Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава сорок третья
Смерть слона Кувалаяпиды

 
Есть бой быков, зовущийся коррида.
Здесь мы опишем битву пострашней.
Противники: Господь вселенной всей
и слон гигантский Кувалаяпида.
Шри Кришна с Баларамой омывались
и совершали прочие дела,
когда оркестра звуки вдруг раздались.
Арена Камсы зрителей звала.
Бой барабанов, звук литавр услышав,
два брата собрались и вышли в путь,
чтоб на борцов и на борьбу взглянуть.
Но у ворот арены видит Кришна:
погонщик на спине слона сидит
и так большим животным управляет,
что Кришне слон дорогу преграждает.
Тогда ему Шри Кришна говорит,
стянув покрепче лёгкий пояс Свой
и волосы связав в пучок тугой:
«Погонщик, негодяй, не времени,
скорей слона от входа отгони.
Дай Мне пройти, а если скажешь «нет»,
то Я тебя отправлю на тот свет
и твоего слона с тобой туда же!
Знай, вас доставят быстро к Ямарадже».
Погонщик в ярость страшную пришёл
и сразу своего слона повёл
в атаку, как сам царь ему велел.
На Кришну слон, как время, налетел
и хоботом своим Его схватил.
Шри Кришна в тот же миг освободился,
слона ударом крепким наградил
и вдруг из поля зренья испарился.
Он спрятался меж ног слона. А слон
соперника потерей был взбешён,
по запаху Его нащупал снова,
схватил, но Кришна вырвался опять.
Так продолжая со слоном играть,
вдруг забежал к нему с конца другого,
за толстый хвост животное схватил
и по земле, как тряпку, протащил
шагов на двадцать или двадцать пять.
Гаруда так же может змей таскать.
Слона Господь тянул туда-сюда,
как в детстве Он таскал за хвост телёнка,
вдруг встал перед слоном и очень звонко
по морде Кувалаяпиде дал.
Вновь отбежал, укрылся за спиной,
вернулся и упал слону под ноги,
животное споткнулось по дороге,
вонзить пытаясь в Кришну бивень свой.
Промашка, землю роет бивень страшный.
Зверь в ярости, погонщик вместе с ним,
огнём борьбы и злобою гоним.
Слон на ногах, но в схватке рукопашной
никто не в силах Кришну побороть,
за хобот взяв слона рукой, Господь
соперника на землю повалил,
огромный бивень тут же отломил,
прикончил и погонщика, и зверя,
взял бивень окровавленный и вот
Он с Баларамой на помост идёт.
Царь побледнел, глазам своим не веря.
 
 
Гигантский бивень вынося с Собой,
забрызганный слоновьим потом, кровью,
Господь сиял небесной красотой.
Друзья смотрели на Него с любовью,
с Ним на подмостки выходя тогда.
Все зрители, пришедшие туда,
по-разному на Кришну посмотрели.
Борцы мощь молний в Кришне разглядели,
мужчины царства – лучшего мужчину,
а женщины – любой любви причину,
для пастухов Он был роднёй, хотя
всем демонам казалось: шёл каратель,
соперник, наказанье, неприятель,
Яшода с Нандой видели дитя,
царь Камса видел в Нём свою кончину,
глупцы – несовершенства, плоть и кровь,
а йоги – Душу, всех причин причину,
а Вришни – Бога, чистую Любовь.
 
 
Поняв, что Кришна победил слона,
который прежде слыл непобедимым,
могучий Камса осознал сполна,
что грозный Кришна был неуязвимым.
Царь был взволнован, страх его сковал.
Он в напряженье жутком наблюдал,
как Кришна с Баларамой той порой
в гирляндах и в роскошных одеяньях
сияли всей Своею красотой,
приковывая зрителей вниманье.
Казалось, что на сцене два актёра
и что спектакль начнётся очень скоро.
У зрителей расширились глаза,
их лица счастье, радость излучали,
они двух дивных братьев созерцали,
и им казалось: прекращать нельзя!
Не чувствуя ни капли пресыщенья,
глазами, слухом, носом, всем подряд
они желали продолжать общенье,
то был для чувств и для ума парад.
Все стали вспоминать рассказы, были,
как Кришна с Баларамой победили
солдат, слона… Всех охватил экстаз
и пониманье: «Вот мечта сбылась!
Два этих мальчугана, нет сомненья, —
Нараяны святое воплощенье!
Сам Бог явился к Васудеве в дом
в прекрасном детском облике Своём».
«О, Кришна! Он был Девакой рождён,
затем в Гокулу был перенесён,
там с Нандой Махараджей тайно жил,
там демоницу Путану убил,
там уничтожил Тринаварту злого,
два дерева арджуна повалил,
и Шанкхачуду там же погубил,
и Дхенуку, и Кеши, и другого»…
«Он спас коров, а также пастухов
от пламени внезапного пожара,
Он танцевал на сотне клобуков
у Калии, Шри Кришне было жалко
убить его, и змея Он прогнал.
Он Индру от гордыни смог избавить,
когда семь дней холм Говардхан держал
и этим смог Вриндаван Свой прославить,
спася его от ветров и дождей!»
«Он взглядом и улыбкою Своей
пастyшкам муки превозмочь помог,
избавив их от всех земных тревог».
«Молва о Кришне также говорит:
род Яду станет очень знаменит,
поскольку Кришна Сам в него пришёл,
весь род богатство, силу, власть обрёл!»
«Его лотосоокий старший брат
исполнен всех достоинств. Говорят,
Праламба от руки Его скончался,
и каждый демон, что Ему встречался!»
Чанура был не в силах выносить,
как зрители двух братьев прославляют.
Поэтому он начал говорить:
«О Нанды сын, о Рама, Вас считают
героями, Вы опытны в борьбе.
Царь, слыша то, как Вас в народе хвалят,
сегодня Вас решил призвать к себе.
Он ждёт, что доблесть Ваша всем доставит
большое наслажденье. Говорят,
что Вы сильны. Тот получает благо,
чьи сила, и характер, и отвага
царя в служенье удовлетворят.
Всем людям, без сомнения, известно,
что дети пастухов промеж собой
всё время забавляются борьбой,
пока телята бродят повсеместно.
Но времени не будем тратить зря.
Давайте удовлетворим царя!
Тогда весь мир доволен будет нами.
Царь – наш земной Господь, судите Сами».
 
