Текст книги "Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы)."

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 19 страниц)

Эта фраза, вероятно важна, так она повторяется в каноническом четвероевангелии еще два раза – у Марка (Мр 2:22) и у Луки (Лк 5:37). Но что она значит?

Всем продвинутым йогинам известно правило: если новые духовные энергии по пути своего нисхождения сталкиваются с недостаточно подготовленным Плотным телом, то «новое вино» разрывают старые «мехи». И если соответствующим образом не подготовить свое тело к приему духовных энергий – его точно так же разорвет, или же, если мы возьмем другую модель – обычную лампочку, по которой пропустить ток в 500 Вольт, то она просто перегорит.

Но Форма вовсе не относится только к Плотному и Эфирному телу: все четыре низших оболочки Монады – Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное тела, составляющие вместе область низшего-«я» – все они должны быть подобающим образом подготовлены.

Астральное тело, косвенно связанное системой отражений с Буддхи, должно быть выровнено и укреплено за счет развитие эмоций любви, гармонии, тягой к красоте и т. п. Интеллект также должен быть настроен определенным образом. Иначе даже от правильно выполненных упражнений Хатха-йоги (асан и пранаям) может «поехать крыша», и мы такие случаи тоже знаем из жизни.

Данное биоэнергетическое правило можно проследить и по статистике: сколько устремленных умирают казалось бы преждевременно от инфарктов и иных сердечных расстройств. И если у теософов и рериховцев не выдерживают главным образом Плотные тела, то у «энергетических йогов» преждевременная кончина чаще всего связана с недостаточной готовностью Астральных и Ментальных тел: я сам знаю немало случаев явно преждевременной кончины йогов в возрасте 35–40 лет. И еще больше случаев попадания «энергетических йогов» в психушки.

Конечно, есть основания предполагать, что Иисус учил некоторых близких Своих учеников и более тайным знаниям и практическим методикам. Но самой ценной и подлинно духовной практикой для них оказалась концентрация и длительное созерцание любимого образа Учителя.

Так или иначе, давайте посмотрим еще раз: в любом случае, вино – это более тонкое внутреннее содержание, это опьяняющие духовные энергии Любви (Бхакти). Мехи – это внешняя форма, включая и сравнительно грубые слои душевных оболочек. Поэтому мы можем сформулировать данное правило по-иному:

любая более внешняя форма должна быть адекватной более тонкому внутреннему ее содержанию.

Фактически это означает также, что без внешних изменений в образе жизни, в поведении и без изменения в других жизненных аспектах никто не может преуспеть на духовном Пути и войти в Царствие Небесное. То есть Иисус, который вряд ли учил кого-то индийской Йоге, фактически, говорил тем самым следующее: если не изменитесь адекватным образом, не войти вам в Царствие Бога. Поэтому-то используется и образ заплатки, от которой дыра становится еще виднее.

Что означает тогда эта заплатка? Представим, что кто-то из ваших знакомых обратился к Богу и об этом громогласно заявляет всем. Но привычки у него – старые, все остальные внешние проявления – старые. Тогда его заявления о Боге – пустая болтовня, нелепая, как совсем иная заплатка на другом, старом мешке.

Поэтому в итоге приведенные отрывки означают требование соблюдения системы соответствий между внутренними и внешними жизненными процессами. И даже если вы не занимаетесь Йогой, вам следует обращать внимание не только на свои внутренние субъективные состояния или эмоциональные всплески, принимаемые обычно за духовность, – надо обращать внимание и контролировать также внешние свои проявления.

53.

Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! – и она переместится.

Двое в одном доме – это, конечно, символический образ нескольких душевных оболочек в одной телесной форме. Вспомним, что «домом» или «храмом» Иисус часто называл именно телесную форму.

