Текст книги "Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура"

Автор книги: Ярослав Климанов

Глава двадцать первая
Пастýшки очарованы звуками флейты

 
Пришла осенняя пора.
Все водоёмы чище стали.
В них лотосы благоухали.
 
 
Подули лёгкие ветра,
неся приятную прохладу.
В лесу Вриндаване тогда
Шри Кришна пас коров стада,
ходя по лесу, как по саду,
средь распустившихся цветов
и беззаботных пастушков,
которые напоминали
счастливых пчёл, нашедших мёд,
и так же радостно «жужжали».
Никто в лесу не знал забот.
Растенья, птицы наслаждались,
когда Господь, пася коров,
в кругу весёлых пастушков
играл (вы верно догадались)
на флейте, чей чудесный звук
пленял сознанье всех вокруг.
И, восхищаясь той игрой,
пастyшки Враджа меж собой
о Кришне радостно шептались,
порой не в силах говорить,
поскольку очень волновались,
желая чувства изъяснить.
В них пробуждались в те мгновенья
воспоминания, виденья.
Шри Кришна в их умах играл
и дырочки свирели нежно,
легко, искусно, безмятежно
Своим дыханьем наполнял.
В одеждах жёлто-золотистых,
с пером павлиньим в волосах,
гуляющий средь рощ тенистых,
Он жил у девушек в сердцах.
 
 
Игра Шри Кришны изумляла
всех тех, кто слышал флейты звук.
Одна пастушка так сказала
о Кришне средь своих подруг:
«Глаза, которые узрели,
как Кришна с Рамой всякий раз
заходят в лес под звук свирели,
достигли совершенства глаз».
 
 
Кто постоянно созерцает
в сознанье или пред собой,
как Кришна входит в лес густой,
кто флейту Кришны вспоминает,
Его коров, Его друзей,
достиг, свободный от страстей,
вершины сосредоточенья,
познания и отреченья.
Любой, кто научиться смог
о Кришне постоянно помнить
и Кришной жизнь свою наполнить,
тот лучший, величайший йог.
 
 
Не в силах сдерживать любовь,
о Кришне с Баларамой вновь
сказали гопи много слов:
«Пася в лесу Своих коров,
Они подобны двум актёрам,
что нарядились для игры.
Природы щедрые дары
всё время служат Им убором.
Побеги манго в Их руках,
Их грудь прекрасная в цветах,
в гирляндах Их – нежнейший лотос,
павлиньи перья в волосах.
Одежды яркие на Них
из лучших тканей шелковистых.
Шри Кришна в жёлто-золотистых,
а Баларама – в голубых».
 
 
И так во всей красе Своей
Они идут по жизни смело
среди смеющихся друзей,
чтоб сердце дeвичье пропело:
«Подруги, мне совсем не ясно,
в чём суть и тайна красоты?
Двух братьев милые черты
так притягательно-прекрасны!
Но почему?
Я не пойму…
 
 
Подруги, вот ещё загадка:
Шри Кришна может очень сладко
играть на флейте. Этот звук
пленить способен всех вокруг.
Как смог бамбук, который пуст,
достичь такого совершенства:
всегда касаться Кришны уст,
всем существам даря блаженство?
Какие должен был свершать
дела благие ствол бамбука,
чтоб Кришна просто ради звука
его решился целовать?
 
 
И почему, скажи, сейчас
Он так же не целует нас?
Нектар, который флейта пьёт
с уст Кришны, – это наше право.
Как велика той флейты слава,
что Кришна ей Себя даёт?
 
 
Вода ручьев, озёр и рек,
деревья многие питая,
пришла в блаженство, понимая:
«Мой сын, бамбуковый побег,
дыханье Кришны пьёт сейчас.
Жизнь, несомненно, удалась!»
Ведь если дети служат Богу,
то и родителям легко
найти в духовный мир дорогу.
Любой, кто мыслит высоко,
безмерно рад судьбе детей,
ушедших с низменных путей
и отдающих, хоть немного,
себя сознанью Кришны, Бога.
 
 
Деревья всем дарили мёд,
текущий из пчелиных сот,
висевших на ветвях у них.
Мёд – пища тех, кто любит сладость.
Бог – счастье всех существ живых,
а без Него какая радость?
 
 
Пастýшки снова говорили:
«Подруги, слава всей Земли
здесь, во вриндаванской пыли.
Ведь эту пыль благословили
Шри Кришны стопы. Их следы
спасают Землю от беды.
Заметьте, кстати, что павлины,
едва им стоит услыхать
напевы флейты Шри Говинды,
вдруг начинают танцевать
в благом безумии своём,
как будто слышат летний гром.
Павлинов пляску созерцая,
весь мир растений и зверей
смолкает, флейте той внимая.
Холм Говардхан внимает ей,
долины, реки и поля.
О, как удачлива Земля!
Ни на какой другой планете
так не чаруют звуки эти».
Пастýшки были простодушны,
но вечной мудрости послушны.
Для тех, кто слышит звуки Вед
от чистых душ, познавших Бога,
культурным быть – проблемы нет,
пусть даже знаний в них немного.
 
