Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава шестнадцатая
Покорение змея Калии

 
Не ешьте сплетен, злобой не питайтесь
и зависти не пробуйте на вкус.
Вся эта пища – ядовитый груз.
Рассказами о Кришне наслаждайтесь.
Но если Вы попробовали яд,
для Вас одна надежда – милость Бога.
Ведь без неё у всех одна дорога:
рожденье, старость, смерть; то рай, то ад.
А если мы вайшнава оскорбим,
от нас Шри Кришна тут же отвернётся,
и вот тогда нам осознать придётся:
весь мир любовью преданных храним.
Молитвы их – основа бытия.
Святые гнев господний охлаждают.
Он Сам все их желанья исполняет.
Их жизнь Ему дороже, чем Своя.
Река Ямуна смерть с собой несла.
Над нею ядовитый пар стелился.
За много лет пейзаж преобразился:
с иссохших берегов вся жизнь ушла.
Поблекшие деревья без листвы,
останки серой умершей травы —
всё холод, всё тревогу навевало.
Когда над руслом птица пролетала,
ей не хватало воздуха, и вот
она под воду камнем уходила,
и вновь всё было пусто и уныло.
Казалось, что река не оживёт.
Одно лишь только дерево, кадамба,
на берегу её осталось жить.
Змеиный яд не смог его убить.
В Пуранах говорится, что когда-то
Гаруда, царь всех птиц, святой орёл,
в просторах мироздания парящий,
извечно Вишну на себе носящий,
предвиденье грядущего обрёл.
Гаруда осознал, что в должный срок
то дерево Шри Кришне пригодится,
тогда Всевышний с Калией сразится.
Чтоб дерево никто сгубить не смог,
Гаруда ствол кадамбы окропил
дарующим бессмертие нектаром
и так его для Кришны сохранил.
Его усилья не пропали даром.
Увидев, как отравлена река,
в которой змей гигантский проживает,
Господь, чья всемогущая рука
повсюду злобных демонов карает,
на дерево кадамбовое влез,
Свой пояс затянул, взмахнул руками,
нырнул в Ямуну и в волнах исчез.
Стена воды, подобная цунами,
обрушилась в тот миг на берега.
Господь, источник безграничной силы,
поплыл. Поднялся шум невыносимый,
и Калия почувствовал врага.
Тогда великий многоглавый змей
мгновенно перед Кришной появился.
Блистая всею красотой своей,
он красоте Шри Кришны поразился.
На это тело стоило взглянуть:
как в тёмных тучах молния сверкает,
так стопы Кришны, талию и грудь,
и руки ожерелья украшают.
Улыбкою лицо озарено,
а на груди чудесный знак Шриватса.
С Ним трудно в красоте соревноваться.
Неотразимый с головы до ног,
сияя блеском золотых одежд,
во всём напоминая лотос нежный,
Шри Кришна был крушением надежд
для Калии. Противник неизбежный
в змеином сердце ужас породил,
и страшный демон вне себя от злости
немедля Кришну кольцами обвил
и стал сжимать. Удав ломает кости
тем жертвам, что к нему попали в плен,
а после целиком их поедает.
Всех в этом мире кто-то убивает.
Но Кришну, не имеющего вен
или костей, никак нельзя сломать,
нельзя разрезать, сжечь или разрушить.
Он – Дух, и все Его частицы, души,
способны эти свойства проявлять.
Бог не стареет в круговерти дел.
И Веды утверждают: «Несомненно,
что тело Кришны вечно, неизменно.
Господь не принимает бренных тел».
Но жители Вриндавана едва ли
могли так хладнокровно рассуждать.
Как только пастушки смогли понять,
что кольца змея Кришну крепко сжали,
они застыли. Леденящий страх
на время поселился в их сердцах.
Иные с горя тут же наземь пали,
не в силах ни молчать, ни говорить,
иные, словно статуи, стояли,
не понимая, как без Кришны жить.
Быки, телята, множество коров,
на Кришну глядя, слёзы проливали,
Земля тряслась, а женщины рыдали,
и с левой стороны у пастухов
по телу дрожь бежала, с неба часто
летели метеоры, знак беды.
В деревне все оставили труды,
почувствовав, что близится несчастье.
На берега Ямуны весь народ
пошёл, чтоб видеть Кришну в это время,
гоня перед собой домашний скот,
неся в сердцах большой тревоги бремя.
Там собрались все дети, старики,
все женщины, мужчины молодые,
животные и существа иные.
Все сгрудились на берегу реки.
Не в силах одолеть свою печаль,
помимо Кришны ничего не зная,
могущества Его не понимая,
они всё время думали: «Как жаль!
Сегодня Он погибнет, наш герой!»
Уже почти никто не сомневался.
Один лишь Баларама той порой
всё понимал и молча улыбался.
Он скорби пастухов не разделял
и не был ни на миг обеспокоен,
поскольку всё о силе Кришны знал.
Шри Кришна – Бог. Он скорби не достоин.
Так Баларама продолжал смотреть,
как враджаваси плакали от горя
готовые за Кришну умереть.
С их чувствами сердечными не споря,
Он восхищался их любви святой,
их острому предчувствию разлуки,
их нежности и бесконечной муке:
весь мир без Кришны жалкий и пустой.
Яшода, подбежавшая к воде,
горючими слезами обливалась.
Не в силах сына выручить в беде
она с сознаньем тут же распрощалась.
Как лебедь, на руках у пастухов
она лежала долго без движенья.
Деянья Кришны, игры, развлеченья
описывались ей, но чувств покров
был тих. Лишь образ Кришны в сердце нежном
она могла в тот час осознавать.
В смятенье и отчаянье безбрежном
отец Шри Кришны, так же как и мать,
уже в Ямуну броситься собрался,
лишь Баларама Нанду удержал,
поскольку до конца осознавал:
счастливый миг развязки приближался.
Шри Кришна оставался в кольцах змея.
Казалось, Он – обычное дитя.
Надежда меркла. Два часа спустя,
от горя слова вымолвить не смея,
Яшода, Нанда, дети, пастухи,
коровы – все на грани смерти были.
Мы можем восклицать: «Они любили!»
Но наши бесконечные грехи
нам не дают понять их боль, их муку.
Вриндаван смолк, предчувствуя разлуку.
 