Что означает, что двое находятся «в мире»? – что эти оболочки, проводники (упадхи) или тела семеричного человека синхронизированы, согласованы относительно друг друга. Это же требование единства в деятельности разных составляющих человеческого «Я» отражено и в Бхагавад-Гите (2:66–67):

«У необузданного нет разума, нет силы сосредоточения, а без сосредоточения нет мира, а для лишенного мира возможно ли счастье? Ум, следуя за блуждающими чувствами, уносит его мудрость…»

Мирские люди не только растрачивают огромные количества психических энергий на удовольствия и утверждение чувства собственной значимости, они не могут полноценно пользоваться даже остатками свободной энергии из-за рассеянности сознания. Им хочется то этого, то иного, то они вспоминают об этом, то обнаруживают, что забыли про то… Мирской человек почти все время находится в состоянии фрагментарности сознания: хоровод сменяющихся эмоций-мыслей, где-то что-то увидел, услышал шлягер, кому-то рассказал анекдот, вспомнил про то или иное… Обезьяний ум все время блуждает, и люди столь часто проявляют полную беспомощность перед болезнями и внешними обстоятельствами.

Схематически это можно изобразить следующим образом: (см. Рис. 2 в Приложении 1). На этой схеме, фактически дополняющей все предыдущие разъяснения, верхняя фигура обозначает наше высшее-«Я», Монаду, или идеальный прообраз чистого человека, идеальный прообраз, или светокопию человека. Средняя фигура – душевные оболочки Монады, более грубые. Нижняя фигура обозначает наше Физическое тело (Плотное + Эфирный дубль). Обычно оболочки взаимно нескоординированы, и каждое из семи тел – как лебедь, рак и щука в басне Крылова – тащат наше самоосознание каждый в свою сторону.

Когда же достигнута синхронизация в деятельности Плотного, Эфирного, Астрального, Ментального и других более высоких тел-оболочек относительно друг друга, человек способен на чудеса, и силы его возрастают многократно. Мы знаем не только о религиозных подвижниках, но и об энтузиастах в работе, когда за светлую идею люди переносили огромные тяготы и лишения, совершая чудеса трудового героизма…

Статическая синхронизация тел-оболочек Монады достигается только через чистую непарительную молитву (т. е. молитву без каких-либо воображений) и медитацию. Это более трудный путь.

Отмечу, что синхронизация через формирование совпадающих желаний – самый легкий и часто встречающийся тип установления вибрационных соответствий Духа, души и тела. Но есть также иные способы синхронизации, соответственно преобладанию одного из Семи Мистических Лучей. Объяснять их я не имею здесь возможностей – потребуется слишком много дополнительных разъяснений, и сам по себе предмет анализа довольно сложный…

Динамическая синхронизация душевных и телесных оболочек с Духом достигается через активное служение Богу – бескорыстную благотворительность, нелицемерную помощь… т. е. через все то, что на санскрите называется Карма-йога, или сэва («служение»). Для многих людей это – куда более легкий путь.

Так или иначе, в любом случае смирение – первое и необходимое условие для подобной синхронизации… Безмолвие ума, смирение и состояние целостности сознания для практикующего взаимосвязаны, и они являются альтернативой отсутствию контроля низших тел, хаотической фрагментарности сознания мирянина, мысли и желания которого все время сменяются в безудержном хороводе.

В последнее время я несколько раз встречал в литературе фразу, что тело якобы может совершать все, что угодно, лишь бы умом находиться в Боге. Особенно это свойственно западным интерпретаторам тантры. По этому поводу можно привести анекдот, рассказанный когда-то М. Айванховым: двое решили как-то ограбить церковь. Не найдя ничего особенного, они решили снять дорогую люстру. Поставили под эту люстру стол – все равно не хватает немного, чтобы дотянуться до крюка. Тогда один подложил под ноги толстую Библию.

– Ты что? – воскликнул второй. – Это же святотатство!

– Ничего… Главное, чтобы сердце было чистое, – ответил первый.

Если говорить серьезно, то как можно умом находиться в Боге, когда тело и все действия неконтролируемы? Это не нахождение в Боге, это – самообман и демагогия!