 
Пастýшки говорили вновь:
«Взгляните, лани замирают.
Их звуки флейты привлекают.
И в каждом взгляде их – любовь
и восхищение Шри Кришной
и этой флейтой, всюду слышной.
А рядом с ланями мужья
стоят, дыханье затая».
Пастyшки искренне считали,
что ланям повезло сильней:
супруги их не ревновали.
А девушки в судьбе своей
такой удачи не имели
и сожалели, и скорбели,
и говорили: «Спору нет,
Шри Кришна хорошо одет.
Его изысканный наряд
всех женщин мира вдохновляет
свершить ведический обряд,
который к Кришне приближает.
И даже девушки из Рая,
в воздушных, дивных кораблях
с мужьями в небе пролетая
с улыбкой лёгкой на устах,
приходят в сильное волненье,
услышав флейты Кришны звук.
В умы врывается смятенье,
в груди – мольба и сердца стук.
И вся их райская краса
себя Шри Кришне предлагает,
а их тугие пояса
на талиях ослабевают,
и пряди дивные волос
уже на плечи дев ложатся,
и каждой хочется всерьёз
Шри Кришне навсегда предаться,
нарушив верности обет.
Ведь лучше Кришны мужа нет,
а флейты той напев нетленный
звучит во всех краях вселенной».
 
 
Пастýшкам нужно говорить:
«Звук флейты может покорить
все души из любых миров.
Взгляните, сёстры, на коров!
Лишь только флейта заиграет,
коровы тут же замирают,
стараясь уши навострить,
чтоб лучше звуки уловить.
Застыв и глядя далеко,
телята проливают слёзы.
У них в сердцах о Кришне грёзы,
и… не сосётся молоко…
Не до него, когда любовь
переполняет сердце вновь.
Они мелодии внимают
и в мыслях Кришну обнимают».
По Кришне плачет только тот,
кто в мыслях с Ним всегда живёт.
 
 
Одна пастушка говорила:
«Взгляните только, птиц лесных
свирель Шри Кришны покорила.
Их щебет непрестанный стих.
В слух эти птахи обратились.
Заслушавшись, они забылись.
Должно быть, это мудрецы,
святые души, а не птицы,
решили здесь, в лесу, явиться
и воплотились как птенцы,
чтоб по Вриндавану летать
и флейту Кришны услыхать».
Ведь суть учения всего —
Шри Кришна. Больше ничего.
 

***

 
О, девушки лесных племён,
кто может принести Вам счастье,
насытив Ваше сладострастье?
Один лишь Кришна, только Он.
 

***

 
Река Ямуна, слыша флейты пенье,
теченье стала плавно замедлять,
остановила вод своих бурленье,
чтоб стопы Кришны ласково обнять
и лотосы, начавшие цвести,
Ему с глубоким чувством поднести.
 
 
Палящий зной бывает нестерпим.
Шри Кришна с Баларамой и друзьями
порою восхищались облаками,
которые сочувствовали Им,
пытаясь Их от Солнца защищать,
чтоб как-то дружбу с Кришной завязать.
 
 
Душа порой горит от вожделенья.
И что же ей спасение несёт?
В те дни девицы из окрестных сёл
испытывали удовлетворенье
тогда, когда лицо и грудь могли
измазать во вриндаванской пыли.
Красавиц сладострастных не спасали
прикосновенья их земных мужей.
Порой они, однако, замечали
пыль со следами стоп Шри Кришны в ней.
Их похоть оставалась позади,
когда та пыль касалась их груди.
 
 
Возможно, нужно здесь упомянуть,
что гопи Враджа красной кункумою
как украшеньем посыпали грудь
и стопы Кришны ставили порою
на грудь свою. Тот красный порошок
на стопах Кришны часто оставался
и при ходьбе на землю осыпался.
Когда девицы средь лесных дорог
пыль с кункумою красной замечали,
они себя той пылью осыпали.
Нас вожделеньем поражает плоть.
Но все желанья плоти утихают,
когда в сознанье нашем есть Господь.
Он дух от пут материи спасает.
Пастушки продолжали говорить:
«Холм Говардхан благословлён общеньем
с Шри Кришной, изначальным наслажденьем,
имеющим привычку здесь ходить
с прекрасным Баларамой и с друзьями.
На том холме всё время Их следы.
Он освящён Их нежными стопами
и в благодарность дарит Им плоды,
коренья, воду из озёр, ручьёв
и травы для телят и для коров».
Холм Говардхан для нас пример служенья.
Он знает, как Всевышнего любить.
Даря Его любимым наслажденье,
так просто Кришну удовлетворить.
Да, все на свете Господом хранимы,
Он всем даёт защиту, пищу, кров.
Но больше многих Господом любимы
святые люди и стада коров.
 
 
Одна пастушка так другим сказала:
«Во Врадже нынче всё чудесным стало,
поскольку Кришна с Баларамой тут
играют на свирелях и поют,
и с каждым дружбу тесную заводят.
Когда в лесу свирели их звучат,
деревья и растения дрожат,
а от любви, того гляди, заходят.
Все, кто подвижен был, вдруг замирают
и так стоят, пока Они играют».
Как принято у пастухов,
два Господа с собой носили
верёвки-путы для коров.
Верёвки эти им служили
во время дойки молока.
Чтоб мать-корова не лягалась
и молоко не расплескалось,
ей ноги задние слегка
на время связывают люди.
Мы вспоминаем, как о чуде,
что Кришна жил как человек,
бродя среди лесов и рек,
играя здесь как пастушок,
хоть Он – Вселенной всей исток.
 
 
Всё время: утром, ночью, днём, —
пастyшки думали о Нём,
о Нём друг с дружкой говорили
и так в сознанье Кришны жили.
Они – пример любви святой,
непритязательной, простой.
 