 
Тогда, желая преданных спасти
от бесконечной боли и страданий,
Шри Кришна, исполнитель их желаний,
стал быстро в кольцах Калии расти.
Змей, чувствуя большое напряженье,
пытался Кришну вновь в объятьях сжать.
Но силе Бога противостоять
никто не может. Страшное давленье
заставило злодея отступить
и Кришну на свободу отпустить.
Змей Калия, однако, разозлился.
Он в гневе клобуки свои раздул,
глазами ядовитыми сверкнул
и перед Кришной приостановился.
Из пастей пламя, из ноздрей дымы.
Он, воплощённый повелитель тьмы,
наброситься на Кришну не решался.
Шри Кришна первым на него напал,
и тут же поединок завязался.
Противник Кришны случая искал
Его ужалить, только всё напрасно.
И вскоре змей устал и ослабел.
А Кришна, как и прежде, бодр и смел
запрыгнул на него. Оттенок красный
Ему на стопы лёг. То блеск камней,
которыми себя украсил змей,
прекрасно в теле Кришны отразился.
Чтоб Калия смиренью научился,
на нём Шри Кришна начал танцевать
и головы змеиные топтать.
С небес за этой схваткой наблюдая,
гандхарвы, сиддхи, полубоги Рая,
пришли в восторг, молитвы вознесли
и дождь цветочный с неба ниспослали
к поверхности удачливой Земли,
и на своих свирелях заиграли.
Пока Шри Кришна очень грациозно
на головах у змея танцевал,
великий демон пламенем дышал
и, раздувая капюшоны грозно,
шипел, пытаясь Кришну укусить.
Напрасно. Кришна действовал быстрее
и смог его атаки отразить.
Змей понемногу делался слабее
и дым, и кровь, и яды извергал,
и вскоре изнемог от этой битвы.
Очистившись в борьбе, он осознал,
кем побеждён. Смиренные молитвы
он после вознесёт, ну а пока
его супруги Господу взмолились.
Поняв, что милость Кришны велика,
они Ему всецело покорились.
На берегу Ямуны жёны змея,
желая мужа от беды спасти,
волнуясь перед Кришной и робея,
собрались, чтоб молитвы вознести.
«О дорогой Господь, Ты беспристрастен.
Все пред Тобой равны: и друг, и враг,
ведь Ты над всеми, несомненно, властен.
Тобою побеждён Калиянаг.
Ты был к нему весьма великодушен.
Ты снизошёл, чтоб уничтожить всех,
кем в этом мире был покой нарушен.
И Калия, как воплощённый грех,
очищен был лишь милостью Твоею.
Твой танец у него на головах
освободил завистливого змея
от скверны. Он раскаялся в грехах.
О Кришна, посылая наказанье,
Ты вечно выше и добра, и зла.
Все действия Твои – благодеянье.
Какие-то великие дела
змей Калия, должно быть, совершил
в своих прошедших жизнях всем на благо,
святых вайшнавов удовлетворил,
что провиденье наградило нага.
Иначе, Кришна, как это возможно,
что он так просто повстречал Тебя?
Что змей! Святым Тебя увидеть сложно,
хотя они живут, весь мир любя!
Но Калия легко сумел добиться,
что Ты на чешуе его голов
оставил пыль, к которой так стремится
любой святой в пределах трёх миров.
Богиня Лакшми строгие обеты
давала только чтобы получить
пыль с Твоих стоп. И могут подтвердить
тот факт духовные авторитеты,
что те, кому безмерно повезло
соприкасаться с той священной пылью,
забыли, как стремиться к изобилью,
в тот миг на них блаженство снизошло.
С тех пор уже ни высшие миры,
а также рай, свобода и всевластье,
и мистицизма многие дары
их не влекут. У них другое счастье.
Сегодня этот жуткий, страшный змей
достиг того, что редко достижимо.
Лишь безграничной милостью Твоей
везение такое объяснимо.
Твоей великой милостью любой,
кто вновь и вновь блуждал во тьме Вселенной,
покончить может с призрачной борьбой
и воспринять служенья дар нетленный
Твоим прекрасным лотосным стопам.
Прими же наш поклон, Господь. Ты Сам —
Вселенная, Творец и Вседержитель.
Шри Вишну, Брахма, Шива-разрушитель
исходят из Тебя. Средь многих лиц
Твой лик прекрасней всех. И нет границ
Твоим богатству, славе, отреченью,
могуществу и мудрости Твоей.
Ты – время, Господин ночей и дней.
Весь космос Твоему подвластен зренью.
Ты – составитель Вед, Ты – цель познанья,
Ты – смысл усилий, поисков, мечты.
Различные священные писанья
исходят из Тебя, их мудрость – Ты.
В почтении склоняясь пред Тобой,
мы признаём: Ты всем даёшь забвенье
величья Твоего и в откровенье
даёшь увидеть вечный облик Свой.
Ты можешь всё: творить и разрушать,
хранить всё то, что тянется к покою.
Тебе никто не может помешать.
Мы, вновь и вновь склоняясь пред Тобою,
смиренно обращаемся к Тебе:
наш муж на грани смерти. Мы в смятенье.
Ведь женщины во всём в своей судьбе
зависимы от мужа. Утешенье
лишь Ты способен сердцу принести.
Взгляни на нас и Калию прости.
Перед Тобой все существа как дети.
И этот змей – заблудшее дитя,
попавшее, увы, к гордыне в сети.
Будь милостив, прости его, хотя
он оскорблял Тебя так много раз,
прости его, о Кришна… ради нас,
Твоих покорных и смиренных слуг.
Избавь, о Боже, Калию от мук».
Тогда Господь его освободил.
Змей от ударов без сознанья был,
но вот опять ожил, в себя пришёл
и речи очень кроткие повёл:
«Мне было змеем суждено родиться.
Завистлив я. Но милостью Твоей
ужасный и невежественный змей,
способен от грехов освободиться
и злобную природу побороть.
Прости меня, мой дорогой Господь.
Я подчиняюсь милости Твоей.
Теперь спаси меня или убей».
И Кришна приказал ему тогда
с Ямуной распрощаться навсегда
и в океан уйти со всей семьёй,
чтоб вновь коровы, люди, звери, птицы
без страха из реки могли напиться
чистейшей, не отравленной водой.
Господь сказал: «Ты жил в реке, скрываясь
от ярости Гаруды. Но сейчас,
твоих голов коснувшись много раз,
Я спас тебя. Иди, не опасаясь,
и от Гаруды впредь не жди беды.
Увидев свыше стоп Моих следы
на теле у тебя, царь птиц не станет
тебя тревожить больше никогда.
Теперь оставь Ямуну навсегда,
найди приют в великом океане».
Супруги змея Кришне поднесли
цветы, сандал, одежды, украшенья
и, получив Его благословенья,
послушные приказу прочь ушли.
Любой, кто с верой выслушал хоть раз
о покоренье Калии рассказ,
не понесёт нигде и никогда
от племени змеиного вреда.
Паломник же в местах событий тех
водой Ямуны смоет с сердца грех,
в реке приняв смиренно омовенье,
иль предкам предложив как подношенье
ту воду, проведя весь день в посте.
Господь по безграничной доброте
всё это самолично объявил,
когда Калиянага победил.
 