 
Шри Кришна, несомненно, понимал,
что Камса Их убийство замышлял
и что Чанура братьев вовлекает
в смертельный поединок. Хорошо…
Шри Кришна этот вызов принимает.
Господь сказал тогда: «Вопрос решён!
Хоть Мы лесные жители, но всё же,
Мы послужить царю сумеем тоже.
Для нас служить царю – большая честь.
Тем более, что Мы – всего лишь дети.
Коль Мы пришли на состязанья эти,
возможно, и для Нас соперник есть.
Бороться нужно с равными по силе,
по правилам, чтоб зритель счастлив был.
Что ж, равных Нам, надеюсь, пригласили,
чтоб поединок удовлетворил
Всевышнего, святых и мудрецов.
Не вас же побеждать, в конце концов».
Шри Кришне так Чанура отвечал:
«О Нанды сын, всё то, что Ты сказал,
для прочих справедливо, нет сомнений.
Но Ты не мальчик, это ясно всем.
Ты победил слона, а между тем
тот слон не знал доселе поражений
и мог сражаться с тысячей слонов.
Твой старший брат превыше всяких слов.
Он превосходит каждого по силе.
Вас для сраженья с нами пригласили.
Всё справедливо, если рассудить.
Поверьте, в Вас никто не усомнится.
Я в бой Тебя желаю пригласить.
А с Баларамой Муштика сразится».
 

Глава сорок четвертая
Смерть Камсы

 
Как Чанура предложил,
так Господь и поступил.
 