 
Родившись в семьях пастухов,
не говоря лукавых слов,
они Шри Кришне поклонялись
не так, как гордые жрецы,
но как святые мудрецы,
которые Ему предaлись.
О Кришне был их плач, их смех.
Они в любви превыше всех.
 

Глава двадцать вторая
Похищение одежд у незамужних гопи

 
Есть множество ведических традиций.
Одна из них рекомендует нам
для достиженья цели поклониться
могущественным личностям – богам,
тем, кто природой этой управляет
и Личность Кришны в мире представляет.
 
 
Девицы до четырнадцати лет
обычно о замужестве мечтают
и Шиве с Дургой часто предлагают
аскезы иль молитвенный обет,
чтоб им супруга боги ниспослали
такого, о каком они мечтали.
 
 
Да, мы мечтать и выбирать должны.
Но юные Вриндавана пастyшки,
болтушки, непоседы, хохотушки,
лишь в Кришну были в сердце влюблены.
Когда к зиме уже склонялся год
и приближался осени исход,
все гопи стали Дурге поклоняться:
в Ямуне рано утром омываться,
есть блюда те, которые просты,
и совершать молитвы и посты
и разные обряды поклоненья,
чтоб Дурга им дала благословенье.
Ведическая мудрость такова:
мы можем сделать образ божества
из камня, красок, дерева, земли,
отлить скульптуру можем из металла.
Возможно, чтобы форма возникала
у нас в уме. Невымышленный лик
иль образ представляет Божество.
Иллюзией нельзя считать его.
Для Бога и полубогов возможно
такую форму одухотворить.
Им проявляться в Божествах несложно
и людям так общение дарить.
 
 
Пастyшки незамужние в те дни
изображенья Дурги создавали,
а после ей гирлянды и огни,
зерно, плоды и листья предлагали,
и благовоний лучшие сорта,
и украшенья из священной глины.
И просьба их была весьма проста:
«Все в мире ищут лучшей половины.
Богиня, ты полна чудесных сил!
Устрой же так, чтоб нашим мужем был
сын Махараджи Нанды. Мы хотим
всегда и всюду быть в союзе с Ним».
 
 
У Дурги много образов, имён:
Вайшнави, Катьяяни, Бхадракали.
Её всегда и всюду почитали.
Но те, кто в Кришну искренне влюблён,
обычно ей молитв не предлагают.
Святые люди даже запрещают
молитвы возносить полубогам,
им предлагать дары и подношенья.
Но гопи, как уже известно нам,
ей выражали всё своё почтенье,
поскольку их мечта была иной:
не материальный мир, не рай земной…
 
 
Они решились Дургу попросить,
поскольку так хотели получить
в мужья Шри Кришну, чтоб служить Ему,
любить Его всегда, и потому
их поклоненье Дурге не смущало,
оно с Всевышним их соединяло.
Их жажда Кришны так сильна была,
что все ограниченья превзошла.
Они молились Дурге ежедневно,
всем сердцем, очень страстно, вдохновенно.
С утра к Ямуне вместе шли они,
о Кришне в хороводе песни пели.
Так незаметно проходили дни,
так пролетали быстрые недели.
Так месяц аграхaяна[2]2
  Аграхaяна – октябрь-ноябрь.


[Закрыть] прошёл.
Тогда пастyшек с Кришной случай свёл.
 
 
В культурах многих стран заведено
(так повелось и в Индии давно),
что девушки купаются нагими,
на берегу свои одежды сняв.
Никто не может наблюдать за ними.
Запрет хранит девичий чистый нрав:
туда, где их купанье происходит,
мужчины и поныне не заходят.
 
 
Всевышний, впрочем, видел дев мечты,
ведь все они молились вдохновенно
о том, чтоб сам Источник красоты
однажды стал их мужем непременно.
 
 
Чтоб им помочь исполнить их желанья,
Шри Кришна в окружении друзей
пришёл к Ямуне, к месту для купанья,
одежды гопи взял рукой Своей,
на дерево прибрежное взобрался
и, к юным девам обратив Свой взор,
повёл вполне учтивый разговор
(при этом, говоря, Он улыбался):
«Прекрасные, Ваш облик очень мил,
пожалуйста, смиренно выходите
из вод Ямуны и Меня просите,
чтоб Я одежды ваши возвратил.
Прошу Вас, выходите по одной.
Я с Вами говорю вполне серьёзно,
Я не шучу, ведь Вы молились слёзно
богине Дурге, чтобы быть со Мной.
Чтоб в должный срок исполнились мечты,
вы соблюдали строгие посты,
должно быть, утомились и устали,
пока свои обеты исполняли.
И вот мы здесь, теперь прошу: вы все
предстаньте предо Мной во всей красе.
Я знаю, ваши талии тонки…
По одиночке воду покидайте
и выходите нa берег реки.
Не медлите и просьбу исполняйте».
Услышав из воды Его слова,
пастyшки поглядели друг на друга.
Шри Кришна в настроении супруга
им говорит… Природа такова,
что девушки от счастья улыбались,
(они ведь были в Кришну влюблены),
но выходить, конечно же, стеснялись,
поскольку были все обнажены.
Но время шло, и девушки дрожали:
они в воде немало простояли.
 
