Текст книги "Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы)."

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 19 страниц)

1. Закон Кармы – важнейший контролирующий закон. Отрицательная сторона – негативное воздаяние («кто сеет ветер, пожнет бурю») за злые дела, положительная сторона – позитивное воздаяние праведникам за духовные труды.

2. Негативные мыслеформы притягиваются и взаимно уничтожаются. Даже в повседневной жизни мы знаем, что часто мафиозные группировки в борьбе за власть друг друга уничтожают. В 30–40 годах нашего века схватились два мировых диктатора – Гитлер и Сталин – и поражение одного ускорило поражение и второго. Хотя победила Россия, но коммунизм в этой борьбе обнажил свои внутренние противоречия.

3. Специальные силы во вселенной на личностном уровне контролируют проявления позитивных и негативных тенденций. Известно о так называемой «астральной полиции», хотя на самом деле существует их несколько, и они принадлежат разным иерархическим и эволюционным линиям.

4. Закон Перевоплощений, действующий и в тонких мирах и которому подвластны и сами демоны предусматривает худшие условия для всех видов богоборствующих существ и улучшающиеся условия для сознательно сотворчествующих Господу начал.

5. Сами временные способности любых богосотворенных Монад всегда ограничены, ибо лишь Верховный Господь безграничен в проявлениях Своего могущества. Что же говорить о демонах? – их возможности отнюдь не безграничны!

6. «Из двух зол выбирают меньшее,» – тоже не нами придумано, но это тоже принцип борьбы со злом.

7. Логически оправдывать можно все, что угодно, вплоть до Бухенвальда и Освенцима. Но эта временная логика, основанная на формальных операциях интеллекта, также не вечна, и человечество в отдаленном будущем будет руководствоваться совсем иной, многомерной логикой в своих оценках всего внешнего и внутреннего…

8. Существуют конкретные возможности Провиденциальных Светлых Сил спускаться в некоторые адские миры и возносить оттуда в более высокие планетарные слои искупившие свои грехи Монады.

Однако, вернемся опять к апокрифу. Итак, семена – это одновременно и воплощенные Атмы, и благие импульсы (Божья благодать, милость Бога); прорастание семян, следовательно, символизирует эволюционную наработку качеств воплощенных Душ; «плевел» же символизирует не только сатанинские силы и демонические качества, но и временное несовершенство состояний на Земле.

Столь часто повторяющийся в этом апокрифе, как и в других текстах, включая канонические, «день жатвы» обозначает переход в малую Пралайю и связанное по времени с дематериализацией физического Глобуса планеты Второе Пришествие Христа.

Именно в день Второго Пришествия «плевелы» сами отомрут, ибо они не смогут жить в условиях космических высокочастотных излучений.

Какое значение это все имеет сейчас? Являются ли все эти представления лишь богословской теорией? – Нет! Думающий читатель сам может вывести отсюда в качестве следствий множество разных практических выводов. Этих следствий много, но я упомяну несколько моментов.

Существуют пути магического развития и отдельные практики, которые связаны именно с вовлечением инволюционных энергий. Поначалу, как бы на поверхности, это не заметно, и никакого сатанизма начинающий видеть не может. Здесь нет шабашей и раскапывания могил ночью на кладбище, нет инвольтований, призываний Бафомета и иной черной магической атрибутики. Но со временем начинают проявляться странные вещи – практикант, например, не может подойти близко к православному храму, не может читать Новый Завет, от икон его может бросать в дрожь… И при всем этом есть множество сугубо положительных сдвигов, включая исчезновение болезней, повышение выносливости! О чем все это говорит? – о том, что практикуемые методы связаны с инволютивными энергиями. Важно запомнить, что так называемые чудеса и сверхнормальные способности могут обеспечиваться энергиями как восходящего ряда, так и нисходящими инволютивными потоками (не путать с нисходящей Божественной Силой!). Подобно тому, как деньги сами по себе не пахнут, так и сиддхи и особенно столь желаемое многими чудесное исцеление от хвори (например, во время коллективных сеансов разного рода чудотворцев-целителей) могут быть основаны на инволютивных энергиях. Поэтому подлинно духовные практики всегда начинались и основывались на тщательной проработке качеств низшего-«я», той самой области животной составляющей человека, которая всегда была уязвимой для демонической переориентации. Уместно здесь вспомнить, что и Христос, прежде чем исцелял, сначала прощал грехи. Однако физическое благополучие – лишь один из аспектов гармонии души тела.

