Текст книги "Йога. 99 классических асан, дарующих оздоровление"
Автор книги: Юрий Иванов
Жанры:
Самопознание
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)
1. Расслабление в Шавасане – 3 минуты.
2. Созерцательная поза (положительный настрой) – 3 минуты.
3. Обсуждение домашнего задания (выполнение: упражнение для развития вестибулярного аппарата, Сукхасана, Парианкасана) – 15 минут.
4. Освоение упражнений: Сасанкасана (рис. 42), Сидхасана (рис. 43), Маласана (рис. 44) – 30 минут.
5. Использование майского меда – 25 минут.
6. Комплекс упражнений (задание на дом) – 7 минут.
7. Выполнение комплекса 31-й недели – 20 минут.
8. Шавасана – 8 минут.
Исходное положение: стоя на коленях. С выдохом наклонять туловище, пока лоб не коснется колен, ладони рук положить на голени ног. Ноги в коленях остаются согнутыми под прямым углом. Находиться на задержке дыхания после выдоха 10 – 15 секунд, а затем с вдохом возвратиться в исходное положение.
Рис. 42. Сасанкасана (поза кролика)
Исходное положение: сидя на полу, ноги вытянуты. Левую ногу согнуть в колене и прижать стопой к внутренней стороне бедра правой ноги ближе к паху. Правую ногу, согнув в колене, положить ступней между бедром и икроножными мышцами левой ноги. Положить руки на колени ладонями вверх, большие и указательные пальцы соединить, колени лежат на коврике, тело прямое, смотреть прямо перед собой.
Рис. 43. Сидхасана
Терапевтический эффект: см. Сукхасана.
Исходное положение: сесть на корточки, ступни на полу. Наклонить туловище вперед между колен. Ладони впереди ног упираются в пол. Перевести руки за спину, соединить пальцы в замок, поднять грудь и голову вверх. Продолжительность позы примерно полминуты. С выдохом наклонить туловище вперед и коснуться головой пола. Оставаться в этом положении примерно полминуты. С вдохом вернуться в исходное положение.
Рис. 44. Маласана (поза венка)
Терапевтический эффект: развивает гибкость позвоночника, тонизирует органы брюшной полости.
С помощью майского меда и алоэ исцеляется много болезней.
Способ приготовления состава: мед майский – 625 г, алоэ – 375 г, вино красное крепкое – 625 г. Алоэ 3 – 5-летней давности не поливать до среза 5 дней. Затем измельчить в мясорубке. Все смешать и поставить в закрытой посуде в темное прохладное место на 5 дней. Принимать по 1 чайной ложке первые 5 дней и все последующие дни по 3 раза в день по 1 столовой ложке за 1 час до еды. Курс лечения: 3 – 7 недель.
Этим средством лечатся радикулит, склероз, гипертония, паралич, почки, ревматизм, головная и зубная боль, психические расстройства, онкологические заболевания; заболевания сердца, печени, хронические заболевания крови, легких, заболевания желудка, тромбофлебит, подагра, астма, гипотония, женские болезни.
При исцелении туберкулеза применяется другой состав: мед – 1 стакан, спирт – 1 стакан, сухие березовые почки – 1 столовая ложка. Настаивать в прохладном темном месте 9 дней и затем принимать по 1 столовой ложке за 1 час до еды 3 раза в день. Курс лечения: 3 – 7 недель.
При язве желудка к терапии настоем (мед, алоэ, красное вино) добавить ежедневный прием свежего отвара картофеля. Очищенный картофель отварить, слить воду и пить ее (несоленую) по 0,5 – 1 стакану 3 раза в день. Иногда при исцелении язвы желудка помогает только отвар картофеля.
1. Полное йоговское дыхание – 7 раз.
2. Бхастрика – 3 раза.
3. Упражнение для укрепления нервной системы – 2 раза.
4. Сидхасана – 2 раза.
5. Салабхасана – 3 раза.
6. Сасанкасана – 3 раза.
7. Джанурасана – 3 раза.
8. Маласана – 3 раза.
9. Випарита Карани – 2 раза.
10. Матсиасана – 2 раза.
11. Шавасана – 10 минут.
Занятие 321. Расслабление в Шавасане – 3 минуты.
2. Созерцательная поза (положительный настрой) – 3 минуты.