 
Пастушки отвечали Кришне так:
«О Кришна, просим, не шути так с нами,
нас не смущай подобными словами.
Нам холодно. К тому же мы никак
не заслужили, чтоб в воде стоять.
Ты благороден, всеми уважаем…
Ты – Нанды сын… О Кришна, умоляем,
изволь одежды наши нам отдать.
Ты очень дорог нам и в этот раз,
пожалуйста, не мучай больше нас».
Пастyшки продолжали говорить:
«О Шьямасундар, мы – Твои служанки.
Наш вечный долг – всегда Тебе служить,
Проси, что хочешь. Нам отдать не жалко.
В нас колебаний и сомнений нет.
Но в этот раз послушай наш ответ:
невыполним сегодня Твой приказ,
но, если Ты настойчив в этой краже,
Ты, несомненно, вынуждаешь нас
пожаловаться Нанде Махарадже.
А если он оставит всё как есть,
мы будем, защищая нашу честь,
у Камсы покровительства просить.
Он – царь страны. Он сможет защитить».
 
 
Услышав это, Кришна отвечал:
«Поскольку вы служанки, подходите
и делайте всё то, что Я сказал:
с улыбкой ваши вещи заберите.
А не хотите, можете идти
и Моему отцу упрёк нести.
Он стар и наказать Меня не сможет,
и царь страны Вам тоже не поможет».
Пастyшкам ничего не оставалось,
как по одной на берег выходить,
стараясь наготу свою хоть малость
ладонями, как листьями, прикрыть.
Низ живота они рукой скрывали
и так, дрожа, пред Кришною стояли,
преумножая силу красоты
тем, что в сердцах невинны и чисты.
 
 
Господь Шри Кришна был доволен ими.
Молитвы юных дев нашли ответ:
ведь девушки, согласно мненью Вед,
лишь перед мужем могут быть нагими.
Пастyшки Кришну у богов просили
как мужа и сегодня получили.
Одежды дев накинув на плечо,
Шри Кришна захотел сказать ещё:
«О девы, чей характер очень мил,
Вы совершили нынче нарушенье,
купаясь без одежды. Нет сомненья,
поступок ваш Варуну разъярил.
Варунадева, повелитель вод,
рассержен, он сейчас того лишь ждёт,
чтоб Вы просили у него прощенья.
Чтоб Он простил Вам ваше прегрешенье,
сложите руки пред собой сейчас,
коснитесь ими лба и попросите:
«О полубог воды, помилуй нас!»
Ну а потом одежды заберите».
 
 
Характер дев был прост, и потому
они легко поверили всему,
что Кришна им серьёзно говорил,
хотя, похоже, Он опять шутил…
 
 
Чтоб гнев Варуны как-то остудить
и, несомненно, Кришне угодить,
все девушки исполнили тотчас
с желанием «серьёзный» тот приказ.
Так гопи получили положенье
покорнейших служанок в настроенье
супружеской любви. Нам нужно знать:
нельзя примеру гопи подражать,
возможно только искренне стараться
служить Шри Кришне и Ему предаться.
Ничто с любовью гопи не сравнится.
В писаниях об этом говорится,
что все они Шри Кришне угодили
тем, что Ему бесхитростно служили.
Не интересовали этих дев
ни Дурга, ни господь Варунадев,
лишь Кришна их всё время привлекал.
Он с ними, словно с куклами, играл,
но гопи ни мгновенья не роптали,
они обман и шутки принимали,
не жалуясь ничуть и не скорбя,
благодаря за всё, за всё любя.
Их чувства Шри Чайтанья выражал,
когда к Шри Кришне, как они, взывал:
«Возлюбленный, Ты можешь обнимать
меня или ногами попирать,
а можешь, от меня навеки скрывшись,
разбить мне сердце. Можешь поступать,
как пожелаешь, Ты свободен вечно,
но, как бы Ты ни поступил со мной,
Ты – мой Господь, я буду лишь слугой,
всегда любя Тебя чистосердечно».
 
 
Довольный гопи, Кришна произнёс:
«Я знаю, что желанен Вам всерьёз,
Я знаю, для чего Вы все старались
и Дурге целый месяц поклонялись.
Безгрешные, Я чувства Ваши знаю
и все поступки Ваши одобряю,
поскольку те, кто поглощён лишь Мной,
возвышенны и скверне неподвластны,
пусть даже внешне кажется порой,
что эти души в поведенье страстны.
Желая быть со Мной наедине,
Они к себе не привлекают бедствий.
Ведь это – вожделение ко Мне.
Оно не принесёт мирских последствий.
Как в печке прокалёное зерно,
не сможет всходов принести оно».
 
