Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава тридцатая
Кришна прячется от гопи

 
Когда Шри Кришна вдруг в ночи исчез,
пастушки всю округу обыскали,
но не найдя Его ни там, ни здесь,
в испуге сильном бредить Кришной стали.
Их ум пришёл в сильнейшее волненье,
и в нём воспоминания, виденья
неслись. В них Кришна пел и танцевал.
Он гопи обнимал и целовал.
Их мысли о любимом затопили,
и так, всё время думая о Нём,
они, казалось, внешний мир забыли,
в сознанье размышляя лишь о том,
как Кришна смотрит, как танцует, ходит.
Любовных чувств не в силах удержать,
они Шри Кришне стали подражать
во всём, что в играх Кришны происходит.
Разлука с Кришной их свела с ума,
казалось каждой, что она сама
в Шри Кришну в это время превратилась.
Когда безумье гопи прекратилось,
они Шри Кришну стали вновь искать
и громко имя Кришны повторять.
 
 
В действительности Кришна здесь и там,
Он всюду, где бы мы ни очутились.
Поэтому пастyшки обратились
к растениям – деревьям и кустам:
«О дерево баньян, скажи на милость,
тебе увидеть здесь не доводилось,
как Нанды Махараджа юный сын
идёт куда-то вдаль совсем один?
Он мысли наши и сердца похитил,
а Сам ушёл, ни с чем оставив нас.
И если ты, баньян, Его увидел,
ответь нам честно, где же Он сейчас?
О вы, ашoка, чaмпака и нaга,
не проходил ли здесь ночной порой
брат Баларамы, чья сильна отвага,
гордыню нашу унося с собой?»
Конечно же, пастyшки понимали,
что Кришна потому покинул их,
что все они самих себя считали
удачливее женщин остальных.
Господь способен всех как слуг принять,
но Он на время может отрекаться
от преданных, которые гордятся
тем, что служенье могут оказать.
Гордыня, заблуждения венец,
любовное служенье оскверняет.
Когда Шри Кришна это замечает,
Он гордости легко кладёт конец.
 
