Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава восьмая
Как мама Яшода увидела Вселенскую форму

 
Однажды вскоре к Нанде в дом
пришёл астролог, Гарга-риши.
Он был святым и мудрецом,
великим преданным Шри Кришны.
Домохозяев просвещать —
вот мудрецов удел извечный.
Был Нанда Гаргу рад принять,
приветствуя его сердечно:
«О ты, мудрец, познавший Бога,
присядь и отдохни немного,
и нас наставь на верный путь.
Ведь ты прозрел, в чём жизни суть.
Домохозяин бессердечный
не склонен думать о судьбе,
пытаясь в жизни быстротечной
побольше благ добыть себе,
отраду сердца видя в них.
Чтоб просветить людей таких,
святой идёт от двери к двери,
всех пробуждая к высшей вере.
Святой мудрец, твоё явленье
в наш дом приносит просветленье.
О брахман, милостью своей
очисти нас и сыновей».
Ответил так священник Яду:
«Я послан Васудевой к вам,
чтоб приготовить всё к обряду
и вашим юным сыновьям
дать имена. Но мне светила
неумолимо говорят,
что если провести обряд,
то мир узнает всё, что было:
что Кришна Девакой рождён.
Согласно звёздам и расчётам,
Он в дом к тебе перенесён
и, вверенный твоим заботам,
сокрыт пока от царских глаз,
но если всё раскрыть сейчас,
то Камса, царь с недоброй славой,
немедля к вам придёт с расправой».
Ответил Нанда: «Лучше будет,
когда ты гимны пропоёшь
и все обряды проведёшь
без внешней пышности. Чтоб люди
не стали лишнего болтать,
не станем тайну разглашать».
В коровник отнесли детей,
и Гарга за его стенами
приёмных Нанды сыновей
нарёк такими именами:
«Рохини сын семье на радость
могуч, силён, и потому
Он будет называться Рамой!
Ещё два имени Ему —
Санкaршана и Баладeва!»
Священник Нанде не открыл,
что Кришна кровным братом был
для Рамы, что к Рохини в чрево
последний был перенесён
и ей как матерью рождён.
«Другой твой сын не раз являлся
и облик свой менял не раз.
Он цвета тёмного сейчас,
но в прошлом белым Он рождался
и краснокожим в век иной.
Он имена носил другие,
являя игры неземные.
Твой удивительный герой
приятен будет пастухам,
коровам. Он – залог успеха.
Любые беды не помеха,
когда с тобою Он. Ты сам
сумеешь в этом убедиться.
Защитник праведных людей,
твой сын с Нараяной сравнится
красой и доблестью Своей.
Предвечный Вишну, Бог богов,
их от напастей защищает.
И все, кто Кришну прославляет,
неуязвимы для врагов.
Большие демоны, быть может,
дерзнут ребёнка потревожить.
Сейчас и в будущие дни
от всех тревог Его храни!»
Так Гарга-муни говорил
и этим Нанду убедил,
что сам Нараяна отныне
с ним вместе, воплощённый в сыне.
Невероятное везенье!
Был Нанда счастлив, удивлён.
Он принимал благословенье
и долго размышлял о нём.
 
 
Нам неподвластен бег минут.
Мгновений мы не замечаем,
и лишь порою восклицаем:
«Как быстро сыновья растут!»
О дети! Кришна! Баларама!
Так сладко видеть Их вблизи!
 

 
Уж всюду ползают упрямо
в шафране, в глине и в грязи.
Как мамы рады! В умиленье
они на сорванцов глядят,
с земли берут их на колени,
дают им грудь, и те сопят.
И видно: зубки молодые
у них прорезались едва.
Их лица нежные такие!
Любая мама в том права,
что любит своего ребёнка.
Пускай с детьми покоя нет!
Яшода смотрит сыну вслед:
вот Он, за хвост схватив телёнка,
встаёт на ноги. Боже мой!