3. Обсуждение домашнего задания (выполнение: Сасанкасана, Сидхасана, Маласана) – 15 минут.
4. Освоение упражнений: Доласана (рис. 45), Навасана (рис. 46), Сетхабандхасана (рис. 47) – 30 минут.
5. Настой валерьяны – 25 минут.
6. Комплекс упражнений (задание на дом) – 7 минут.
7. Выполнение комплекса 32-й недели – 25 минут.
8. Шавасана – 8 минут.
Исходное положение: лежа на животе, руки вдоль туловища. Руки и ноги приподнять вверх, прогнувшись в пояснице. Раскачиваться вперед и назад, попеременно опуская и поднимая переднюю и заднюю части тела. Находиться в позе примерно полминуты.
Рис. 45. Доласана (поза лодки)
Концентрация внимания: на пояснице.
Терапевтический эффект: см. Бхуджангасана.
Исходное положение: лежа на спине, ноги вместе, руки вдоль туловища. С оттянутыми носками приподнять прямые ноги на высоту 10 – 20 см. Одновременно на ту же высоту приподнять верхнюю часть тела. Находиться в позе до ощущения усталости.
Рис. 46. Навасана (оборотная поза лодки)
Концентрация внимания: на мышцах живота.
Терапевтический эффект: активизирует работу желудочно-кишечного тракта, предотвращает грыжу.
Исходное положение: лежа на спине, ноги вместе, руки вдоль туловища. Положить плечи и локти на пол, согнув руки в локтях; прогнуться в пояснице. Тело образует мостик, опираясь на локти, плечи и затылок. Продолжительность позы от 30 секунд до 1 минуты.
Рис. 47. Сетхабандхасана (прогиб в позвоночнике)
Концентрация внимания: на позвоночнике.
Терапевтический эффект: улучшает работу легких, нервной системы, развивает гибкость позвоночника.
Запах валерьянки привлекает не только кошек, но и мышей, и крыс. Видимо, организм животных чувствует целебную силу валерьяны. Это давно известно, и она является распространенным средством оздоровления.
Валерьяновые капли должны быть настояны не на эфире, а на спирту, без примеси других сердечных компонентов. Вдыхать (нюхать) валерьяновые капли перед сном: 1 – 2 раза вдохнуть каждой ноздрей. По мере приобретения опыта каждый найдет для себя соответствующую дозу вдыхания. Если на следующий день болит голова, это значит, что доза была велика, нужно уменьшить ее, делая неглубокие вдохи (а затем постепенно углублять их).
Терапевтический эффект: в течение 3 – 4 месяцев оздоравливает организм человека, самочувствие его значительно улучшается; прекращает боли и неприятные ощущения в области сердца; укрепляет нервную систему; уменьшает спазмы сосудов головного мозга; улучшает зрение (снимает помутнение хрусталика глаза); ликвидирует бессонницу.
Нельзя нюхать валерьянку, когда необходимо бодрствовать. В этом случае борьба со сном может привести к нервному расстройству. Значительное улучшение состояния здоровья наступает уже после нескольких недель использования валерьянки.
В дальнейшем, после курса занятий, выберите для себя наиболее приемлемые, удобные, любимые, полезные упражнения и выполняйте их систематически – каждый день. К этому времени вы будете иметь опыт и достаточно развитую интуицию, чтобы правильно выбрать состав и количество упражнений для ежедневного комплекса. Состав упражнений в комплексе желательно с течением времени корректировать.
Часть II
Йога и самопсихотерапия в исцелении души
Исцеление души способствует исцелению тела
Многие люди делают большую ошибку, не обращая внимания на состояние психики, состояние своей души при лечении болезней тела. Во многих случаях бесполезно лечить тело, если при этом не изменить свое внутреннее состояние. Некоторые люди часто удивляются: «Почему болезни тела не исчезают, хотя я каждый день выполняю зарядку, рационально питаюсь, закаливаюсь?» А как можно избавиться от этих болезней, если при этом не избавиться от злобы, ненависти, зависти, жадности, злопамятности, нерешительности, безволия, трусости, пессимизма, угрюмости, несдержанности, неумения общаться, различного рода комплексов и фобий, вредных привычек, среди которых наиболее опасны для здоровья переедание, тяга к спиртному и наркотикам? Ведь при наличии одного или целого комплекса перечисленных негативных свойств души иммунная система человека находится в ослабленном состоянии и часто неспособна возрождать здоровое состояние тела, даже если используются упражнения хатха-йоги и природные (натуропатические) средства оздоровления тела.
