Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава двадцать четвёртая
Поклонение холму Говардхану

 
Хоть жизнь не удержать, в конце концов
на свете всё имеет завершенье.
Закончилось и жертвоприношенье
раскаявшихся брахманов-жрецов.
А Кришна с Баларамой наблюдали,
как пастухи подобный ритуал
в честь Индры-громовержца затевали,
чтоб он дожди им с неба ниспослал.
Упомянуть вполне уместно здесь
для тех, кто не совсем знаком с богами,
что индра – это пост царя небес.
Любой, кто правит Раем, небесами,
зовётся Индрой в честь его поста.
Затея пастухов была проста:
дарами Индрадеву ублажить
и урожай как плату получить.
Писания, однако, утверждают:
кто из любви служенье предлагает,
не ждёт взамен ни платы, ни даров.
К тому же, если уж и поклоняться,
то нужно, несомненно, обращаться
к Всевышнему, владыке всех миров.
Хоть Индра и повелевает Раем,
хоть он и властелин дождей и туч,
его лишь полубогом мы считаем,
ведь он не всемогущ, а лишь могуч.
Любой, кто Кришне смог в любви предаться,
не должен больше Индре поклоняться,
как и любым другим полубогам.
На этот раз Шри Кришна пастухам
решил на деле это доказать
и так урок всем людям преподать.
Шри Кришна, всё прекрасно понимая,
стал Махараджу Нанду вопрошать:
«Мой дорогой отец, позволь узнать,
вся эта церемония большая,
которая готовится сейчас,
какое благо принесёт для нас?
Кому хотят преподнести дары?
Как будет подношенье совершаться?»
Молчал отец Шри Кришны до поры.
Он не хотел в подробности вдаваться:
«Мой сын так мал. Родителей занятья
сейчас Он сможет осознать едва ль».
А Кришна продолжал: «Хочу понять Я,
отец, зачем весь этот фестиваль?
Кто сердцем чист и кто великодушен,
ни от кого секретов не таит,
он дружелюбен, каждому открыт,
он беспристрастен, добр и простодушен.
Но даже если кто-то не таков,
всех делит на друзей и на врагов,
и святостью ещё не обладает,
он ничего от близких не скрывает.
Кто близок для отца? Конечно, дети.
Суть дел общины не держи в секрете.
Все в этом мире что-нибудь творят,
порою до конца не понимая,
в чём цель, в чём плод, чего они хотят.
Тот, кто живёт, всегда осознавая,
что принесёт работа иль обряд,
тот получает лучший результат.
Кто действует, но цели дел не знает,
тот результат ничтожный получает.
Поэтому, отец, раскрой секрет,
в чём цель и смысл грядущего обряда?
Соответствует ли он ученью Вед?
Или его понять иначе надо:
как часть традиций, созданных людьми?»
И Нанда отвечал: «Сынок, пойми:
обряд проводят много-много лет.
Без милости небес удачи нет.
Коль Индра управляет небесами
и тучам позволяет дождь пролить,
то мы должны молитвой и дарами
его за это отблагодарить.
Без Индры нет дождей, а без дождей
нам не собрать, увы, зерна с полей,
не будет сытной пищи без зерна.
