Текст книги "История Швеции"
Автор книги: Ян Мелин
Соавторы: Сюзанна Хеденборг,Альф В. Юханссон
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 30 страниц)
B XVIII веке в обществе обсуждались возможные пути превращения Швеции в богатую страну. Многие полагали, что истинное богатство государства создается ее населением, которое, используя свою рабочую силу, обрабатывает сырье. Полученный продукт может быть продан. Растущая масса людей вызывает к жизни множество потребностей, которые, в свою очередь, стимулируют инициативу, возделывание земель и развитие ремесел. Карин Юханниссон, написавшая книгу о возникновении статистики, назвала первых статистиков общественными инженерами. Политическая арифметика, как называли тогда статистику, получила развитие в Англии в трудах Джона Гранта и Вильяма Петти. Они полагали, что статистика должна стать основой для перемен в обществе. Рождаемость, смертность, производительность труда, производство и потребление продуктов питания можно измерить и с помощью статистики управлять этими факторами для удовлетворения запросов общества. В Швеции в XVIII веке тоже были прорицатели-статистики, занимавшиеся поиском закономерностей и обобщениями. Политическая арифметика занималась как историей, так и будущим. Например, подсчитывалось, как можно использовать сырье, учитывая возможный рост населения. /152/
Табличное ведомство (предшественник Центрального статистического бюро) было образовано в 1749 году для подсчета народонаселения Швеции. Статистические данные собирались на уровне приходов и суммировались затем последовательно на государственном уровне. По примеру других стран население разделялось по полу, возрасту, семейному положению, учитывалось число рождений и смертей. В 1756 году была проведена первая перепись населения, но она вызвала чувство разочарования. Цифры переписи скрывались, так как выявилось, что страна слабая и малонаселенная. Некоторые данные были предоставлены Академии наук, которая их проанализировала. Если раньше считалось, что самым главным препятствием роста населения был отъезд из страны, то теперь стало ясно, что причина крылась, прежде всего, в младенческой смертности. В докладе Пера Варгентина, секретаря Академии наук, специально отмечалось, что статистические данные пошли на благо обществу. Цифры нельзя засекречивать, если общество собирается стать богаче.
В XVIII веке проводилась демографическая политика, которая стимулировала рост населения. Варгентин полагал, что для снижения детской смертности необходимо организовывать детские дома, увеличить число акушерок, а также широко проводить вакцинацию против оспы. Одной из политических мер было так называемое постановление о преследовании за убийство детей 1778 года, позволявшее незамужним женщинам рожать детей анонимно. В XIX веке было институционализировано акушерство, а в 1816 году стала обязательной вакцинация всех детей до двух лет от оспы.
Постепенно статистика все больше стала заниматься описанием положения дел, а не предположениями и предсказаниями. Статистики уже не давали советов, как изменить общество. Вместо этого цифры предоставлялись политикам, а те решали, какие перемены необходимо произвести в обществе.
Сюзанна Хеденборг
Дополнительная литература:
Karin Johannisson, Det mätbara samhället Statistik och samhällsdröm i 1700-talets Europa. Stockholm 1988.
Per Wargentin, Den svenska statistikens fader. En minnesskrift med sju originaluppsatser ur kungliga vetenskapsakademiens handlingar. För åren 1754, 1755 samt 1766. Stockholm 1983. /153/
/153/ Одной из наиболее важных перемен в шведском обществе, происшедших за последние два столетия, явилась секуляризация. Из единственно истинного учения христианство превратилось в мировоззрение, существующее наряду с другими. Идея о том, что каждому человеку предоставляется возможность самому определить свое отношение к различным мировоззрениям, не так уж стара. Первыми, кто по самому широкому кругу проблем критиковал Библию, были философы эпохи Просвещения XVIII века. Они стремились поставить в центр своего мировоззрения разум, а не веру в Бога.
Общество в XVIII–XIX веках стало более светским. Мы наблюдаем это явление во многих сферах жизни. Например, стало меньше опираться в своих принципах на религию уголовное право, что нашло выражение в более гуманном отношении к самоубийцам, душевнобольным и женщинам. Важную роль стали играть и естественные науки, которые начали развиваться во второй половине XVIII века.
