Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава двенадцатая
Уничтожение демона Агхасуры

 
Однажды Кришна пожелал
с друзьями в лес пойти.
Он утром вместе их собрал
и вот они в пути.
У каждого из них с собой
пастушеский рожок,
а также узелок с едой,
свирель и посошок.
Они ведут свои стада.
В них тысячи телят.
И каждый счастлив, как всегда,
и жизни очень рад.
Сияньем золота блестят
наряды пастушков.
Они играют и шалят
среди лесных цветов.
Павлиньи перья и листва
венчают их красу.
И рады все, что такова
пастушья жизнь в лесу.
Кто в буйволиные рожки
ни разу не играл,
не бегал на перегонки,
тот много потерял.
Кто птиц по лесу не гонял,
кукушкой не кричал,
кто как павлин не танцевал,
тот счастья не узнал.
Кто обезьян за хвост рукой
ни разу не хватал,
в колодец не кричал пустой
и эхо не ругал,
кто не ловил своих теней,
лягушек не пугал,
кто не плескал водой в друзей
и в реку не нырял,
и кто за Кришной не бежал
хоть раз что было сил,
и, радуясь, Его не звал,
тот как душа не жил.
Мой друг, когда же мы поймём
блаженство пастушков?
Они общались день за днём
с Владыкой всех миров.
Они могли, шутя, играть
с тем, кто непостижим,
кого не могут осознать
учёные мужи.
Ценою добровольных мук
Шри Кришну не найти.
Но те, в ком есть любовь к Нему,
способны нас спасти
и дать нам новые глаза
и сердце, и уста,
и редкий дар – любви бальзам,
чтоб спала темнота
и мы познали, наконец,
Его, Владыку всех сердец.
 
 
Пока Господь играл с друзьями,
ещё один зловещий тип,
известный тёмными делами,
возник на светлом их пути
с намерением их всех убить.
Сей демон, что греха таить,
именовался Агхасура.
Весьма опасная фигура.
Все, даже жители небес,
его влияния страшились.
Он устремился в тихий лес,
где с Кришной пастушки резвились,
не зная страха и тревоги.
Ведь их сам Кришна защищал.
Зловещий демон у дороги
залёг и терпеливо ждал.
Брат Бакасуры и Путаны
был зол и думал непрестанно:
«Мои сестра и брат убиты!
Но я Шри Кришне отомщу!
Всех пастушков я поглощу
и всех телят. Мы будем квиты!
Свершив сей справедливый суд,
я в память о сестре и брате
зерно и воду принесу
как жертву. О своей утрате
узнают скоро враджаваси.
Поняв, что Кришны больше нет,
они покинут этот свет
и уберутся восвояси.
Шри Кришна – всё, что есть у них.
А если дети умирают,
их предки быстро засыхают
и гибнут от скорбей своих.
Благодаря искусству йоги
я превращу себя в змею
и лягу прямо у дороги.
Пусть входит Кришна в пасть мою!»
Он тут же так и поступил
и увеличился в размере,
и пасть, подобную пещере,
предусмотрительно раскрыл.
Так он пред Господом предстал.
Один из пастушков сказал:
«Друзья, взгляните! Может быть,
мне показалось? Я считаю,
что здесь лежит змея большая,
желая всех нас поглотить!»
«Да, правда. Словно пики гор,
сверкают зубы! Как их много!
Язык – как длинная дорога,
а ветра жаркого напор —
его дыханье. Запах рыбы
исходит из его кишок».
«Вход внутрь достаточно широк:
мы всей гурьбой войти могли бы!»
«Коль нас змея проглотит сдуру,
Шри Кришна враз её убьёт,
как Он прикончил Бакасуру!»
«Ну что ж, друзья, тогда вперёд!»
На Кришну посмотрев с улыбкой,
они шагнули в пасть змеи,
ведя с собой стада свои.
Читатель, было бы ошибкой
их в легкомыслии винить.
То было их желанье жить,
на волю Кришны полагаясь.
«Конечно, Кришна нас спасёт!»
Господь спокойно взвесил всё.
Себе немного удивляясь,
Он опечалился на миг:
«Мои друзья у змея в чреве!»
А демон ждал и думал в гневе:
«Один лишь Кришна не проник
в мою ловушку!» Мысля так,
совсем притих Шри Кришны враг.
Господь за пастушками вслед
вошёл в змею. Надежды свет
погас в сердцах полубогов.
Вся нечисть мира вдохновилась.
А что же вслед за тем случилось?
Господь, владыка всех миров,
вдруг стал расти, и змей коварный
внезапно перестал дышать
и начал в ужасе вращать
глазами. Словно сон кошмарный,
жизнь Агхасуры прервалась,
он очень скоро задохнулся.
Пришла расплата, круг замкнулся.
Раскрыв чудовищную пасть,
он замер, словно изваянье.
Души прекрасное сиянье
из тела змея изошло.
Сверкая и переливаясь,
оно как будто бы ждалo.
К обычной жизни возвращаясь,
явились пастушки на свет,
и в небе ангелы запели,
возликовали, зашумели:
бой барабанов, гимны Вед…
Все полубоги танцевали,
цветы посыпались с небес,
сам Брахма появился здесь,
и можно описать едва ли
их радость, Кришны прославленье,
к тому же, всем на удивленье,
дух змея, к Кришне подлетевший,
сияя неземным огнём,
внезапно растворился в Нём.
Учитель, Господа воспевший,
нам это чудо объяснил.
Да, Агхасура грешник был.
А грешник, в Ведах говорится,
не может с телом Кришны слиться.
Но здесь закон совсем иной.
Сей демон, став большой змеёй,
коснулся Кришны, что, конечно,
сожгло тотчас его грехи.
Ничто не может быть плохим
в общенье с Господом безгрешным.
Кто постоянно размышляет
о Кришне в форме Божества,
всегда награду получает
и обретает все права
общаться с Богом в царстве Бога.
Цель бхакты, мудреца, иль йога —
Шри Кришну в сердце созерцать.
Нам очень трудно осознать,
как Агхасура был возвышен,
ведь Кришна Сам вошёл в него.
Он, несомненно, много выше
великих йогов и того,
кто любит Господа слегка
и не очистился пока.
 