Итак, вода для нас весьма важна.
В конечном счёте, жертвоприношенья
необходимы для освобожденья
от рабства кармы, Кришна, потому
мы Индру чтим, несём дары ему,
традициями не пренебрегаем,
ведь это грех, и мы об этом знаем».
Тогда Шри Кришна начал говорить,
отцу и старшим пастухам внушая,
что нет нужды служить владыке Рая, —
Господь задумал Индру разъярить.
Он предложил два довода тогда:
«В ведических писаниях говорится:
нет пользы от корыстного труда.
Чтоб временным успехом насладиться,
полубогов не нужно ублажать.
Все блага может Сам Всевышний дать.
Любой из нас все блага получает
тогда, когда Всевышний дозволяет.
Без воли Бога царь небес никак
не может дать другим ни капли благ.
Но полубоги иногда, к несчастью,
гордясь своим могуществом и властью,
хотят об этой истине забыть».
Шри Кришна знал, как Индру рассердить.
Цель Кришны – злобных демонов унять
и преданных спасти от всех напастей.
Хоть Индра не был демоном, к несчастью,
он стал о власти Кришны забывать.
И Кришна дать урок ему решил
и потому в своей родной деревне
служенье Индре, праздник очень древний,
в одно мгновенье вдруг остановил.
Чтоб побыстрей достичь желанной цели,
Он начал, как безбожник, говорить,
что истина в труде: «Лишь труд на деле
даёт возможность блага получить.
Отец, зачем служить полубогам?
Всем в этом мире карма управляет.
Кто сеял зло, тот зло и получает.
И блага жизни вдруг приходят к нам
за то, что в прошлом мы добро творили:
трудились, счастье ближнему дарили».
Тут Нанда с пастухами возразил:
«Тот, кто богов не удовлетворил,
гарантий не имеет на удачу.
Нам помощь высших сил нужна всегда,
нужны благословенья, а иначе
не будет пользы, Кришна, от труда.
Без Индры урожай не получить».
«Отец, все силы нужно в труд вложить.
Бог ничего не сможет людям дать,
коль те не будут долг свой исполнять.
Совсем не нужно Индре поклоняться.
Все получают личных дел плоды.
Таков закон, и в Индре нет нужды.
От истины не нужно отвлекаться.
А истина гласит: у всех есть долг.
Твори свои дела, и будет толк.
Пусть мудрецы писанья изучают,
правители народ свой защищают,
пусть фермеры растят своих коров,
торгуют молоком, зерном с лугов,
а люд простой пускай поможет им.
Мы к вайшьям-пастухам принадлежим.
Наш первый долг – возделывать поля,
вести торговлю тем, что даст земля,
ещё коров пасти и защищать
и, если нужно, деньги в рост давать.
Весь мир из разных качеств состоит.
Они и порождают, без сомненья,
творенье, поддержанье, разрушенье.
Дождями, скажем, страсть руководит.
Поскольку страсть заведует дождём,
при чём тут Индра? Что за польза в нём?
Не принесёте Вы ему даров…
Что сможет Индра сделать, интересно?
Он льёт дожди и в море, как известно,
где ни полей, ни жертв, ни пастухов.
 