В XVIII веке церковные власти пытались противодействовать тому, чтобы простые люди, не занимавшиеся изучением философии и естественных наук, подвергали сомнению догматы христианства. Согласно религиозным канонам, для возбуждения следствия было достаточно, чтобы власти лишь подозревали кого-то в «заблуждениях» Они видели угрозу, в первую очередь, в сектантских движениях, а, в определенной степени, также и в убежденных атеистах.
Однако ортодоксальные священники не могли полностью контролировать мысли и действия людей. Правда, только в XIX веке в Швеции появляется просветительское движение, подобное французскому, но еще раньше люди стали в своих поступках отходить от норм христианской морали. В Швеции, например, с середины XVIII века резко возрастает число внебрачных детей. Родить «незаконнорожденного ребенка», то есть до свадьбы, вплоть до 1810 года считалось преступлением. Добрачные половые отношения противоречили шестой заповеди закона Моисея. И все же молодые пары шли на риск, их могли оштрафовать или в худшем случае заставить в воскресенье стоять на позорном месте в церкви перед собравшимися прихожанами. Позорное место молва называла еще местом распутников.
Более безобидным средством противодействия христианству был отказ посещать церковь или принимать причастие. В XVII–XVIII веках это не было добровольным делом, как сейчас. Тогда люди должны были принимать причастие, по меньшей мере, три-четыре раза в год. Если они этого не делали, то им не разрешалось выступать свидетелями в суде, учиться в университете, заниматься ремеслами. Но, как и в случае с незаконнорожденными детьми, находились люди, которые просто-напросто не обращали внимания на порицания со /154/ стороны церкви в случае отказа от причастия. В начале XIX века в Стокгольме меньшее число людей принимало причастие, чем в середине XVIII, хотя обязательная регистрация причащающихся была отменена только в 1910 году.
Во второй половине XVIII века шведское общество постепенно становится менее авторитарным. Священнослужители отвечали на появление новых идей тем, что частично включали их в свои проповеди. Само христианское вероучение менялось вместе с развитием общества. Строгая ортодоксия уступила место новозаветной любви к ближнему, а также в определенной степени интересу к естественнонаучным идеям.
В XIX–XX веках шведское общество становится все более секуляризованным. Цифры свидетельствуют о том, что в обряде причастия в 90-х годах XIX века в Стокгольме принимали участие только 15 % населения. В XIX веке появилось выражение «стокгольмский брак», то есть гражданский. Эта форма сожительства, которая в глазах церкви была аморальной, со временем стала все более распространенной. Другое важное изменение более общего плана заключалось в том, что в XIX–XX веках симбиоз между церковью и государством становится все более рыхлым. Новые учреждения берут на себя выполнение задач, которые раньше были прерогативой церкви, а отдельные духовные институты становятся светскими. Примером может служить призрение бедных Формально же «развод» между церковью и государством завершился только в 2000 году.
Бэрне Бергфельдт
Дополнительная литература:
Börje Bergfeldt, «Osedlighet i 1700-talets Stockholm» i Arne Jarrik och Johan Söderberg (red.), Människovär– det och makten. Om civiliseringsprocessen i Stockholm 1600–1850. Stockholm 1994.
Arne Jarrick, Mot det moderna förnuftet. Johan Hjer– pe och andra småborgare i Upplysningstidens Stock– holm. Stockholm 1992. /155/
IV. Густавианский период(1772–1809)
(1771/72–1792)
/155/ Желая возродить королевскую власть, Густав III с помощью небольшой группы военных совершил 19 августа 1772 года в Стокгольме быстрый и бескровный государственный переворот и спустя два дня заставил сословия принять новую «форму правления» (1772).
• Согласно новой «форме правления», король должен управлять государством с помощью государственного совета. Однако совет отныне назначался королем, а не как в прежние времена – тремя высшими сословиями риксдага, и должен был быть подотчетным только ему, а не как ранее – риксдагу. Члены совета должны были выполнять совещательные функции, но не участвовали в принятии решений.