Исцеление души является, по существу, смыслом жизни человека на Земле.
Семь тел человекаЧеловек состоит из семи тел разной частоты вибрации, разной плотности (степени материальности). Эти тела как бы входят друг в друга и из-за разности частот вибрации существуют в разных плоскостях существования:
первое тело – физическое,
второе – эфирное,
третье – астральное (тело желаний),
четвертое – ментальное (тело мысли),
пятое, шестое и седьмое тела относятся непосредственно к нашему высшему «Я» – частице Абсолюта.
Физическое тело, видимое обыкновенным людям, – это материальное тело, состоящее из огромного количества клеток. Комплексы однородных клеток образуют ткани и органы. Каждая клетка имеет определенный срок жизни, а затем гибнет или делится.
Эфирное тело, представляя собой точную копию физического тела, является связующим звеном между астральным и физическим телами. Цвет его слабо светящийся фиолетово-голубой. Физическое тело получает энергию (прану) через эфирное тело. Когда немеет какая-либо часть тела, допустим рука или нога, вследствие замедления притока крови и праны, то происходит освобождение частей эфирного тела из клеток физического организма. Когда же «потерянные части» возвращаются обратно, то происходит оживление клеток, что сопровождается эффектом покалывания. Если же подобное онемение продолжается слишком долго, то происходит омертвение ткани с последующей смертью организма.
Способность эфирного тела заряжать физический организм постепенно ослабевает после 30-летнего возраста с тем результатом, что кожа становится все более морщинистой и ссыхается. С помощью техники йоговского дыхания и статических упражнений йоги эфирное тело заряжается энергией, что заметно отодвигает старость. Материализации, которые имеют место при спиритических сеансах, связаны с эфирным телом. В этом случае медиум (чаще всего в бессознательном состоянии) отдает свою эфирную субстанцию, которая вне живого физического тела превращается в видимые контуры в физическом пространстве.
Астральное тело – это оболочка, в которой протекает процесс эмоций и желаний. Это тело четырехмерное; оно вибрирует так быстро, что невидимо для физических органов зрения (например, части пропеллера самолета во время вращения не различимы человеческим глазом) и его существование не может быть доказано с помощью традиционных физических методов. Но лица, обладающие сенситивными способностями, могут наблюдать его. Когда человек живет в своем физическом теле, астральное тело имеет форму яйца, которое у оккультистов называется «ореольным яйцом». Астральное тело немного больше физического тела и простирается на несколько дециметров за пределы его контура. Вокруг головы находится желтоватого цвета ореол, который выражает умственную активность, в то время как темно-красный цвет символизирует сильную жизненную активность и локализуется вокруг половых органов. Духовно примитивные существа обладают более бесцветным и неопределенным в контурах астральным телом, в то время как высокоразвитые разумные существа имеют астральное тело, которое пульсирует в различных цветовых спектрах в зависимости от душевного состояния. Серебряная нить, о которой упоминается в Библии, является связующим звеном между физическим эфирным и астральным телами и находится в районе сердца (в момент смерти серебряная нить обрывается).
В древности сон называли «малой смертью». Во время сна астральное тело выходит из физического и путешествует в невидимом пространстве, осуществляя те желания, которые не были реализованы днем, и таким образом освобождаясь от внутреннего энергетического напряжения. Во сне человек видит события, которые часто связаны с его земной жизнью. Некоторые люди, умея управлять снами, могут предвидеть то, что с ними может случиться на следующий день (что позволяет им предпринять заранее необходимые предохранительные меры).
Ментальное тело строит план нашей деятельности (разумную структуру поведения). В состоянии глубокого сна (сон без сновидений) человек выделяет из себя ментальное тело.
Физическое, эфирное, астральное и ментальное тела – временные, они не являются составными частями вечной души. Человек живет и проявляет свою деятельность в трех мирах-плоскостях (классификация плоскостей существования дана ниже): в физическом – своими поступками, в тонком – своими желаниями, в мысленном – своими мыслями. Для каждого из этих миров человеку дано тело, или проводник сознания, из материи земного мира, которое служит ему средством познания мира и общения с ним. Человек пользуется этими проводниками в течение более или менее продолжительного времени, а когда перестает нуждаться в них, то просто сбрасывает их.