Чем развлечение чревато?
В тревоге бегают телята,
возя младенцев за собой.
Яшода и Рохини всех
зовут на гонки любоваться.
Шри Кришна любит развлекаться,
в пастушках пробуждая смех.
 

 
Проходит время… Он уж ходит.
Среди ровесников вожак.
С ним вечно что-нибудь не так.
Пастушки говорят Яшоде:
«Пред тем, как нам доить коров,
и вечером, и утром рано,
твой Кришна вместе с Баларамой
приходит к нам и вновь и вновь
спускает с привязи телят,
чтоб те коров своих сосали
и всё до капли выпивали.
И вот уж много дней подряд
подойники пусты. О мать,
попробуй Кришну обуздать!
Твой удивительный сынишка
помимо прочего – воришка!
Он масло с йогуртом крадёт
и обезьянам раздаёт,
покуда те не наедятся
до сытости. Уж им не впрок.
Тогда смеётся твой сынок:
«Продукты ваши не годятся,
чтоб даже обезьян кормить!
О людях что уж говорить!»
Он с Баларамой бьёт посуду:
кувшины, кринки и горшки,
а глиняные черепки
потом разбрасывает всюду.
Мы масло в темноте храним,
горшки подвесив на качелях.
Но эти дети преуспели,
тьма комнат не мешает им.
Они всё видят без свечей:
Их украшенья так сияют!
Они к нам в спальни забегают
и щиплют наших малышей!
О мать, Яшода, наше мненье,
что лучше снять с них украшенья!»
«Что ж, я немедленно сниму
все кольца с Кришны, все браслеты,
чтоб Он не мог ходить во тьму!»
«Яшода, бесполезно это!
Снимать браслеты смысла нет.
Не знаем, что это за дети!
От Них всегда исходит свет.
Они всё видят в этом свете.
А если Им не удаются
Их планы что-то своровать,
Они отчаянно плюются
и мочатся на пол. О мать,
взгляни на своего сынишку!
Он слышит весь наш разговор.
Весь день Он действует как вор,
зато сейчас притих, плутишка.
Сама невинность, что сказать!»
Уже ребёнка отругать
Яшода, кажется, решила,
но, посмотрев Ему в лицо,
с улыбкой всё Ему простила.
«Он лишь дитя, в конце концов.
Да, жалоб впереди немало».
«Ваш Кришна землю ест тайком».
Яшода к сыну прямиком,
за руку сорванца поймала.
«О Кришна, почему украдкой
Ты землю ешь? Ответь скорей!
Я слышу жалобы друзей».
«Поверь Мне, мама, всё в порядке.
Всё лгут друзья и Баларама,
чтоб Мне твой гнев пришлось терпеть.
Ты можешь просто посмотреть,
ты можешь убедиться, мама!
Поверь, Я правду говорю!»
«Открой-ка рот, я посмотрю!»
Услышав это приказанье,
ребёнок, Кришна, рот открыл.
Он был по-детски очень мил.
И вдруг красоты мирозданья
во рту увидела Яшода:
пространство, множество планет,
бескрайние Вселенной своды,
огонь, Луну и звёздный свет,
леса, моря без берегов,
эфир и земли в океане,
все чувства, всех полубогов
и все объекты всех желаний.
Ещё увидела она
во рту у Кришны воздух, воду,
сознанье, качества природы
и формы, коими полна
Вселенная, времён движенье.
Она увидела себя
берущей Кришну на колени,
чтоб грудью накормить, любя.
И, чувствуя благоговенье,
в догадках мучилась она:
«Что это? Грёзы? Сновиденье?
Иллюзий чудных пелена?
Я, кажется, сошла с ума…
Я вижу вещи в новом свете.
Мой Кришна мистик? Или маг?
Бывают же такие дети!
Мне нужно Богу помолиться.