• Королю предоставлялась вся полнота власти в области управления, поэтому все государственные чиновники становились ответственны перед ним.
• Внешняя политика переходила, согласно «форме правления», полностью в руки короля, однако король не должен был начинать наступательную войну без согласия парламента.
• Законодательная власть теперь делилась между королем и риксдагом, ранее она полностью принадлежала риксдагу.
• Право взимания налогов, как и до этого, было предоставлено риксдагу, но чрезвычайные налоги король имел право вводить по собственному усмотрению. Государственный банк должен был в дальнейшем оставаться банком сословий. /156/
• Риксдаг отныне собирался лишь по указанию короля; оживленная парламентская деятельность «эры свобод» осталась, таким образом, в прошлом.
При выработке новой «формы правления» Гус– тав III опирался на «форму правления», действовавшую при Густаве II Адольфе (как ее воспринимал Густав III), в основу ее также была положена идея физиократов о сильной королевской власти и просветительская – о «просвещенном монархе». Властолюбие Густава III тоже, конечно, сыграло свою роль.
Деятельность правительства полностью определялась Густавом III. Отчасти это являлось следствием нечетких формулировок «формы правления», но главным образом – личных качеств Густава III, упрочившего свое положение после переворота. Влияние совета на работу правительства уменьшилось из-за привычки короля советоваться только с небольшим числом верных соратников («власть фаворитов»). И дворянство, и нефрельсовые сословия многого ожидали от Густава III. Но он, в принципе благожелательно относившийся к дворянству, не имел возможности сохранить все его привилегии, это могло бы вызвать слишком большое недовольство у нефрельсовых сословий. И в то же время он не мог идти навстречу последним в их требованиях реформ, уравнивающих сословия, поскольку это вызвало бы недовольство дворян. В дальнейшем, в годы правления Густава III, характерная для «эры свобод» борьба сословий продолжалась, противоречия между ними сохранились. В этом отношении государственный переворот, совершенный королем, ничего не изменил.
В начале правления Густава III в стране случился голод, вызванный несколькими неурожайными годами, необходимо стало ввозить зерно; самогоноварение, для которого в то время использовались только зерновые, было запрещено. Когда положение наладилось, запрет на самогоноварение был продлен, что привело к недовольству народа. Причиной продления запрета было стремление государства увеличить свои доходы путем введения государственной монополии на производство спирта (королевские винокуренные заводы, 1775).
В своей реформаторской деятельности Густав III продолжал политику преобразо– /157/ ваний за которую выступали молодые представители партии «шляп». Он стабилизировал денежную систему с новой монетой – риксдалером, стал наводить порядок в управлении, проведя серьезную ревизию: дела, которые лежали годами, стали рассматриваться, и по ним принимались меры. В духе эпохи Просвещения были осуществлены некоторые реформы: законы уголовного права были смягчены, пытки запрещены, в 1781 году было принято положение о свободе вероисповедания, разрешалось жить в стране евреям (1782), однако переход в католицизм все еще преследовался высылкой из страны. Смягчение религиозных законов диктовалось не только терпимостью, характерной для эпохи Просвещения, в Швеции ощущалась потребность в иностранной рабочей силе и предпринимателях, а они по большей части не были лютеранами.
Во внешней политике при Густаве III, как это не раз случалось в прошлом, Швеции угрожала блокада со стороны России и Дании, которые сотрудничали в рамках союза, направленного против нее. Гус– тав III мог в подобной ситуации попытаться сблизиться либо с Россией, чтобы изолировать Данию, либо с Данией, чтобы избежать войны на два фронта в случае конфликта с Россией. Однако ни та, ни другая возможность не были им использованы.
Основополагающим моментом во внешнеполитической деятельности Густава III было налаживание взаимопонимания с Францией. В 1784 году обе страны заключили на пять лет тайный оборонительный союз, в условия которого включались французские субсидии. Французский король Людовик XVI, подчеркивая свою дружбу с Густавом III, подарил Швеции колонию в Вест-Индии, остров Св. Варфоломея (Франция выкупит этот остров обратно у Швеции за ничтожную цену в 1878 году). Но с началом Французской революции поддержка Франции прекратилась.