Самая показательная и наиболее универсальная модель для процессов синхронизации или сонастраивания душевных оболочек с Плотным телом – увеличительное стекло, или линза. Когда солнечные лучи беспорядочно преломляются и отражаются в этой линзе – каких-то особых эффектов нет. Но стоит сфокусировать солнечные лучи в одной точке – и эта линза способна воспламенить бумагу. Более строгой, с физической точки зрения, является лазер – оптический прибор, позволяющий получить когерентное световое излучение из разобщенных световых волн…

Возвращаясь к анализируемому апокрифическому стиху отмечу, что он имеет и самое непосредственное прямое значение. Известно оккультное правило – чем больше человек участвует в ритуальном действии, тем больше общая психическая результативность этого ритуала. Интенсивность коллективной психической энергии при этом возрастает не линейно, а по законам прогрессии. Если мы обозначим среднюю величину вырабатываемой одним человеком психической энергии за «Е», то имеем примерно следующий ряд:

2 человека вырабатывают – 2Е; Е

3 человека – 4 Е;

4 человека – 8 Е;

5 человек – 16 Е;

6 человек – 32 Е;

и т. д…

число участников

ритуала

Это свойство согласуется и с теорией поля Эйнштейна и известно в современной психологии как одно из проявлений «эффекта группы».

Справедливости ради скажу, что в психологии известно огромное множество эффектов, связанных с влиянием «групповости» на сознание. Но в магии приведенный нами феномен имеет основное значение.

В настоящее время акценты в духовной практике все больше и больше смещаются в сторону групповой работы, так что отшельничество одиночек становится постепенно все более и более редким явлением.

Групповые методы практики имеют много преимуществ, но все-таки есть в них как минимум три недостатка:

– в группе часто возникает иллюзия своей исключительной правоты;

– может возникнуть эффект группового эгоизма, и некоторые могут стать тем, что называется «жертвой группы»;

– в случае разногласий или брожения мнений в группе энергетические дисбалансы как группы, так и отдельных людей могут выйти из-под управляющего контроля.

Так или иначе, новичкам лучше заниматься в группе, но самая общая рекомендация для современных условий заключается в комплексном сочетании индивидуальной и групповой работы. Да вы и сами можете убедиться: индивидуальные занятия духовными практиками чреваты разнообразными опасными искажениями и порой гибельными самообольщениями, но занятия только в группе могут превратиться в демагогию и, кроме того, лишают ученика прогресса в индивидуальных личностных качествах. Поэтому нужна как келейная молитва с уединенными медитациями, так и групповая практика, участие в коллективных богослужениях.

Кстати, это правило было известно из самой глубочайшей древности: сейчас, когда обнародованы часть информационных архивов Иерархии и опубликованы данные ясновидящих, мы знаем не только о многотысячных коллективных богослужениях эпохи Атлантиды, но и некоторые подробности возведения мегалитических гигантских сооружений. Как при возведении колоссальных фигур острова Пасхи, так и при строительстве древнеегипетских пирамид, сооружений типа Стоунхенджа и дольменов – везде использовали коллективную психическую энергию групп людей. Хотя детали и иные особенности были различны, общий принцип был одинаков – облегчение сверхтяжелых каменных глыб за счет особым образом синхронизованной коллективной психической энергии…

Стоит особо сказать и об обратном – об увеличении разобщенности тел, то есть об увеличивающейся их десинхронизации. В некоторых ситуациях человек испытывает эффект десинхронизации тел-оболочек особенно остро и наступает даже некий кризис: инстинкт говорит, например, об одном, ум часто протестует, а эмоции испытывают отвращение… Вспомним также, как в годы советского застоя многие тысячи научно-технических работников насильно выгонялись на полевые работы по прополке сорняков и сбору урожая. На то, чтобы только скомпенсировать подобную десинхронизацию тел, требовалось иногда несколько дней…

Припомнив и проанализировав некоторые события вашей собственной жизни, вы согласитесь, что во всех случаях десинхронизация тел-оболочек Монады связана с ощущениями дискомфорта и страданий, и наоборот, согласованность в работе тонких тел и Плотного тела ощущается как радость. Поэтому человек должен заниматься любимым делом. Кстати, виды деятельности и сами способы зарабатывания денег – кармические, и даже здесь свободу надо заслужить.