Пятое, шестое и седьмое тела в совокупности образуют вечную часть человека – его бессмертную душу. Самое высшее тело представляет собой частицу Абсолюта – непосредственно наше высшее «Я» (на Востоке оно называется Атман). «Я» заключено в тело духовного разума – надсознания, дающего человеку способность прозрения, проникновения в сущность вещей путем мгновенного озарения – интуиции. «Я» и тело духовного разума образуют вечную Монаду, одинаковую у всех людей, являющуюся бессознательной основой души каждого человека. Вокруг «Я» и тела духовного разума – казуальное тело. Это тело является хранилищем причин результатов жизненных опытов и переживаний. Там хранятся приобретенные умственные и нравственные качества.
Астральная плоскостьСовокупность плоскостей существования разных тел человека, кроме плоскости, в которой существует физическое тело, здесь названа общим понятием «астральная плоскость». Каждое тонкое тело человека (любое тело, кроме физического) функционирует в соответствующей подплоскости астральной плоскости (понятно, что подплоскости астральной плоскости – это различные частоты существования в одном пространстве; чем выше частоты, или вибрации, подплоскости, тем тоньше тело, существующее в нем).
Астральная плоскость находится в высоковибрируемом поле, и существование ее так же невозможно определить с помощью ограниченных физических инструментов, как и существование тонких тел человека. Подобно тому как астральное тело человека пронизывает и обрамляет его физическое тело, астральная плоскость пронизывает и окружает земной шар в атмосфере вплоть до лунной орбиты и далее. Различные астральные подплоскости Вселенной располагаются, однако, не как концентрические окружности, наложенные друг на друга. В многомерном астральном мире более актуальное – это изменение состояния, которое не обязательно включает в себя изменение в пространстве. Движения и состояние астральной плоскости должны пониматься иначе, нежели те движения и состояние, которые существуют в трехмерном физическом мире.
Земля, как и человек, – живой организм и, естественно, имеет астральное тело. Излучение этого астрального тела (астральный свет) представляет собой собственный ореол земного шара. Этот астральный свет земного ореола воспринимают сенситивы (ясновидцы и пророки), которые благодаря этому оказываются в состоянии воспроизводить события прошлого.
Когда «Я» покидает физическое тело в тот момент, который называется смертью, оно оставляет за собой все остальные оболочки (тела). Прана уходит из физического тела, группы клеток физического тела лишаются управления подсознанием. Вследствие этого группа клеток распадается одна за другой, и в то же время начинается процесс распада самих клеток на составные элементы, которые в дальнейшем соединятся в группы минерального, растительного, а затем и животного вида. Идет процесс в соответствии с высказыванием одного из мыслителей древности:
«Смерть – это только форма жизни, и разрушение одной материальной формы есть только начало строения другой».
Так как физическое тело отторгается, а внешней оболочкой становится эфирное тело, человек становится невидим для тех, кто продолжает жить в физическом теле. Процесс умирания (процесс выхода «Я» из физического тела) и последующие процессы на интервале времени, равном продолжительности клинической смерти, исследовались американским доктором Р. Моуди, автором книги «Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела». В течение 5 лет доктор Моуди исследовал более 100 случаев, в которых больные, признанные клинически мертвыми, были оживлены. Свидетельства этих людей, переживших опыт смерти, очень сходны, вплоть до отдельных деталей.
Человек, оставивший свое физическое тело, способен слышать тех, кто находится рядом в момент его смерти. Он слышит врача, констатирующего его смерть, он слышит родственников, которые оплакивают его. В самый момент смерти или непосредственно перед этим он испытывает необычные слуховые ощущения. Это может быть колокольный звон или прекрасная, величественная музыка, но могут быть и неприятные жужжащие звуки, свистящий звук, похожий на ветер. Одновременно с этими слуховыми ощущениями у него возникает ощущение движения с очень быстрой скоростью через какое-то темное замкнутое пространство, имеющее форму туннеля или трубы. Все темно и черно, только вдалеке виден свет, который по мере приближения становится все ярче и ярче. Свет – желтовато-белый, больше белый и необычайной яркости, но в то же время не слепит и позволяет отчетливо видеть все вокруг (человек на операционном столе, вошедший в состояние клинической смерти, видит врачей, сестер и все детали операционной).