 
К обрядам вашим Индра безразличен.
Ему вообще нет разницы, куда
прольётся из небесных туч вода.
Коль нам уклад пастушеский привычен,
полезно будет вспомнить нам о том,
что мы в лесу Вриндаване живём
и благами обязаны ему
и Говардхану, дивному холму,
где столько трав полезных для коров.
Мой дорогой отец, Я в завершенье
прошу тебя и старших пастухов
устроить нынче жертвоприношенье
в честь брахманов и этого холма.
По Индре хватит нам сходить с ума!»
Тут Нанда Махараджа отвечал:
«Давай устроим всё, что Ты сказал,
немного позже, Кришна, а сейчас
закончим Индре жертвоприношенье,
а Говардхану – в следующий раз».
«Отец, не медли, все приготовленья
так много могут времени занять,
что лучше всё немедленно начать.
Возьми всё то, что ты уже собрал
для подношенья Индре, и за дело:
устрой для Говардхана ритуал».
И Нанда сыну уступил несмело.
Тут пастухи просили объяснить,
как службу Говардхану проводить,
и Кришна сразу дал им указанье:
«Всё то, что заготовлено заранее,
используйте в приготовленье блюд.
Зерно и масло дивный вкус дают.
Чтоб подношенье удалось на славу,
сварите рис и дал, потом халaву,
пакoры, золотистые слегка,
и пyри, много блюд из молока:
сандеш и рaбри, и другие сласти,
расгуллы, ладду. Также всем на счастье
зовите мудрых брахманов-жрецов,
поющих гимны Вед весьма искусно.
Обряд без гимнов – это очень грустно.
Да щедро одарите мудрецов!
Чтоб сила благочестья не угасла,
они дадут огню зерно и масло.
Затем коров украсьте, накормите,
всех брахманов ещё раз наградите
и дайте всем, включая даже псов,
обильнейший прасад как угощенье.
Когда травой накормите коров,
то начинайте жертвоприношенье
для Говардхана, чудного холма.
Тогда доволен буду Я весьма!»
Здесь Кришна очень кратко описал
уклад сельскохозяйственной общины,
стиль жизни деревень, где нет причины,
чтоб кто-то кем-то вдруг пренебрегал.
Все получать заботу здесь должны:
и мудрецы, и те, кто просто лает,
коровы же особенно важны.
В общине каждый роль свою играет,
хотя от мудрецов и от коров
все напрямую получают благо.
Они нужны для общества, как влага
нужна для быстросохнущих цветов.
Служенье Говардхану, сыну гор,
как часть былых традиций, совершают
все те, кто Кришну осознать желает.
Так Говардхана-пуджу до сих пор
проводят, совершают подношенья
тому холму, и это поклоненье
приносит Кришне радость, как тогда.
В честь Господа готовится еда
и в изобилье людям раздаётся,
такая пища издавна зовётся
прасадом, божьей милостью. Когда
её в толпу на праздниках бросают,
то люди эти лакомства вкушают,
пусть даже наземь упадёт еда.
Прасад неоскверняем, чист и свят,
и те, кто знает этой пищи свойства,
нисколько не впадая в беспокойство,
её с земли поднимут и съедят.
Итак, Всевышний в образе ребёнка,
чтоб гордость Индры полностью разбить,
сеть аргументов сплёл легко и тонко
и смог отца и прочих убедить
не полубогу Индре поклоняться,
а наставленьям Господа предаться.
Он был так обаятелен и мил,
что пастухи, поспорив с Ним немного,
сдались на милость маленького Бога
и выполнили всё, что Он просил:
дары собрали, брахманов позвали,
коров своих попонами накрыв,
раскрасив им рога и накормив,
все Говардхану поклоняться стали.
Жрецы читают мантры нараспев,
а пастухи обходят холм гурьбою,
гоня своих коров перед собою.
Свои одежды лучшие надев,
их жёны едут следом не спеша,
повозки, запряжённые быками,
несут их вдаль, колёсами шурша.
Чудесными своими голосами
пастушки песни радостно поют
о том, как Кришна в их дворах проказил.
Все брахманы довольны и в экстазе
благословенья каждому дают.
Чтоб люди глубже осознать смогли,
что Кришна Сам Себя не отделяет
от Говардхана и святой земли,
где Он Свои деяния являет,
Господь предстал в обличии ином
и молвил, всех повергнув в изумленье:
«Я – Говардхан. Я – Бог, что стал холмом.
И Я приму все ваши подношенья».
Так Кришна в двух обличьях оставался:
199
как холм Он подношенья принимал,
а как ребёнок тут же поклонялся
и указанья пастухам давал.
Он говорил, склоняясь пред холмом:
«Как Говардхан велик! Лишь посмотрите,
Он ест всё то, что мы Ему даём!
Отдав Ему дары, провозгласите:
кто Говардхан не будет почитать,
склоняясь перед Ним, как Я склоняюсь,
счастливым никогда не сможет стать.
За жизнь таких людей Я опасаюсь.
Ведь змеи, что живут повсюду здесь,
их будут жалить, до смерти порою.
Чтоб жить без страха, нужно всей семьёю,
оставив самомнение и спесь,
служить всем сердцем этому холму,
как с Вами Я сейчас служу Ему».
Все жители Вриндавана тогда
исполнили Шри Кришны повеленье
и, побывав на жертвоприношенье,
пошли домой. Мы можем без труда
последовать примеру пастухов
и Говардхану выражать почтенье
в уме и даже делать подношенье
из разных блюд, напитков и цветов.
Кто хочет наяву творить обряд,
тот камушкам с подножья Говардхана
пусть так же служит много дней подряд
и будет счастлив поздно или рано.
 