 
Шри Кришне не было пяти,
когда всё это приключилось.
Когда же Он достиг шести,
победа эта всем открылась.
Но почему же сами дети
за целый год событья эти
не описали никому?
Здесь тайна, судя по всему.
 

Глава тринадцатая
Как Брахма украл мальчиков и телят

 
Безгрешная душа всегда стремится к Богу,
желая говорить и слушать лишь о Нём.
Кто с жадностью внимал возвышенному слогу
святых поэм, тот не жалел о том.
Господь… Он вечно свеж, Он не стареет,
и песнь о Нём вовек не потускнеет.
Лишь бренное теряет новизну.
Тот, кто живёт у светских тем в плену,
меняет эти темы бесконечно.
И только Кришну прославляют вечно,
не уставая, снова и опять.
Его всё время можно воспевать.
 
 
Обязанность наставников святых —
раскрыть все сокровенные предметы
ученикам, что жаждут знать ответы,
до времени сокрытые от них.
 
 
Мы всё расскажем так, как услыхали.
Смерть Агхасуры в семьях пастухов
не вспоминали и не обсуждали
в теченье года. Кришна, Бог богов,
по видимости тайн Своих не знает,
но в должный срок их миру раскрывает.
 
 
Спася друзей из пасти злого змея,
Шри Кришна на Ямуну их повел.
Там дули ветерки и лотос цвел.
«Друзья, найдется ль место красивее! —
промолвил Кришна, – щебет птиц вокруг,
песок, деревья, нежный листьев звук —
всё прелестью сей берег наполняет
и здесь остановиться вдохновляет.
Присядем и, любуясь на пейзаж,
за трапезой забудем голод наш!»
 