 
Все существа живые в должный срок
обязаны страдать иль наслаждаться
по карме. Карма – беспристрастный рок.
Но кто сумел Всевышнему предаться
без всяческой корысти, тот сумел
уйти от всех последствий прошлых дел.
Страсть гопи может вызвать осужденье,
мол, их толкало к Кришне вожделенье.
Но юных гопи привлекал Господь,
Всевышний, Дух, а не земная плоть,
Источник жизни, всех причин причина,
а не мирской стареющий мужчина.
Шри Кришна молвил: «Гопи, дорогие,
Вы совершали подвиги благие,
и Я сегодня обещаю Вам,
что сторицей за это Вам воздам,
исполнив Ваше давнее желанье.
Та осень, что за этой вслед придёт,
Вас всех к счастливой встрече приведёт.
Итак, Я назначаю вам свиданье:
год пролетит, тогда придёт пора
супружеской любовью наслаждаться.
Вы сможете со Мною повстречаться,
чтоб совершилась лучшая игра».
Чуть позже Кришна средь своих друзей,
укрывшись в тень раскидистых ветвей,
сказал с великой радостью: «Взгляните:
деревья во Вриндаване стоят
и всем вокруг любовь отдать хотят.
Деревья эти, что ни говорите, —
счастливые живые существа.
Жить для других – их сущность такова.
Их бьют дожди, их ураганы гнут,
палит жара, и мучают морозы,
они же сносят всё: и штиль, и грозы —
и всем дают в тени своей приют,
усталость снять любому помогая.
Я думаю, что слава этих душ
безмерно велика. Как щедрый муж,
ограничений в милости не зная,
они дают всё то, что нужно нам,
не думая вообще о воздаянье.
Дары деревьев всем дают питанье.
Мы рады листьям, фруктам и цветам.
Мы пользуемся также их корнями,
корой, смолой, ветвями и стволом,
а также ароматными маслами.
Их бескорыстной жизнью мы живём.
Они пример любви и благородства.
Они готовы, чтобы их сожгли.
С другими не борясь за превосходство,
они в великодушии смогли,
совсем как мудрецы, отдать всё сразу:
свои тела, умы, свой тихий труд,
свои слова и свой незримый разум
на благо всех, кто в них нашёл приют!»
Шри Кришна, Бог, деревья восхвалял,
их листьев и ветвей рукой касался,
цветами и плодами наслаждался,
когда в лесах Вриндавана гулял.
Есть много взглядов: что на благо всем
избавит мир от бедствий и проблем?
Но только делу Кришны помогая,
сознанье Кришны всюду развивая,
возможно душам благо принести
и в вечности и даже во плоти.
И каждый должен быть готов к участью
в благих делах, ведущих душу к счастью.
 
 
Господь Чайтанья нас учил терпенью
и подлинному, чистому смиренью.
И Кришна о терпенье говорил,
когда деревья радостно хвалил.
Слова Шри Кришны – путь для душ святых,
несущих миру содержанье их.
Ведь проповедник должен научиться
всему, что Кришна людям говорил,
отдать самопознанью много сил
и через опыт к Богу приобщиться,
приняв Его слова как суть всего
от чистых представителей Его.
Гуляя вдоль Ямуны берегов,
Шри Кришна захотел остановиться,
чтоб всем коровам дать воды напиться
и ублажить уставших пастушков.
Вода была чиста и холодна,
их жажду помогла унять она.
Так после встречи с гопи наш герой
остаток утра проводил с друзьями:
с прекрасным Баларамой, с пастушками,
любуясь живописною рекой.
 

Глава двадцать третья
Освобождение жён брахманов

 
Вот утро стало в день переходить,
и пастушки немедленно взмолились:
«О Кришна, Баларама, Вы явились,
чтоб многих страшных демонов убить.
Нас сильный голод мучает сейчас.
О Кришна, Баларам, спасите нас!
Коль Вы способны демонов убить,
наш голод помогите утолить».
Услышав просьбу, Кришна с Баларамой
не стали этот повод упускать,
друзьям Своим решив доставить радость,
а вместе с этим милость оказать
супругам местных брахманов-жрецов.
А брахманы в то время проводили
обряд, чтоб в Рай попасть в конце концов.
Их жёны Кришне преданными были,
и Кришна пожелал их наградить.
Он пастушкaм сказал: «Друзья, ступайте
в дом брахманов и милость собирайте.
Я должен, впрочем, Вас предупредить:
жрецам лишь роскошь райская нужна,
они все гимны Вед прекрасно знают,
но наши с Баларамой имена
их до сих пор совсем не привлекают,
хоть Я и Баларама – цель всех Вед,
в тех брахманах любви пока что нет.
Поэтому не нужно их просить,
ссылаясь на Меня. Им лучше прямо
сказать: наш предводитель – Баларама.
Мы просим нас едою угостить».
Обычно подаяние дают
святым и мудрецам, жрецам учёным.
Их брахманами издавна зовут.
Им жертвуют как людям отречённым.
Но Кришну с Баларамой отнести
навряд ли к роду брахманов уместно.
Шри Кришна ведь любил коров пасти,
Он рос в общине сельской, как известно.
А Баларама рос в семье царя
и, в общем, слыл правителем не зря.
Шри Кришна знал: обычным пастушкам
дать что-нибудь едва ли пожелают,
но кшатриев за силу уважают,
и потому советовал друзьям:
«Произносите имя «Баларам».
Он кшатрий, и об этом люди знают,
поэтому лишь как Его послам
они продуктов дать Вам пожелают».
Всевышнего услышав приказанье,
в дом брахманов все мальчики пошли
просить у них смиренно подаянье.
Склонившись перед ними до земли,
сложив ладони, пастушки сказали:
«Вы те, кто на земле богами стали.
Послушать соблаговолите нас,
посланцев Баларамы и Шри Кришны,
(Они в лесу коров пасут сейчас).
Всех благ Вам. Если есть у Вас излишки
еды, продуктов, и не жалко Вам,
мы просим дать их милостиво нам.
Вы брахманы, Вы знаете закон,
все люди предлагают Вам поклон,
поскольку Вы способны научить,
как нужно благо ближнему дарить,
как проводить различные обряды.
Мы милостыне будем очень рады».
Хоть выглядели просто пастушки,
своими столь учтивыми речами
они жрецам немедля показали,
что и они писаний знатоки
и в курсе многих наставлений Вед,
дающих, кстати, брахманам совет
Всевышнему, Шри Кришне, поклоняться,
Ему еду и воду предлагать,
служить Ему и полностью предаться,
и жертвоприношенья выполнять
лишь для Его, Шри Кришны, наслажденья,
ведь Он – Сам Вишну, Властелин творенья.
 