Как распознать инволюционные свойства некоторых практик вовремя? Как отличить невидимые инволютивные энергии от нисходящих Божественных энергий? – Только по плодам! Если вы начинаете замечать возникновение у себя разных трудностей с религией, причем не ментальных, а энерго-психофизических (нервная нехорошая дрожь конечностей, усиливающийся психический дискомфорт, панический ужас при выполнении некоторых религиозных действий… и т. п.) – значит ваша энергетическая «подпитка» происходит за счет темных инволютивных потоков. Неудивительно, что маг, подпитывающийся за счет энергопотоков инволютивной направленности, не может подойти даже близко к церкви: мощный энергетический восходящий поток, связанный с любой церковью, разнесет в клочья его энергетические наработки. И если такого мага даже насильно внести в христианский храм, он неизбежно потеряет сознание. А дальше? – Дальше он или умрет, или выздоровеет, вернувшись к характеру биоэнергетики обычного человека, но со значительно более низким жизненным потенциалом. Это явление будет тогда напоминать перемагничивание железного стержня обратно.

В книгах К. Кастанеды есть один примечательный по данному поводу момент: маги-толтеки новой линии нередко назначали встречи в церкви или делали некоторые упражнения в видении неподалеку от церкви. Случайно ли это? – Нет. Дело в том, что все, кто находится на инволюционной ветви развития, испытывают необъяснимый страх и сильнейший душевный дискомфорт даже вблизи храма Божьего, пребывающего на восходящей (эволюционной) ветви энергий. Поэтому наблюдение за поведением ученика вблизи церкви позволяло опытному учителю-нагвалю в любой момент проконтролировать, не встал ли ученик на путь энергий инволюции.

Один из очень важных моментов в поучениях дон Хуана (который, кстати, никем из современных «кастанедологов» не упоминается) состоит в следущем: работа с инволюционными энергиями и пребывание на инволютивном пути развития – совершенно разные вещи(книга 9-ая). Можно управлять частью энергий инволютивной направленности, но при этом оставаться верным принципам Любви и почитания Высшего. Собственно говоря, кто читал роман В. Крыжановской «Маги» о Посвященных – найдут там независимое тому подтверждение…

Действительно, когда вы занимаетесь самостоятельно, есть один самый простой и надежных критерий для проверки, в верном ли направлении вы развиваетесь: проследите за изменениями в вашем сознании внутри или близи православного храма: если вы начнете чувствовать озноб, странное беспокойство, «неуютность», если вам буквально становится дурно даже от атрибутов христианских – значит вы потихонечку соскальзываете на путь инволютивной направленности. То же относится и к внутренним качествам: если страсти утихают, если привязанности ослабевают, и если в вас развиваются качества Божественные – необусловленные материальными факторами Любовь, Сострадание, Милосердие, благоговение перед Богом, смирение, неприхотливость – значит вы идете по верной дороге.

Наоборот, что бы не говорили те или иные «вожди слепых», если в вас развиваются качества животного-«я» – т. е. похоть, жадность, гневливость, корыстная расчетливость, житейская хитрость, хладнокровная жестокость, гордыня… – даже если какое-то одно из этих свойств испытывает развитие, значит что-то вы не предусмотрели, значит общее развитие ваше неправильно. Все можно исправить, важно лишь, чтобы вы этого сами захотели. И помните, что чувство благоговения перед Богом, чистота души сами по себе никогда не приходят – нужно сознательно развивать эти качества, как бы выращивая их из крохотного росточка.

63.

Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.

Недалекие люди воспринимают монашество как паразитизм, а духовные практики – как блажь или чудачество. Но попробуйте сами приступить к ежедневной Садхане, и вы сразу убедитесь, что это не только нелегко, но и вызывает на первых порах настоящую усталость, словно после тяжелого труда.

Почему человек испытывает усталость в процессе практикования специальных духовных упражнений? – Сразу по нескольким причинам:

– старые стрессы как бы «выходят на поверхность», что в сочетании с компенсацией случившихся ранее энергозатрат духовными энергиями, часто дает эффект засыпания и усталости. Это напоминает чувство приятной истомы… Всем известно: пока не сядешь в кресло, не почувствуешь, как устал!