 
«Конечно! Непременно! Нет сомнений!
Пока мы будем с Кришной отдыхать,
телята пусть идут траву щипать!»
Набрав цветов, листвы, коры, растений,
их поместили наземь пастушки
и, как ковёр чудесный, расстелили,
свои припасы сверху разложили,
и сами сели, словно лепестки,
собравшиеся возле сердцевины.
Шри Кришна в центре, мальчики вокруг.
Сюжет для нестареющей картины.
Вот в лотосах прекрасных нежных рук
возникли фрукты, лакомства и яства
из риса, масла, йогурта, муки.
Вот заискрились шутки и смешки.
И было всё в компании прекрасно.
Но Кришна со свирелью и рожком
и маленьким пастушьим посошком,
увы, совсем не походил на Бога
и этим Брахму удивлял немного.
Творец среди других полубогов
взирал с небес на игры пастушков.
Телята той порой траву щипали
и заходили глубже в лес густой.
«Уж их не видно», – пастушки вскричали
в испуге, прерывая ужин свой.
«О Кришна! Прогони наш глупый страх!»
И Кришна, беспокоясь о друзьях,
решил: «Не прерывайте дружный пир.
На поиски телят Я Сам отправлюсь».
Тут Брахма, сотворивший этот мир,
подумал: «Я немного позабавлюсь.
Я слышал, этот мальчик – Бог богов,
что он пришёл на Землю в вечном теле.
На что же он способен, в самом деле?
Я украду телят и пастушков.
Посмотрим, что предпримет сей герой!»
А Кришна устремился той порой
искать животных в первозданный лес.
Он вскоре побывал и там, и здесь,
прошёл все водопои, чащи, броды.
Телят не видно. Далеко ль ушли?
Кто их унёс с поверхности природы?
Кто их украл с поверхности Земли?
Друзья, что на Ямуне оставались,
из вида все куда-то подевались.
Призвав на помощь Свой всесильный разум,
Господь уловку Брахмы разгадал.
И, понимая всё, подумал сразу:
творец телят и пастушков украл.
Их матери, утратив сыновей,
погибнут от отчаянья и горя.
И в тот же миг энергией Своей
Шри Кришна Сам, всему живому вторя,
стал превращаться в многих пастушков,
в телят, всё воспроизводя, как прежде:
цвет глаз, повадки, ниточки в одежде.
Таков Господь, Владыка всех миров.
Он Сам остался тем же, кем и был.
Он не исчез и не преобразился,
и круг Его друзей не изменился.
Он с ними также искренне шутил.
Он во Вриндаван гнал, как прежде, стадо.
Никто не ведал, что произошло.
Вот для коров и матерей награда!
Их чувство к сыновьям вдруг возросло.
Едва заслышав звуки их свирелей,
они уже покинули дома.
И, от любви почти сходя с ума,
их обняли и тут же захотели
их напоить. Грудное молоко
ждало, когда его предложат детям.
И вот Господь, весьма довольный этим,
исполнил их желание легко.
 