Все, кто в состоянии клинической смерти видел свет, не сомневаются в том, что это светящееся существо, от которого исходит любовь и тепло, в лучах которого человек чувствует полное внутреннее облегчение этого существа. Вскоре после своего появления это существо вступает в контакт с человеком. Человек не слышит голоса и звука: происходит непосредственная передача мыслей, но в такой ясной форме, что какое-либо непонимание или ложь по отношению к светящемуся существу невозможны. От него исходят определенные мысли, которые можно оформить словами в виде вопросов: «Готов ли ты умереть?» и «Что сделал в своей жизни, что можешь показать мне?» При этом человек все время чувствует исходящие от существа любовь и поддержку, независимо от того, какие он готов дать ответы. Вопросы задаются не ради самой информации, а для того, чтобы помочь человеку, чтобы повести его по пути правды о себе.
Все это прелюдия к самому напряженному моменту, во время которого светящееся существо показывает человеку картины его прошедшей жизни, как бы его образ. Многие люди, пережившие клиническую смерть, говорили о том, что сюжеты прошедшей жизни следовали в хронологическом порядке. Для других воспоминания были мгновенными – их можно было охватить все сразу, одним мысленным взором. А кто-то видел цветные, трехмерные кадры. Несмотря на то что они быстро сменяли друг друга, смысл их отчетливо воспринимался и был знаком. Даже эмоции и чувства, связанные с этими картинами, человек переживал заново. Многие, пережившие клиническую смерть, характеризуют просмотр прошедших событий своей жизни как попытку светящегося существа преподать урок – во время просмотра акцент делался на то, что в жизни самыми важными являются две вещи: научиться любить других и приобретать знания.
В некоторых случаях просмотр картин земной жизни проходит без участия светящегося существа, но, как правило, когда именно оно ведет просмотр, переживания прошлого наиболее глубоки. Но и в присутствии светящегося существа, и без него – перед человеком как бы выявляется преобладающий смысл всего прожитого. Он видит себя таким, каким он был на самом деле. И этот момент очень важен для него, ничто не должно отвлекать его от обзора прошедшей жизни, ничто не должно нарушать спокойного течения мысли. И хорошо, когда все присутствующие при кончине держатся тихо и благоговейно. Горестные причитания людей, окружающих физическое тело, могут вызвать у человека, переживающего опыт смерти, острое чувство жалости и желание возвратиться к родным и близким. А такие чувства в сознании умершего могут надолго задержать его переход в более тонкие подплоскости астральной плоскости (то есть к более возвышенным состояниям души).
Пройдя черный туннель, умирающий одновременно с началом встречи со светящимся существом ощущает процесс выхода из своего физического тела и далее смотрит на него извне, как посторонний наблюдатель. Эфирное тело вместе с другими оболочками выходит через макушку. У большинства людей отчетливое видение их эфирного тела наступает сразу после прокручивания картин прошедшей земной жизни в лучах светящегося существа. Р. Моуди в книге «Жизнь после жизни…» приводит рассказ женщины, пережившей клиническую смерть:
«Я стала медленно подниматься вверх и во время своего движения видела, как еще несколько сестер вбежали в комнату. Мой врач как раз в это время делал обход, и они позвали его. Я видела, как он входил, и подумала: „Интересно, что он здесь делает?“ Я переместилась за осветитель и видела его сбоку очень отчетливо. Мне казалось, что я листок бумаги, взлетевший к потолку от чьего-то дуновения, и видела, как меня стараются вернуть к жизни. Мое тело было распростерто на кровати прямо перед моим взором, и все стояли вокруг меня.
Я слышала, как одна из сестер воскликнула: „О Боже! Она скончалась!“ Другая медсестра, склонившись надо мной, делала мне искусственное дыхание „рот в рот“. Я смотрела на ее затылок в то время, как она это делала. Никогда не забуду, как выглядели ее волосы – они были коротко подстрижены. Сразу вслед за этим я увидела, как вкатили аппарат, и они стали действовать электрическими токами на мою грудную клетку. Я слышала, как во время этой процедуры мои кости трещали и скрипели. Это было просто ужасно. Я смотрела, как они массируют мне грудь, трут мои руки и ноги, и думала: „Почему они волнуются? Мне ведь сейчас очень хорошо“».