 
Пастушки продолжали поиск свой:
«О туласи, о деревце святое,
Шри Кришна очень дорожит тобою,
украшенный всегда твоей листвой.
Цветы жасмина, Кришна бросил нас,
украв у нас блаженство неземное.
Возможно, Он коснулся также вас,
идя по лесу этою тропою.
Скажите, где Он? Как Его найти?
Кадaмба, манго, ежевика, груши,
вам у Ямуны довелось расти,
а значит, все вы – праведные души.
Скажите нам, какою стороной
по лесу Кришна шёл ночной порой?
Земля, благословенная планета,
как много совершила ты аскез,
чтоб сам Шри Кришна появился здесь!
Награды нет прекраснее, чем эта.
Ты радуешься, это так понятно.
Не стоит объяснять сегодня нам,
как это удивительно приятно —
подставить тело лотосным стопам
Шри Кришны. Все деревья и трава,
как волоски на теле, дыбом встали,
поскольку ликованье испытали,
соприкоснувшись с Говиндой едва.
Земля, ты Кришну удовлетворила,
иначе разве стал бы Он тебя
в свои объятья заключать любя,
когда тебе ужасно плохо было,
и Он тебя как Вепрь на клыках
поднял из вод, где ты терпела крах».
Лесные лани ласково смотрели,
как гопи вопрошают всех вокруг
о том, куда ушёл их юный друг,
играющий чудесно на свирели.
И гопи стали с ними говорить,
не в силах поиск свой остановить:
«Похоже, Кришна как Верховный Бог
Нараяна с богиней процветанья,
гуляя ночью средь лесных дорог,
и вам немного уделил вниманья.
Поэтому, о лани, вы сейчас
взираете с сочувствием на нас.
Скажите нам, куда же Он ушёл,
одной рукой богиню обнимая,
другой же нежным лотосом играя,
который для Него, как мы, расцвёл?
Ответь же нам, благословенный лес,
Его гирлянды аромат хранящий,
где Кришна, проходивший ночью здесь
и Лакшми за Собою уводящий?»
Пастушки озирались и вздыхали
и вслед за тем друг дружку вопрошали:
«Быть может, лучше спросим у лиан,
которые деревья обнимают,
не трогал ли наш друг их тонкий стан?
Мы видим, что лианы расцветают.
Возможно, это счастье неспроста».
Так гопи всюду Господа искали.
Но вскоре, от ходьбы совсем устав,
они искать на время перестали
и вновь решили Кришне подражать,
лишь так разлуку с Кришной ослабляя,
самим себе о Нём напоминая.
Одна из них взялась изображать
Путану, а другая – малыша,
который молоком её напился,
ещё одна легла и, чуть дыша,
сыграла то, как демон превратился
в тележку, чтобы Кришну раздавить,
её подруга вмиг изобразила,
как Кришна смог тележку ту разбить.
Ещё одна «Шри Кришну» подхватила
и взмыла в небо, «Тринавартой» став,
она «Шри Кришну» на себе катала,
а после «умерла, с небес упав».
Другая гопи тут же показала,
как Кришна в детстве учится ходить,
слегка звеня ножными бубенцами,
лишь «Кришна с братом» начали шалить,
все гопи стали вмиг «Его друзьями».
Театр гопи пьесу разыграл,
как Кришна Бакасуру разорвал,
а после Ватсасуру уничтожил,
затем – как Кришна звал по именам
своих коров, бредущих по лугам.
Всё было удивительно похоже.
Одна пастушка, флейту в руки взяв,
сыграла так, что все про грусть забыли
и, пастушков весёлость переняв,
«Его» за виртуозность похвалили.
Её подруга стала всех возить,
садя на плечи, Кришне подражая,
не забывая также объявить:
«Смотрите все, как Я друзей катаю!»
Другая гопи, шаль подняв рукой,
воскликнула: «Не бойтесь ливней, града!
Холм Говардхан вас защитит собой!
Вам под него войти без страха надо!»
Одна пастушка, ногу водрузив
на голову подруге, восклицала:
«О Калия! Ямуну отравив,
ты сделал так, чтоб всем тут плохо стало.
Сейчас Я накажу тебя, злодей!
Знай, Я с тобою вовсе не играю,
Я всех, кто полон зависти, караю!
Укройся в океане поскорей!»
Другая гопи объявила всем:
«Взгляните, этот лес огнём пылает!
Пожар вокруг, он всех убить желает!
Но Я, друзья, спасу вас от проблем!»
Так гопи, Кришну не сумев найти,
играли пьесы, чтоб себя спасти
от полного безумия и муки
сжигающего их огня разлуки.
Вдруг на земле среди звериных троп
увидел кто-то отпечатки стоп,
украшенных изображеньем флага,
трезубца, молний, лотоса! «Вот тут
шёл тот, кого Шри Кришной все зовут.
Он знаками отмечен нам на благо!
Но рядом видим мы следы ещё.
Как слон идёт, слониху провожая,
поскольку сильной страстью поглощён,
так Кришна шёл, подругу обнимая.
Теперь предельно ясно, что она
была в Него сильнее влюблена,
чем мы. Ведь с нами Он сумел расстаться,
а с этой гопи всё-таки не смог.
Божественная пыль лесных дорог!
Ей будут полубоги поклоняться!
Следы Шри Кришны! Их повсюду видно!
Их ищут Брахма, Шива, Лакшми, – все.
А Он ушёл во всей своей красе
с одной. И нам теперь весьма обидно,
что ей одной нектар сладчайших уст
достанется, а мы, увы, страдаем,
и мир для нас, забытых Кришной, пуст.
Постойте, но теперь мы наблюдаем
один лишь след, другого рядом нет.
Возможно, Кришна взял её на руки,
чтоб острый сухостой и сухоцвет
не ранил нежных стоп Его подруги.
Она Ему безмерно дорогa…
А здесь Шри Кришна дерева коснулся.
Он рвал цветы и к веточкам тянулся:
на цыпочки приподнята нога.
Сомнений нет, следы гласят о том,
что Кришна с Радхарани был вдвоём
и украшал ей волосы цветами.
Не верите, так посмотрите сами».
 
