Текст книги "Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы)."

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 19 страниц)

Материалистические ученые критикуют мистику и оккультизм, но забывают, что в грязном ведре их ауры даже самая чистая родниковая вода испортится и стухнет. И они пытаются, в силу своего собственного полного невежества, перенести эту грязь и в другие ауры. Иисус, наоборот, выступил не только как Спаситель, но и как великий Очиститель, хотя данные аспекты Его учения настолько взаимосвязаны, что их нельзя разделить.

Помимо известных сейчас «китайских» энергетических меридианов, в человеческой ауре существуют также куда более тонкие информационные каналы, называемые на санскрите джянаваха-нади, и еще более тонкие виджнянаваха-нади. Когда эти каналы открываются, то знание в человека начинает поступать как бы ниоткуда, или, как субъективно воспринимается, «сверху». История знает немало случаев, когда неграмотные духовные подвижники и аскеты через несколько лет затворнической практики и усиленных молитвенных медитаций приобретали огромные знания, и даже иногда могли толковать Писания, практически не читав их (!).

Ветхозаветные пророки принадлежат к той же категории, или вы думаете, что Господь смог бы поведать Свою волю незнамо через кого. Как вы думаете, смог бы Господь вещать через современного обывателя, чьи информационные аурические каналы экранированы лярвами и грязными мыслеформами, а обычные эфирные каналы зашлакованы пивом и пирожками с мясом?

Открыться Иисусу – означает открыться и информационным каналам высших областей аурического сознания и внешним по отношению к ауре областям духовной Реальности. Но, в то же время, это означает и нечто большее.

Снова обратимся к ауре, точнее – к вибрационной активности составляющих ее слоев-уровней. Если кто-то бросит камень в озеро, то вибрации от его падения передадутся на большие расстояния. Аналогичным образом и для человеческой ауры – духовные посылки Иисуса не могли не пробудить адекватные меньшие отклики в аурах Его учеников. И лишь косный консерватизм грубой материи сдерживал преобразование вибрационных частотных характеристик всех, кто имел счастье непосредственно слышать Иисуса и говорить с Ним.

Ничто не пропадает, всякое духовное усилие имеет свои благодатные следствия (даже если до поры они не осознаются и не чувствуются самим человеком). И все дело в передаче вибрационных импульсов. Поэтому справедливо еще одно правило: прогресс в одном направлении означает автоматически и прогресс во всех иных человеческих качествах.

Даже одно только чтение Писаний уже имеет благотворный и очищающий ауру эффект. И это подтверждается в Бхагавад-Гите (18:70–71):

«И кто изучает эту священную беседу, тот поклоняется Мне жертвой знания, так Я считаю.

Даже тот, кто слушает это с верой и без зависти, освобождается от грехов и достигает прекрасных миров праведников».

Поэтому наиболее сокровенные стороны апокрифических слов – «кто напился из Моих уст» – связаны именно с очищающими и преобразующими свойствами учения Господа нашего Иисуса Христа.

Всвязи с информационными каналами, стоит сказать здесь и о двух способах познания: западном и восточном. Западный человек годами читает, изучает, анализирует, и со временем это количество при благоприятных других условиях приводит к качественному изменению сознания. Восточный человек ничего не читает, но годами готовит себя, очищает себя, ожидая непосредственной передачи знаний Учителем.

В тибетском буддизме известен рассказ о неком монахе-пандите по имени Цилупа, который желал постичь все знания боддхисаттв. Он не читал никакие книги, даже не изучал писания, но пошел в горы искать Учителя. Через шесть месяцев поисков и скитаний, ему повстречался некий странник, в котором через минуту разговора Цилупа узнал воплощение Маньчжушри, и он, упав пред Ним, преподнес Страннику мандалу. Странник возложил цветок на макушку головы Цилупы, и, благословляя, сказал: «Да войдут в тебя все знания боддхисаттв!» И тогда дух его наполнился всеми знаниями, подобно тому, как вода из одного сосуда переливается в другой [Ю.Рерих. «Калачакра»].

113.

Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И {он не нашел до того, как} умер, он оставил его своему {сыну}. Сын не знал, он получил это поле [и] продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал [и] {нашел} сокровище. Он начал давать деньги под проценты {тем, кому} он хотел.