Глава двадцать пятая
Опустошительный ливень во Вриндаване

 
Царю небес немедля доложили,
что пастухи, не поклонясь ему,
свои поклоны отдают холму,
а Индра-ягью просто отменили.
Владыка Рая, слыша эту весть,
вскипел от гнева и задумал месть.
Чтоб на Вриндаван совершить атаку,
к себе призвал он сразу Самвартаку,
одно из самых грозных облаков,
парящих в небе посреди миров.
Ему всегда дают одно заданье:
дождями уничтожить мирозданье,
когда приходит для того пора.
Поскольку Индра очень возгордился
и на Вриндаван сильно разозлился,
он думал так: «Какая-то дыра
себя пупом земли теперь считает
и подношений мне не предлагает!
Подумать только! Эти пастухи
наивны и доверчивы, как дети,
и потому попали к Кришне в сети!
Рассудок их покинул за грехи.
Простые обитатели лесов,
вас Кришны привлекло очарованье.
Отвергнув покровительство богов,
вы заслужили гибель в наказанье!
Вы разницу не поняли пока
меж господином и его слугою
и потому пастушьего сынка
послушались, пренебрегая мною!
Ваш разум можно приравнять к нулю!
И потому я всех вас утоплю!»
Однако, Кришна в «Гите» призывает
лишь одному Всевышнему служить,
ведь корень может ветви напоить.
Он там же очень ясно утверждает,
что разум недоразвит у того,
кто отдаёт любовь и поклоненье
полубогам, достойным лишь почтенья.
Есть лишь один Источник у всего.
Зачем же полубогу поклоняться
тем, кто уже познал, что Кришна – всё?
Пусть даже полубоги разозлятся,
не важно. Кришна преданных спасёт!
 
 
Но Индра, злясь, Вриндаван проклинал:
«Любой глупец, который вдруг восстал,
отвергнув поклоненье небесам,
об этом вскоре пожалеет сам.
Он будет обречён на пораженье,
на муки в цикле смерти и рожденья.
И кто его освободит тогда?
Гордыня – вот Вриндавана беда!
Сейчас они послушали мальчишку,
как будто он значительней меня!
Поверили ребёнку! Это слишком!
Они достойны смертного огня.
Кто этот Кришна? Он весьма болтлив,
он до конца ещё не понимает,
кто этим мирозданьем управляет.
Нам следует, Вриндаван затопив,
покончить с этой дерзостью сейчас.
Эй тучи! Гром! Я посылаю вас
немедленно Вриндаван уничтожить!
Пусть жалкая обитель пастухов
исчезнет! Смойте землю, лес, коров!
Я посмотрю, как Кришна им поможет!
Немедля выполняйте приказанье!
Вриндаван нужно просто раздавить!»
И тучи ужаснулись злодеянью,
которое велели им творить.
 
 
Вриндаван… Потемнело небо в нём,
раскаты грома землю содрогнули,
и капли полетели, словно пули,
всю местность стало заливать дождём.
Трезубцы молний начали сверкать,
высоты и низины затопило,
ветра и вихри стали бушевать,
всех враджаваси страшно зазнобило,
с небес сошёл неимоверный шквал,
вода лилась на землю, как обвал.
Животные стонали, как в бреду.
Все жители тогда, попав в беду,
не зная, кроме Говинды, спасенья,
взмолились: «Нам грозит уничтоженье!
О Кришна, Ты источник высших сил!
Ты всемогущ! От Индры нас спаси!»
Шри Кришна понял, слыша их мольбу,
что Индра, подношения лишившись
и сразу не на шутку разозлившись,
решил вести с Вриндаваном борьбу,
что ливни, крупный град и ураган —
знак ярости, что Индрой людям дан.
Шри Кришна молвил: «Этот полубог,
который возомнил себя Всевышним,
раскается в свой срок. Не будет лишним
немедля преподать ему урок.
Гордыня Индры силой рождена.
Могущество ему затмило разум.
Ну что ж, спадёт иллюзий пелена.
Царь Рая протрезвеет, но не сразу.
Сейчас меня заботят враджаваси,
они зависят от Меня во всём.
Они избиты ветром и дождём
и ждут, чтоб шторм убрался восвояси.
Я преданных обязан защитить
и от дождя и ветра их укрыть».
Приняв решенье, Кришна, наш герой,
взял тут же Говардхан одной рукой,
совсем как дети могут гриб сорвать,
и на мизинце стал его держать.
Он обратился к преданным Своим:
«О жители Вриндавана, о братья,
холм Говардхан для Вас решил поднять Я.
Он для дождей и бурь неуязвим.
Укройтесь же теперь, как под зонтом,
под этим удивительным холмом.
Не бойтесь, он не упадёт на вас,
под сень его с коровами входите,
забудьте горе, бурю переждите!»
И жители Вриндавана тотчас
собрав свой скарб и скот, под холм вошли
и там покой и радость обрели,
и были там в течение недели,
не зная жажды, голода, тревог.
Они на Кришну день и ночь смотрели
и изумлялись в сердце: «Как Он смог
на Свой мизинец гору водрузить?
Ему бы надо, кстати, подсобить,
ведь холм тяжёл, а Кришна лишь дитя».
Так время шло, и вот семь дней спустя
царь Рая в сердце вдруг заколебался,
поняв, как сила Кришны велика.
Он отозвал ветра и облака,
а за себя всерьёз перепугался.
Вновь засияло солнце в небесах,
следы грозы ушли, всё просветлело,
и Кришна произнёс: «Забудьте страх
и во Вриндаван возвращайтесь смело.
Берите жён, детей, коров с собой.
Всё стихло, наводненье прекратилось.
Ямуна снова в русло возвратилась.
Вам можно без проблем идти домой».
 