 
Вызов принят. Что ж, за дело!
Схватка тут же началась.
Локоть к локтю, к телу тело,
к силе сила, к власти власть.
Кришна был с Чанурой в паре,
Рама Муштику схватил.
Каждый был пока в ударе
и соперника теснил.
К взгляду взгляд, ладонь к ладони,
лоб ко лбу, к ноге нога.
Камса наблюдал на троне:
схватка будет недолга.
За ударом шли удары,
за толчками шли толчки,
на ковре сражались пары,
раздавались тумаки.
Руки были, как канаты,
всё сплелось, не разобрать,
где объятья, где захваты,
кто кого сумел подмять.
Голень в голень, плечи в плечи.
Стали зрители кричать:
«Монстры мальчиков калечат!
Их уже пора разнять!»
Кришна с Рамой всем казались
очень хрупкими детьми.
Те, кто против Них сражались,
были взрослыми людьми:
каждый мускул, словно камень.
Нарастал средь женщин страх:
«Как бы Кришне, Балараме
не погибнуть в их руках!»
«Бой идёт несправедливо!
Силы явно неравны!
Это терпит молчаливо
сам правитель всей страны?»
«Мы смотреть уже не рады,
что теперь творится здесь.
Нет в соревнованье правды.
Попраны мораль и честь!
Муштика, Чанура – горы.
Кришна с Рамой – лишь юнцы.
Те, кто ждут развязки скорой,
поступают, как глупцы.
Здесь творится оскорбленье
справедливости самой.
Мы в тревоге, в возмущенье!
Прекратите этот бой!»
«О подруги, – женский голос, —
Кришна, занятый борьбой,
стал похож на дивный лотос,
что покрыт густой росой!»
«Баларама так прекрасен!
Он обычно очен бел!
Но сегодня весь Он красен.
Он от схватки покраснел!»
Он красивый очень-очень,
это также потому,
что весьма сосредоточен!»
«Смех весьма к лицу Ему!»
«Земли Враджа необычны.
Там среди Своих коров
Сам Всевышний ходит лично
в окруженье пастушков.
Средь лесов и средь полей тех
Он гуляет без тревог,
всех пленив игрой на флейте.
Там священна пыль дорог.
Кришна Сам по ней ступает,
оставляя стоп следы,
те, что землю защищают
от тревог и от беды.
Совершают поклоненье
полубоги тем стопам.
Лакшми служит им в смиренье.
Непонятно только нам,
что за подвиги свершали
девы Враджа, что сейчас
жить вблизи от Кришны стали,
видя Кришну всякий раз!
Тело Кришны несравненно.
Нет подобного Ему.
Красота Его мгновенно
прогоняет мрак и тьму!
Кришна с Рамой – воплощенья
силы, славы, красоты,
знания и отреченья,
всех богатств, любой мечты!
Люди Враджа! Их везенье
никому не описать.
Гопи прямо с пробужденья
могут Кришну созерцать!
Кришна их не покидает,
доят ли они коров,
масло ли потом сбивают
в тишине своих дворов,
или рис молотят, или
убирают дом свой днём,
взгляды Кришны их пленили,
что б они там ни творили,
гопи думают о Нём».
Вот пример для подражанья:
посреди обычных дел:
у пастушек всё вниманье
за пределом бренных тел.
Это транс. Все гопи – йоги,
ибо думают всегда
лишь с любовью, лишь о Боге
средь обычного труда.
Горожанки говорили:
«Видеть Кришну день за днём
гопи Враджа заслужили
лишь любовью, не трудом.
Утром Он на луг уходит
в окружении друзей.
Днём с ума пастушек сводит
дивной дудочкой Своей.
Могут с Кришной находиться
таксутраидоутра
те, кто смог в Него влюбиться,
те, чья жизнь – Его игра,
кто отдал Ему себя,
просто так Его любя!»
Состраданье живо в Боге.
Кришна, Сверхдуша в сердцах,
вдруг увидел: все в тревоге,
Он заметил женщин страх,
их волненья, опасенья,
их протесты: «Бой жесток!»
Чтобы дать им облегченье,
вскоре Он его пресёк.
Вот пришла к Чануре кара:
Кришна вдруг нанёс борцу
три стремительных удара,
стало плохо гордецу.
Но пугая птицу-счастье,
понадеялся глупец,
что судьба в его лишь власти,
приближая свой конец,
налетел на Кришну яро,
словно ястреб. Тот стерпел
мощь могучего удара
и ответить захотел.
Взял Чануру, руки в руки,
очень сильно раскрутил,
и борец от сильной муки
дух навечно испустил,
в груду мяса превратился,
украшенья растерял,
на помост ничком свалился,
словно флаг на землю пал.
Воин опытный, заметный,
Муштика удар нанёс.
Баларам нанёс ответный.
Муштику озноб затрёс.
Корчась в муках и слабея,
стал он горлом кровь терять,
цепенея, каменея,
таять, наземь оседать.
Дрогнув мощными ветвями,
подкосилось тело-ствол
и упало вверх корнями,
словно ураган прошёл.
 
 
Поражавший прежде многих,
Кута вышел на помост.
Грудь-плита, колонны-ноги,
горы мышц, огромный рост.
Как орёл змею хватает,
Баларам его схватил,
и, как время убивает,
так, играючи, убил.
Вышли Шала и Тошала.
Камса руки потирал.
Быстро двух борцов не стало,
на трибунах вой стоял.
Стоп божественных движенье,
и борцы лежат без сил.
Кришна за одно мгновенье
черепа им раскроил.
Все, кто были знамениты,
кто надежду подавал,
оказались перебиты.
Царь зубами скрежетал.
Остальные без оглядки
разбежались, чуя страх.
Засверкали только пятки.
Тут с улыбкой на устах
пастушки взошли на сцену,
стали братьев обнимать
и шуметь на всю арену,
поздравлять и хохотать.
Радость, смех и ликованье!
Гул восторга нарастал,
раздались рукоплесканья,
и оркестр заиграл.
Кришну с Рамой прославляли
гости, принцы, мудрецы:
«Мы за Вас переживали!
Победили! Молодцы!»
Камса выглядел понуро.
Он один расстроен был.
Кута, Муштика, Чанура…
Жаль, никто не победил.
Все погибли иль бежали!
Ум в бессилии кипел.
Люди Кришну прославляли.
Царь терпел, терпел, терпел.
Крики, пляски, песнопенья,
шутки, радость пастушков.
Всё. Закончилось терпенье.
Камса встал. Он был суров.
Прекратилось оживленье.
Он оркестр остановил.
Царь сообщает нам решенье?
Что же он постановил?
«Из Матхуры выгнать срочно
Васудевы сыновей!
Прочь! Взашей! Уж это точно!
Вместе с ними их друзей!
Пастухов лишить богатства!
Пусть идут, куда хотят.
Вон! Скитаться! Побираться!
Пусть листву в лесах едят!
За великое коварство
Нанду я убить велю!
Он – растлитель государства!
Да, на плаху! Нет, в петлю!
За неверность, за измену
Васудеву умертвить!
В чёрный список Уграсену!
Я велю его казнить!
Вопреки моим решеньям
мой отец кормил врагов.
Нет сильнее прегрешенья!
Прихвостень полубогов!»
Слыша эти приказанья,
Кришна очень рассердился
и с арены состязанья
к трону Камсы устремился.
Камса был готовым к бою.
Чтобы жизнь свою сберечь,
щит поставил пред собою,
тут же вынул острый меч.
Но оружие, поверьте,
и охрана без числа
не спасают нас от смерти,
если смерть уже пришла.
Подавив сопротивленье,
Кришна Камсу обхватил,
за короткое мгновенье
с головы корону сбил,
и без долгой процедуры,
распаляясь всё сильней,
кудри царской шевелюры,
как клубок шипящих змей,
намотал на руку просто,
по ступенькам вниз стащил,
на поверхности помоста
бросил Камсу на настил,
оседлал его верхом
и ударил кулаком.
Раз! Другой! И – дух из тела!
Камса мёртв! Толпа взревела.
Словно лев слона убил.
Кришна Камсу протащил
по помосту перед всеми,
чтобы каждый мог узреть:
царь не дышит. Вышло время.
Да, его настигла смерть.
Кто от счастья закричал,
кто от горя зарыдал.
 