Мужчина, переживший клиническую смерть в больнице, рассказал Р. Моуди:
«Я покинул свое тело. У меня было ощущение, словно я плыву в воздухе. Когда я почувствовал, что уже вышел из тела, я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу, и у меня не было страха. Был покой – очень мирно и безмятежно. Я нисколько не был потрясен или испуган. Это было просто чувство спокойствия, и это было нечто, чего я не боялся».
Подтверждение процесса выхода эфирного тела из тела физического можно найти в «Тибетской книге мертвых», составленной в течение многих веков из учений мудрецов Тибета и записанной в VIII веке нашей эры. Книга описывает первые мгновения выхода эфирного тела из физического тела и первые мгновения, когда эфирное тело отделилось от физического тела. Она описывает чистый и ясный свет, от которого исходит только любовь и сочувствие, упоминает о чем-то вроде зеркала, в котором отражена вся жизнь человека и все его дела – дурные и хорошие. В ней говорится о том, что умирающий, пройдя через темную мутную атмосферу, ощущает, что душа его отделяется от тела и удивлен тем, что находится вне его. Он видит своих родственников и друзей, рыдающих над ним и готовящих тело к погребению, но, когда он пробует отозваться, никто не видит его и не слышит. Умерший смущен и спрашивает себя: «Жив я или мертв?» И когда он наконец осознает, что мертв, он недоумевает, куда идти и что дальше делать. Недолго он остается на том же месте, где жил в физическом теле. Он замечает, что у него по-прежнему есть тело, сияющее тело, которое состоит из нематериальной субстанции. Он может подниматься на скалы, проходить сквозь стены, не встречая ни малейшего препятствия. Его движения совершенно свободны. Где бы он ни хотел быть, он в тот же момент является туда. Его мысли и ощущения неограниченны. Его чувства близки к чудесному. Если он в физической жизни был слепым, глухим или искалеченным, он с удивлением чувствует, что его сверкающее тело усилилось и восстановилось.
Знаменитый шведский естествоиспытатель и философ Э. Сведенборг в середине XVIII века много сил и времени отдал разгадке сущности жизни в «потустороннем мире». В 1745 году он достиг космического сознания (имел видение, «открывшее ему небо») и до конца жизни занимался сложной системой духовидения (среди наших соотечественников его последователем был писатель и ясновидец Д. Л. Андреев, сын знаменитого писателя Леонида Андреева и автор замечательного философского труда «Роза мира»). Его работы дают живое описание того, что представляет собой жизнь после смерти. Его описания удивительно точно совпадают со свидетельствами тех людей, которые перенесли клиническую смерть. Сведенборг на основании опытов над собой, в которых он останавливал дыхание и циркуляцию крови, утверждает:
«Человек не умирает, он просто освобождается от физического тела, которое было ему нужно, когда он был в этом мире».
Вот как он описывает первые стадии смерти и ощущение себя вне тела:
«Я был в состоянии бесчувственности по отношению к ощущению тела, то есть почти мертвым; но внутренняя жизнь и сознание оставались нетронутыми, так что я запомнил все, что со мною происходило и что происходит с тем, кто возвращается к жизни. Особенно ясно я запомнил ощущение выхода моего сознания из тела».
Сведенборг описывает «свет Господа», который проникает в прошлое, свет невыразимой яркости, который озаряет всего человека. Этот свет истинного и полного понимания. Далее он пишет о том, что прошлая жизнь может быть показана умирающему как видение; он воспринимает каждую деталь прошлого, и при этом нет никакой возможности для лжи или для умолчания о чем-либо:
«Внутренняя память такова, что в нее вписано до мельчайших деталей все, что человек когда-либо говорил, думал и делал, все, от его раннего детства до глубокой старости. В памяти человека сохраняется все, с чем он встречался в жизни, и все это последовательно проходит перед ним. Ничто не остается сокрытым из того, что было в его жизни, все это проходит как некие картины, представляемые в свете Господа».
Через несколько суток после смерти человек выходит из эфирного тела, которое некоторое время находится над могилой физического тела. Покинутое эфирное тело иногда видят сенситивные люди на кладбище и думают, что это привидение. Через несколько недель эфирное тело распадается и рассеивается в воздухе.