Глава семнадцатая
Как Кришна потушил лесной пожар

 
Итак, Шри Кришна с Калией сразился.
Теперь, друзья, услышьте поскорей,
как Калия в Ямуне поселился.
 
 
Когда-то Нагалайа, остров змей,
был густо заселён и процветал,
и наги никогда бы бед не знали,
когда б Гаруда их не убивал
во множестве. Нужда была едва ли
так беспощадно их уничтожать.
Съев нескольких, Гаруда насыщался,
а с остальными просто забавлялся.
Так род змеиный начал убывать.
Вождь нагов, змей Васуки, стал молиться.
Он Брахму о защите попросил,
и Брахма просьбу удовлетворил,
устроив так, что на съеденье птице
змеиный царь одну змею давал.
Когда луна до месяца сжималась,
Гаруда эту жертву принимал,
змей остальных не трогая. Казалось,
что воцарился мир, но вот пустяк:
один из главных змеев очень злился.
И змеем этим был Калиянаг.
Гордясь собой, он в мыслях возмутился:
«Зачем Гаруде что-то отдавать?
Я буду эту жертву принимать!»
Так начал он за счёт Гаруды жить,
съедая всё, что в жертву приносилось.
Гаруда, понимая, что случилось,
решил немедля Калию убить.
Он полетел на остров Нагалайа
и, золотыми перьями сверкая,
на змея вороватого напал,
в великом гневе начал с ним сражаться,
и Калия, не в силах защищаться,
объятый сильным страхом прочь сбежал.
В реке Ямуне многоглавый змей
от сына Таркшьи скрылся, полагая,
что сможет обитать спокойно в ней.
Здесь кроется история другая.
 