 
Тут каждый скарб в повозки погрузил.
Жизнь к прежнему теченью возвращалась.
В укрытье никого не оставалось,
и Кришна холм на место опустил.
Тогда все вместе снова собрались
и Кришне стали выражать почтенье,
любовь и радость, счастье, восхищенье.
С Ним все в большом восторге обнялись.
Пастyшки, Кришну всей душой любя,
смешали, плача, йогурт со слезами:
«Поешь, Шри Кришна, это для Тебя!
Ты всю неделю оставался с нами!!!»
Они, любя, Его благословляли
и непрерывно в сердце обнимали.
Там были все: Рохини и Яшода,
и Нанда Махарадж и Баларам,
и много слёз и счастья было там.
В восторге полубоги с небосвода
цветами осыпали землю-мать
и в раковины радостно трубили,
чтоб так Шри Кришне почести воздать.
Гандхарвы в барабаны тут забили
и на тамбурах начали играть,
чтоб Кришна в звуке смог любовь принять.
Затем Господь с любимыми друзьями
пошёл домой. Коровы рядом шли.
Пастyшки тут же песню завели
и чистыми, сердечными словами
деянья Кришны восхвалили вновь,
чтоб выразить Ему свою любовь.
 

Глава двадцать шестая
Удивительный Кришна

 
О том, что Кришна – Сам Господь, не зная,
но чувств своих к Нему не смея скрыть,
последние событья вспоминая,
все враджаваси стали говорить:
«Друзья мои, за Кришной наблюдая
и видя все деяния Его,
я не могу никак понять того,
за что нам привилегия такая,
что этот мальчуган пришёл на свет
и просто поселился вместе с нами.
Как это понимать? Решайте сами.
Подумайте, Ему всего семь лет.
Как мог Он Говардхан рукой поднять,
легко, как слон, срывает лотос нежный,
а после на мизинчике держать,
спасая нас от смерти неизбежной?
Он был младенцем и едва ходил
и всё же ведьму Пyтану убил.
Прильнув к её отравленной груди,
Он выпил с молоком всю жизнь из ведьмы.
Такое наблюдать могли и впредь мы:
Он оставлял опасность позади
и оставался цел и невредим,
как будто божьим ангелом храним.
Трёхмесячным младенцем Кришна спал
один невинно под ручной тележкой.
Тележкой демон был, над ним в насмешку
её ударом Кришна разломал.
Когда Шри Кришне был всего лишь год,
зловещий демон-смерч пред Ним явился.
Он Кришну подхватил и в небо взвился,
надеясь, что затем Его убьёт.
Но Кришна у него повис на шее,
и Тринавaрта ослабел тогда,
как будто ноша стала тяжелее.
Он наземь пал и замер навсегда.
 