Скажите пожалуйста, как человек, даже светлый и высокоразвитый, может сам определить наличие в нем Монады, существование в его ауре Атмы? Эти сокровенные знания о Боге могут наилучшим образом и наиболее точно поведаны лишь Самим Господом. Качества Бога знает в полной мере лишь Сам Господь!

Да и как человек, который думает о том, что где купить подешевле, что скажет начальник на работе, как решить ту или иную проблему, что делается в правительстве… – как может такой человек открыть свои внутренние аурические «обители». Уединение, непривязанность, отсутствие спешки и сам созерцательный образ жизни помогают человеку открыть в себе Высшее Сознание, но это условия, средства для достижения, но не сами результаты. Поэтому нужен Учитель, и без Него вы можете сколь угодно долго стоять у ворот храма знания, но не войдете в этот храм. Кстати, санскритское слово «Гуру» означает «рассеивающий тьму (невежества)».

Люди рождаются и умирают, чаще всего так и не зная ничего о своих собственных внутренних сокровищах, пока в процессе многократных перевоплощений не созреют духовно. Поэтому апокрифический «хозяин поля» оставляет это поле «сыну», т. е. передает сокровище в Колесе Перевоплощений дальше, и тот, не зная о сокровище, то есть тоже не осознав свое высшее-«Я», передает его дальше, пока… пока наконец в одном из воплощений человек не раскопает это тайное сокровище и получит от него практическую выгоду.

Знание своего высшего-«Я» действительно дает практическую выгоду, да и для чего собственно должен был бы человек эволюционировать?! Духовные знания облегчают жизнь, повышают независимость человека от внешних материальных факторов, и мы знаем огромное множество примеров того, как подвижники выживали в совершенно непригодных для жизни условиях. Практическое постижение Бога всегда дает человеку радость, хотя на начальных этапах жизнь может осложняться сразу по нескольким причинам:

– могут возникать различные умственные проблемы, и человек будет находиться во множестве противоречий, пока высшее-«Я» не пробудилось окончательно, чтобы рассеять мрак невежества;

– ускорение духовной эволюции вызывает также ускоренную отработку негативной Кармы еще из прошлых жизней.

По этому второму поводу Шри Сатья-Саи дает такую модель. Когда повозка движется по обычной дороге, сзади возникает пыльных хвост. Пока повозка движется, ездок этот пыльный шлейф сам не чувствует. Но стоит повозке остановиться, и вся пыль начинает оседать на этой повозке и возничем. Пыль – негативная Карма, повозка – телесная форма, возничий – высшее-»Я».

Бог – это также банк, который, имея самые разные ценности, никогда не разорится. Этот банк всегда дает проценты, и когда вы вкладываете деньги в свое духовное развитие, – вам с процентами возвращается все, что вы вложили, и вы все меньше испытываете материальные проблемы. На современном языке это объясняется переориентацией ценностей и снижением потребительских расходов…

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф 13:44).

114.

Иисус сказал: Тот, кто нашел мир [и] стал богатым, пусть откажется от мира.

Здесь, фактически, повторяется 85-й апокрифический стих. Но есть и дополнительные нюансы.

Во-первых, как понимать слово «мир»? Можно перевести данный стих так: «Кто нашел мирские ценности и стал богатым, пусть позабудет о покое». И действительно, если вы заработали большие деньги, чаще всего возникает множество проблем: как их использовать, куда вложить, в какую валюту перевести, куда деть на сохранение… Так что бизнесмены покоя не знают.

Во-вторых, можно перевести это, как в 85-м стихе: «Кто сделался богатым, пусть откажется от денег.»

Как видите, возможно и первое, и второе толкование, и это еще раз иллюстрирует многомерную логику Священных Писаний.

115.

Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо [?] Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, – мир не достоин его.

Фактически, здесь повторяется самый первый стих Евангелия, но в несколько иной форме…

Наша планета при наступлении очередной Пралайи должна просто исчезнуть из Плотного мира, и самым грубоматериальным ее телом станет Эфирное. Жизненная волна перейдет на другой, более разреженный уровень жизни…

Плотный мир как бы свернется, зато взору наблюдателя развернутся Эфирные слои: на какое-то время все Акаша-хроники земной истории, начиная с древнейших времен с динозаврами Лемурии, развернутся перед взором каждого оставшегося жителя подобно кинофильму на огромном экране. Этим грандиозным экраном станет все небо… Но раньше чудовищные ветры и геологические катаклизмы исказят до неузнаваемости внешнюю поверхность Земли…

Те из людей, чье Эфирное тело одухотворено, легко перенесут эту планетарную трансформу… Об остальном, я уже много раз говорил выше…

116.

Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.

Тоже повторение стиха 91-го, и мы уже достаточно сказали об эволюционной зрелости Монады и связанным с духовным ростом уменьшением зависимостей от факторов материальной природы.

117.

Ученики Его сказали Ему: В какой день Царствие приходит? [Иисус сказал]: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! – или: Вот, там! – Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.

Почему люди так стараются узнать день Второго Пришествия, т. е. Судный День? – По тем же самым причинам, по каким сейчас так хочется знать точные сроки подорожания доллара или биржевого курса акций! Низшее-«я» не хочет терять ни пяди завоеванных позиций, и мы хотим получше подготовиться, чтобы не пропасть, чтобы выжить (ибо на сравнительно более тонких уровнях Астрального и Ментального планов тоже может стоять вопрос о выживании).

Вы согласитесь, что подсознательно человек склонен переносить свои животные инстинкты и на тонкие уровни Реальности. Он хочет «разобраться в Боге», понять сверхнормальные явления, аналитически «разложить все по полочкам».

Однако, все явления Духа естественным образом находятся выше интеллекта. Поэтому, если современный человек едва ли способен порой разобраться, что он хочет, то как может он умом понимать, когда Дух проявит Себя? Пока что, на нынешнем этапе эволюции человечества, в сфере интеллектуальной осознанности находятся в лучшем случае Плотное, Эфирное и Астральное тела, и делаются попытки интеллектом осознать интеллектуальное.

Дух проявляет себя всегда неожиданно, и мы знаем даже по Ветхому Завету, что пророки не знали точного времени, когда Господь с ними заговорит. Поэтому точное наступление Царствия Божьего на нашей планете знает лишь Сам Господь.

Что же касается Второго Пришествия и перехода в Пралайю, то и здесь нет точного времени. Сравнение разнообразных источников показывает, что до этого осталось примерно 5 тыс. лет. Но не успокаивайтесь: для Монады – это очень маленький срок, так как скорости духовной эволюции связаны обычно с куда большими временными отрезками – в сотни тысяч и даже миллионы лет.

Многие знают, как трудно вести по реке морское судно: пока большой корабль остановится, он успевает проплыть около 200 м, а ошибка в курсе на 0,5–1 градус может привести к тому, что судно сметет мостовые опоры или куда-нибудь врежется…

Но основным вселенским свойством является проникновение тонкими планами сравнительно более грубых. И Дух Святой проникает собою все… Потому-то и Иисус – Сын Божий от Духа – и говорит, что Царство Божье уже давным-давно незримо присутствует, но люди не видят его, не могут из-за своего временного несовершенства воспринимать его и забывают про него.

118.

Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное.

Женщина в данном воплощении может стать мужчиной в следующем. Обычно смена пола происходит через 2–3 физических воплощения Монады. Почему это нужно? – По двум основным причинам:

– при наработке качеств женских (иньских), отставание в мужских качествах (янских) может оказаться тормозом для дальнейшей эволюции Монады; нужно сбалансированное сочетание и тех и других свойств;

– человек все-таки устает от физической жизни, и чередование мужских и женских воплощений позволяет сократить необходимый отдых на тонких планах.

Адепт воспринимает человека как Монаду, и ему открыта прошлая эволюция. Но Иисус, Чьи способности превышали уровень Адепта, когда говорил, что направит Марию, чтобы сделать ее мужчиной, подразумевал вовсе не это.

Мужчина или женщина – это все полярные качества, когда двойственность не преодолена. Монада не беспола, как порой говорят, а двуполая, и потому мужское или женское ее проявления остаются проявлениями двойственности.

Учение Иисуса – путь к недвойственности, и потому эта Иисусова фраза – что Он «направит ее, чтобы сделать мужчиной» – означает преодоление земной ограниченности женского проявления. Пусть к Атме – это путь к недвойственности, и мы сейчас знаем о тех продвинутых йогинах – индийских, даосах или мексиканских толтеках – которые могли путем смещения точки сборки изменять свой пол. Если говорить более точно, изменение пола происходит на Каузальном плане, а вот материализовать эти изменения в земных условиях – на несколько порядков сложнее и потому часто недоступно даже многим продвинутым йогам.