Огромное значение Густав III придавал культуре: искусству, литературе, музыке и, прежде всего, театру и опере.
В целом первый период правления Густава III (1771–86) был благоприятным для его политики, затем для короля наступили более тревожные времена. /158/
Густав III все в большей степени становился непопулярной личностью во всех слоях общества: дворянство было недовольно тем, что его отстранили от государственного управления, его привилегии урезали, священнослужители были недовольны торговлей пасторскими должностями, бюргеры – нечеткостью цехового законодательства, крестьяне – запретом самогоноварения для домашнего потребления. Все нефрельсовые сословия объединяло недовольство медлительностью в упразднении сословных привилегий.
На сессии риксдага в 1786 году оппозиция королю заявила о себе. Чтобы отвлечь своих противников, король решил объединить нацию под знамена– /159/ ми войны с Россией. Однако препятствием для короля был основной закон страны, согласно которому он не имел права сам начать наступательные действия. Чтобы обойти это положение, король организовал пограничный инцидент: шведы, переодетые казаками, атаковали финский пограничный пост на финско-русской границе. Густав III мог, таким образом, утверждать, что война, которую он намеревался начать, будет оборонительной.
Мобилизация началась в мае 1788 года. Время было выбрано удачно, так как Россия находилась в состоянии войны с Турцией.
Целью войны против России было возвращение территорий, потерянных в результате мира, заключенного в Ништадте в 1721 году /160/ (Северная война) и в Або в 1743 году (война партии «шляп» против России).
Стратегия Густава III заключалась в нападении на русский флот, чтобы шведский десант смог высадиться в Санкт-Петербурге. В первом большом морском бою у Хогланда в Финском заливе (июль 1788 г.) этот план провалился, так как бой не принес победы ни одной из сторон.
После провала наступления группа финских офицеров-дворян подняла мятеж (август 1788 г.) и начала изменнические переговоры с русской императрицей Екатериной Великой, целью которых было сделать Финляндию частью России. В Аньяльский союз (получивший название от имения Аньяла) – так стали именовать объединение 113 повстанцев – входили две оппозиционные группы. С одной стороны, офицеры, которые были частью дворянской оппозиции Густаву III. Они выступали против войны, считая ее незаконной, и требовали немедленного заключения мира. С другой – небольшая группа сепаратистов из высшего сословия Финляндии, которая стремилась к созданию независимой Финляндии под покровительством России. Мятеж, однако, не привел к какому-либо результату из-за нерешительности русской стороны.
Во время войны с Россией и выступления Аньяльского союза Дания объявила войну Швеции. Датское вмешательство не было ни серьезным, ни длительным; Пруссия и Англия заставили Данию отказаться от участия в шведско-русском конфликте, так как для них было важнее существование сильной Швеции, которая могла бы противостоять русской экспансии на запад.
В ноябре 1790 года Густав III расправился с аньяльской оппозицией. Главным зачинщиком мятежа считался полковник Й. Х. Хэстеску, которого казнили в 1790 году, в целом же король был милостив к восставшим, дабы лишний раз не раздражать дворянство.
В январе 1789 года, когда еще шла война с Россией, король созвал риксдаг. Целью его было раз и навсегда покончить с дворянской оппозицией и, опираясь на нефрельсовые сословия, еще более усилить королевскую власть. На сессии риксдага король добился, отчасти незаконно, значительных изменений в основном законе.