Его энергией творится
весь мир, имущество, семья,
тела, иллюзия моя,
что муж мой – Махараджа Нанда,
что Кришна – часть меня, мой сын,
что я – царица, властелин.
Да-да, мне помолиться надо,
чтоб в заблужденье не впадать».
Яшода стала размышлять.
Но, рассуждая очень тонко,
на Кришну вновь, как на ребёнка,
она глядит. «Дитя моё!»
И чувства матери её
уносят прочь от рассуждений,
и Сам Источник всех творений
забрался на колени к ней
по высшей милости Своей.
Всю прелесть детских игр Его
Яшода с Нандой созерцали,
Его кормили и ласкали,
уже не ведая того,
как много праведных деяний
пришлось им в прошлом совершить,
чтоб Кришну на руках носить,
как много разных испытаний
они прошли в былые дни.
Читатель, в прошлое взгляни:
когда-то, на заре творенья,
сам Брахма их благословил,
чтоб Кришна их ребёнком был,
и вот сбылось благословенье.
Исполнились слова творца:
как мать родную и отца
Яшоду с Нандой принимая,
всё их вниманье поглощая,
Господь с экспансией Своей
играл как мальчик в их селенье.
И весь Вриндаван в умиленье
взирал на этих малышей.
 

Глава девятая
Матушка Яшода связывает Кришну

 
Когда Яшода с увлеченьем
сбивает масло и поёт
об этих детских развлеченьях,
с её лица струится пот.
«Все говорят, что Кришна вор.
Но это только потому,
что масло в доме до сих пор
не я готовила Ему.
Сегодня я свершу сей труд.
Пускай служанки отдохнут».
Она работает мутовкой.
Сбить масло вовсе не легко,
нужны терпенье и сноровка.
Звенят браслеты. Молоко
бежит сквозь сари из грудей.
Вот живописная картина!
В обличье маленького сына
Господь является пред ней.
Всем видом Он сообщает ясно:
«Я жду, молчание храня,
когда накормишь ты Меня.
Оставь мутовку, сливки, масло!
Я есть хочу!» Она берёт
Его на руки. Кришна пьёт.
Яшоды молоко по праву
всех лучше. Господу по нраву
оно пришлось уже давно.
На печке в это время тоже
вскипает молоко. О Боже!
В огонь бросается оно!
Яшода сына с рук спускает
и к молоку, спасать его!
А сын, сердитый от того,
что мама им пренебрегает,
сжал губы, камушек схватил
и тут же им горшок разбил,
всё масло выгреб. Вот так месть!
Слезу изобразив умело,
Он спрятался и начал есть.
Пришла Яшода: «В чём тут дело?
Горшок разбит, и масла нет.
А Кришна где? Простыл и след.
Ну что за умница! Заранее
сбежал, предвидя наказанье,
и скрылся где-то, сорванец.
Я отыщу Тебя, беглец.
Тебя я даже розгой стукну!
Слегка… Тебе не сдобровать!»
А Кришна? Он верхом на ступу
взобрался масло воровать.
Под потолком висят качели,
но Он в горшке пробил дыру
и так легко добился цели.
Вновь обезьяны на пиру!
Кричат и масло уплетают!
Шри Кришна в страхе видит мать
и розгу. Нужно убегать.
Его Яшода догоняет
по всем углам, и там и сям.
Писанье здесь сообщает нам,
что Господа поймать не в силах
больших философов умы
и мистики. Но знаем мы:
Яшода Господа схватила!
Она конечно утомилась,
её причёска распустилась,
из прядей выпали цветы.
А сын, Источник красоты,
в её руках вот-вот заплачет,
уж накатилася слеза.
Он трёт прекрасные глаза.
Он перепуган, не иначе.
Но мать благоволит к Нему
и рассуждает посему:
«Когда Он будет так бояться,
не знаю я, что может статься.
Прочь розгу! Сына накажу
щадя. Его я привяжу
на время к ступе». Мать Яшода
в любви своей могла не знать,
что беспредельность не связать.