 
Шри Кришна – всё. Чтоб счастьем обладать,
Ему не нужно вне Себя искать.
Но для всецело преданной подруги
Он вёл Себя, как юные супруги.
Он бесконечно добр и очень мил
со всеми, кто и вправду полюбил.
Тут гопи стали было обсуждать,
что Радхарани, видимо, гордится
тем, что Шри Кришна к ней одной стремится.
«Легко себя царицей воображать!
Но, впрочем, разве Кришна не умён,
чтоб выбрать горделивую в подруги?
Уж Он-то знает, что такое слуги!
И если Он Шри Радхой покорён,
то, значит, в ней изъянов просто нет
и в красоте она на первом месте,
как и в любом достоинстве и чести!
Но вот Шри Кришны оборвался след!
Возможно, Радха здесь Ему сказала:
«Я не могу идти, я так устала.
Неси меня, куда желаешь Ты».
А Он ответил Радхе: «Непременно!» —
и, дав надежду ей, исчез мгновенно,
оставив королеву красоты
одну. Теперь она в лесу рыдает:
«Любимый мой! Мой ненаглядный друг,
Ты так красив, ты так могуч, но вдруг
уходишь Ты, и счастье жизни тает.
Как горько мне! Покорная служанка,
Твоим стопам я отдала себя.
Вернись ко мне!» Но Кришне вряд ли жалко.
Он наблюдает горе, не скорбя».
Так гопи рассужденьям предавались
и в лес густой всё дальше углублялись,
где Радхика была совсем одна.
Когда пастушки это осознали,
они всем сердцем сокрушаться стали.
Им рассказала обо всём она:
как от общенья с Кришной возгордилась
и как за это быстро поплатилась.
И гопи горевали вместе с ней.
Их зависть к Радхе тут же растворилась.
Меж тем луна померкла, становилось
в лесу густом всё глуше и темней.
Заметив это, девушки решили
идти назад. Их светлые умы
не попадали под влиянье тьмы.
Они всё время в мыслях с Кришной были.
Никто не мог, как Кришна, их увлечь.
Они Ему свои сердца отдали,
они Его походке подражали,
изображали нрав Его и речь,
совсем забыв о близких и родных.
Ямуны берег показался вскоре.
Пастушки позабыли боль и горе,
общаясь с Кришной в именах святых:
 
 
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
 

Глава тридцать первая
Песни гопи

 
Одна из гопи говорила так:
«О Кришна, с той поры, как Ты родился
во Врадже, этот мир преобразился.
Вриндаван славен стал и полон благ,
и, кажется, богиня процветанья
пришла сюда, чтоб исполнять желанья.
И только мы, ища Тебя, увы,
здесь, в землях Враджи, полностью несчастны,
поскольку наши поиски напрасны.
Склонив, подобно стебелькам травы,
перед Тобой свой ум, и речь, и тело,
мы молим: возвращайся к нам скорей.
Все наши жизни до скончанья дней
зависят, Кришна, от Тебя всецело!»
 