Но особо важной оказывается синхронизация оболочек души и тела в психотерапевтических аспектах. Хронически сохраняющиеся эффекты разобщенности желаний Плотного тела и душевных оболочек ведут к шизофрении. Даже применительно к тем, кого мы считаем психически здоровыми, нарушения в синхронизации вибрационной активности аурических слоев ведут к психической неустойчивости, резким перепадам настроения, одержимости, навязчивым состояниям психики и ума…

Это, впрочем, подтверждается и в каноническом Писании:

«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот…» (Мк 3:24–25).

54.

Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.

Здесь видны две темы: духовное избранничество и два общих пути Монады – т. е. инволюция и восходящая эволюция.

Вопрос о духовном избранничестве – один из самых сложных в эзотерических и ортодоксальных богословских воззрениях. Это избранничество можно разделить как минимум на две категории: избранничество земное, для выполнения какой-то миссии (например, пророческой) и избранничество небесное.

Земное избранничество происходит сразу по многим признакам одновременно: учитываются особенности прошлой Кармы, текущие астрологические факторы и планетарно-космические влияния во всей их динамике и системе метафизических соответствий. Никакой самый мощный компьютер ни сейчас, ни в будущем не в состоянии будет учесть всего того, что может учесть и знать Господь.

Поэтому чаще всего это избранничество субъективно воспринимается как милость Бога, особенно если есть радостные переживания, связанные с осознанием той или иной духовной стороны подобного избранничества. Однако, милость Бога существует и сама по себе, и обычно проявляется неожиданно для самого верующего.

Так или иначе, как земное избранничество, так и милость Бога вообще, непознаваемы принципиально для человеческого интеллекта. И нынешний Аватар современности – Шри Сатья-Саи – неоднократно подчеркивает: «Не пытайтесь понять Меня умом, это невозможно…».

На санскрите человек, уполномоченный свыше для выполнения какой-то светлой духовной миссии, называется шактйавеша-аватарой. Помимо апостолов, из новейшей истории мы знаем о Свами Бхактиведанте, проповедовавшем осознание Бога на Западе, о буддийских тулку (земных перевоплощениях Монад, уже достигших Освобождения)… Из книги «Автобиография йогина» Свами Йогананды мы знаем, что его учитель Шри Юктешвар Гири достиг здесь настолько высокого уровня самоосознанности и самоконтроля, что после смерти был послан шактйавеша-аватарой на одну из астральных планет (!).

Большим преимуществом всех апостолов было то, что они непосредственно общались и получали наставления от воплотившегося Божества, и потому их обучение в те времена было как нельзя ближе к изначальной космической Вечной Религии (Санатана-дхарме).

Но данный апокрифический стих указывает также, что реальное, а не воображаемое, духовное пробуждение дает человеку осознание своего внутреннего небесного избранничества, т. е. практическое осознание своего происхождения из Бога и задачу предстоящего возвращения обратно к Богу. И, хотя это возможно лишь при наличии Милости Бога, которую надо заслужить, небесное избранничество – то есть само происхождение от Бога – это имманентное свойство Монады. Поэтому в известной степени все люди «единственные и избранные» частички Бога, которые Он сначала отделил от Себя для собственной же эволюции и самопознавания, а теперь призывает обратно к Себе.

Вообще говоря, данный стих и следующий как нельзя более ясно отражают волю Господа для людей на нынешнем этапе космической эволюции: «Возвращайтесь назад, обратно ко Мне».

И следующий апокрифический стих продолжает эту тему, раскрывая ее дальше.

55.

Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? – скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он… в их образ. Если вам говорят: Кто вы? – скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? – скажите им: Это движение и покой.

Верховный Господь вечен, и произошел лишь Сам от Себя Самого. В терминах материалистической науки эта непостижимая в полной мере логика подменяется некой вечной Материей, которая всегда существует и всегда движется.

Иисус здесь ясно заявляет о происхождении человечества путем инволюции Монад – этих частиц или Искр Божьих – вниз в материальность, подчеркивая имманентную (т. е. внутренне сродственную) сопричастность и качественное тождество Параматмы с Богом. Все люди – это дети Бога, и в этом факте заключено подлинное братство всех людей, наций и народов на земле.