 
За оружие схватились
братья мёртвого царя,
в гневе к Кришне устремились,
жаждой мщения горя.
Камса Кришне приходился
дядей (мамы брат родной).
Кришна биться не решился
с остальной Своей роднёй.
Даже Камсу убивая,
Он нарушил принцип Вед.
Впрочем, изредка бывает,
что пути иного нет.
Баларама той порою
вместо Кришны встретил их.
Им не приходясь роднёю,
Он убил всех восьмерых.
Всё случилось так, как надо,
без особенных чудес.
Лев кладёт оленей стадо.
Бог вершит законы здесь.
Защищает справедливость,
убивает всех, кто зол.
Впрочем, всё – лишь божья милость,
если знанье ты обрёл.
 
 
Полубоги ликовали.
(Камса многим досаждал).
Кришну с Рамой поздравляли,
и в Раю оркестр играл.
Им в подарок ниспослали
дождь небесный из цветов.
С упоеньем танцевали
жёны всех полубогов.
Свежим было их сознанье:
Бог – защитник всех святых.
Ведь потомкам в назиданье
демон пал на счастье их.
Камса, здесь сказать не лишне,
смерти собственной боясь,
всюду думал лишь о Кришне,
так поддерживая связь
с Повелителем вселенной.
Кришна Камсу оттого
формой наградил нетленной
и похожей на Него.
Царь вознёсся после смерти
в мир духовной красоты.
Коль не верите, проверьте.
Там сбылись его мечты.
Всё по сути божья милость.
Смерть – лишь миг, лишь жест судьбы.
Тело Камсы находилось
на арене для борьбы.
Рядом царских братьев трупы,
трупы умерших борцов.
Горевать о теле глупо.
Это мненье мудрецов.
Но погибших обнимали
жёны, слёзно говоря:
«Вы всегда нас защищали.
Жизнь без вас проходит зря.
Вы мертвы, и мы не живы.
Вы ушли, и счастья нет.
Вы лежите недвижимо,
и из нас уходит свет.
Всё, задуманное вами,
не исполнить никому.
Но виной тому– вы сами.
Каждый знает, почему.
О мужья, вы причиняли
зло невинным и сейчас
справедливо пострадали,
повергая в траур нас.
Кто невинных оскорбляет,
пострадает в должный срок,
счастья в жизни не узнает,
рок с жестокими жесток.
Кришна – Личность, Бог, Верховный.
Тот, кто с Кришной не в ладах,
волей рока безусловной
испытает в жизни крах».
Плач недолго было слышно.
Вскоре он совсем затих.
Как племянник Камсы Кришна
успокоил всех родных,
не ища Себе награды,
вдовам помощь оказал,
все посмертные обряды
быстро организовал.
Вслед за этим с Баларамой
Он в темницу поспешил
и любимых папу с мамой
от цепей освободил.
Кришна с Баларамой пали
в стопы матери с отцом
и молитвы им воздали.
Здесь мы скажем вот о чём:
Их родители страдали
в жизни лишь из-за того,
что Шри Кришну в мир призвали
как ребёнка своего.
 
 
Деваки и Васудева
встретили сынов своих
и ни ропота, ни гнева
не было в сердцах у них.
Было чистое сознанье:
«Вот Властитель бытия,
Повелитель мирозданья,
а не плоть и кровь моя»
Так родители стояли,
руки пред собой сложив,
сыновей не обнимали,
взгляд свой кротко опустив.
Им хотелось только слушать,
что Всевышний скажет им,
чтоб продолжить, не нарушить
жизнь свою в союзе с Ним.
 

Глава сорок пятая
Кришна возвращает Своему учителю сына

 
Шри Кришна ищет отношений.
Он – вкус любви, не мёртвый свет.
Когда в любви движенья нет,
Господь – причина изменений.
 