– постоянное понуждение себя изматывает волю;

– перераспределение внутренних энергий тоже требует некоторого дополнительного количества сил;

Попробуйте нажимать на силомер все время – вы устанете, и ваша результативность начнет падать пропорционально усталости. Но делайте это периодически, и вы заметите, как результаты начинают возрастать. Поэтому в духовных усилиях, как и в обычном мирском труде, нужны перерывы и чередования: «работа-отдых». Но нельзя забывать, что «… Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.» (Мф 11:12).

Каковы же плоды этих усилий и где конечная цель – ведь хорошо известно, что совершенству пределов нет?

«Духовное Освобождение – это избавление от бесконечного цикла перерождений и смерти. Это конец путешествия, которое началось, когда человек отошел от Божественности» – говорит Шри Сатья-Саи-Баба.

Торжество Духа – это свободное творчество Жизни, и тот, кто проявил свои внутренние духовные качества, реализовал их в жизни – тот действительно нашел Жизнь.

Известная русская пословица гласит: «цыплят по осени считают». Осень – это Освобождение, и что бы вы не делали, критерий был и остается один – достигли ли вы Освобождения? И если «осень» у вас затянется, то впереди сразу последует «зима» (Пралайя).

64.

Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, – ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали Ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.

Просто классический пример разговора на разных языках! Иисус говорит символами и подразумевает духовную сторону явлений, апостолы же – они выказывают самый земной, прагматический стиль мышления. Совсем как в жизни…

Самаритянин не может нести Агнца в Иудею, ибо не к Четвертой Коренной расе пришел Учитель, но к заблудшей в недрах материальности Пятой. По апокрифической цитате видно, что Иисус уже знал о том, что Его Миссия подобна миссии Агнца Божьего, и апостолы как бы везли Агнца в Иудею.

Иисус, намекая на образный символ, спрашивает апостолов: «Почему он с ягненком?» Апостолы же, не понимая намека, говорят вполне по-мирскому: «Чтобы съесть!» Какой еще ответ может прийти на ум человеку, привыкшему жить в миру? Тогда Иисус снова применяет дидактический прием, и, не отвергая и не одобряя ответа апостолов, говорит вроде бы банальную истину: «Пока он жив, он его не съест…»

Одно из важнейших свойств духовного развития состоит в умении одновременно видеть множество вещей: чем выше продвинулся Адепт, тем больше явлений и вещей может он охватить своим сознанием одновременно.

На самом же деле, Иисус здесь, перейдя от образа космического Агнца к обычному человеку, обсуждает уже посмертье человеческое, когда низшие оболочки распадаются и частицы составляющей их субстанции действительно идут как бы на корм «Орлу» (в терминах дон Хуана у Кастанеды) или вовлекаются в дальнейший планетарный энергетический кругооборот… Все зависит от того, с какой точки смотреть на эти процессы.

Иисус, будучи великим видящим, непосредственно мог воспринимать духовным Своим зрением судьбы вс ех людей.

Но и здесь апостолы не понимают, и оправдывают «мужика, несущего ягненка» – Конечно, как можно съесть, не убив! Да и убийство ягненка нужно лишь для того, чтобы съесть его. Вот какие адвокаты!

А Иисус уже обсуждает далее: ищите себе место в покое (т. е. в Боге, а не в каком-нибудь тихом месте Физического мира, не на курорте), чтобы и ваши низшие оболочки, с которыми себя отождествляете, не пошли на корм земле.

Здесь надо заметить, что я никоим образом не осуждаю и занимаюсь оцениванием тогдашнего апостольского уровня: все когда-то были учениками, и каждый из ныне просветленных в прошлом своем тоже был несведущим учеником.

Следует особо прокомментировать самые первые строки этого апокрифического стиха. Иисус не случайно говорит: «Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли…». Подобно тому, как на море существуют приливы и отливы, так и для человечества есть приливы и отливы возможностей. Каждое Боговоплощение – Шри Кришна, Иисус, Шри Чайтанья, Шри Сатья-Саи – предоставляет непосредственный прилив возможностей для огромного числа людей. Аватар – воплощенное Божество – всегда тем и отличается от самых великих святых, что работает с энергиями в планетарном масштабе. И человек чаще всего не знает, и не может знать и видеть подлинные масштабы деятельности Божественного Воплощения.

65.

Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.

Двое – это тело и душа; человеческое Плотное тело аннигилируется при вхождении земли в Пралайю, завершающую нынешний большой эволюционный период…

Из этого стиха видно, что Иисус не терял возможности показать символизм даже на простых житейских эпизодах. Когда Он был в доме Саломеи, и Он возлег на ложе, он даже здесь Иисус воспользовался этим фактом для поучения. Но был, конечно, не понят.