О многом здесь мы уже говорили выше – в комментариях к 4-му апокрифическому стиху. Апостолы были не только детьми Бога, но и избранными Им людьми для проповеднической миссии.

Ученики спрашивают, далее, каковы признаки нашего происхождения от Бога-Отца? А Иисус указывает им на Атму и называет два ее качества – движение и покой одновременно.

Каким это образом Атма может одновременно проявлять казалось бы два взаимоисключающих свойства? Это возможно лишь в пределах многомерных пространств Мира Бога. Лишь сверхмерные качества Бога могут включать в себя несовместимые на материальном уровне свойства.

Обратимся к санскритским Писаниям. Например, в Иша-упанишаде (стих 5) сказано:

«Верховный Господь и ходит, и не ходит. Он далеко, и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и все же Он вне всего.»

Согласно воззрениям индийских шайвов – другой современной школе Веданты – Верховный Господь (Парама-Шива) танцует, и этот космический танец Шивы сочетается в то же время с полным покоем Господа внутри Себя Самого.

Что касается христианства – то аналогичные воззрения проповедовал в 13-м веке великий немецкий мистик Майстер Экхарт. Нелишне вспомнить здесь и слова Иисуса из канонического Евангелия от Иоанна:

«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.» (Ин 5:17)

Тому, кто не читал книгу «Роза Мира» Даниила Андреева, я очень рекомендую ее освоить: там очень четко описано, как многомерные высшие миры даже в пределах планетарных земных оболочек могут иметь до 200 существующих одновременно координат Времени.

56.

Ученики Его сказали Ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.

Мы видим здесь, что Иисус рассказал Своим ученикам и об Апокалипсисе, и о предстоящей Пралайе, и о начале будущего эона, и все это, конечно, породило у них множество иных вопросов.

И как это мы видим сплошь и рядом сейчас среди начинающих, Иисусовы ученики тогда также искали покоя внешнего, спасения извне, откуда-то свыше, забыв про свою внутреннюю вселенную.

И тогда Иисус исправил их понимание, указав, что покой и спасение приходит не только извне, но прежде всего изнутри самого человека. Духовный Свет, осеняющий человека ежедневно и ежемгновенно, – он всегда пребывает внутри него самого так же, как и у Бога-внешнего. Но этот внутренний свет мы упорно не замечаем, центрируя сознания на материальных благах и все время меняющихся душевных движениях Астрального и низшего Ментального тел.

Но, коль ученики все-таки стремились найти покой внешний, Иисус им показал на Себя – дескать, медитируйте на Меня, будьте сознанием сосредоточены на Мне, и вы тогда познаете покой.

Воплощенная Любовь, воплощенное Милосердие и воплощенный Покой – это Господь Иисус Христос, и Он действительно тогда пришел!

И мы знаем и другой стих из канонического Евангелия от Матфея, когда Иисус говорил:

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30).

Заметьте: Иисус не говорил о том, что надо дожидаться Его вознесения, что лишь когда Он уйдет, следует на Него сосредотачиваться. Нет, и «здесь» и «там» на Небесах пребывать в сознании во Христе означает в том числе достижение истинного трансцендентного покоя.

57.

Ученики Его сказали Ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о Тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.

Мы видим здесь очередной приступ сомнений учеников в Учителе. Из этого стиха видно, что ученикам было важнее, что говорили пророки, а не что заявлял о Себе Иисус, и что они больше доверяли традиции, нежели воплощенному Богочеловеку.

Потому-то Христос и говорит здесь – вы, дескать, сознанием еще находитесь в преданиях об умерших пророках и упорно не желаете видеть своим духовным взором Того, Кто перед вами.

Впрочем, это типично для психологии людей, и не зря потому Иисус говорил:

«…Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.» (Мф 13:57, а также Мк 6:4)

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.» (Лк 4:24)

«…ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.» (Ин 4:44)

58.

Ученики Его сказали Ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.