 
Яшода Кришну к ступе привязала,
чтоб масло Он не крал и не шалил.
Он ступу к двум деревьям притащил.
Когда она промеж стволов застряла,
деревья эти Кришна повалил.
Откуда у Него такая сила?
Да, это для Него опасно было,
но снова кто-то Кришну защитил.
 
 
Однажды Кришна по лесу гулял.
Там появился Бака, демон-птица.
Он с Кришной вознамерился сразиться.
Его Шри Кришна просто наказал:
схватив за клюв, порвал на половинки,
как дети могут разрывать травинки.
От рук Его погибли и другие,
кто в облике телёнка, кто – осла.
Все это были оборотни злые.
Что ж, подвигам Шри Кришны нет числа.
Не стоит забывать: на радость нам
повсюду вместе с Кришной – Баларам.
Он демонов разит одним ударом.
От рук Его Праламбасура пал.
Затем Шри Кришна справился с пожаром
и Калию в Ямуне наказал».
 
 
Друг Нанды Махараджи говорил:
«Никто из нас доподлинно не знает,
что в Кришне нас всегда так привлекает.
Забыть Его у нас не хватит сил.
В свои семь лет Он поднял Говардхан.
О Нанда Махарадж, развей сомненья:
кто принял у тебя как сын рожденье?
Тебе ребёнок необычный дан.
У нас в умах порой переполох:
возможно, Кришна – это полубог.
А видя, как творит Он чудеса,
мы думаем, что Он – Всевышний сам.
Кто знает, кто же Он? Всё может статься».
И Нанда Махараджа отвечал:
«Друзья, чтоб Вам поменьше сомневаться,
скажу, что Гарга Муни предсказал.
Он говорил, что Кришна появлялся
здесь, на Земле, и прежде много раз
и внешне, как актёр, всегда менялся.
Явившись во Вриндаване сейчас,
Он темнокож, но прежде был Он разным,
под стать эпохе: белым, желтым, красным.
Он множество носил других имён
по качествам своим и по деяньям.
Был прежде сыном Васудевы Он.
Согласно Гаргачарьи предсказаньям
Он принесёт всем нам так много благ,
что перечислить их нельзя никак.
Шри Кришна станет счастьем пастухов,
источником блаженства неземного
и радостью вриндаванских коров.
Хоть много испытаний ждёт нас снова,
с Ним всё преодолеть сумеем мы.
Мудрец сказал: во времена былые
мой сын спасал от хаоса и тьмы
весь мир, всегда творя дела благие
для пользы честных праведных людей.
Им был наказан не один злодей.
Кто на Него направит всю любовь,
тот не узнает больше пораженья
от тёмных сил и от любых врагов.
Поддерживая всех полубогов,
Шри Вишну силы им даёт в сраженье.
Шри Кришна Вишну всем напоминает.
Так пусть же Вас не слишком удивляет,
что Он богат, красив, силён, умён,
и очень знаменит и отрешён.
Я, помня Гаргачарьи утвержденья,
могу о Кришне лишь предположить:
Нараяна решил у нас пожить
иль Господа святое воплощенье».
Услышав предсказанье Гаргачарьи,
повеселели пастухи тотчас
и Нанде Махарадже отвечали:
«Ты радостную весть сообщил для нас.
Так пусть же Кришна, добрый, и красивый,
и милосердный, к нам благоволит.
Когда царь Рая был на нас сердит,
лишь Кришны удивительная сила
спасала от дождей и от ветров
всех нас, и наши семьи, и коров.
Он Говардхан над нами смог поднять.
Так дети могут гриб с земли сорвать.
Пусть милосердный взор Его всегда
ласкает наши нивы и стада,
и провиденье нам позволит снова
жить под защитой Кришны всеблагого».
 