 
В Ямуне жил великий йог-аскет,
благочестивый Муни Саубхари.
Он, проведя в воде немало лет,
сочувствовал любой подводной твари.
Гаруда на Ямуну прилетал,
чтоб рыбу в ней ловить для пропитанья,
но йог ему однажды приказал
не трогать рыб. Услышав приказанье,
Гаруда не ослушался его,
хотя был волен делать что угодно.
Он никому не должен ничего
и может сам приказывать свободно,
ведь он – носитель Вишну. В этот раз,
чтоб выполнить отшельника приказ,
он многих рыб решил не беспокоить,
а взял одну лишь рыбу-вожака,
нарушив просьбу йога лишь слегка,
чем смог его, однако же, расстроить.
Великий йог, приняв серьёзный вид,
сказал: «Отныне я повелеваю:
Гаруда будет сразу же убит,
как только прилетит сюда, желая
полакомиться рыбой». О проклятье
знал Калия и думал потому,
что жить в Ямуне хорошо ему.
Защита – всех завистников занятье.
Но что, скажите, сможет защитить
того, кто смог вайшнава оскорбить?
Прокляв Гаруду, Саубхари пал,
духовного могущества лишился,
вдруг под влияньем похоти женился
и на своём примере показал:
святых всегда чревато оскорблять.
Расплаты не придётся долго ждать.
 
 
Когда Шри Кришна вышел из реки,
Его шелка и чандан украшали,
на теле драгоценности сверкали.
Все: взрослые мужчины, пастушки,
Яшода, Нанда Махарадж, коровы,
телята – возвратились к жизни вновь.
Неся в сердцах великую любовь,
отбросив скорби тяжкие оковы,
по очереди Кришну обнимая,
они считали: «Жизнь прошла не зря.
Мы счастливы и, честно говоря,
нам вовсе не нужна судьба иная».
Смеясь, Шри Кришну обнял Баларама.
Он никогда о Кришне не скорбел.
Любовь – оптимистическая драма.
Герой в ней вечно невредим и цел.
 
 
И брахманы Вриндавана пришли
и жён своих с собою привели,
и Кришну от души благословляли,
и счастья всей семье Его желали,
и Нанда Махараджа им раздал
коров не мало, золота не мало.
А Кришна мать Яшоду обнимал,
а мать Яшода Кришну обнимала,
устроив на коленях сорванца
и слёзы проливая без конца.
 
 
Вот все тревоги дня умчались прочь.
Смеркалось. Все устали. Эту ночь
вблизи Ямуны провести решили.
Притихли все. И вдруг пожар возник.
Огонь в лесу. Он ближе каждый миг.
Все взоры сразу к Кришне обратили:
«О Кришна, Баларама, просим Вас,
от пламени огня спасите нас!»
Поскольку Кришна очень их любил
Он из любви всё пламя поглотил.
Его поступок вряд ли необычен.
Шри Кришна, Бог, ничем не ограничен.
 

Глава восемнадцатая
Смерть демона Праламбасуры

 
Кто может поглотить пожар лесной,
тот может поглотить и наши страсти.
 
 
Все пастухи, испытывая счастье,
вернулись во Вриндаван, в дом родной.
Там вечно Кришну в песнях прославляют,
там никогда о Нём не забывают,
там вечный наш приют и вечный кров.
Земля святой любви, земля коров.
Дни проходили. Наступило лето,
для Индии нелёгкая пора.
Повсюду нестерпимая жара.
Вриндаван был прекрасен в пору эту.
Прибежище весны. В нём круглый год
журчат ручьи и всюду водопады
даруют ощущение прохлады.
Всё зелено, всё дышит и цветёт,
кузнечики стрекочут, лес поёт,
в озёрах лотос там благоухает,
а ветерки пыльцу с цветов срывают,
а пчёлы всюду собирают мёд,
павлины в танце радостно кричат,
на пять мотивов нежные кукушки
кукуют, и олени на опушке
всех красотою покорить хотят.
Вриндаван стал таким лишь от того,
что сам Шри Кришна посетил его.
Источник наслаждений для других,
Он шёл, играя на Своей свирели,
в сопровожденье всех друзей Своих.
Они шутили, танцевали, пели,
боролись меж собой, трубили в рог,
хвалили Кришну: «Брат, твой танец – чудо!»,
играли в жмурки средь лесных дорог,
взбирались на деревья и оттуда
кричали, словно птицы, а ещё
качались на качелях меж стволами,
как в мяч, играли спелыми плодами
и наносили на поверхность щёк
узоры мелом, затевали прятки,
изображали подданных, царя,
друг другу наслаждение даря.
Воистину, у Кришны всё в порядке.
 