 
Подруга говорила, вторя ей:
«О Кришна, жизнь живущих, радость взоров,
создатель дивных лотосов в озёрах,
прозрачных в эту пору от дождей,
все лотосы божественно прекрасны,
но если Ты на них не бросишь взгляд,
они увянут, жизнь пройдёт напрасно.
Так без Тебя мы пьём разлуки яд
и от тоски незримо умираем.
Мы для Тебя не жёны. Мы скорей
Твои рабыни, ибо мы желаем
служить Тебе до окончанья дней.
К тому же, мы не требуем затрат.
Тебе мы служим за один Твой взгляд.
И если Ты на нас смотреть не будешь,
Ты нашу смерть до срока призовёшь
и Сам Себя на страшный грех осудишь,
поскольку женщин праведных убьёшь.
Поверь, расплата не заставит ждать.
Вернись же к нам! Знай: можно убивать
не только заострённою стрелою.
Нас губит расставание с Тобою.
Подумай, это очень тяжкий грех —
убийство женщин. Ты убьёшь нас всех.
Мы благодарны: Ты для нас защита.
Мы помним то, как Ты нас всех спасал
от вод реки, что стала ядовитой,
от Калии, которого прогнал,
от Бакасуры, от владыки Рая,
который так хотел нас потопить.
Ты смог нас от пожара защитить.
Да, Ты живёшь, из бед нас выручая.
Ты величайший. Но, спася всех нас,
зачем Ты нами пренебрёг сейчас?
О Кришна, дорогой наш друг, мы знаем,
что Нанде и Яшоде Ты не сын,
поскольку Ты – Верховный властелин,
Ты – тот, кого мы Богом называем.
Мольбу Творца Вселенной услыхав,
Ты милосердно низошёл на Землю,
чтоб здесь, его смиренной просьбе внемля,
святых утешить, демонов поправ.
Чтоб мир спасти, чтоб замысел Твой сбылся,
Ты сам в семействе Яду появился.
О лучший средь прославленных царей,
украсивший Собою род людей,
тот, кто, боясь забыть Тебя навек,
в Тебе найти прибежище желает
и жизнь свою к стопам Твоим слагает, —
удачливый, счастливый человек.
Твоя защита будет с ним везде:
в трудах и в неге, в счастье и в беде.
Твои движенья красотой пленяют.
Ты тот, кто вечно Лакшми обнимает
своею левой нежною рукой
и держит лотос розовый в другой.
Таков Твой облик. Ты неподражаем.
О Кришна, о Господь, мы умоляем:
приди же к нам, пред нами появись
и нас в блаженстве лотосом коснись.
О Кришна, Ты уничтожаешь страх
у жителей Вриндавана в сердцах.
Могущество Твоё границ не знает.
Твоя улыбка гордости лишает.
Мы лишь служанки, гордость смолкла в нас.
Яви же нам Свой дивный лик сейчас.
О Кришна, ощутив прикосновенье
Твоих прекрасных стоп, мы превзошли
земную похоть или вожделенье,
но страсть другого рода обрели.
У стоп Твоих прибежище найдя,
любой тотчас грехи свои смывает.
Ты очень добр. По миру проходя,
Ты очищаешь всех: и тех, кто знает,
что Ты – Верховный, любящий Господь,
и тех, кого влечёт лишь грех и плоть.
У стоп Твоих богиня процветанья,
змей Калия очищен ими был.
Мы молим, чтобы их Ты возложил
на нашу грудь. Вот страстное желанье,
которое мы жаждем утолить.
Твои глаза, как лотосы, прекрасны,
а речь способна каждого пленить
и тех, чьи знанья Вед разнообразны.
Мы также все Тобой покорены,
Твоими очарованы речами
и потому надеждами полны.
Приди же к нам, Господь, будь снова с нами.
Не оставайся от подруг вдали.
Мы молим: нашу жажду утоли
нектаром поцелуев, мёдом слов,
спасающих от всех мирских оков.
Слова, произнесённые Тобою
иль сказанные кем-то в Твою честь,
воистину, для всех благая весть.
Кто слушает послание такое
или другим его передаёт,
того само послание спасёт
из плена материальных дел и слов.
Послание такое прославляют
главнейшие из всех полубогов
и так в сердцах грехи искореняют.
Любой, Твои слова пытаясь слушать,
способен тьму невежества разрушить.
Он благочестье быстро обретёт.
Твои слова – блаженство для вайшнавов.
Того, кто весть Твою другим несёт,
считать великим праведником надо
и благодетелем существ живых.
Ты – милосердье вестников таких.
Наш милый Кришна, Ты – большой хитрец.
Подумай только, в глубине сердец
мы о Тебе храним воспоминанья,
Твои улыбки, взгляды, нежность слов,
что радовали нас в тени лесов,
теперь приносят нам одни страданья.
Спаси нас, милый Кришна, от тоски.
Мы все горюем сильно, как Ты знаешь,
когда Ты вновь Вриндаван покидаешь,
нам боль сжимает сердце, как тиски.
И если Ты идёшь пасти коров,
мы все страдаем сильно вновь и вновь
от мыслей, что трава, края камней
изранят стопы, коих нет нежней.
Мы думаем лишь о Твоих стопах
и за Тебя испытываем страх.
Когда Ты с пастбищ вечером приходишь
и за собой коров Своих приводишь,
мы счастливы тогда. Никто из нас
не может отвести влюблённых глаз
от Твоего лица. Оно сияет,
как голубой сапфир сияет днём,
его оправой кудри обрамляют,
как пудра, пыль дорог лесных на нём.
Твою улыбку видим мы и очи,
и наша жажда вновь Тебя обнять
становится в то время жгучей очень.
Ответь же, сколько нам осталось ждать?
О Кришна, Ты – Верховный, Абсолют,
возлюбленный, дарующий приют
всем, кто предался милости Твоей.
К стопам Твоим склонились полубоги
и Брахмаджи, творец вселенной всей.
Ты награждаешь каждого в итоге.
Ты – олицетворёние мечты,
поскольку исполняешь все желанья.
Будь милостив, избавь нас от страданья.
Мы очень-очень ждём, когда же Ты
коснёшься нашей девичьей груди
нежнейшими, как лотосы, стопами.
Мы жаждем поцелуев. Так приди
и нас целуй нектарными устами!
Ведь даже флейты, что внутри пуста,
касаются всегда Твои уста,
и целый мир, игрою покорённый,
мечтает о Тебе, в Тебя влюблённый».
 