 
У Деваки и Васудевы
священный трепет к Кришне был.
Но Кришна трепет находил
приемлемым для королевы,
а для Себя хотел тепла,
чтоб мать обнять Его могла.
Чтоб и отец, и мать сумели
забыть божественность детей,
чтоб старшие на Них смотрели,
как на обычных сыновей,
Шри Кришна чары йогамайи
на них на время напустил
и потихоньку им внушил,
что есть любовь совсем другая.
Он вместе с братом Баларамой,
поняв родителей настрой,
стал говорить: «В судьбе земной
вы не смогли изведать радость
забот и беспокойств о Нас,
когда Мы маленькими были.
Нас очень рано разлучили.
Жаль, Мы росли вдали от вас».
Так Кришна косвенно воспел
удачу Нанды и Яшоды.
Не став родителями тел,
они свои отдали годы
приёмным сыновьям. Весь мир
пленён младенческой игрою.
Все наслаждаются детьми,
верней, их нежною порою.
Детёнышей и звери любят.
Милы проделки малышей.
Их нежат, пестуют, голубят,
но жаль, отцов и матерей
с детьми разъединяет случай.
Шри Кришна сожалел тогда:
«Судьба своей рукой могучей
нас разлучает иногда.
Мы с Баларамой не остались
там, где рожденье дали Нам,
хоть вы всегда для Нас старались,
Мы не смогли ответить вам.
Родители дают нам тело,
а тело – шанс достичь всего,
чего б душа ни захотела.
Шанс людям дан лишь оттого,
что мать с отцом их зачинали.
Свой долг родителям отдать
способны отпрыски едва ли.
Мы в теле можем всё познать,
богатством жизни насладиться,
понять природу и себя
и научиться жить любя,
чтоб в мир духовный возвратиться.
Всё это мать с отцом дают.
Те люди, что не сознают
свой долг пред матерью с отцом,
в существовании своём
родителям не помогают,
тех после смерти покарают.
Царь Яма, адских сфер Господь,
их есть заставит их же плоть.
Кто может к близким проявить
любовь, заботу и участье,
но упускает шанс к несчастью,
тот, несомненно, будет жить
ничуть не лучше, чем мертвец.
Родные Наши мать, отец,
Мы очень благодарны вам:
вы Нас всегда от бед хранили.
Жаль, Мы никак вам не служили.
Простите прегрешенья Нам».
 
 
Господь всё это произнёс,
как произносит сын-подросток:
по-детски искренне и просто.
Уже не сдерживая слёз,
родители совсем не знали,
что сыновьям прекрасным дать.
Они смогли Их лишь обнять.
Их слёзы всё за них сказали:
нашёл свой путь любви поток.
Прожив в тюрьме немалый срок,
родители детей любили,
как таковых себя забыв.
Теперь же дети им дарили
свободу, чувства обновив.
 
 
Утешив так отца и мать,
освободив любовь из плена,
Всевышний поспешил сказать,
что царством будет управлять
отныне мудрый Уграсена,
отец погибшего царя.
Злой Камса, беспредел творя,
отца давно держал в темнице,
присвоив незаконно трон,
чтоб властью вдоволь насладиться.
Теперь же был повержен он,
и Кришна деда Уграсену
освободил и на престол
как нового царя возвёл.
Провозглашая перемену,
Господь назвал Себя слугой,
подав другим пример благой.
 
 
В то время несколько родóв
(вполне естественно, кшатрийских),
на западе земель индийских
поставили своих сынов
царями. Маленькие царства
объединялись властью тех,
кто правил центром государства.
Шри Кришна ради блага всех
власть Уграсены Махараджи
над остальными утвердил.
Он Уграсене говорил:
«Род Яду – ваши слуги, праджи.
Мой род не может править сам
по обстоятельствам особым.
Но Мы служить готовы вам,
великим царственным особам.
Я Сам тебе служить готов,
Мой род поможет Мне, конечно.
Ты будешь царствовать успешно.
Все лидеры других родов
платить сумеют дань свою.
Я обещание даю,
что даже полубоги Рая
тебя поддержат здесь с небес.
Царь Камса правил, угнетая.
Теперь не будет страха здесь.
Правители таких семей,
как Яду, Вришни и Андхаки
и множество других царей
всегда боялись с Камсой драки.
Ты можешь успокоить их:
да, им ничто не угрожает,
не будет бедствий никаких.
Мир постепенно наступает».
 
 
Страшась, что Камса их погубит,
цари соседних государств
покинули пределы царств
и скрылись. Деспотов не любят.
Теперь тиран ушёл с земли.
Все испытали облегченье.
Из тьмы опалы для правленья
цари ушедшие пришли.
Их Уграсена одарил
богатствами, словами братства.
Так он порядок возродил.
Мир власти перестал бояться.
Матхура счастье обрела:
в ней Кришна с Баларамой жили.
У всех прекрасно шли дела,
и вскоре жители забыли
страданья, страх, тревоги, боль.
При виде Кришны, Баларамы
вселялась в жителей любовь,
что лечит лучше, чем бальзамы,
от всей ненужной суеты.
Так жители освобождались.
Все их надежды и мечты,
и все желания сбывались.
И даже ветхие деды,
и даже дряхлые старушки,
отбросив посохи и клюшки,
вдруг стали словно молоды:
к ним бодрость прежняя пришла,
здоровье, силы возвратились.
Все словно заново родились,
и не было ни лжи, ни зла.
 