Жизнь Кришны – полная свобода.
Его мальчишеский живот
вмещает целый небосвод,
весь космос, тысячи планет,
пространства тьму и звёздный свет.
Яшода так не рассуждала,
привязывать ребёнка стала.
Жаль, что верёвка коротка.
Не достаёт всего вершка.
Вот малость! Новую добавим
и две в одну соединим,
и этим путы удлиним.
Не хватит? Что ж, ещё надставим!
Но вновь верёвка коротка.
Не достаёт всего вершка.
Уж все верёвки на исходе!
Уже последний узелок!
Но на таинственный вершок
Яшоду Кришна превосходит.
Как это странно! В чём тут дело?
Она устала и вспотела.
Господь сочувственно на мать
взглянул… и дал Себя связать,
и так по милости Своей
вручил Свою свободу ей.
Возможности такого рода
не дарит Он полубогам.
Бог недоступен мудрецам
и скрыт от йогов. Но Яшода
Его как сына полюбила
и так навеки покорила.
Шри Кришна ждал, когда опять
она к делам своим приступит.
Привязан к деревянной ступе,
Он вновь решил созорничать.
«Я пленник мамы. Это славно!
Но пленник может ведь шалить.
Наверно, было бы забавно
немедля наземь повалить
два этих дерева высоких,
стоящих на Моём пути!»
Читатель, с радостью прочти
о юношах лотосооких,
которых Нарада обрёк
в телах деревьев находиться,
и Кришну повстречать в свой срок,
и от грехов освободиться.
 

Глава десятая
Освобождение Налакувары и Манигривы

 
Вы помните, Вселенной сфера
содержит множество миров,
включая мир полубогов.
Хранитель их богатств – Кувера.
Он – Шивы преданный слуга.
Любой, кто Шиве служит честно,
обычно сказочно богат,
и это в обществе известно.
Богатство в людях пробуждает
страсть к женщинам, к игре, к вину.
Оно владельца ослепляет.
Сын богача, живя в плену
своих безудержных желаний,
теряет плод духовных знаний.
И сыновья Куверы тоже
любили смаковать вино,
а после, как заведено,
делить с красавицами ложе.
В сад Шивы в местности Кайлас
они явились как-то раз
испить вина и с наслажденьем
насытиться прекрасным пеньем
прелестных дев, забав вкусить
и хмель свой в Ганге растворить.
Налакувaра с Манигривой
в реке плескались шаловливо
игривой похоти полны,
совсем как юные слоны
резвятся в обществе слоних.
Красотки окружали их.
Так полубоги наслаждались.
В тот час на те же берега
ступила Нарады нога.
Все девы тут же застеснялись,
что их тела обнажены.
Но Якши гордые сыны
пред Нарадой остались наги,
держа свои тела, как флаги,
на обозрении у всех.
Чтоб их навек покинул грех,
чтоб избежали ада братья
и верный извлекли урок,
мудрец их радости пресёк
и наложил на них заклятье.
Святой сочувствовал повесам.
Он призрачных утех завесу
совсем с их сердца снять желал.
Махатма, он прекрасно знал:
есть в каждом страсть и вожделенье.
Сегодня, завтра и вчера
вино, азартная игра
и половые наслажденья
влекут людей. А кто богат,
желаньями сильней объят.
Он часто нажитым гордится,
умножить капитал стремится
и так становится глухим
к скорбям и радостям чужим.
Всегда гордясь своим богатством,
желая прибыль нарастить,
он может ближнего убить,
совсем забыв про мир и братство.
Немного стоит жизнь чужая.
Богач завидует другим,
большие бойни открывая,
он занят лишь собой самим.
Так, думая, что не умрёт,
он вовлечён в круговорот
грехов, рождений и смертей,
не помня о душе своей.