Они были сформулированы в так называемом «Акте единения и безопасности», который стал официальным дополнением к «форме правления», принятой в 1772 году. Данный документ давал Густа– ву III право самому определять число членов государственного совета, и он принял решение свести его к нулю. Таким образом, государственный совет, возникший во времена Магнуса Ладулоса, перестал существовать. Функция государственного совета как высшей судебной инстанции перешла к /161/ вновь учрежденному Верховному суду. Король получил право объявлять войну и заключать мир, согласия риксдага начать наступательную войну, следовательно, уже не требовалось. Административная и законодательная власть находилась теперь полностью в руках короля, он получил право единолично предлагать законы. Благодаря государственному перевороту 1772 года Густав III приобрел положение, которое занимал по отношению к государственному совету и сословиям Густав II Адольф. «Акт единения и безопасности» 1789 года давал полномочия, во многом напоминавшие власть королей в период единовластия каролинского периода. Однако говорить о полном единовластии было бы преувеличением: сословия все еще имели право взимания налогов и утверждения законов. Они получили также право контролировать государственный долг посредством вновь образованного специального органа. К тому же они уже давно распоряжались государственным банком.
Нефрельсовые сословия тоже получили некоторые преимущества в результате решений риксдага 1789 года. В качестве благодарности за поддержку короля при принятии «Акта единения и безопасности» на сессии риксдага было принято решение о реформах, выравнивавших положение сословий.
Вместо государственного совета, представленного только дворянами, был образован подготовительный комитет при правительстве, который наполовину состоял из членов нефрельсовых сословий. В Верховном суде заседали судьи, половина из которых также принадлежала к нефрельсовым сословиям. Было принято решение, что в дальнейшем заслуги, а не происхождение будут приниматься во внимание при назначении на должности государственных чиновников (с некоторыми исключениями, например, для губернаторов). Важнейшим решением для крестьянского сословия стало предоставление ему права покупать фрельсовые и коронные земли и владеть ими без каких-либо прежних ограничений, например, охоты на этих землях.
Решения, принятые на сессии риксдага 1789 года, уменьшили политическое влияние дворянства и пошатнули его административную власть. Реформы, выравнивавшие привилегии сословий и направленные на уничтожение сословного общества, наряду с содействием Густава III развитию культуры, явились самым главным и наиболее существенным результатом его политики.
Война с Россией после ее начальной фазы летом 1788 года была небогата событиями. Летом 1790 года Густав III намеревался активизировать свои действия. Он все еще стремился завоевать господство на море. Шведский флот был в тот момент заперт русскими в заливе у /162/ Выборга, но ему удалось уйти (выборгский «проход сквозь строй», июль 1790 г.). В морском бою у Свенсксунда шведы одержали блестящую победу (июль 1790 г.). Однако это не имело существенных последствий. Наконец, обе страны пришли к выводу, что мир – единственное решение проблемы, и он был заключен в Вэрэле в августе 1790 года без каких-либо территориальных приобретений.
С принятием «Акта единения и безопасности» разрыв отношений между Густавом III и дворянством стал очевидным. Среди дворянской оппозиции сформировалась тайная группа, целью которой было убийство короля и военный переворот. Заговорщиков объединяла ненависть к королевскому самодержавию, но члены группы руководствовались двумя различными, отчасти противоположными мотивами: с одной стороны, желанием в духе Французской революции бороться с «тиранией», с другой – способствовать возвращению дворянству его законного места в обществе (привилегий) и в управлении государством (раздел власти).
16 марта 1792 года на маскараде в Стокгольмской опере Якоб Юхан Анкарстрём, бывший капитан лейб-гвардии, выстрелил в Густава III из пистолета. Король был смертельно ранен, привезен во дворец, в течение двух недель страдал от сильных болей и скончался 29 марта. Так как король умер не сразу, заговорщиков охватила паника, и военный переворот провалился.
Преступление было быстро раскрыто, заговорщики разоблачены. Убийцу короля Анкарстрёма приговорили к смерти и казнили. Руководителям заговора была сохранена жизнь: графы Горн и Риббинг были высланы из страны, а генерал Пехлин, «паук в паутине», посажен в Варбергскую крепость, где впоследствии умер.
В целом пришедшее к власти новое регентское правительство во главе с герцогом Карлом, братом убитого короля, попыталось не поднимать шума вокруг убийства.
Убийство короля вызвало негодование во всех кругах общества. Между дворянством и королевским двором вскоре произошло примирение, но всеобщая неприязнь к дворянству способствовала тому, что какого-либо изменения в конституции (по проблеме единовластия) не произошло. /163/