 
Но те, чьим сердцем завладела страсть,
желают счастье у других украсть.
Праламбасура, видя игры эти,
подумал: «Если я, как эти дети,
начну играть, войдя в их тесный круг,
приняв их облик, нравы и повадки,
и так же, как они, играя в прятки,
они поймут, что я – их верный друг.
Тогда я навлеку на них беду
и Кришну с Баларамой украду».
Подумал, превратился в пастушка,
смешался с остальными пастушками,
и Кришна вдохновил его слегка:
«Я рад, что ты пришёл резвиться с нами».
Теперь играли в парах. Баларама
команду очень сильную собрал.
Там были и Вришабха, и Шридама,
Шри Кришну Бхадрасена поддержал.
Господь, который знает всё и вся,
сказал: «Кто в состязанье проиграет,
пусть выйгравшую партию катает,
как всадников соперников неся».
На этот раз Шри Кришна проиграл
и на своих плечах понёс Шридаму,
Вришабху – Бхадрасена, Балараму
Праламбасура на себе катал.
Сей демон думал: «Кришна так силён,
что лучше с ним не сталкиваться прямо.
А этот светлокожий Баларама…
Со мной бороться вряд ли сможет Он».
И чтобы с Кришной встречи избежать,
Праламбасура в чащу углубился,
но очень скоро сильно утомился,
ведь Балараму нелегко катать.
Он схож с горой, так говорят порой.
Тут демон принял страшный облик свой.
Он вырос вдруг до самых облаков.
Глаза его, как пламя, засверкали.
Во рту ряды отточенных зубов
как лезвия кинжалов заблистали.
Так в истинном обличии своём
могучий демон в шлеме золотом
стал походить на тучу грозовую,
несущую прекрасную луну.
А Баларама думал: «Ну и ну!»,
личину увидав совсем иную.
«Мои друзья остались далеко,
но я расправлюсь с демоном легко».
И Свой кулак могучий в тот же час
Праламбасуре опустил на темя.
Шлем золотой хозяина не спас.
Всё тщетно, если вдруг приходит время.
Великий демон замертво упал.
Кровь изо рта, прошло землетрясенье,
и по округе грохот от паденья
птиц и животных сильно напугал.
Казалось, что огромная гора
была разбита молнией небесной.
И тут же прибежала детвора,
которой было жутко интересно.
И были пастушки изумлены,
и Балараму нежно обнимали,
гордились Им, сердечно поздравляли
и были вдохновения полны.
Дождь из цветов на землю ниспослав,
героя полубоги прославляли.
Со всех сторон Его благословляли,
чуть-чуть Его величье осознав.
 

Глава девятнадцатая
Как Кришна проглотил лесной пожар

 
Пока событья эти продолжались
и Кришна был в кругу Своих друзей,
коровы в лес всё дальше углублялись,
там травы были выше и сочней.
И буйволы, и козы с ними вместе,
из леса в лес идя гурьбой вперёд,
пришли в Ишикатáви. В этом месте
лес зеленел густой травой. И вот
они вошли туда и увидали,
что там пожар, весь лес огнём горит.
Животные от страха плакать стали,
поняв: «Нам смерть жестокая грозит».
А Кришна с пастушками той порою
искал коров, идя по их следам,
Когда их плач послышался герою,
Он стал их выкликать по именам.
Нашлись, мычат от радости, но вскоре
огонь пожара окружил их всех,
и ужаснулись пастушки: «О горе!
Нас пламя уничтожит без помех».
Все обратили взоры к Балараме.
Так на икону смотрят в смертный час.
«О дорогие Кришна с Баларамой,
огонь пожара опаляет нас.
О братья, все стихии Вам подвластны.
Лишь Ваши стопы – истинный приют.
Они всегда, как лотосы, прекрасны.
О Кришна, знай, мы погибаем тут.
Мы все – Твои ближайшие друзья.
Мы все Тебе предались без остатка».
И Господин законов бытия
внушил им взглядом, дескать, всё в порядке.
Верховный мистик, Всемогущий Бог,
дыханием творящий мирозданье,
взглянул на них и за коротких вдох
исполнил их горячее желанье:
огонь пожара тут же поглотил
и этим всех немало удивил.
«Не уж-то так легко ушла беда?
Мы все изумлены таким итогом!»
И пастушки подумали тогда,
что Кришна был, возможно, полубогом.
 