Он поглощён грехом всецело,
чтоб наслаждать лишь ум и тело,
забыв, что бренные тела
в конце концов сгорят дотла.
А где душа найдёт приют?
Живые существа уйдут
иные в Рай, иные в Ад,
чтоб в новых формах воплотиться,
чтоб пострадать иль насладиться.
Их справедливо наградят.
Зачем же жить в безумной страсти?
Зачем животных убивать
и от грехов своих страдать,
над телом не имея власти?
Но жаль, глупец, коль он богат,
нравоучениям не рад.
Бедняк удачлив много боле,
поскольку знает цену боли.
Кто добр и беден, тот не хочет
увидеть в нищете других.
Богатым став, он похлопочет
о благе всех: своих, чужих.
Бедняк к чужим несчастьям чуток
и счастлив радостью чужой.
Ему трудней терять рассудок
от страсти бурной и слепой.
Бедняк бывает гордым реже,
он чаще удовлетворён
всем тем, что получает он
по воле Бога. Он воздержан,
в диете прост, неприхотлив,
в делах и помыслах умерен
и, если он писаньям верен,
беззлобен и миролюбив,
а это значит – чужд насилья.
А брахман в нищете своей
совсем не ищет изобилья,
чтоб вдруг не стать рабом страстей.
В дом бедняка святые вхожи.
В дом богача войти трудней.
Святой по доброте своей,
чтоб поделиться вестью божьей,
всем опыт свой готов отдать.
Но трудно гордому принять
бесценный дар. Подобно яду
богатство, что мешает нам
служить святым и мудрецам
и в их словах найти отраду.
Налакувара с Манигривой,
живя в телах полубогов,
напоминали юных псов:
и веселы, и похотливы.
Кто смело ходит нагишом,
интимных врат не покрывая,
чрезмерно тело услаждая,
культуры и стыда лишён.
А о стыде не беспокоясь,
животное на двух ногах
увязнет в низменных страстях.
Скрывайте тело с ног по пояс,
чтоб не украла ваши взоры
духовного забвенья тьма.
Ведь чувства – щупальцы ума.
А тело бренно, иллюзорно.
Всё взвесив, Нарада решил
их гордость глупую убавить
и, чтобы шанс им предоставить,
в деревья братьев превратил
так, чтоб Господь рукой Своей
очистил их от скверны всей
в грядущий век. Прошло столетье
по исчислению небес,
и Кришна появился здесь,
чтоб повалить деревья эти.
Господь тогда без лишних слов
легко пробрался меж стволов.
А ступа позади застряла.
Ей места было слишком мало.
Мешала двигаться она.
Уже верёвки натянулись
и загудели, как струна.
Слегка деревья покачнулись.
Шри Кришна дёрнул посильней,
тут близнецы не устояли
и всею тяжестью своей
с ужасным шумом наземь пали,
разбились в щепки, а из них
в лучах прекрасного сиянья,
в одеждах, в шлемах золотых
явились дивные созданья,
пред Кришной в тот же миг склонились
и так в почтении взмолились:
«О изначальный Господин,
непревзойдённый в мистицизме,
причина всех других причин,
всех чувств, всех тел, природы, жизни,
пронизывая всё творенье,
Ты знаешь всё, Ты правишь всем.
В Своих различных воплощеньях
нисходишь Ты, но мир проблем,
из многих качеств состоящий,
не может на Тебя влиять.
Кто очарован преходящим,
Тебя не в силах осознать.
Все существа меняют формы,
как одеянья. Ты один,
установивший эти нормы,
снаружи и внутри един.
Твой облик вовсе не условен.
Ты есть реальность бытия.
Ты вечен, полностью духовен.
Мир – лишь энергия Твоя.
Рожденье, смерть, освобожденье
исходят из Тебя. Лишь Ты
даруешь все благословенья
и исполняешь все мечты.
В Тебе вся благость, мир и счастье,
всепривлекающий герой,
Ты обладаешь высшей властью.