Глава тридцать вторая
Кришна возвращается к гопи

 
Когда Шри Кришна появился снова
среди пастушек, был Он так красив,
как может лишь Исток всего живого
и Обладатель совершенных сил.
Творец вселенной, Брахма, говорит,
что Кришна Сам пленителен на вид,
но если Кришну гопи окружают,
Его очарованье возрастает.
Философы, которые считают,
что все мы – Бог, который видит сон,
от недостатка знаний полагают,
что Бог разнообразия лишён,
что разнообразье после сна растает
и в вечности одно единство есть.
Писания, напротив, утверждают,
что в Боге разнообразных сил не счесть.
В Пуранах говорится очень ясно,
что Истина безмерных сил полна,
в конечном счёте, личностна Она,
и окруженье Личности прекрасно,
что тысячи богинь, прекрасных див,
в духовном мире с Кришной процветают
и оттого, что Сам Господь красив,
все красотой частично обладают.
Все гопи – процветания богини.
На берегу Ямуны в час ночной
под ласково сияющей луной
Шри Кришна оказался рядом с ними
и взял за руки их. Средь многих гопи
шестнадцать тысяч Кришне ближе всех,
из них сто восемь гопи краше всех,
а знаменитей прочих – восемь гопи.
Из них, как нам Пураны рассказали,
две главных – Радхарани с Чандравали.
И Радхарани – лучшая из них.
Когда Шри Кришна средь подруг Своих
цветением кадамбы наслаждался,
Он видел пчёл кружащихся полёт.
Им аромат лесных цветов казался
медовым. Пчёлы всюду ищут мёд.
Пастушки также пчёл напоминали,
поскольку Кришны мёд давно искали.
Песок прибрежной рощи разровняв,
они для Кришны сделали сиденье,
весьма красиво ткани разостлав,
и сами сели тут же в окруженье.
В прошедшей жизни большинство из них
учёными ведическими были.
Их игры Рамачандры покорили.
Тогда же, чтоб сбылись мечтанья их,
им Рамачандра дал благословенье.
Он обещал, что в следующем рожденье
они придут на эту землю вновь,
чтоб с Господом делить свою любовь.
Сбылось благословенье, в свой черёд
те мудрецы, забыв своё величье,
пастушек юных приняли обличье,
и вот их с детства только Бог влечёт.
Он отвечает им, даря Себя,
давая с Богом говорить, как с равным,
жить полной жизнью, жить, Его любя,
так исполняя предсказанье Рамы.
Желанье гопи было совершенным,
оно сбылось, и стало всё вокруг
таким счастливым и таким блаженным,
что и желаний не осталось вдруг.
Таков итог. Нам «Гита» подтверждает:
тот, кто и впрямь Шри Кришны достигает,
тот больше не желает ничего,
ведь он достиг Источника всего.
Когда Господь средь гопи появился,
их горе и отчаянье ушли.
Утихли слёзы. Гнев, коль был, забылся.
Пастушки снова счастье обрели.
Сбылось всё то, чего они желали.
Возлюбленного видя пред собой,
они для Кришны наземь разостлали
свои одежды, чей тончайший слой
был весь осыпан красной кункумою,
ей девушки припудривали грудь.
И вот с большой заботой и любовью,
чтоб Кришна мог удобно отдохнуть,
они Ему устроили сиденье,
в сей труд вложив всю нежность и уменье.
Сев на сиденье средь своих подруг,
Шри Кришна стал ещё прекрасней вдруг.
Он восседал, вполне доступный взглядам,
на их одеждах, павших перед Ним,
хоть полубоги виденьем своим
нечасто созерцают Кришну рядом.
Они узреть пытаются в сердцах
Того, кто был от гопи в двух шагах.
Очарованье Кришны возрастало
в кругу прелестных гопи, чьи черты
есть наивысший образ красоты,
которому любых сравнений мало.
Писания, однако, сообщают,
что Кришна с каждой девушкой сидел,
а им казалось: «Кришна уделяет
вниманье только мне». Как Он сумел
быть с каждой и притом одновременно?
Писанья отвечают: Бог велик.
Он может быть повсюду, несомненно.
Как Сверхдуша Он к нам в сердца проник
и с каждым в сердце говорит отдельно,
при этом оставаясь лишь Одним,
Тем, кто мирским умом непостижим
и чьё великолепье беспредельно.
Когда Господь Шри Кришна с гопи был,
во множество для них распространяясь,
Он с каждой гопи лично говорил,
невидимым для прочих оставаясь.
Тот, кто всегда у нас в сердцах живёт,
решил для гопи прямо показаться,
так, чтоб они смогли налюбоваться
Тем, кто другим Себя не отдаёт.
Такая милость Кришной не даётся
тому, кто сам Ему не предаётся.
 