 
Яшода с Махараджей Нандой
в Матхуре жили хорошо.
Но расставанья срок пришёл.
Уж во Вриндаван ехать надо.
Шри Кришна с Баларамой их
обняли нежно и сказали.
«Вы заменили Нам родных
и, как родных, Нас воспитали.
У Деваки и Васудевы
не получилось Нас растить.
Вы их сумели заменить.
Мы знаем, будете везде вы
по Нам в разлуке тосковать.
Что ж, мы должны пообещать:
однажды Мы вернёмся снова
под сень Вриндавана родного.
Но прежде долг исполним здесь.
Дед Уграсена, род Наш весь,
отец Наш Васудев и мать
нуждаются в поддержке Нашей.
Её Мы сможем оказать
по милости великой вашей».
Яшоде с Нандой так сказав,
надежду на свиданье дав,
Шри Кришна с Баларамой им
одежды новые вручили
и украшенья подарили,
посуду, также всем родным
и всей общине пастухов
немало дорогих даров.
Был Нанда Махарадж растроган.
Он обнял дивных сыновей,
утёр слезу рукой своей:
«Ну, полно. Ждёт уже дорога».
Не говоря высоких слов,
он в путь обратный устремился
в сопровожденье пастухов
и во Вриндаван возвратился.
 
 
Был Васудева в размышленье:
«Пришла для сыновей пора
пройти обряды посвященья
и надевания шнура,
которые обозначают,
что личность – это ученик,
который Веды изучает
и даже кое-что постиг,
хотя бы то, что обученье
не прекращается вовек».
Пройдя обряды, человек
уже имеет два рожденья:
одно от матери с отцом,
второе же ему даётся
постигшим Веды мудрецом,
который брахманом зовётся.
 
 
Вот Васудев к себе призвал
жреца и брахманов учёных
и детям посвященье дал.
Необходимый ритуал
был проведён. Гостей почётных
сам Васудева одарил
коровами в шелках и в злате,
всем украшения вручил.
Мудрец не мыслит о зарплате.
Его одаривают так —
от сердца. То культуры знак.
В тюрьме столь долго пребывая,
мог Васудев коров дарить
лишь мысленно, всегда мечтая
святым реально послужить.
Теперь сбылись его мечты.
Освободившись из темницы,
смог Васудева насладиться
служеньем, ибо дни пусты,
когда не даришь ничего
другим от сердца своего.
 
 
Шри Кришна с Баларамой вместе
прошли обряды честь по чести
и мантру гаятри прочли,
и шнур священный получили.
Так оба брата подтвердили,
что люди всех краёв земли
должны у гуру обучаться,
свои обеты соблюдать,
чтоб к миру духа приобщаться.
Культурными нельзя считать
тех, кто не стал учеником,
кто сам «постиг» всех Вед ученье.
Мошенник с Ведами знаком,
но в нём не развито смиренье.
Всё знание его пусто.
Учёность без любви – ничто.
Священник Яду, Гаргачарья,
двух братьев в мантры посвятил,
Их скурпулёзно обучая,
чтоб каждый звук священным был.
Так Кришна, Бог, Исток всего,
духовным знаньям стал учиться,
всем показав пример того,
как нужно гуру подчиниться.
 