Сколько начинающих живут как бы двойной жизнью. В миру они по-прежнему мирские, и по привычке делают все то, что делали раньше. А в церкви они – духовные и очень духовные. Но вот выходят такие начинающие ученики из храма, и обнажаются старые гримасы материального существования!

Подлинная эволюция всегда означало хотя и постепенное, но изживание состояния внутренней потенциальной и реальной разделенности. Поэтому все заявления материалистов, что человек дескать чуточку зверь, чуточку божество – демагогия, если не сопровождается сознательным устремлением к Богу.

66.

Иисус сказал: Я говорю мои тайны… тайна. То, что твоя правая рука будет делать, – пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.

Тайной является все – почему Господь пожелал воплотиться именно в Иисусе? Почему именно в Иудее и именно в это время?… Ни марксовские соотношения производительных сил с производственными отношениями, ни астрологическая «звезда волхвов» – никакие научные и даже метафизические теории не могут ответить на эти вопросы.

И если даже поведение праведника часто непонятно человеку низкому, то как человек может понять замысел Бога? Мир – это спектакль, в котором Верховный Господь является невидимым и единственным главным режиссером. И лишь режиссер, каждый раз ставя новую пьесу (сотворяя и разрушая этот мир) – лишь он один знает ее начало и конец, все тонкости и нюансы.

Мы говорим, что Господь – единственно благой, но это тоже – умственные и богословские спекуляции… И они будут оставаться такими, пока люди практически не познают благость Господа, а это уже зависит и от них.

Верховный Господь всецело благ, потому что Он не может быть иным, но и эта фраза – лишь умственное утверждение, в какой-то степени отображающее истинную Высшую Реальность.

Лужа может отражать солнце, но это отражение – несовершенно и неустойчиво: стоит подуть ветерку, и рябь на поверхности лужи исказит и скроет солнечное сияние. Для того, чтобы лужа смогла отражать солнце как зеркало, устойчиво при всех внешних факторах, она сама должна стать зеркалом, Но даже зеркальное отражение солнца – только отражение…

Так и ум человеческий: все модели, теории и богословские построения – лишь отражения подлинной Высшей Реальности. Даже концепция творения как Божественной игры – лилы Господа – это есть модель. Бог – это еще и сама Жизнь, а конечной и полной моделью Жизни является лишь сама Жизнь.

Более того, тайна скрыта в любом явлении повседневной жизни. Даже вопрос, почему у вас на кухне течет вода – это тайна. Потому что полный ответ на этот вопрос подразумевает и выяснение причин, почему именно эта вода, а не иная? Почему именно вы оказались именно в это время на этой кухне? Наконец, почему вы пытаетесь найти ответ на вопрос о причинах текучести воды на кухне?

Все, что связано с Богом – это вопросы вопросов, и лишь Сам Господь – истина-в-последней-инстанции.

Казалось бы, вторая часть этого несколько поврежденного апокрифического стиха – сугубо практическая рекомендация и мало связана с первой? – Но нет! Иисус прекрасно знал склонность человеческого ума к бесконечным спекуляциям, особенно если при этом ущемляются позиции низшего-«я». И если правая рука будет знать, что делает левая, то воистину начнутся бесконечные спекуляции: о сущностной категориальности, или категориальности сущностного, о причинной следственности или же следственной причинности, и т. п.

Напомню, что это правило-притча о правой и левой руке есть и в каноническом Новом Завете, и там ясно сказано:

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф 6:3–4)

Этот аспект – явное воздаяние за тайную милостыню – в особых комментариях не нуждается.

Но может возникнуть другой вопрос: не противоречит ли требование полной осознанности всех действий принципу, чтобы «правая рука не знала, что делает левая»?

Вопрос – вполне закономерный, и он может вызвать у занимающихся новые умственные проблемы. Однако, эта противоречивость – лишь формальная, а не внутренняя. Когда смиренный человек, согласный с волей Бога, видит ее в повседневности, он как бы «втекает в ситуацию» (вторит Дао, в китайских терминах), не умствуя лишний раз и не подвергая все бесконечным переоценкам. Эта интуитивная и мгновенно осуществляемая осознанность Высшей Воли в той или иной мирской ситуации не только избавляет его от лишнего теоретизирования, сомнений в правильности, но и от гордыни за проявленное Милосердие. Когда он творит милостыню, внутренне непривязанный к совершаемому благому действию, поскольку видит в ней исполнение требования Бога, такой человек одновременно и не рискует впасть в гордыню и не будет считать себя достигшим праведности.