 
Так пастушки прошенье продолжали:
«Сам Вишну тут в лесу коров пасёт
как Кришна с Баларамой. Вишну ждёт,
чтоб Вы Ему еды какой-то дали.
К тому ж на этой стадии обряда
вполне уместно пищу раздавать».
Все пастушки могли бы рассказать,
когда и что по Ведам делать надо.
Но брахманы не захотели слушать
и ничего не дали им покушать,
не понимая, кто их попросил.
Для них обряд дороже Бога был.
Таких невежд немало есть на свете.
Их ритуалы пышные влекут,
они закона букву свято чтут.
И всё-таки они – совсем как дети.
Им положенье собственное лестно,
их гордость ослепляет их умы,
но цель писаний вряд ли им известна,
и потому они во власти тьмы.
Их знанье Вед не принесёт плода.
Лишь преданные Господа всегда
суть всех писаний ясно понимают,
поскольку цель всего, Шри Кришну, знают
и потому способны научить
других людей, как нужно в мире жить.
 
 
Но брахманы, в конце концов, стремились
лишь собственное тело насладить
и жизнь в Раю себе заполучить.
Они собой, конечно же, гордились,
но были не способны осознать,
как чувства Бога, Кришны, наслаждать.
И мальчики, увы, от них в ответ
услышать не смогли ни «да», ни «нет»,
расстроились и к Кришне поспешили,
чтоб рассказать, как к брахманам сходили.
 
 
Шри Кришна, улыбаясь, слушал их.
Он пастушкам велел не огорчаться,
сказав, что всюду на пути у них
не все на просьбы будут откликаться.
Пусть даже иногда не повезёт,
мудрец не результатами живёт,
а исполненьем истинного долга.
Лишь он способен быть счастливым долго.
 
 
Друзьям Шри Кришна повелел тогда,
чтоб милостыню вновь они просили,
но чтобы в этот раз пошли туда,
гдё жёны тех жрецов строптивых жили.
Шри Кришна пастушков предупредил:
«Характер этих женщин очень мил,
и все они уже предaлись Мне.
В любое время дня, в трудах, во сне
их мысли Личность Бога занимает.
Пойдите к ним, друзья, и в этот раз
пусть имя «Кришна» каждый называет
и «Баларама». Прославляйте нас.
Вам столько яств те женщины дадут,
сколь руки Ваши вряд ли унесут».
 
 
Всевышнего услышав приказанье,
в дом этих женщин мальчики пошли
просить у них смиренно подаянье.
Склонившись перед ними до земли,
сложив ладони, пастушки сказали:
«Нас Кришна с Баларамой к Вам послали.
Они в лесу, неподалёку тут,
Своих коров бесчисленных пасут.
У Вас смиренно просим подаянье:
пожертвуйте продукты для питанья
Шри Кришне, Балараме, нам самим…
Мы все довольно сильно есть хотим».
 
 
Услышав звуки «Кришна», «Баларам»,
все жёны гордых брахманов в волненье
взялись за дело, чтобы подношенье
собрать как можно лучше пастушкам.
Их не пришлось два раза убеждать,
они не заставляли долго ждать…
Ведь Кришна был объектом их желанья.
О Нём повсюду думая всегда,
они, достигнув транса без труда,
теперь спешили к Кришне на свиданье.
Вкуснейшую еду собрав в горшки,
они, как реки к морю, устремились
туда, куда сказали пастушки…
Их родственники, было, возмутились:
куда вы, дескать, к пастухам пошли?
Зачем еду с собою понесли?
Но женщины не слышали упрёк.
все родственный узы обрывая,
к Всевышнему приблизиться желая,
они, не чуя под собою ног,
к Шри Кришне с Баларамой шли – летели,
как будто бы уже не в этом теле,
на берега Ямуны в дивный лес
Вриндаван, полный звуков и чудес,
чтоб встретить там средь многих пастушков
Шри Кришну, покровителя коров.
Шри Кришна смуглолицый был одет
в шелка, чей золотисто-желтый цвет
сиял, Его гирлянда из цветов
напоминала красоту лугов,
в кудрях сверкало пёрышко павлина,
священная вриндаванская глина
на теле создалa цветной узор.
Он выглядел как будто бы актёр,
танцующий на сцене театральной.
В руке был лотос формы идеальной.
Другой он опирался на плечо
Шри Баларамы. Кришна улыбался.
В кругу друзей весёлых Он казался
цветком медовым средь жужжащих пчёл.
Две лилии, как звёздочки, белели
над плавным очертанием ушей
на фоне вороных Его кудрей.
Двенадцать знаков тилаки на теле
ещё прекрасней были от того,
что дополняли красоту Его.
 
 
О Кришне прежде слыша много раз
и созерцая Господа сейчас,
все жёны гордых брахманов стояли,
в сердцах с любовью Кришну обнимали,
разлуки грусть от встречи с Ним прошла.
Шри Кришна знал их мысли и желанья
и то, что ради этого свиданья
они забыли все свои дела,
отвергли возражения семей:
отцов и братьев, и своих мужей.
Они пришли сюда лишь для того,
чтоб наконец-то повидать Его,
так выполнив Всевышнего наказ,
который в «Гите» призывает нас
от всех иных желаний отказаться
и лишь Ему, Всевышнему, предаться.
 