 
Кто посвященье получил,
свой дом на время покидает,
его наставник обучает
в духовной школе. Много сил
служенью гуру отдаётся,
труду на благо остальных,
чтоб дух гордыни в сердце стих.
Смирение не разовьётся
у подопечных никогда
без постоянного труда.
Шри Кришна с Баларамой жили
в духовной школе, день за днём,
как все, учителю служили
простым, бесхитростным трудом.
Всё это было не в Матхуре.
Наставник братьев проживал
на севере, в Авантипуре,
и там же школу содержал.
Духовный, истинный учитель —
посланник, Бога представитель.
Его, как Бога, нужно чтить,
стараясь удовлетворить.
У Сандипани Муни были
все знанья Вед и потому
два Господа ему служили
и в стопы кланялись ему,
его наказы выполняли,
и целомудрие блюли,
и всё, что нужно, соблюдали,
и милость гуру обрели.
Довольный Кришной, Баларамой,
мудрец Их в тайны посвятил
и все писанья Им открыл.
Для братьев основной программой
была наука управлять.
Они ведь кшатриями были
и потому всерьёз учили,
как мирно жить, как воевать,
как разделять весь мир на части
на благо подданных и власти,
как злобных умиротворять,
и как приют предоставлять.
Им гуру прикладные знанья
весьма подробно объяснил,
и философские писанья,
Упанишады, изложил.
Бог, словно океан могучий,
чьи воды, испарившись ввысь,
позднее, превратившись в тучи,
дождём на землю пролились,
затем ручьями в реки впали,
из рек в моря перетекли
и снова океаном стали.
Так братья знанье обрели.
Играя роль детей обычных,
Они давали всем пример,
и показали миру лично,
как знанье взять из чистых сфер.
Источники всего творенья
на благо жителей земных
пройти решили обученье,
пример подав для остальных.
Они мгновенно постигали
всё то, что гуру объяснял,
и навсегда запоминали
любой учебный материал.
За шестьдесят четыре дня
Они всё знанье получили
и, в памяти его храня,
его на деле применили.
Сперва Они постигли пенье
на множество тонов, ладов,
затем искусство сочиненья
различных песен и стихов.
Они познали, как ритмично
гортанью звуки издавать,
поняв, что будет гармонично,
что будет только разрушать.
Они подробно изучили
размеры, гаммы, ритм, акцент
и барабаны покорили
и прочий сложный инструмент.
Познав мелодии и гаммы,
Они прошли за день один
искусство написанья драмы
и рисования картин
пейзажных и многофигурных,
от деревенского лубка
и до миниатюр ажурных,
чья техника весьма тонка,
познали, как раскрасить тело
мелками, кистью, иль рукой,
как на полу узоры делать
обычной рисовой мукой,
как их использовать в обрядах
для очищения домов,
как улучшать свои наряды,
как делать ложе из цветов,
как изготовить украшенье
из драгоценности любой,
и как устроить выступленье,
играя на горшках с водой,
как нужно брызгаться, купаясь,
как из цветов панно собрать,
как летом, от жары спасаясь,
фонтан из лепестков создать,
как делать разные причёски
и шлем на голове носить,
как в театре воздвигать подмостки,
и как актёров нарядить,
как воду чистую, не грея,
с сандалом стёртым размешать
и орошать пространство ею,
чтоб всё могло благоухать.
Они постигли все науки
и научились без труда
творить магические трюки.
Один из фокусов, когда
маг может так переодеться,
и так свой облик поменять,
что даже друг, знакомый с детства,
не сможет мага опознать.
Шри Кришна с Баларамой стали
напитки мастерски творить,
теперь Они секреты знали,
чем усладить, чем освежить,
как можно вызвать опьяненье,
как нужно шить и вышивать,
как в театральном представленье
марионеткой управлять,
как из ситара и тампуры,
и вины звуки извлекать,
и как без всякой партитуры
на струнных остальных играть.
Они освоили загадки:
как их придумать, отгадать,
а также способ очень краткий
любого научить читать,
как делать драмы, постановки
по всем канонам мастерства,
и как решать кроссворды ловко,
вставляя в клеточки слова.
Они к тому же овладели
пиктографическим письмом,
где вместо слова «дом» на деле
рисуется картинка «дом».
Они познали из писаний
архитектуру городов,
искусство возведенья зданий,
жилых и нежилых домов.
Они постигли, как по свету
и блеску дорогих камней
узнать породу самоцвета,
как сделать камень красивей,
его оправив очень прочно
в какой-нибудь благой металл,
как находить легко и точно
любой полезный минерал,
как, чтоб добиться исцеленья,
деревья, травы применять,
как нужно скрещивать растенья,
чтоб плод желанный получать,
как, тайны дрессировки зная,
двух петухов в бою стравить,
как сделать так, чтоб попугаи
могли свободно говорить,
ответ давая на вопрос,
как можно управлять умами,
вводя людей в экстаз, в гипноз,
чтоб люди выполняли сами
всё то, что нужно выполнять,
как волосы помыть, не мыля,
как красить их и завивать.
Ещё два брата изучили,
как содержанье книг узнать,
при этом их не открывая,
как можно точно угадать,
что прячет, в кулаке сжимая,
напарник юный по игре.
Порою дети во дворе
искусству Кришны подражают,
хоть точных методов не знают.
Шри Кришна, как и Баларама,
освоил быстро языки,
что приняты в различных странах,
и, всем законам вопреки,
язык вообще всего вокруг,
ведь Кришна – самый близкий друг
живых созданий всей земли.
Затем Он с братом стал учиться,
как нужно делать колесницы,
а также чудо-корабли,
которые летать способны.
В историях минувших дней
описано весьма подробно,
что страсть к полётам средь людей
была всегда и, словно в сказке,
герои тех далёких лет
летали всюду без опаски,
но знаний тех неясный след
не позволяет нам понять,
как на цветочных колесницах
возможно по небу летать
свободно и легко, как птицы.
 