 
Весь мир по сути – Господа семья.
Но гопи в этот час не сознавали,
кого они кормили и ласкали.
«Как дороги нам наши сыновья!» —
вертелось в их умах. День шёл к закату.
Они купали мальчиков своих,
с большой любовью украшали их.
Пришли коровы с пастбищ. К ним телята
бегут. И радость матерей-коров
совсем как океан без берегов.
Так целый год Шри Кришна оставался
в обличии телят и пастушков
и Сам с Собой играл и развлекался,
бродя среди вриндаванских лесов.
Однажды Баларама удивился:
«Пастушки любят юных сыновей,
как Кришну, а не как своих детей,
и нрав коров совсем переменился.
Едва завидев собственных телят,
они бегут, тропы не разбирая,
и лижут их, и накормить хотят.
В чём тут секрет? Я вряд ли понимаю.
О Кришна, мне сдаётся, Ты один
способен вызывать такие чувства.
Являя матерям Своё искусство,
зачем Ты им внушил, что Ты – их сын?
Ответь, что скрыто временем от нас?
Куда девались подлинные дети?»
И Кришна, объясняя тайны эти,
всё Балараме изложил тотчас:
как Брахма пастушков в лесу украл,
как Кришна Сам в их облике предстал,
чтоб их родные до поры не знали,
что сыновей на время потеряли.
Пока звучал рассказ в Его устах,
Творец вселенной, Брахма, возвратился
и, несомненно, очень удивился,
что всё, как прежде, на своих местах.
С позиции творца миллионы лет —
всего лишь день, а год – одно мгновенье.
Миг, Брахма снова здесь, и в нём сомненье:
сработала затея или нет?
Неужто трюк его не удался
Телята целы, мальчики играют.
Вся внешность их и атмосфера вся
о краже даже не напоминают.
Творец весьма обеспокоен был:
«Мне не до шуток. Что это за дети?
Ведь я их сам унёс и усыпил.
Их не должно быть здесь. Никто на свете
не в силах чары Брахмы превозмочь.
Но дети те же самые. Точь-в-точь».
Чтоб взору Брахмы истину открыть,
Господь решил немедля превратить
«друзей», «телят» в четырёхруких Вишну.
Так Брахма мог осмыслить, кто есть кто.
Обличием похожие на Кришну
все формы Вишну в свете золотом
с телами цвета неба голубого,
в одеждах жёлтых дивной красоты
блистали всем великолепьем Бога.
На их груди прекрасные цветы
в гирляндах бесподобных сочетались,
бутоны туласи с главы до ног
покоились, в руках располагались
диск, раковина, палица, цветок.
Сверкая драгоценными шлемaми,
сияя блеском множества лучей,
серёжками, перстнями, жемчугами,
пленяя взор красой Своих очей
подобных солнцу, Вишну улыбались,
стыдиться заставляя лунный свет.
И было ясно: тысячи планет
творились Ими и уничтожались.
Создатель – Брахма, Шива – разрушитель.
но Вишну – изначальная обитель.
Творец вселенной, поражён и нем,
увидел пред собою вслед за тем,
что многие другие Брахмы, Шивы
и прочие живые существа:
жуки и боги, ангелы, трава, —
для Вишну безупречно и красиво
танцуют и хвалу Ему поют,
и музыкой слова сопровождают,
и лишь Ему поклоны предлагают,
и лишь Ему любовью воздают.
Он понял: форма Вишну – совершенство.
Он безграничен в малом и в большом.
Источник вечный знанья и блаженства,
Он полон всем, всецел и завершён.
Он понял: все мальчишки и телята,
что были им украдены когда-то,
незримые, поныне крепко спят.
А видимых мальчишек и телят
нельзя считать частицами творенья.
Они – Сам Бог в обличии ином.
Они – Его святое продолженье,
проявленное в облике земном.
 

 
Как Бог велик, для большинства лишь тайна.
Кто ищет Бога, не служа Ему,
хотят увидеть свет, смотря во тьму.
Причудливые майи очертанья
от них скрывают вечный идеал.
И всё же Брахма Кришну осознал
и был в раздумья погружён глубоко.
Непросто безграничное вместить.
Не в силах форму Кришны оценить,
не в силах даже говорить до срока,
он лишь скорбел: «Как ограничен я!
Как кукла, что подвластна кукловоду,
я действую в просторах бытия,
творя всю материальную природу
по божьей воле. Всё в Его руках.
Я – лишь слуга. Моё величье – прах.
Над всем один Верховный контролёр.
Те, кто не принял истины господство,
страдают в этом мире с давних пор,
с подобными борясь за превосходство.
Им счастье неподвластно посему».
Тут Кришна посочувствовал ему
и дал творцу изведать облегченье.
Как будто выходя из забытья,
превозмогая робость и смущенье,
великий Брахма, слёзы не тая,
взглянул совсем иначе на природу
и смог Вриндаван славный оценить.
Мир Кришны. В нём спокойно могут жить
все существа и чувствовать свободу.
Нет зависти и жадности вокруг.
И Кришна, пастушков извечный друг,
держа беспечно лакомство в ладошке,
спешит куда-то по лесной дорожке,
желая отыскать Своих телят,
совсем как это было год назад.
 
 
Есть у творца слуга, его возница,
гигантский лебедь. Брахма поспешил
сойти на землю с белокрылой птицы
и Господу поклоны предложил,
упав пред Ним, как палка золотая
(ведь цветом тела Брахма золотой),
молясь Шри Кришне, Кришну прославляя
и радуясь. О том – в главе другой.
 