Об остальных аспектах из области духовных трансформаций и смены полярности мы уже говорили выше – см. комментарии к 27-му стиху.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ И ДОПОЛНЕНИЯ

Итак, мы имели возможность видеть, что апокрифическое Евангелие от Фомы затрагивает самый широкий круг вопросов, связанных с духовным развитием человека и соотношениями Бога, Высшей Реальности и человека. Естественно, что я мог бы написать несколько томов комментариев, воспользовавшись этим апокрифом как некой исходной основой… Но я не могу здесь писать учебник эзотерических знаний – системное изложение основ миропонимания и духовного ведения представляет собой отдельную задачу. Перенесу ее на не очень отдаленное будущее.

Общий анализ апокрифа, несомненно, может занять несколько томов – насколько много неожиданных связей и особенно параллелей с каноническим Четвероевангелием можно в нем найти. Но я ограничен объемом, да и собственные исследования читателей могут принести им значительно больше пользы, нежели тщательно проработанный систематический анализ.

Поэтому в самой краткой форме я должен упомянуть несколько аспектов и уровней, которые одновременно могут оказаться и полезными дополнительными ключами.

Что касается логического аппарата апокрифа, о котором я уже говорил выше как о многомерной логике, стоит добавить следующее: видно возвращение к сходным темам как бы по спирали… Один из наиболее трудных и сокровенных стихов, связанных с духовной алхимией – предметом явно не для широких масс – повторяется в несколько иной формулировке последним, под номером 118. Если сопоставить этот факт с повтором нескольких иных стихов, причем как бы от самой середины апокрифа, то можно увидеть как бы перевернутую зеркально от центра двойную спираль (подобную ДНК – универсальной эмблеме Жизни на плотном физическом плане).

Далее, в этой спирали можно видеть сумму 2 малых витка + еще 2, что дает в итоге 4 – половину 8 – нумерологического символа ученичества, или системы Учитель-ученик.

Общее число стихов равно 118, то есть в сумме имеем священное число 10 = символ совершенного человека, 1 + 0, где 1 = Бог, а 0 – человек. Союз «0» и «1» дает новое сверхмощное качество = 10.

Кроме того, «10» это = 1 (единица, или Бог) + 3 отражения каждого из трех основных групп миров миров и, одновременно, тройственные системы «Дух-душа-тело» и также три гуны Природы (на санскрите саттва-раджас-тамас). Вообще, в десятке единица – это итоговый синтез или объединение девяти остальных компонентов.

Вы сами можете найти множество иных закономерностей, но советую ими увлекаться: никакие интеллектуальные упражнения не могут заменить практического опыта молитвы и духовного самоанализа!

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1
КРАТКАЯ СПРАВКА О СТРУКТУРЕ ВСЕЛЕННОЙ И СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АУРЫ

Существуют несколько ключей-подходов к описанию свойств невидимой реальности и структуре человека и космоса, и все они оказываются взаимодополняющими.

Православное деление человека на Дух, душу и тело не противоречит в то же время делению человека на области, обозначаемые как низшее-«я» и высшее-«Я». Теософия и классический оккультизм подразумевает семеричное деление, а учение розенкрейцеров использует иногда десятиричный ключ (триединое тело + триединая душа + триединый Дух). Индийские воззрения используют порой пятиричную классификацию.

Семеричный ключ к описанию качеств человека и его ауры оказывается самым универсальным. Эти воззрения о конституции человека сводятся к существованию следующих «тел» или «оболочек» человека:

1) Физическое тело, т. е. Плотное тело;

2) Эфирное тело;

Эти два «тела» принадлежат Физическому плану самого низшего Космического Физического Плана;

3) Астральное тело, или эмоциональное тело – на Астральном плане того же Космического Плана;

4) Ментальное тело, или интеллект;

5) Каузальное, или Кармическое тело;

Эти два последних «тела» относятся к Ментальному плану;

6) Буддхическое тело, или духовный разум – на Буддхическом плане;

7) Атмическое тело – на Атмическом плане.