Живут, склоняясь пред Тобой
все Яду, Нарада-мудрец,
Господь Кувера, наш отец.
Их милостью мы повстречались
с Тобой и просим шанс нам дать
Тебя всё время прославлять,
чтоб наши головы склонялись
пред образом Твоим всегда,
чтоб ум наш больше никогда
от стоп Твоих не отвлекался».
Господь Шри Кришна улыбался.
«Я знал, что с давних пор поныне
вам нужно было здесь стоять,
чтоб исцелиться от гордыни
и милость от Меня принять
по слову Нарады благому.
Иначе вы пошли бы в ад.
Святые людям не вредят.
Вам повезло, как и любому,
кто встретится лицом к лицу
с вайшнавом, Нараде подобным,
всегда спокойным и беззлобным.
Ваш путь земной идёт к концу,
и после этого рожденья
вы материальное творенье
покинете, Меня познав
и Мне любовь свою отдав.
Однажды этот миг наступит».
Привязан к деревянной ступе,
Господь их взглядом одарил
и восвояси отпустил.
Они, Шри Кришну обойдя,
пред Ним в почтении склонились
и вслед за этим удалились,
к себе на небеса уйдя.
 

Глава одиннадцатая
Гибель демонов Ватсасуры и Бакасуры

 
Когда деревья-близнецы упали,
окрестности ударом огласив,
все жители Гокулы прибежали
в дом Нанды, Кришну в целости застали
и удивились, что ребёнок жив.
Свалить деревья! Как это возможно?
Всё это – дело очень сильных рук.
Знать, бродят злые демоны вокруг.
На Кришну пастухи глядят тревожно:
«Малыш так дорог нам, но постоянно
с Ним происходит что-нибудь нежданно».
Тут дети объясняют пастухам:
«Мы были рядом, всё известно нам.
Шри Кришна крепко к ступе был привязан.
Играя, меж деревьев Он пролез,
застряла ступа, Кришна был вот здесь,
Он дёрнул и стволы упали разом».
Как росказни детей всерьёз принять?
Они всё склонны просто объяснять.
Но те, кто им поверил, осторожно
сказали Нанде: «Знаешь, всё возможно.
Таких детей, как Кришна, больше нет».
И Нанда улыбнулся им в ответ,
о чудесах Шри Кришны размышляя,
с Него верёвки бережно снимая.
Ребёнка гопи на руки берут
и хлопают в ладоши, и поют,
и прославляют все Его деянья
Шри Кришна, Вседержитель мирозданья,
играет с ними и в ладоши бьёт,
и кружится, танцуя, и поёт.
Философы покрыты мхом суждений.
Господь, Источник чистых наслаждений,
отдал Себя, чтоб образумить их,
во власть желаний преданных Своих.
Порою, не вдаваясь в рассужденья,
Он маме нёс скамейку для сиденья,
сандалии отцу, так день за днём
любовь сыновья проявлялась в Нём.
 
 
В ту пору много торговали:
посуду на шелка меняли,
а йогурт с маслом на зерно.
Однажды, как заведено,
несла одна торговка фрукты
менять на прочие продукты,
крича: «Кому дары садов?»
Тут Кришна взял без лишних слов
зерна в прекрасные ладошки,
к торговке мигом побежал,
но пальчики некрепко сжал,
просыпал по пути немножко.
Остатки честно предложил
торговке. Видя, как Он мил,
она немедленно решила
из рук Его дары принять
и тут же стала наполнять
тем, что в её корзинке было,
Его ладони. Сливы, груши…
«Возьми, дитя! Возьми и скушай!»
И тут заметила она:
корзина не плодов полна,
а драгоценностей без счёта.
Кто Господу отдаст хоть что-то,
тот будет Им благословлён.
Господь! Всех благодарней Он.
Однажды вскоре (шло к полудню дело)
Рохини стала звать детей домой.