Глава четырнадцатая
Молитвы Брахмы Господу Кришне

 
Творец Вселенной, слёзы утирая,
пред Кришной встал. Не в силах дрожь унять,
он начал, восхищенье выражая,
с почтением Шри Кришну прославлять:
 
 
«Лишь Ты достоин поклоненья,
Всевышний Бог. Перед Тобой
я опускаюсь на колени
в почтенье с искренней мольбой
Тебе на радость, о Господь.
Ты в точности подобен цветом
муссоным тёмным облакам.
Сияют золотистым светом
одежды жёлтые, Ты сам
сияешь, стоя предо мною
с пером павлиньим в волосах,
взяв лакомство одной рукою,
блестя серёжками в ушах.
Ты носишь раковину, посох,
свирель, пастушеский рожок.
Во всём напоминают лотос
черты прекрасных нежных ног.
Шлем голову Твою венчает.
Твоё убранство дополняет
гирлянда из лесных цветов.
Позволь склониться вновь и вновь
перед Тобою, Нанды сын!
Всевышний – только Ты один!
Господь, порой зовут меня
отцом ведического знанья,
творцом планет и мирозданья.
Но сам я не могу понять
Тебя, Всевышний. Ты стоишь
передо мною как малыш,
играешь весело с друзьями
и как пастух коров пасёшь,
по-детски лакомство жуёшь,
и всё же разница меж нами
в могуществе так велика,
что я Твоей священной славы
не в силах осознать пока,
пусть даже я четырёхглавый.
В духовном, неизменном теле
Ты можешь просто видеть ртом,
глазами слушать и при том
играть руками на свирели.
Я оскорбил Тебя, о Боже,
украв коров, телят, друзей.
Ты милостив ко мне, и всё же
мне не понять любви Твоей
и дел Твоих не оценить.
Я – Брахма! Что уж говорить
о прочих существах вселенной!
Кто осознает хоть чуть-чуть
часть красоты Твоей нетленной
и лишь слегка проникнет в суть
Твоих прекрасных развлечений,
поймёт явленье и уход
Твои, тот цепь перерождений
легко и просто разорвёт.
Я людям всем даю совет:
чтоб стать счастливым, смысла нет
о смысле жизни рассуждать
и хатха-йогой заниматься.
Ошибок так не избежать.
Есть лучший путь: Тебе предаться,
верша любовное служенье,
Тебе внимать, развив смиренье,
и слушать о Тебе от тех,
кого уже покинул грех,
кто предан лишь Тебе душою.
Не нужно жизни стиль менять.
Твоё послание святое
услышать и затем понять,
снискав служеньем чистым милость, —
вот верный путь на все века.
А словопрений шелуха
всегда лишь для ослов годилась,
что мыслей тяжкий воз везут.
Попытки их – напрасный труд.
Кто любит слушать о Тебе,
Тебе весь труд свой предлагая,
Тебя всё время воспевая,
очистив всё в своей судьбе,
легко и радостно найдут
в Твоей обители приют.
Чей ум устойчив в этом мире?
Блуждая мыслями всё шире,
стяжает счастье человек.
Тот прекратит ненужный бег,
кто ум на лотосных стопах
Твоих остановить сумеет,
чтоб больше не блуждать впотьмах.
Твоя любовь его согреет
и чистым счастьем одарит.
Все те, кто от судьбы бежит,
бегут напрасно, ведь давно
всё в жизни их предрешено.
Так лучше Господу предаться
словами, телом и умом,
и петь, и помнить лишь о Нём,
и смерти больше не бояться».
Так Брахма искренне молился.
Господь за всё его простил
и так творца благословил,
чтоб он собою не гордился.
И Брахма понял глубоко,
как тело Кришны необычно,
непостижимо, безгранично.
В нём умещаются легко
вселенные, которых много,
как много капелек в морях.
И власть любого полубога
пред властью Кришны – просто прах.
Обычно тело человека,
коль он здоров и не калека
равно семи его локтям.
Вселенная, известно нам,
локтями Брахмы измерима.
Таким вселенным нет числа.
Так для кого же постижимо,
как вся природа изошла
из части полной формы Бога?
Младенца мать не судит строго,
когда в утробе он живёт
и маму ножками толкает.
Её малыш не обижает,
скорей, совсем наоборот.
Великий Брахма как ребёнок
во чреве Высшего творца.
В нём нет достаточных силёнок,
чтоб хоть на миг смутить Отца.
 