67.

Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!

В этом Физическом мире – все временно, и воистину – в одну и ту же реку нельзя ступить дважды. Но большинство человечество по-прежнему хотят верить лишь в то, во что хотят верить. «Пока мы здесь и сейчас, мы должны наслаждаться. А уж там, на "том свете", если он и есть, мы будем заниматься тем, чем будем заниматься» – говорят сами себе обыватели.

Что человек может унести с собой в посмертное свое существование? – Лишь свои эволюционные накопления. А это – наработанные качества Души, выполненные кармические обязательства, уровень осознанности…

68.

Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места Моего Отца.

Господь каждому дает шанс достичь Освобождения, хотя бы потому, что каждое воплощение – этот шанс.

«Вы родились здесь потому, что когда-то не сдали экзамен на зрелость…» – сказал как-то Шри Сатья-Саи в одном из Своих выступлений. Буддисты, к примеру, считают обретение новой физической формы большой милостью свыше. Хотя жизнь – это страдание, эволюция сознания признается всеми религиями важнейшей функцией и содержанием нашей земной жизни во всех ее формах.

Человек – отражение Небесного Человека – приглашает всех к себе, он зовет всех, но люди говорят: «Нет-нет, у нас заботы, у нас дела, мы очень заняты…» Господь стучится в сердце каждого, но мы упорно отмахиваемся, считая временные дела важнее Вечности.

69.

Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного – и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали… Он послал другого раба. Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!

"Виноградник" – это поле земной эволюции, или Физический мир. «Работники» – суть низшее-«я», которое, будучи неконтролируемо, не знает порядочности, совести, и чести; которому все мало и мало…

Простодушный хозяин (неразвитое высшее – «Я») напрасно надеется на сознательность своих низших оболочек. Обращаться к совести, которой у Физического, Астрального и Ментального тела нет и быть не может (хотя бы потому, что голос совести – это качество Каузального, или Кармического тела), как на это намекает Иисус, будет глупо и опасно. Об этом и свидетельствует данный апокрифический стих. Надо еще и контролировать деятельность низших тел-оболочек Монады.

Кстати, басня Крылова с вошедшими в поговорку словами – «А Васька слушает, да ест…» – тоже имеет эзотерическое значение и может трактоваться в микрокосмическом плане, применительно к семеричному человеку.

Мягкая, но настойчивая практика преобразования низшего-«я» в сочетании с жестким контролем и отслеживанием недостатков со стороны высшего-«Я» – вот наиболее признанный метод развития в большинстве восточных и западных школ. Жесткий контроль не обязательно должен сопровождаться жесткими мерами, и преждевременный аскетизм отрицается практически во всех духовных традициях.

70.

Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он – краеугольный камень.

Данный стих неоднократно повторяется и в канонической Библии:

«Камень, который отвергли строители, сам сделался главою угла» (Пс 117:22)

«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф 21:42–44).

Отвергнутый строителями камень – это сугубо духовные ценности, столь часто отбрасываемые людьми, преследующими лишь утилитарную пользу. Мирские люди ориентированы лишь на мирскую пользу и душевные чувственные наслаждения, и все остальное ими отбрасывается, так как «мешает жить».

Но, как сейчас известно и по книгам К. Кастанеды, Непознаваемое, в отличие от Неизвестного, обрушивается внезапно, производя давящее впечатление. Если Неизвестное манит, притягивает и придает сил, то Непознаваемое подавляет, лишая человека сил и уверенности в себе.

Поэтому обращение именно к Личности Бога, а не к безличностному Великому Нечто, делает человека устойчивым к духовным энергиям Непознаваемого и несокрушимым даже ко всем превратностям мирского существования. О последнем свидетельствует, например, Книга Иова, а 90-й Псалом царя Давида я давно уже считаю мощнейшим психотерапевтическим средством, способным если не излечивать, что значительно уменьшать стрессы. Если, конечно, идея Бога человеку не чужда.

71.

Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

Какой многомерный стих, и как много смысловых аспектов собрано в нем одновременно! Укажу лишь некоторые аспекты, наиболее очевидные.