Но те всегда поглощены игрой.
Мать Баларамы так и не сумела
их привести. Яшода вслед за ней
пошла позвать к обеду сыновей.
В груди Яшоды от любви к ребёнку
немедля появилось молоко.
Она Шри Кришну призывает звонко:
«Пора обедать. Солнце высоко!
О Кришна, сын, иди домой скорей!
Ты целый день с друзьями забавлялся.
Я знаю, Ты устал, проголодался.
Приди домой и молока испей.
О Баларама, нужно возвратиться.
С утра Вас нет. Поешьте, наконец.
Ведь Нанда Махараджа, ваш отец,
без Вас двоих обедать не садится».
От этих слов два брата взволновались:
«Скорей, нас ждёт отец!» Друзья им вслед:
«Вы променяли игры на обед,
и мы без Вас на этот раз остались.
О братья, знайте, в следующий раз
мы вряд ли так легко отпустим Вас.
Возможно, Кришна, нам пора понять,
что лучше вовсе без Тебя играть!»
Тут Кришна испугался, изумился
и в круг друзей немедля возвратился.
Тогда Яшода отругала всех
и Кришну отчитала: «Без помех
Ты целый день играл! Скорее мыться!
Взгляни, Ты весь в грязи. Твои друзья
украшены, чисты, и знаю я:
Тебе сегодня нужно нарядиться.
Домой! Домой, мой милый, без сомненья!
Ведь у Тебя сегодня день рожденья!
Ты должен мудрецам коров раздать
и лишь потом опять идти играть».
Так мать Яшода Кришну убеждала,
как сына, ведь она не сознавала,
что Брахма, Шива, тысячи богов
чтут Кришну как основу всех основ.
 
 
Вот дети возвращаются домой,
Яшода их купает, украшает
и брахманов на праздник созывает.
Рожденье Кришны – случай не простой.
Им раздают коров святые дети.
Пусть славятся в веках событья эти!
 
 
Большие беспокойства в Махаване.
Сам Нанда Махарадж созвал совет,
чтоб пастухи смогли свести на нет
влиянье тёмных сил в пастушьем стане.
Брат Нанды Махараджи, Упананда,
учёный муж, сказал на благо всех:
«Друзья, чтоб нам сопутствовал успех,
нам перейти в другое место надо.
Здесь демоны тревожат наш покой.
Опасность велика, и наши дети
рискуют угодить к злодеям в сети.
Лишь Бог спасает их Своей рукой.
Вы помните про Кришну и Путану.
Господь Хари, конечно, Кришну спас.
Но демон-смерч унёс Его от нас.
Лишь чудо помешало злому плану.
Господь велик и демон-смерч разбился,
а Кришна вновь остался невредим.
Недавно меж деревьев Он резвился.
Они упали. Лишь вообразим,
как велика могла бы быть потеря,
когда бы Он погиб иль кто другой.
Уйдём, друзья! Зачем играть с судьбой?!
Есть чудный лес, Вриндaвана. Я верю,
что на земле прекрасней места нет.
Как раз сейчас там травы подрастают.
Там наши семьи не узнают бед,
да и коровы горя не узнают.
Холм Говардхана там, покой и мир.
Не будем медлить, ценен каждый миг.
Уйдём, гоня перед собой коров!»
«Да, правильно!» На том и порешили.
Домашний скарб в повозки погрузили,
на них же усадили стариков,
и женщин, и детей. Рога трубят.
Вооружились луками мужчины.
Идёт охрана возле тучных стад.
Течёт река пастушеской общины.
Вот девушки прекрасные запели
о Кришне. Кто их сможет удержать
и счастье их словами описать?
Яшода с Кришной на повозку сели.
Рохини с Баларамой на другой
беседуют о жизни меж собой.
Уже Вриндаван взору их открылся.
Они его объехали кругом.
Здесь Говардхана, живописный холм
на берегу реки расположился.