Кроме того, существуют зачатки Монадического тела и Божественного тела на высшем плане нашего Физического Космического Плана. Ввиду их еще полной недифференцированности их относят к Атме, или Атману.

Слово «тело» нами берется в кавычки лишь потому, что оно на самом деле обозначает определенную структуру, слагающуюся из субстанции космической среды. Хотя вся космическая среда едина в своей внутренней основе, но дифферециация ее привела к тому, что разные Космические Планы, а внутри их планы и семь под-планов (миров) каждого плана, – все они имеют разные границы вибраций. Подобно тому, как рояль имеет деление клавиатуры на октавы, так и семеричная конституция человека проявляет, в каждом своем «теле», определенный вибрационный диапазон.

Человеческое самоосознание, однако, имеет тенденцию фокусироваться в том или ином теле, что приводит к ложному самоотождествлению себя с ним. Когда самоосознание приурочено к Физическому телу, человек, отождествляясь, говорит: «я хочу есть», «я хочу пить» и т. д. Однако, на самом деле, это его Физическое тело хочет есть, или хочет пить. Когда человек смотрит мелодраму, или слушает музыку, он часто сливается со своими эмоциями, и говорит: «я зол», «я в тревоге», «я счастлив», хотя, на самом деле, удобство или неудобство, радость или страдание испытывает его Астральное тело. Аналогично обстоит дело с Ментальным телом, и т. д.

Когда все тела «работают» согласованно, человек испытывает состояние гармонии; если же желания или запросы различных тел вступают в противоречие, наступает кризисная ситуация, и человек пребывает сначала в замешательстве, не зная, чему отдать предпочтение. Устойчивая рассогласованность в действиях или в «желаниях» нескольких тел, в случае длительного своего сохранения, ведет к психическому расстройству.

Первые четыре тела считаются «низшими», ибо после смерти, если душа не отягощена земными привязками, они отбрасываются, раскалываются как скафандр, снимаемый аквалангистом, когда тот уже не нужен, и Ментальное тело (со всеми его даже энциклопедическими накоплениями) отбрасывается на 40-й день. При этом Физическое тело+Эфирное тело называются «телом»; Астральное тело + Ментальное тело обычно считаются «душой», а Каузальное тело + Буддхическое тело + Атма – «Духом».

Низшее-«я» человека иногда называют животным-«я»…

Божественное-«Я», или Высшее-«Я» – это Атман; все остальное – не-Атман. Эта «Искра Божия» существует у всех живых существ, даже у злого и вздорного человека. Однако, качественное состояние семи тел – различное у разных людей, или живых существ.

Под Монадой в теософско-оккультной литературе обычно понимается комплекс (Каузальное тело + Буддхи + Атма), который при перевоплощениях удерживается как целостная система. Четыре низших тела при каждом новом рождении воссоздаются заново, они «невечны» в прямом смысле слова. Или же под Монадой понимают только Атман. В тех случаях, когда подобные различия существенны для понимания той или иной проблемы, это особо оговаривается. Но, независимо от этого, по отношению к Атману (Высшему-«Я») все остальные шесть тел рассматриваются как «оболочки».

Эти оболочки Высшего-«Я» можно было бы уподобить желтку, который окружен белком и скорлупой. Но с позиций экстрасенсорного видения – все наоборот: Эфирное тело почти полностью повторяет все очертания Физического тела; Астральное тело – выходит за пределы Эфирного, и его контуры более сглаженные; Ментальное тело вообще представлено как некий сверкающий шар, и тогда, на уровне этого плана, каждый человек – это сверкающий энергетический шар… Более высокие аурические уровни вообще не поддаются сколь-либо вразумительному словесному описанию. В качестве модели здесь часто используется известная в высшей геометрии дуплекс-сфера или энеаграмма.

Однако, на уровнях Ментального плана – которым соответствуют Ментальное и Каузальное тела – наиболее адекватно будет говорить о яйцевидном коконе, примерно 10–16 м в высоту и 3–5 метров в поперечнике.

Основное свойство многомерных высших планов – отображение некоторых их измерений или проецирование в самих себя. Так что сверхмерная огромнейшая Атма («яйцо без границ») одновременно представляется и как «горчичное зерно» за счет сверхмалой своей проекции в область середины грудной клетки.