 
Рожденье Брахмы необычно.
(об этом стоит рассказать,
чтоб лучше Господа понять).
Великий Вишну самолично
внутри Вселенной возлежал
и сны блаженно созерцал.
В Его духовном, вечном теле,
там, где находится пупок,
родился лотоса цветок
и Брахма в нём. На самом деле,
все в теле Господа живут.
Он – величайший и мельчайший.
Его Нараяной зовут.
Для всех Он родственник ближайший.
 
 
Всё это Брахма подтвердил:
«Вселенная есть проявленье
Твоих разнообразных сил.
Я понимаю всё творенье
как часть энергии Твоей.
И все мы пребываем в ней.
Весь мир в Тебе, но вот что странно:
в сердцах и прямо предо мной
я вижу этот образ Твой.
Ты остаёшься постоянно
снаружи и внутри всего.
Не сознающие того,
что Ты рассудку неподвластен,
не могут дел Твоих понять.
Учёный-атеист несчастен.
Ты смог Яшоде показать
творение во рту Своём.
Сегодня сам я убедился
в благом могуществе Твоём,
когда Ты вдруг распространился
в друзей, в телят. Вриндаван сразу
любовь свою к Тебе познал,
затем как Вишну Ты предстал,
а после стал доступен глазу
как прежний мальчик-пастушок.
Всё это Ты проделать смог
легко, без видимых усилий.
Весь космос, боги, люди, я
Тебе поклоны приносили.
Ты есть Источник бытия.
Ты создаёшь и разрушаешь
и Ты поддерживаешь мир.
Ты Сам Себя распространяешь
в другие формы. Как факир,
Ты предстаёшь в обличьях разных.
Как Вамана среди богов,
среди великих мудрецов —
в обличие Парашурамы,
среди животных в виде Вепря,
и в форме Матсьи в царстве вод,
благоприятный Твой приход
спасает тех, кто жил, не веря
в Твоё могущество, и тех,
кого не мог коснуться грех.
Мир дорог нам лишь потому,
что Ты причиной был ему.
Ты – Высший дух. Непревзойдённый.
Источник беспредельных сил.
Ты Сам Себя распространил
во все творенья. Нерождённый,
Ты предстаёшь как Нанды сын.
И кто-то может удивляться:
как может Абсолют рождаться?
Но Ты – причина всех причин
всегда и всюду. Нет сомненья,
что, появляясь средь людей,
Ты остаёшься вне творенья,
как свет извечно вне теней.
Есть много разных воплощений.
Но Ты – источник остальных
частей и вечных форм Твоих.
И до и после всех творений
Ты существуешь так, как есть.
Писаний всех благая весть
гласит, что Ты, Неразрушимый,
Неисчерпаемый, всегда
в делах Своих неповторимый,
чистейший, ибо никогда
ничто Тебя не оскверняет».
Бог свят. Любой об этом знает.
 