 
Ещё изучен был предмет,
как предсказать, что дальше будет,
на основании примет.
Учёный человек рассудит,
что, если встретишь на пути
кого-то с вёдрами с водою,
то смело можешь вдаль идти,
всё будет хорошо с тобою.
Пустые вёдра – верный знак,
что будет что-нибудь не так.
Кто дойную корову видит
с телёнком, будет мирно жить.
Кто понял знаки, тот предвидит,
ему не нужно ворожить.
Два брата цифры изучали,
квадрат чудесный числовой,
где сумма цифр в диагонали
равна их сумме по любой
из четырёх его сторон.
Ещё Они постигли сразу,
как грани задавать алмазу,
который не был огранён,
как верно задавать вопросы
и тут же отвечать на них,
стихи слагая очень просто.
Они в занятиях Своих
постигли, как соединяют
стихии или вещества,
как их потом перемещают,
как, на людей взглянув едва,
понять их сердца состоянье,
как в ситуации любой
возможно исполнять желанья.
Желаний бесконечных рой
непросто удовлетворить.
Порой их нужно подавить,
а это целое искусство.
Кто им владеет, тот силён.
Незримой силой может он
заставить половое чувство
лишь для Всевышнего служить,
врага в собрата превратить,
и свойства одного предмета
на прочие перенести.
Его способна сила эта
в судьбе от многих бед спасти.
Немало и других искусств,
полезных для души и чувств
познали братья в школе той
в общенье с личностью святой.
Источник знаний постигал
всё то, что Сам однажды дал.
Два брата благодарны были
за опыт, мудрость, доброту
и гуру мягко предложили:
«Поведай Нам свою мечту,
иль сокровенное желанье.
Проси иль дай нам приказанье.
Ты Нас учил всему, любя.
Позволь порадовать тебя».
 
 
Был Сандипани озадачен.
Ведь Кришна с Баларамой – Те,
кто независим от Удачи,
кто жизнь даёт любой мечте.
Они – два Господа Вселенной,
уж если обращаться к Ним,
то с просьбой необыкновенной.
Учитель мнением таким
с женой своею поделился,
а после братьев попросил:
«У нас когда-то сын родился,
он на земле недолго жил.
В Прабхасакшетре как-то раз
он сгинул в водах океана.
С тех пор у нас на сердце рана.
Верните нам его сейчас».
Тогда Шри Кришна с Баларамой
на колеснице унеслись
вдвоём в Прабхасакшетру прямо,
до океана добрались
и попросили у него:
«Учитель наш утратил сына.
Его взяла твоя пучина.
Верни немедленно его».
Бог океана Им явился,
с почтеньем к Их стопам склонился
и молвил: «Я не виноват.
Есть грозный демон Панчаджана.
Он похищать подростков рад.
На дне глубоком океана
он в форме раковины спит.
Возможно, мальчик Ваш лежит
в утробе демона того».
Шри Кришна в воды погрузился,
с коварным демоном сразился
и быстро победил его.
Но мальчика внутри злодея
два брата так и не нашли,
и к Ним пришла тогда идея
поехать за предел Земли.
При этом, демона поправ,
Шри Кришна раковину-тело
с Собой унёс. Она гудела,
прекрасным горном Кришны став.
Чтоб сына Муни Сандипaни
учителю скорей вернуть,
ученики пустились в путь
в обитель Смерти, Самьямaни.
Там Ямараджа, бог-судья,
владыка смерти, обитает.
Он судьбы всех прекрасно знает,
пути и тайны бытия.
Придя тогда в его обитель,
Шри Кришна, мира повелитель,
на Панчаджанье заиграл
и Ямараджа так призвал.
Бог смерти, голову склоняя,
явился, ясно понимая,
что перед ним Господь всего
и Ямараджа самого.
«Поклон Вам, Кришна, Баларама.
Во мне сомнений нет и грамма,
что Вы – Сам Вишну, Сверхдуша.
Обычно те, кто жил, греша,
увидеться со мной приходят.
Я знаю всё, что происходит.
Но не могу предположить,
чем Вам могу я послужить».
«Учитель наш утратил сына.
Теперь томит его кручина.
Ты знаешь умерших пути.
Они в твоей законной власти.
Отцу и матери на счастье
живым их сына возврати.
Ты верно всё сказал о Нас.
Теперь исполни Наш приказ».
Желанье Господа – закон,
и Ямараджа без сомненья
исполнил сразу повеленье.
Был мальчик братьям возвращён.
Они его отцу отдали,
не позабыв притом спросить,
чем снова могут послужить.
Учитель Им сказал: «Едва ли
могу я Вас просить ещё.
Мой сын ушедший возвращён.
Мне больше ничего не надо.
Вы Сами для меня награда.
Приняв таких учеников,
каких ещё желать даров?
Я счастлив, как никто другой.
Что ж, отправляя Вас домой,
я должен Вас благословить,
хоть Вы – Источник всех творений
и выше всех благословений.
Но раз уж я посмел учить,
то роль, как следует, сыграю.
Итак, я Вас благословляю:
деянья Ваши и слова
прославятся везде и всюду.
Их суть останется нова,
всегда свежа, подобна чуду.
Во всём творении, всегда
их будут чтить, им поклоняться,
не прекращая никогда.
Всё новым смыслом наполняться
всё время будет Ваша речь,
и вечно в этом мире течь».
Приняв его благословенье
и в колесницу тут же сев,
Шри Кришна, как и Баладев,
исполнил гуру повеленье
и в путь отправился, домой.
Подобно туче грозовой
в пути гремела колесница,
и мчалась быстро, словно птица.
В Матхуре Их уже встречали
и взрослые, и детвора,
и старики, ведь все скучали,
теперь же в сердце ликовали:
пришла счастливая пора.
 
 
Так человек, зарыв свой клад
и потеряв его однажды,
страдая так же, как от жажды,
вновь обрести богатство рад.