 
Когда Господь в их сердце появился
и там они смогли Его обнять,
никто из них свободы не лишился,
никто как личность в Нём не растворился,
все продолжали сосуществовать
и чувствовать при этом единенье,
забвенье нужд своих и подчиненье
Шри Кришне как владыке их сердец,
который может поступать свободно
и делать всё, что для Него угодно.
 
 
Шри Кришна улыбнулся, как мудрец,
и молвил: «Жёны брахманов! Все вы —
удачливые души, несомненно.
Я рад вам. Не боясь людской молвы,
Вы любите меня самозабвенно.
Скажите же, любезные, сейчас,
что сделать Я в ответ могу для вас?
Придя сюда запретам вопреки,
вы ничего плохого не свершили.
Все те, кто к высшей истине близки,
на вашем месте б так же поступили.
Ведь все, кто служит Мне не для наград,
суть добрых дел и вправду понимают.
Служенье их не будет знать преград,
поскольку всем на свете помогает».
 
 
Так Кришна подтвердил: служа Ему,
любой, кто в этом мире оказался,
преодолеть способен майю, тьму,
когда Ему, Всевышнему, предался.
Тот, кто отдался Кришне безраздельно,
в конечном счёте, обретает всё.
Он благо и себе, и всем несёт.
Есть те, кто любят лишь себя, отдельно.
Но те, кто жизни суть познал сполна,
от Господа себя не отделяют,
они как часть себя воспринимают
и понимают: дом, жена, страна,
всё то, что нам так дорого сегодня, —
лишь часть Его, лишь искорка Господня.
Он – главный адресат любви для всех,
дарующий блаженство всем частицам,
желающим к Истоку приобщиться.
Не существует для любви помех.
Господь способен всем Себя явить
чтоб каждый мог сейчас Его любить.
 
 
Шри Кришна жёнам брахманов сказал:
«Теперь домой спокойно возвращайтесь,
домашними делами занимайтесь,
чтоб муж в семье у вас довольным стал,
чтоб жертвоприношенье продолжалось,
и всё согласно Ведам выполнялось.
В конце концов, ваш первый долг – семья,
без вас не смогут Мне служить мужья».
Шри Кришне жёны брахманов сказали:
«Господь, принять способны мы едва ли
Твои слова. Ты не достоин их.
Ты обещал всех преданных Своих
от бытия мирского защищать,
а обещанья нужно выполнять.
Мы предались уже Твоим стопам,
мы в них нашли убежище. Признаться,
мы не хотим обратно возвращаться
к своим так называемым мужьям,
к друзьям и детям, к обществу, к родне,
нам хорошо с Тобой наедине.
Они, к тому же, нас назад не примут.
Что будем делать с ними мы теперь?
Нам в прошлое уже закрыта дверь.
Все родственники наши нас отринут.
Нам некуда идти. Позволь же нам
остаться здесь, служить Твоим стопам,
что лотосы напоминают вечно.
Просить иного, Кришна, бессердечно».
Господь Шри Кришна так ответил им:
«О жёны тех, кто Брахман постигает,
кто Мне любовь всем сердцем предлагает,
тот очень дорог существам живым,
включая обитателей небес.
Вы не напрасно побывали здесь.
Поверьте, ваши братья и мужья,
старейшины семей и сыновья, —
все как один довольны будут вами.
Вы скоро убедитесь в этом сами».
 
 
Шри Кришна – Сверхдуша в сердцах у всех.
Кто чист в служенье Кришне, без помех
всех прочих целей сразу достигает.
Он ценит всех, поскольку понимает,
что каждый – Кришны маленькая часть.
Вражда над ним свою теряет власть.
Он не считает никого врагом,
разумные врага не видят в нём.
 
 
«Любовь ко Мне не временный союз
и не зависит от телесных уз.
Тот, кто живёт со Мной в своём сознанье,
тот вскоре без особого труда
ко Мне придёт». Такое обещанье
дал Кришна жёнам брахманов тогда.
Они Его совету покорились,
в свои дома немедля возвратились.
И, радости на сердце не тая,
их встретили и приняли мужья.
И завершилось жертвоприношенье
под гимны, мантры Вед и песнопенья.
Мужья и жёны вместе долг блюли
во славу покровителей Земли —
таков уж был ведический закон:
не совершать обряд без мудрых жён.
 
 
Мы здесь упомянуть совсем забыли:
средь этих женщин оказалась та,
которую к Шри Кришне не пустили.
Жизнь показалась ей совсем пуста
без встречи с Ним. О Господе мечтая,
о Нём тоскуя, помня, размышляя,
она ушла из тела в тот же час,
порвав с природой материальной связь.
 
 
Лишь только жёны брахманов ушли,
Шри Кришна с пастушками насладился
всем тем, что им покушать принесли.
На благо всем Всевышний появился
в обличье человека средь людей,
чтоб всех привлечь к сознанью совершенства
и красотой божественной Своей
всем душам мира подарить блаженство.
Шри Кришна вечно радостный играл
на пастбищах с друзьями-пастушками
и всех вокруг Себя очаровал
Своею красотою и речами.
 