Глава пятнадцатая
Смерть демона Дхенукасуры

 
Мальчишкам лет с шести до десяти
возможно поручить коров пасти.
Они уже вполне поднаторели
с телятами по пастбищам гулять.
Когда они серьёзны в самом деле,
им дело посложнее можно дать.
На Кришну с Баларамой пастухи
заботу о коровах возложили.
И мать Земля слагала им стихи,
когда они по Враджу проходили.
Играя на свирели, Кришна шёл
через Вриндаван вместе с пастушками.
Весь лес был полон трав, цветов и пчёл.
Деревья, отягчённые плодами,
склонялись перед Кришной до земли,
озёра свежесть путникам дарили,
благоуханье ветерки несли
и Кришну этим удовлетворили.
Он мило улыбнулся всем на благо
и Балараме так сказал: «О брат,
деревья прославлять Тебя хотят.
Они не в силах сделать даже шага,
не в силах слов любви Тебе сказать,
судьбой своей обречены стоять
совсем безмолвно, но перед Тобою
они склонились прямо до земли,
у стоп Твоих с почтеньем и любовью
беззвучную хвалу произнесли.
В своих минувших жизнях души эти
искали свет безличный и покой.
Желанья эти Я считаю тьмой.
Нет подлинной любви в безличном свете.
Теперь они деревья. Их желанья
исполнились. Их греет солнца свет,
в их жизни беспокойств особых нет,
но каждый ждёт счастливого свиданья,
любовного общения с Тобой.
И встреча эта – редкая удача.
Лишь милостью Твоею, не иначе,
святая, изначальная любовь
в усталом сердце может пробудиться
и в должный срок чудесно расцвести.
Деревья эти начали молиться
о том, чтоб им духовно возрасти.
А пчёлы вьются возле стоп Твоих
не в силах ни на миг с Тобой расстаться,
и в прошлых воплощениях своих
они мечтали лишь с Тобой общаться.
Жужжать лишь о Тебе – таков их труд.
Павлины же танцуют пред Тобою,
олени смотрят на Тебя с любовью,
в лесу кукушки о Тебе поют.
О Бог, живущий в любящих сердцах,
здесь для Тебя всегда открыты двери.
Во Врадже все: растенья, люди, звери, —
хотят быть пылью на Твоих стопах.
К стопам Твоим прекрасным прикасаясь,
счастливою становится Земля.
Вьюнки, лоза и горы, и поля, —
Твоею красотою привлекаясь,
все обретают славу без помех.
Ты благосклонен к многим, без сомненья.
И всё же бескорыстное влеченье
пастушек для Тебя прекрасней всех».
Такие речи Кришна говорил
и радость всей Вриндаване дарил.
Все пастушки беспечно ликовали,
сопровождая разговор игрой.
Порой они приветливо жужжали,
изображая так пчелиный рой.
Порою подражали разным птицам:
танцующим павлинам, лебедям.
Им нравилось бороться, петь, резвиться,
шутить, смеяться, прыгать. Кришна Сам
им отвечал и также пел, как птица,
рычал как лев, хвалил игру друзей.
Когда Ему случалось утомиться,
Он в тень деревьев у больших корней
ложился отдохнуть. Его усталость
служила вдохновенью остальных,
и чьё-нибудь колено превращалось
в «подушку», кто-то пел для Кришны стих,
а кто-то мастерил из листьев веер,
чтоб подарить Шри Кришне лёгкий ветер.
Но Кришна не был у других в долгу.
Набегавшись с друзьями на лугу,
Он Балараме делал растиранье
прекрасных стоп и пальмовым листом
омахивал Его, стремясь потом
исполнить прочих пастушков желанья.
Супруг самой богини процветанья
играл с друзьями, как один из них.
Но иногда Он проявлял деянья
немыслимые для людей простых.
 
 
Мошенника порою зависть гложет:
мошенник Богу подражать не может.
Но Кришна никому не подражал,
когда Своё могущество являл.
Однажды очень близкие друзья,
Субала, Стокакришна и Судама
сказали: «Дорогой наш Баларама,
нам хорошо известна мощь Твоя.
О Кришна, Ты способен победить
всех демонов, что преданных тревожат.
О братья, любопытно Вам, быть может,
лес Талавана нынче посетить.
Он полон пальм, и в том лесу большом
деревья все увешаны плодами.
Там просто рай, там очень хорошо,
но Талавана населён ослами.
Жаль, из-за этих демонов-ослов
(Дхенукасурой их вожак зовётся),
представьте, никому не удаётся
вкусить тех удивительных плодов.
Ослы сильны и трудноодолимы,
в лесу никто не может с ними жить.
Но Вы способны демонов убить.
Мы знаем, братья, Вы непобедимы.
Сказать по правде, тот чудесный лес
нас ароматом сладким привлекает.
Нам кажется, ещё никто не знает
вкус тех плодов. Друзья, зачем мы здесь?
Давайте все отправимся туда.
Прогулка не доставит Вам труда».
Коль близкий друг о чём-то просит нежно
и мягко улыбается притом,
сомненья тают в нас, и неизбежно
мы жаждем позаботиться о нём.
 