Глава двадцать седьмая
Молитвы Индры, царя небес

 
Итак, Шри Кришна поднял Говардхан,
от ливней защитив пастуший стан.
Тогда, чтоб у Него просить прощенья
за гордость, и забывчивость, и гнев,
жалея о свершённом оскорбленье,
небесный царь, великий Индрадев
спустился к Кришне на своем слоне,
желая говорить наедине.
Гордыни блеск в глазах царя померк.
Чтоб Кришна извиненья не отверг,
правитель Рая, милости ища,
небесную корову взял с собою
и так предстал пред Господом с мольбою,
потупив взор и сердцем трепеща.
Упав пред Кришной в искреннем поклоне,
царь к лотосным стопам Его сложил
всю власть, сиянье золота в короне
и со смиреньем с Ним заговорил:
«Господь, из-за гордыни я решил,
что Ты меня серьёзно оскорбил,
внушая людям лишь Тебе предаться,
а не владыке Рая поклоняться.
Гораздо легче управлять дождями,
всех повергая то в экстаз, то в шок,
чем осознать, что Бог как пастушок
живёт в лесу с другими пастушками.
Я полагал (ведь жадность ослепляет),
что Ты, сбивая с толку пастухов,
Сам жаждешь благ от множества даров,
которые мне в жертву предлагают.
О мой Господь, я позабыл о том,
что Ты в существовании Своём
всецел и независим абсолютно,
но от Тебя зависят все вокруг
и каждый что-то просит поминутно.
По милости Твоей я понял вдруг,
что Ты превыше этого творенья
и разнообразных качеств бытия.
Над благостью проходит жизнь Твоя.
Ты сам, Твои дела и окруженье,
и все Твои святые имена,
и качества Твои и достоянья
никак не попадают под влиянье
тех бренных свойств, которыми полна
материя. Ты вечно вне её.
Попасть в святое бытие Твоё
способны только те, кто чист от всей
корысти, тьмы незнанья и страстей.
Тот пребывает в сильном заблужденье,
кто думает, что Ты – один из всех,
что это материальное творенье
даёт Тебе удачу и успех.
Ты миру абсолютно неподвластен,
но каждый в мире без Тебя несчастен.
Ты вне законов, ибо Ты – закон
для всех творений и для всех времён.
Ты – высшая причина мирозданья,
для всех отец, наставник, властелин.
Как время Ты приносишь наказанье
всем тем, кто позабыл, что Ты один —
Всевышний. Все глупцы, как я, всегда
в Твой адрес совершают оскорбленья.
Ты избавляешь их от самомненья,
терпенья не теряя никогда
и всем давая милости вкусить,
чтоб все умели Истину ценить.
Возлюбленный Господь, лишь Ты – Верховный
отец, наставник, Повелитель всех.
Ты обладаешь властью безусловной
и правом помещать в страданья тех,
кто истину желает позабыть.
Лишь те подобным правом обладают,
кто так же, как и Ты, реально знают,
что означает «ближнего любить».
Ты сам лишь по желанью Своему
являешься на Землю в вечных формах,
чтоб увеличить свет, уменьшить тьму
и снова дать понятие о нормах.
Своим приходом Землю прославляя,
попутно Ты наказываешь тех,
кого уже привел к безумью грех,
кто, сам себя Всевышним объявляя,
с подобными сражается за власть.
Душа, не в силах Богом стать на деле,
мнит таковой себя, страдая в теле,
хотя она – лишь маленькая часть.
Я – лишь один из множества глупцов,
которые сражаются с Тобою,
но, разум обретя, в конце концов,
перед Тобой склоняются с мольбою,
готовые опять Тебе служить.
Глупцов порой лишь кара отрезвляет.
Тогда они, смиряясь, понимают,
зачем и как им нужно в мире жить.
Возлюбленный Господь, я возгордился,
считая, что владею всем вокруг,
и полностью в иллюзии забылся,
и оскорбил Твоих любимых слуг.
Будь милостив, меня, глупца, прости.
Я у Тебя прошу благословений,
чтоб избежать ошибок и падений,
идя к Тебе по трудному пути.
Но если Ты сочтешь проступок мой
чрезмерно тяжким, чтоб простить такое,
то не забудь: я был Твоим слугою
и буду оставаться лишь слугой.
В почтенье я склоняюсь пред Тобою,
Всевышним, величайшею душою.
Шри Кришна, Ты – Верховный Господин
и вместе с тем Ты – Васудевы сын,
всех чистых бхакт счастливый повелитель
и знания конечного обитель.
Позволь же пасть перед Тобою ниц.
Нет Твоему могуществу границ.
По своему желанию, свободно,
Ты можешь появиться где угодно
в одной из вечных дивных форм Своих.
Опора, Сверхдуша существ живых,
в невежестве своём я вызвал шквал,
Вриндаван уничтожить собираясь.
Я был гневлив и горд. Теперь я каюсь.
Ты мне мою порочность показал.
Я жизнь мою к стопам Твоим слагаю
и вновь как к Повелителю взываю:
прими меня у нежных стоп Твоих,
Господь, наставник всех существ живых».
 