«Здесь мы себе жилища возведём,
а там составим в ряд повозки наши».
Все люди любят говорить о том,
как сделать жизнь счастливее и краше.
Обязанность – для общества основа.
Забота пастушков – телят растить,
их поутру на пастбище водить,
а вечером вести в деревню снова.
Что ж, Кришна с Баларамой преуспели
во всём. Они не знают трудных дел.
Им нравится дудеть в Свои свирели
и, как мячом, играть плодами бел
и амалаки, танцевать, резвиться,
ножными колокольцами звенеть,
изображать коров, кричать, как птицы,
и сочинять стихи, и песни петь.
Играя так на берегу Ямуны,
заметил Кришна, что среди телят
один телёнок необычный, хмурый,
и Балараме так сказал: «О брат,
к нам очень хитрый демон вторгся в стадо,
и Нам, конечно, с ним покончить надо».
Два мальчика, дыханье затаив,
подкрались к Ватсасуре и, внезапно
его за ноги и за хвост схватив,
Шри Кришна стал вращать его азартно
и, раскрутив тельца что было сил,
на дерево швырнул. Телёнок ложный
в полёте дух от страха испустил
и мёртвым наземь пал. Совсем несложно
пытаться Кришну так и сяк убить
и этим жизнь свою укоротить.
А славят люди Господа в итоге.
«Ты молодец!» – воскликнули друзья,
и с неба стали сыпать полубоги
цветы. Так Вседержитель бытия
на пастбищах с друзьями развлекался,
растил коров и жизнью наслаждался.
Однажды пастушки телят поили
и сами из Ямуны воду пили.
Напившись, сели все на бережок.
Тут страшный зверь вниманье их привлёк.
С могучим клювом и гигантским телом
похожее на утку существо
немедленно на Кришну налетело
и проглотило сразу же Его.
То был приятель Камсы, демон Бака.
Все мальчики застыли, не дыша
от ужаса, как мёртвые. Однако
Господь Шри Кришна, Высшая Душа,
внезапно вызвал жженье в горле птицы
благим огнём сиянья Своего,
и Бакасура, чтоб не подавиться,
решил немедля выплюнуть Его
и заклевать, совсем не сознавая,
что Кришна есть причина всех миров,
источник счастья для полубогов,
а для злодеев смерть. Господь, играя,
схватил его за клюв и разорвал
при всех на две большие половинки.
Так дети могут разрывать травинки.
И тут оркестр небесный заиграл.
Звук барабанов, раковин, рожков,
как знак признанья, славы, восхищенья,
сопровождал поток живых цветов,
летящих с неба. Это поздравленье
и благодарный жест полубогов.
Цветы небес, такие как малли,
всех пастушков безмерно изумили.
На лицах их улыбки расцвели,
и все они к Шри Кришне подходили,
стремясь прижать Его к своей груди.
Ещё одна победа позади!
Собрав телят в стада, они вернулись
домой и поспешили рассказать
о происшедшем. Пастухи опять
в поток любви к Шри Кришне окунулись
и, радуясь, что Кришна спасся вновь,
они любя в лицо Ему глядели,
и даже отрываться не хотели,
и обсуждали, не жалея слов,
как этот мальчик Господом любим:
«Все силы зла сгущаются над Ним,
но Он без страха разгоняет тучи.
Могущественный!.. Или же везучий?
Ведь нет Ему от демонов вреда.
Напротив, сами демоны всегда
от рук Его чудесно погибают
и этим снова Кришну прославляют.
Всё это Гаргамуни предсказал
давным-давно. Он будущее знал».
Так пастухи частенько говорили.
Все их тревоги сразу уходили.
Их наслажденье даже и сейчас
живёт в словах, доступное для нас.
Ведь игры Кришны вечно происходят
и в каждом сердце отклик свой находят.
Душе нужна лишь чистота бесед
о красоте Его благих побед.