 
Так Баларама с Кришной пожелали
доставить удовольствие друзьям.
Достигнув Талавана, братья стали
подобно необузданным слонам
трясти деревья мощными руками.
С ветвей тотчас посыпались плоды.
Тогда асуры, бывшие ослами
и до сих пор не знавшие беды,
встревожились от звука этой тряски
и поскакали прямиком на звук,
и задрожала вся земля вокруг.
Но Кришна с Баларамой без опаски,
без лишней суеты и лишних слов
убили всех разгневанных ослов.
Невежество, подобное ослу,
нам не даёт вкусить плодов служенья.
Кто исправляет это положенье?
Один из самых сокровенных слуг
Шри Кришны. Это значит Кришна сам
в обличье гуру помогает нам.
Дхенукасура перед Баларамой
предстал и начал в грудь Его лягать.
Удары Баларама смог сдержать.
Тогда осёл со злобою упрямой
стал бить сильней, сильней, ещё сильней.
Тут Баларама взял рукой Своей
его за ноги, сильно раскрутил
и на вершину пальмы запустил.
Дхенукасура с жизнью распрощался
пока в благих руках Его вращался.
Всю тяжесть убиенного осла
раскидистая пальма не снесла
и повалилась на сестёр своих.
Так пали наземь многие из них.
Как будто ураган прошёл сквозь лес.
Нам Прабхупада объясняет здесь:
для Баларамы затруднений нет
Своею высшей силой беспредельной
держать в пространстве тысячи планет
или слегка разрушить лес отдельный.
Ослы другие тщились отомстить
за смерть их демоничного собрата.
Когда приходит к демону утрата,
её не может демон оценить.
Шри Кришна с Баларамой всех ослов
забросили на пальмы, и казалось,
что множество прекрасных облаков
на пальмах в тот момент располагалось.
Услышав о событии таком,
героев полубоги прославляли,
молились им, цветами осыпали,
и вскоре люди в том лесу большом,
о страхе позабыв, плоды срывали,
животные могли траву щипать.
Все, кто событья эти прославляли,
или в грядущем будут прославлять,
достойны, несомненно, всех плодов
благочестивых, праведных трудов.
Но пастушки награды не желали
и, во Вриндаван весело входя,
Шри Кришну с Баларамой прославляли,
в Их подвигах отраду находя.
Коровы поднимали пыль с земли,
и жители Вриндавана смотрели,
как вдалеке, в клубящейся пыли,
чарующе играя на свирели,
украшенные тилакой идут
Те, без кого всё пусто и уныло,
и бесполезен повседневный труд,
и свет, и тьма, – ничто душе не мило.
Пастушки вечно Кришну вспоминают.
Тревога их не покидает днём.
Они всё время думают о Нём,
как с Баларамой Он в лесу гуляет.
Но, пастбища покинув, наконец,
под вечер Он доступен вновь их взглядам.
Они спешат скорей побыть с Ним рядом,
и юный повелитель их сердец,
как медоносный лотоса цветок,
который пчёлы роем окружили.
Улыбки лица гопи осветили:
Он здесь, и нет следа дневных тревог.
Яшода и Рохини всякий раз
с любовью сыновей благословляют,
затем купают Их и одевают
в одежды столь приятные для глаз.
Не скажешь, кто изысканней одет.
Они как будто спорят меж Собой.
Шри Кришна носит золотистый цвет,
а Баларама – светло-голубой.
Гирлянды из цветов на Них свежи,
Их облик свеж, свежи Их украшенья.
Всё в Кришне с Баларамой свет и жизнь.
Им предлагают мамы угощенья,
а после их укладывают спать
и песни Им поют про Их забавы.
Мы, вторя этим песням, будем правы.
Цель – помнить Кришну и не забывать.
 

***

 
Когда настало лето, сильный зной
стал мучить всех. Чтоб не страдать от жажды,
друзья Шри Кришны повели однажды
своих коров к реке на водопой.
А в заводях Ямуны той порою
жил Калия, огромный чёрный змей,
и ядом, словно завистью своей,
он отравлял весь воздух над рекою,
всю воду, все растения вокруг.
Вот пастушки с коровами напились
и замертво упали наземь вдруг,
поскольку, несомненно, отравились.
Но Кришна бросил милостивый взгляд
на их тела, и все они ожили
и поняли, чего они испили:
вода Ямуны превратилась в яд.
От смерти Кришна их чудесно спас
и, кстати, преподал урок для нас.