 
Делили счастье с Ним коров стада,
все существа, живущие в округе,
и девушки Вриндавана тогда
о Нём мечтали вновь как о супруге.
 
 
Когда к жрецам их жёны возвратились,
и жертвенный обряд закончен был,
священники в сердцах переменились,
и каждый так и сяк себя корил:
«Мы отказались Господа кормить.
Мы поняли ошибку, только поздно.
Мы изучили Веды столь серьёзно,
что разучились искренне любить.
Будь проклято и то, что мы жрецы,
и то, что мы все Веды изучали,
и то, что мы столь опытными стали
в обрядах. Все мы попросту глупцы!
Что толку совершать любой обряд
без искреннего к Господу стремленья!
Пустое наше жертвоприношенье!
Никто из нас теперь себе не рад».
 
 
Священники признали справедливо,
что без любви обряды совершать
быть может и престижно, но тоскливо.
Не могут ритуалы счастья дать
без осознанья Кришны, что всецело
над жизнью чувств и тонкого ума.
Без Бога ритуал – мирское дело,
занятье бесполезное весьма.
 
 
«Энергия Шри Кришны так сильна,
что мудрецов способна одурачить
и величайших йогов озадачить.
Хоть мы – жрецы, иллюзий пелена
и нам затмила разум, несомненно.
Себя считая выше остальных,
мы стали ниже даже жён своих.
Они отдали жизнь свою смиренно
Всевышнему, Ему служа всегда,
и так легко достигли высшей цели.
Порвав мирские связи без труда,
они любовь Ему отдать сумели».
Бесхитростные женщины порой
легко сознанье Кришны принимают
и так иллюзий цепи разрывают.
Среди мужчин лишь редкостный герой
такое чудо может совершить —
себя из плена грёз освободить.
 
 
Согласно Ведам женщин никогда
не обучали в духе отреченья,
им не давали в мантры посвященья.
Долг женщины – семье служить всегда,
мужчин семьи как гуру почитать,
от мужа все познанья получать.
От женщин никогда не ожидают
суровых воздержаний и постов,
они писанья реже изучают,
как правило, на уровне основ.
Природа женских тел не так чиста,
их не всегда влекут дела благие.
Их достоянья – нежность, красота.
И вот они, создания земные,
постигли Кришну, Душу прочих душ,
которого и мистики не знают.
Шри Кришну не увидит гордый муж,
Господь Себя смиренным открывает.
И наши жёны превзошли всех нас
своею твёрдой верой в милость Бога.
Пусть даже мы читали Веды много,
их суть, Шри Кришна, скрыт от нас сейчас.
Ведь мы погрязли в материализме.
Когда Господь у нас еды просил,
чтоб дать нам шанс прийти к духовной жизни,
Он этим просто милость нам явил.
Зачем ещё Ему еды просить?
Он может просто голод утолить
не только пастушков, но всех вокруг.
Он не зависим от чужих услуг».
 
 
Как справедливы эти восклицанья!
Ведь кто-то может усомниться в том,
что Кришна полон в бытии Своём,
коль брахманов просил о подаянье.
«Какой же Он источник многих сил,
коль голодал и милости просил!?» —
такое кто-то выскажет сужденье.
Однако, это просто заблужденье.
Шри Кришна не нуждался в подаянье.
Он – Господин богини процветанья,
чей нрав непостоянством знаменит.
Она всегда лишь к тем благоволит,
кто Кришне из любви всё время служит,
поскольку вечно и сама она
в Шри Кришну в сердце сильно влюблена.
В писаньях древних сказано к тому же,
что тысячи богинь, подобных ей,
Шри Кришне служат из любви своей.
 
 
Итак, Шри Кришна милости просил
лишь потому, что милосерден был
и преподать жрецам урок хотел:
нет пользы без любви от добрых дел.
Без преданности Богу в знанье Вед
и в ритуалах пышных пользы нет.
Цель всех обрядов и всего ученья —
любить Шри Кришну, центр наслажденья,
и лишь тогда придёт к душе успех,
который пользу принесёт для всех.
 
 
Священники смиренно продолжали:
«Мы так глупы от гордости своей,
что в Кришне в этот раз не распознали
Всевышнего. Обличие детей
не сбило с толку наших мудрых жён,
поскольку тот, кто в Господа влюблён,
легко узнает в Нём свой идеал,
в каком бы Он обличье ни предстал.
Мы наших жён хотели удержать,
когда они решили убежать
на встречу с Повелителем Вселенной.
Теперь мы новой гордости полны:
что наши жёны в Кришну влюблены.
Удаче нашей необыкновенной
мы радуемся ныне бесконечно
и просим нас простить чистосердечно.
Мы были у иллюзии в тисках.
Господь велик. Мы все в Его руках.
Служить Ему мы прежде отказались,
поскольку очень сильно заблуждались
и не могли, увидев детский лик,
доподлинно понять, как Он велик».
 
 
Итак, жрецы раскаялись в грехах.
Они хотели Кришне поклониться,
но не смогли на этот шаг решиться:
страх перед Камсой жил у них в сердцах.
Им не хватило их духовных сил.
Кто бескорыстно Богу не служил,
с большим трудом способен доверяться
на милость Кришны и Ему предаться.
Кто, как и жёны брахманов, сумел
уйти для Кришны от корыстных дел
и Господу любовь свою отдать,
тот сможет просто Кришне доверять,
препятствий на пути не опасаясь,
во всём на милость Кришны полагаясь.