Опять споры о традициях, об обрядности. Видно, что у учеников уже тогда начался процесс переосмысления всего, чему их учили раввины, что было принято, а что запрещено в древнеиудейском обществе… Это переосмысление было вполне естественно, и мы видим, что Иисус затронул в учениках самые глубокие пласты мировоззрения и сами основы их верований.

Впрочем, содержание здесь вполне понятное: нужно обрезание в Духе, т. е. пресечение самих возможностей греха, а не анатомические процедуры с Плотным телом. Но что значит «обрезание в Духе» поточнее?

Опять без ведических знаний не обойтись: на санскрите в грех называется «папа», семя – «биджа». Все желания, кроме желаний молиться Богу, познавать Бога и служить Богу назывались «папа-биджа», т. е. «семя греха». Почему это так? Сами желания – это, конечно, еще не грех. Но абсолютизация желаний, привязанность к чувственным объектам, ведет и не может не вести ко грехам.

Этот предмет подробно разбирается в Бхагавад-Гите. Снова читаем в ней (2:67–68):

«Ум, следуя за блуждающими чувствами, уносит его мудрость, как сильный ветер уносит лодку. Поэтому, о могучерукий, кто удерживает свои чувства от объектов чувств, тот в мудрости стоек».

Теперь посмотрим, какая получается цепочка причинно-следственных связей: нет контроля над чувствами р чувства ведут к желаниям р желания связывают ум р ум ведет к действиям р действия если даже не греховны, все равно подчинены закону Кармы…

Не кармическими действиями является лишь чистое преданное служение Богу, так как Господь – высший Владыка Кармы. Только в этом случае человек не связан Законом Кармы.

Но в той же Бхагавад-Гите сказано и следующее (3:6):

«Кто обуздал свои органы действий, но умом привязан к объектам чувств, тот обманывает себя и называется лицемером.»

Поэтому нужно не насильственное подавление чувств, но распознавание и естественный, а не искусственный, контроль желаний связан с пониманием их относительной природы. Как диспетчер на пульте управления железнодорожным узлом пропускает одни составы вперед и не дает свободного пути другим, так и совершенный йогин вовремя распознает не только желания, но и возможные их последствия.

Но только ли йоги? – в прекрасной книге «Старец Силуан» рассказывается, как православные афонские монахи не пускают внутрь греховные желания, отсекая их еще на самом подходе, и тем самым они не дают этим желаниям укорениться. Вот это и есть истинное «обрезание в Духе», а вовсе не анатомические операции.

59.

Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше – Царствие Небесное.

Заметьте, человек ограниченный всегда понимает бедность лишь как явление физического плана. Но все мы знаем, что есть люди бедные совестью, лишенные чести и каких-либо моральных устоев. Блаженны ли они? Вот это вопрос!

Давайте проанализируем процессы духовной эволюции. Незрелые Монады бедны духовными накоплениями, и во время своей земной жизни их вполне устраивают материальные ценности, и чувственные наслаждения оказываются для них потолком.

«Хлеба и зрелищ!» – этот девиз не только римских плебеев, но и советских плебеев и всех остальных во всем мире и во все времена… И мы знаем, что за очень долгий период планетарного развития человечества на Физическом плане, насчитывающий более 18 млн. лет, теократический режим древних цивилизаций с их Божественными династиями постепенно сменялся династиями отнюдь не Божественными. Но все-таки брахманы – это жреческое сословие – у всех древнейших народов всегда стояло у власти, вплоть до последних нескольких тысячелетий. Затем брахманов сменили кшатрии – воинские сословия, из которых и выделялись цари тем или иным способом, честным и не очень. Процессы одичания человеческих племен, после ухода Божественных династий и затопления Атлантиды (а до нее потопили Лемурию), вызвали повышенную необходимость в защитниках ввиду войн. И непосредственно править, конечно, стали цари из сословия кшатриев – воинского. Но и здесь власть жрецов была достаточно большой, и брахманы до сравнительно недавнего прошлого в Индии могли свергать неугодных народу царей. Даже в диких кельтских и германских племенах ни одно серьезное для племени решение не принималось без жреца-друида или местного шамана.