1. Никакие интеллектуальные знания не принесут человеку покоя и довольства, если он не обратиться к себе самому, во внутренние обители своего духовного сердца. Научные сотрудники содержат в своих головах сотни и тысячи разнообразных источников так называемого «точного знания», но что они знают о самих себе? Поэтому можно знать все и по-прежнему нуждаться во всем!

2. Нуждаться в себе самом и нуждаться во всем – одно и то же, так как истинное «Я», или высшее-«Я» – это личностный Дух, Монада, а нуждаться в Духе – значит нуждаться во всем, ибо Дух есть все.

3. Знать все может лишь Бог, и Сам Бог нуждается лишь в Себе Самом. Подлинная духовная эволюция придает человеку все меньше и меньше зависимости от внешних факторов, и он все больше и больше внимания уделяет подлинной Высшей Реальности.

В терминах Йога-сутры Патанджали, состояние независимости от внешних природных факторов называется Кайвалья, и оно непосредственно предшествует Освобождению. Некоторые переводчики неправильно переводят этот санскритский термин Кайвалья как просто «изолированное состояние», на самом деле это означает реализованную в повседневной жизни независимость Духа от материи, то есть торжество Духа Божьего в человеке!

72.

Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.

О ранних христианских мучениках знают почти все. Но малому числу людей еще известна тонкоматериальная картина событий тех времен. Поэтому стоит здесь привести два кратких отрывка из книги Профетов «Чела и Путь» в современном американском учении Вознесенных Владык:

«Душа окружена неким электронным силовым полем, содержащим в себе причину, следствие, запись и память тех энергий Кармы, которые требуют уравновешивания, прежде чем душа сможет вернуться на план Реальности в Я ЕСМЬ-Присутствии. Это силовое поле называется электронным поясом. Он может быть изображен как нижняя половина некоего яйца, расположенного от пупка (или солнечного сплетения) и ниже ног…»

Дальше – как бы репортаж с тонких областей (начиная с Эфирных уровней Ментально-отражающего эфира. Учеников в их тонких телах встречают «там», на тонких уровнях и показывают запись из Акаша-хроник):

«Теперь на экране появляются сцены из жизни античной Фракии, и мы оказываемся на торговой площади забытого города в стране, которая теперь является Турцией. Два невознесенных владыки шагают среди толпы, оставаясь незамеченными. Люди заняты повседневной деятельностью, закупкой еды и товара по как можно более дешевым ценам, в то время как торговцы внимательно следят, как деньги переходят из рук в руки… Группа подвижников, включая некоторых чела, собравшихся сейчас в нашей священнообители, выходят на торговую площадь. В той жизни они были мистиками, преданными огню как олицетворению единого истинного Бога. Они уже вынесли осмеяние своих сограждан и изгнание из общества.

В момент их появления специфическая астрологическая конфигурация сонастраивает определенные силы ненависти внутри подсознания толпы со сплавом массовой ненависти, сфокусированным на астральных планах. Это взаимодействие силовых полей в нескольких измерениях Материи, а также сонастраивание созвездий, солнечных иерархий и «неподвижных» и «путешествующих» звезд и то, каким образом эти энергетические поля усиливают как свет, так и тьму в человечесвте и энергетизируют определенные уровни Кармы в воплощениях, мы описываем и демонстрируем ученикам прежде, чем показать те воплощения, которые сфокусированы на экране.

Внезапно, без предупреждения, как будто охваченные безумием и неистовством, абсолютно не владеющие собой, определенные индивидуумы, которые, казалось, были в произвольных отношениях друг с другом, сливаются в одинарную особь. Они действуют как односложная единица, как сборище черни, и односложным разумом – массовым разумом. Они начинаю подбирать камни и бросать их в подвижников. Подвижники окружены. Не объятые ужасом, но невозмутимо сосредоточенные в пламени, которое является объектом их поклонения, они заслоняют свои головы и тела. Но это не помогает.

Толпа жестока. С желанием мести и жаждой крови, спроецированные астральными полчищами (демонов – Ю.К.), они набрасываются на тела и убивают их. Души чела покидают то, что осталось от их конечных форм, а два невознесенных владыки, стоящие наготове, повышают фохатические энергии своих сердечных чакр, чтобы помочь душам в переходе. По кармическому закону им не разрешалось вмешиваться в обстоятельства, которые представляли собой схождение множества сил и природное требование равновесия. Своей любовью и своим мастерством они создают силовое поле света, посредством которого души благополучно достигают эфирной священнообители Афины Паллады над островом Крит.