 
Шри Кришна, слыша покаянья слово,
царя небес улыбкою пленил
и вслед за этим с ним заговорил.
Звучала речь Его, как гром, сурово:
«О Индра, нет у милости причин.
Тебя оставил Я без подношенья,
чтоб ты быстрей прервал своё забвенье
и вспомнил: Я – твой вечный господин.
Не только твой, но всех полубогов.
Лишь Я даю им власть, посты, богатство.
Конечно, каждый может сам стараться,
но без Меня не получить плодов.
Так каждый должен помнить, кто Всевышний.
Я вправе одарить и покарать,
чтоб излечить от гордости излишней,
когда её иначе не унять.
Иных вообще лишаю Я богатства,
чтоб им помочь на милость полагаться.
Но бедняки не потому бедны,
что Господу Верховному верны.
Причина в том, что преданный, к несчастью,
бывает соблазнён богатством, властью.
К нему Я только милость проявляю,
когда всего ненужного лишаю».
Дав милосердно Индре наставленья,
Господь Шри Кришна попросил его
вернуться в Рай и продолжать правленье,
не забывая также и того,
что царь небес не властвует один.
Гордыня губит всех, кто забывает,
что есть над каждым Высший Господин,
который от пороков нас спасает.
 
 
Сурабхи, изначальная корова,
произнесла божественное слово:
«Господь, Ты выше прочих в мистицизме,
поскольку Ты – душа всего вокруг,
источник и материи, и жизни.
Ты защитил коров от тяжких мук,
которые небесный царь наслал.
Кто у Тебя прибежища искал,
обманут не был никогда Тобою.
Мы лишь Тебя владыкой признаём,
перед Тобой склоняемся с любовью
и лишь Тебе всю славу воздаём.
Ты – царь небес для нас, отец и мать,
защитник всех святых, коров, творенья.
Изволь же молоко от нас принять,
чтоб, как в любви, свершить в нём омовенье.
Ты очищаешь Землю от последствий
людских грехов, от демонов и бедствий».
Сурабхи стала Кришну омывать
небесным молоком, слон Индрадевы
водою Ганги начал обливать.
Затанцевали радостные девы
из высших сфер, и райские певцы,
и ангелы с небес, и мудрецы
цветами стали Кришну осыпать
и петь о Нём, и в сердце ликовать.
И был Господь весьма доволен ими.
Вздохнули все от радости легко,
и у коров тяжёлым стало вымя,
и потекло на землю молоко.
И сразу по поверхности Земли
нектар, не воду, реки понесли,
деревья этой влагою питались,
на них цветы мгновенно распускались,
и тут же созревал желанный плод,
из дупел стал сочиться дикий мёд,
а на холмах трава зазеленела
полезная для разума и тела,
и камни драгоценные в горах
рождаться стали прямо на глазах.
И самые прекрасные явленья
происходили всем на удивленье,
и прекратилась вечная вражда
лесных зверей, и дружба воцарилась,
поскольку Кришна рядом был тогда
и всё к Нему тянулось и стремилось.
Царь Индра перед Кришной, как умел,
раскланялся, прося благословенья,
и, получив на это разрешенье,
в свою обитель вскоре улетел.
Его туда сопроводила свита.
 
 
История тех дней почти забыта,
хотя она для нас пример того,
как можно жить, Шри Кришну сознавая,
в ладу с людьми, с полубогами Рая,
с животными. В Источнике всего
есть всё, чтоб мы в насущном не нуждались
и Господу с любовью поклонялись.