 
Героев дома с нетерпеньем ждали.
И, видя Кришну с флейтою в руках,
все гопи Враджа просто ликовали,
и описать способны мы едва ли,
что Кришна был всё время в их сердцах,
что длится миг один двенадцать лет
для них, когда Шри Кришны рядом нет.
 

Глава двадцатая
Описание осени

 
Все пастухи Вриндавана едва ли
могли молчать, встречаясь меж собой,
и вновь деянья Кришны обсуждали
наперебой.
И слушали соседи, дети, жёны:
«У Баларамы крепкий был удар!
Праламба пал, как громом поражённый!
А после Кришна потушил пожар!»
«Как эти чудеса возможны всё же?»
«Мы обсуждали! Вывод наш таков:
два этих брата на людей похожи,
но знай, они – посланники богов».
 

***

 
Пришёл сезон дождей и летний зной
им уступил на время жезл свой.
 
 
Дожди – источник жизни для всего,
что от жары устало, истомилось.
И люди принимают их как милость,
и каждое живое существо.
 
 
И молнии, и гром в сезон дождей
себя в просторах неба нам являют
и беспредельной силою своей
нас радуют скорей, а не пугают.
 
 
Как Высший Брахман, небо безгранично.
И облака, скитаясь по нему,
закрыть способны небо лишь частично,
для части суши создавая тьму.
 
 
Попав во тьму, мы можем позабыть,
как светел Бог, но облака забвенья
Всевышнего не могут подчинить.
И мы, и облака – Его творенье.
 
 
Бог позволяет тем уйти во тьму,
кто пожелал завидовать Ему.
 
 
Свет солнца, воду испарив с земли,
её в большие тучи собирает,
чтобы дожди на землю низошли
в свой срок. Так средь людей распределяет
правительство взимаемый налог,
чтоб каждый благо получил в свой срок.
 
 
Давая всем достаточно воды,
нам облака людей напоминают,
которые во времена нужды
свои запасы щедро расточают.
 
 
Иссохшая, бесплодная земля,
насытившись дождём, зазеленеет,
растеньями покроются поля,
и наблюдатель оценить сумеет:
земля, как аскетичный человек,
проведший в воздержании свой век
и после добровольных испытаний
пришедший к исполнению желаний.
 
 
Стремись к аскезе на своём пути
лишь для того, чтоб к Господу прийти.
Плоды иных стремлений в свой черёд
утратит тот, кто суетой живёт.
Когда идут дожди, по вечерам
во мраке всюду светлячки сверкают.
 
 
Но взглядом не блуждай по небесам:
Луну и звёзды облака скрывают.
Так точно в Кали-югу злобный люд
становится заметен там и тут,
мерцание безбожья источая.
В эпоху Кали временный прогресс,
сиянье вечной мудрости скрывая,
не позволяет разглядеть «небес»,
людей подобных звёздам и Луне,
но проходимцы всем видны вполне.
Ищите звёзды, а не светлячков.
Господь Чайтанья, свет эпохи Кали,
рассеивал невежества покров,
когда за Ним вайшнавы воспевали
святое имя Кришны. И сейчас
Он проливает этот свет на нас.
 
 
Проходит первый дождь, грохочет гром,
и все лягушки квакать начинают.
Так мальчики уроки повторяют,
читая Веды в ашраме своём.
С утра им очень хочется поспать,
но в колокольчик вдруг звонит учитель,
и оживает сонная обитель.
Ачарья[1]1
  Ачарья – идеальный учитель обучающий своим примером.


[Закрыть] может сон души прервать.
 
 
Пруды, озёра, реки, ручейки
становятся порой почти сухи,
но от дождей обильных оживают.
Так люди сохнут, Бога не любя.
Порой они недолго процветают,
желаньем счастья мучая себя.
 
 
Но разве можно жажду утолить
в пустыне мира, пробуя испить
те капли счастья, что даёт семья,
любовь мирская, общество, друзья?
 
 
Благодаря дождю трава растёт,
деревья всюду пышно зеленеют,
а на полях под солнцем злаки зреют.
Всё в этом мире дышит и живёт
по божьей воле. Но среди людей
есть те, кто разглядел в творенье Бога
изъян, угрозу выгоде своей,
и, если злаков вырастает много,
они боятся прибыль потерять.
Им нравится на Господа роптать.
 
 
Живые существа в сезон дождей
испытывают свежесть обновленья,
напоминая праведных людей,
преодолевших страх и вожделенье.
 