Но время шло, все лучшие и наиболее способные к обучению Монады уходили вверх, в Царствие Небесное… Некоторые из таких продвинутых Душ оставались для помощи человечеству, некоторые же вообще покидали пределы солнечной системы. И постепенно доля молодых и относительно неспособных Монад все больше и больше увеличивалась. Феодалы – эти наследники традиций кшатриев – все больше и больше деградировали, так что к власти стали постепенно приходить вайшьи (торговцы и «капиталисты»). Власть денег становилась все больше и больше, но кто может подрубить основы власти вайшьев? – лишь те, на ком они наживаются, т. е. шудры (сословие слуг и подсобных пролетариев). И как они могут уничтожить власть вайшьев? – насильственными революциями, бандитской диктатурой, расправами… В общем, низкие люди имеют низкие средства.

Ну, а интеллект – он может оправдать все, и теория Маркса и была таким односторонним оправданием, наукообразным по своему характеру.

Почему на Западе в развитых странах пролетарская революция не победила? – Отчасти потому, что и сами вайшьи-капиталисты освоили прекрасно методы шудр-пролетариев, и на подлость они могли отвечать подлостью. А со временем и вся основная масса населения Запада убедилась, что российский «коммунизм» – обман и лицемерие, и рэкет у власти – самое худшее из всех государственных устройств.

Вы скажете, что я отвлекся? – ничуть нет. Очень многое из сказанного справедливо и по отношению к отдельному человеку. Незрелая Монада продолжает духовно эволюционировать, и в процессе Колеса Перевоплощений она становится все более утонченной и осознающей сначала грубоматериальные жизненные аспекты, а затем все более и более тонкоматериальные. Инволюционная тенденция сменяется постепенно, в течение тысячелетий, переходом на эволюционный восходящий путь… Постепенно лозунг «хлеба и зрелищ!» все меньше и меньше удовлетворяет земного человека, и он начинает подсознательно понимать, что для жизни важнее иные факторы, и что спокойствие в сытости материальной бывает очень недолгим… Первоначальное человечество было боголюбивым из страха, оно еще помнило смутно свое происхождение и скорее боялось Творца, нежели любило. Но по мере закрепления человечества на материальных уровнях люди все больше и больше забывали Бога, и это все очень красочно описано на примере прасемитов в Ветхом Завете.

При восходящем пути Монады, по направлению обратно к Богу, страх перед творцом все больше и больше начинает уступать место Любви к Отцу Небесному. И потому неслучайно Иисус сказал:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.» (Ин 13:34).

Впервые требование любви не только к Богу, но и к людям, как к детям Божьим, прозвучало именно у Иисуса.

От состояния духовного пролетария (шудры) к брахманической святости – вот восходящий путь любой Монады, и это составляет содержание каббалистической концепции тикун (или исправления негативной Кармы, начиная от «первородного греха» лемурианцев, обобщенных в виде образов Адама и Евы). Однако, это исправление (тикун) совершается и в течение каждого отдельного земного воплощения…

Древнеегипетская религия, индуизм и буддизм во всех их формах, ранняя древнегреческая философия, иудаизм (Каббала) и ранее христианство – все они и многие иные местные религии признавали факт Закона Перевоплощения, и лишь незнание малограмотных епископов на Соборах 4–6 вв. установила: считать, что многократных Перевоплощений одних и тех же Монад не существует. А заодно признать вечными райское блаженство и адские муки за очень ограниченное по срокам земное воплощение. Вот где воистину слепые вожди слепых!

Но что заставляет человека развиваться в субъективном плане? – стремление к счастью! Сначала человек, находящийся на духовном уровне шудры стремится к хлебу и зрелищам, и в детском возрасте в каждом новом воплощении этот виток спирали повторяется заново. Но очень скоро стремление к счастью показывает – нет, это не есть счастье! Затем он обращается к чувственности более тонкой, но и здесь – где здесь найти покой и счастье? «Нет, это не счастье,» – говорит человек на очередном витке раскручивающейся спирали перевоплощений, и тогда он начинает искать утешение в умственных построениях и в идеях, которые по мере созревания его Монады становятся все более и более возвышенными.