по направлению к центру Лиона со знаменами, на которых они начертали знаменитый лозунг: «Жить работая или умереть сражаясь».

Префект департамента Рона и генерал, командовавший карательными силами, применили тактику, которую Тьер снова пустил в ход в 1871 году против Парижской Коммуны. Они покинули Лион и вернулись в него с армией, которой командовал маршал Сульт. Эта армия приступила к тому, что называют «восстановлением порядка». Но движение лионских ткачей навсегда останется вписанным в историю французского рабочего движения, как первое массовое выступление пролетариев против их эксплуататоров – капиталистов.

Восстание лионских ткачей оказало большое влияние на развитие борьбы против Июльской монархии, борьбы, в ходе которой был установлен союз между республиканской мелкой буржуазией и рабочим классом. Именно в этих условиях в июне 1832 года была организована манифестация по случаю похорон генерала Ламарка, главы республиканской группы в палате депутатов. Эта манифестация переросла в восстание, и на какой-то момент Париж оказался в руках восставших. Виктор Гюго отобразил это восстание в «Отверженных», и именно на фоне этих событий он вывел своего бессмертного Гавроша.

В 1834 году в Лионе вспыхнуло новое движение. Оно носило более широкий характер, чем в 1831 году, так как общества взаимопомощи ткачей установили контакт с секциями «Общества прав человека и гражданина», состоявшими в большинстве из представителей мелкой и средней буржуазии.

Закон об ассоциациях нанес удар корпоративным обществам (взаимопомощи и «сопротивления») и политическим организациям: этот закон распространялся на объединения, насчитывавшие 20 и более человек, даже если они были разделены на более малочисленные группы, и, кроме того, предусматривал серьезные наказания (штрафы, полицейский надзор, тюремное заключение). Эти суровые предписания вызвали негодование народа. 9 апреля 1834 года в Лионе завязались бои, которые продолжались в течение пяти дней. Чтобы усмирить Круа-Русс, правительство бросило против восставших 15-тысячное войско; число убитых достигло 1200 человек.

Под влиянием возмущения, вызванного лионской резней, взялись за оружие и парижские секции «Общества прав человека и гражданина». Зловещий Тьер, бывший тогда министром внутренних дел, организовал подавление восстания. Он прибег к чрезвычайно жестоким мерам, "бросив «силы порядка» (весьма модное ныне выражение) на штурм домов, обитатели которых были перебиты в своих жилищах. Особенно гнусной была резня на улице Транснонен. Домье своей знаменитой литографией, названной «Улица Транснонен» и изображающей одну из жертв Тьера, уже тогда заклеймил несмываемым позором этого злодея, преступления которого в 1834 году были как бы прелюдией к его преступлениям 1871 года.