 
Все реки устремляются к морям.
В сезон дождей теченье их мощнее,
полнее устья и вода мутнее,
и часто может показаться нам:
река волнует море. Так порой
незрелый йог встречает испытанья
и иногда теряет свой покой
под натиском незримого желанья.
Но горы под потоками дождей
всегда тверды и непоколебимы.
Так и вайшнавы в святости своей
от беспокойства Господом хранимы.
Их не смущают трудности пути.
Воспринимая всё как милость Бога,
они не ропщут, что трудна дорога.
Им просто в царство вечное войти.
Порой дороги зарастут травой,
когда в сезон дождей по ним не ходят.
Так, позабыв про долг первейший свой,
священник ни минуты не находит
для служб, молитв, для изученья Вед
и зарастает травами забвенья.
Уж в нём ни чистоты, ни счастья нет,
ни памяти о вечном положенье
слуги слуги смиренных божьих слуг.
И вот соблазн – его первейший друг.
 
 
В сезон дождей вдруг молния блеснёт
то тут, то там без видимой причины.
Так женщина порой себя ведёт,
когда ей мало одного мужчины.
Большие дождевые облака
спасают многих от жары и жажды.
Так и правитель, чья щедра рука,
поддерживает многих. Но однажды
он может быть неверностью жены
или разводом с ней весьма встревожен.
И будут люди беспокойств полны,
и хаос в жизни их тогда возможен.
Для женщины, стремящейся к любви,
в сознанье Кришны лучше жить смиренно,
лишь с мужем годы разделить свои,
всегда ему служа самозабвенно,
не расставаясь, ибо нет причин
достаточных, чтоб расходились двое.
Мы в этом мире женщин и мужчин
живём. Своё желанье половое
нам нужно обуздать, чтоб в мире жить,
а не блуждать, как молния блуждает,
и бескорыстно Господу служить.
Он любит нас и вечно защищает.
В сезон дождей на фоне тёмных туч
порой забрезжит солнца светлый луч,
под ним блеснёт росинками вода,
и радуга появится тогда.
Она, как лук с тугою тетивой,
но ей совсем не нужно таковой.
Так и Господь, являясь в мире этом,
напоминает человека всем,
но Бог всегда свободен, между тем,
а человек пытается, но где там!
 
 
В сезон дождей Луна едва видна.
Сокрыта облаками дождевыми,
она стоит и не плывёт за ними,
но кажется, что движется она.
Так души, что присутствуют в телах,
недвижимы, извечны, неизменны,
но облака иллюзий, несомненно,
внушают нам движенье, даже страх,
что всё пройдёт и что стареем мы,
но лишь тела ветшают, как одежда.
Мы – вечный свет во мраке бренной тьмы,
и всякий эгоист или невежда
не может дух от плоти отделить
и вынужден, страдая, в страхе жить.
 
 
В сезон дождей мы можем наблюдать,
как, видя первых облаков явленье,
павлины начинают танцевать.
Так на людей нисходит просветленье,
когда они встречают божьих слуг
и, предрассудки все оставив вдруг,
танцуют и поют за ними вслед
хвалу Тому, кому предела нет.
 
 
Порою берега озёр и рек
забиты грязью, мусором и илом.
И в этом окружение унылом
нередко может видеть человек
бродящих уток или журавлей.
Так семьянин в иллюзии своей,
не зная Бога, бродит там и сям,
пытаясь помогать родным, друзьям.
Но счастье никогда не достижимо,
когда мы Кришну не осознаём,
Его святое имя не поём,
а слыша про Него, проходим мимо.
Тогда заботам нашим нет числа,
нас осаждают тяготы, дела,
но тот, кто Кришну в сердце осознал,
спокоен, ибо он счастливым стал.
 
 
Порой потоки тяжкие дождей
разрушат ограждения полей.
Так и безверья дождь в эпоху Кали
размыл границы предписаний Вед,
и всюду люди, позабыв их свет,
до атеизма вырождаться стали.
Пусть милости дожди на всех сойдут,
а люди пусть вершат совместный труд,
послушные советам тех святых,
которых Сам Господь послал для них.
 
 
Прошли дожди. Вриндаван краше стал.
В лесу плоды и ягоды созрели,
от сочных свежих трав поздоровели
коровы. Если их Шри Кришна звал,
они к Нему спешили подойти,
от радости в них сердце чаще билось,
и молоко из вымени струилось.
Всё радовало Кришну на пути:
река Ямуна и тенистый лес,
холм Говардхан, пещеры, водопады.
Порой с друзьями Он садился здесь,
и не было для них иной отрады,
чем вместе с Ним смеяться и шутить,
болтать о пустяках и не таить
в своих котомках лакомства и сласти,
всё дружески деля промеж собой.
И Кришна, обладатель высшей власти,
казалось, забывал про статус Свой.
На берегу Ямуны с Баларамой
они сидели, глядя на коров,
и восхищались дивной панорамой
реки, зелёных пастбищ и лесов.
По воле Кришны Дурга, Мать-природа,
являет миру неба красоту
и свежую осеннюю погоду,
и тихих водоёмов чистоту,
где лотос расцветает в это время,
совсем как йог, который в прошлом пал,
но снова заниматься йогой стал,
с себя снимая прегрешений бремя.
Всё осенью естественно прекрасно.
В озёрах просветляется вода,
нет тёмных туч, и небо очень ясно.
Так сердце покидают без следа
нечистые привычки и желанья,
когда служить стремится человек
Шри Кришне, властелину мирозданья.
В ту пору облака белы, как снег.
От них не жди дождя. Они безводны.
 