 
Никто из женщин с гопи не сравнится.
Их тонкий стан, их грудь, причёски, лица —
есть идеал девичьей красоты.
Когда сбылись их давние мечты
и гопи вместе с Кришной оказались,
они Ему понравиться старались
улыбками, движением бровей.
В сердцах у них ещё жила обида,
хоть гопи не показывали вида.
Но чтобы как-то поделиться ей,
они, Шри Кришне стопы растирая,
сказали, чувства тайные скрывая:
«О Кришна! Ты постиг ученье Вед.
Мы – женщины. Мы Веды плохо знаем
и потому совсем не понимаем,
что хорошо, что плохо. Дай ответ,
кто лучше и честней в любви своей:
кто на любовь любовью отвечает,
кто любит, хоть взаимность не встречает,
иль третий – кто любви не отвергает,
но в сердце словно равнодушен к ней?»
«Подруги, – молвил Кришна, – что таить,
кто любит за любовь, тот любит мелко.
Его любовь по сути – просто сделка,
расчёт. Уж лучше вовсе не любить.
Кто любит, даже если нет ответа,
тот лучше, ибо искреннее это.
Так часто у отцов и матерей
есть чувство в отношении детей,
которые родителей забыли
и, получив заботу, разлюбили.
Те, кто любовь бесстрастно принимают,
характеры двух типов проявляют:
одни, хоть чувство не считают лишним,
полны в себе, поглощены Всевышним,
им всё с лихвой от Господа дано,
и – любят их иль нет – им всё равно.
Вторые бессердечны и жестоки,
такие против старших восстают
и, даже если им любовь дают,
неблагодарны, злы и одиноки».
Намёк намёком Кришна опроверг,
признав, что счастье Сам в Себе черпaет,
а на любовь порой не отвечает
не потому, что Он любовь отверг.
 
 
«Подруги дорогие, может быть,
Я вас делами, словом огорчаю.
Но знайте, Я порой не отвечаю
тем душам, что хотят Меня любить.
Кто предан Мне, всегда ко Мне привязан.
Но если б Я легко доступен был,
все б думали: «О, Кришна нам обязан!»
Никто б любви столь сильно не ценил.
Огонь любви во всех Я разжигаю
и если на любовь не отвечаю,
то лишь затем, чтоб пламя возросло.
Когда богатство к бедняку пришло
и вот его внезапно он теряет,
он размышляет с ночи до утра
про обретенье своего добра.
Так с преданными душами бывает:
когда для них потерян Я почти,
любовь ко Мне в их сердце возрастает,
никто из них Меня не забывает,
желая снова счастье обрести.
Не думайте, пожалуйста, что Я
к вам отношусь как к преданным обычным.
У всех вас есть родители, семья,
но вы порвали с окруженьем личным,
со всем мирским, с догматами людей,
чтоб Мне отдать тепло любви своей.
Я так обязан вам, что не могу
к вам, как к обычным душам, относиться.
Ядумаю, что Я у вас в долгу
и вряд ли в силах с вами расплатиться.
Я не был никогда вдали от вас.
Я постоянно находился рядом,
порою даже ближе, чем сейчас.
Я видел всё Своим незримым взглядом,
как тосковали вы в сердцах своих.
Прошу, Меня за это не корите,
а если было что не так, простите,
ведь Я для вас дороже остальных.
Чтоб вам воздать за чистую любовь,
не хватит Мне и целого столетья,
пусть даже время буду мерить впредь Я
в масштабах Рая и полубогов.
Для вас одна награда остаётся:
служенье, что несёте вы всегда.
Довольствуйтесь, что вам оно даётся.
Мне долг не отплатить вам никогда».
 
 
Вриндаванские жители явили
чистейший идеал любви святой.
Писанья о служенье сообщили:
оно должно быть чистым от любой
корысти, от мечты освобожденья,
и прерываться не должно служенье.
Кто служит Кришне и не ждёт наград,
в служении не будет знать преград.
Условностей религий и времён
не знают те, кто в Господа влюблён.
И гопи Враджа так Ему служили,
что Он признал Себя их должником,
Они, отбросив всё, Его любили
и превзошли в служении своём
все остальные формы поклоненья,
забыв про пышность и благоговенье.