 
Так люди, что уходят на покой,
оставив всё, что связано с семьёй,
от всех тревог становятся свободны,
когда лишь Кришне отдают себя,
о будущем и прошлом не скорбя.
 
 
Осеннею порою с горных кряжей
порой бегут ручьи, порою нет.
Так тот, кто видит чистых истин свет,
порой другим о Господе расскажет,
а иногда уста свои сомкнёт
и так в безмолвье жизнь свою ведёт.
 
 
По осени ничтожные созданья,
живущие в озёрах и прудах,
от солнца терпят сильные страданья,
и часто их охватывает страх:
редеют их ряды. Так люди часто,
не в силах ум и чувства обуздать,
не могут близких в жизни поддержать
и потому предвидят лишь несчастья.
Всё под осенним солнцем высыхает,
плоды растений вянут той порой.
Так в людях, что поглощены семьёй,
желанье наслаждений быстро тает,
когда о Кришне думают они,
служенью Кришне посвящая дни.
 

 
Осенний океан обычно тих.
На время он свои смиряет воды,
напоминая нам людей таких,
которых настроения природы
не беспокоят. Истину познав,
они считают: Бог всё время прав.
По осени премудрый земледелец
желает воду в поле сохранить
и начинает стены возводить.
Философ в мыслях и в делах умелец,
он знает: «Вряд ли стоит ждать дождей.
Трудом не дам воде уйти с полей».
Так и мудрец, познавший суть свою,
не тратит силы зря. Прожив пол века,
он оставляет дело и семью.
Но шансов нет спастись у человека,
который чувств своих не обуздал
и жизнь служенью Кришне не отдал.
Осенним днём жара невыносима,
но лунный свет спасёт уставших днём.
 
 
Усталость сердца непреодолима
без Кришны. Тот, кто думает о Нём,
находит в этих мыслях утешенье.
Пастушек Враджа Кришна избавлял
от мук и от сердечного томленья,
когда Себя пред взором их являл.
 
 
Безоблачной порою небо ясно.
Так сердце Богу преданной души
чисто и, как звезда в ночи, прекрасно.
Те, кто достиг действительно вершин
в сознанье Кришны, счастья не находят
в осеннем изобилии садов,
в благоуханье трав, лесных цветов.
Разлука с Кришной их порою сводит
с ума. Для них не в радость белый свет,
поскольку Кришны с ними рядом нет.
 
 
По осени коровы, лани, птицы
беременны. Духовная стезя
с беременностью женщины сравнится.
Духовным людям многого нельзя.
Им нужно проявлять во всём терпенье,
жить в чистоте и Господу служить
с великой верой, с воодушевленьем.
Себя от скверны мира сохранить
возможно, если жить в святом общенье
средь преданных и правила блюсти,
чтоб в нас росток любви сумел расти
и позже проявился плод служенья.
 
 
По осени в озёрах лилий нет.
Но лотос повсеместно расцветает.
Осенний очень сильный солнца свет
его цветы совсем не обжигает.
 
 
С народом честным лотос мы сравним,
а Солнце – с сильным праведным монархом.
Коль царь силён и правящий режим
успешен, люди не глядят со страхом
в грядущее и могут процветать.
Для грешников, что лилиям подобны,
условия такие неудобны.
Их дело начинает увядать.
 
 
По осени созревшее зерно
дарует людям радость. Повсеместно
на праздниках приносится оно
в дар Богу. В разных храмах, как известно,
традиции различны. И пускай
есть очень много типов поклоненья,
но всюду раздаются угощенья,
чтоб освятился новый урожай.
 
 
Вриндаван. Осень там была прекрасна.
Обитель Кришны вечно хороша.
Но если обусловлена душа,
ей это не всегда бывает ясно.
И всё-таки для множества людей
желанней осень, чем сезон дождей.
Сезон дождей торговцам не даёт
вести дела, перемещаясь всюду.
Не в лучшем положении и тот,
кто подати берёт с простого люда.
Дожди мешают им переезжать.
Тому, кто проповедовать обязан,
приходится в ту пору долго ждать.
Так каждый в этом мире чем-то связан.
Осенняя пора, придя в свой срок,
даст путникам покинуть заточенье.
 
 
Но и поверхность высохших дорог
не может дать навеки облегченья.
Пока мы в теле бренном пребываем,
нам невозможно до конца понять,
какое мы блаженство испытаем,
когда вернёмся к Господу опять.
В Его обитель попадёт лишь тот,
кто, рая и свободы не желая,
Его святую славу воспевая,
служа вайшнавам, в истине живёт.