Текст книги "Их величества пирамиды"

Автор книги: Войтех Замаровский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 30 страниц)

Согласно Геродоту и Диодору, на строительстве Великой пирамиды рабочие пользовались «механизмами»; очевидно, и на строительстве пирамид Хафра, Менкаура и всех последующих и, естественно, позднейших пирамид. Это были, правда, лишь «приспособления, устроенные из коротких деревянных досок (жердей)», с помощью которых поднимались каменные блоки. Известные науке вспомогательные средства, которые могут соответствовать этому лаконичному упоминанию, относятся к эпохе Нового царства; они напоминают опоры кресла-качалки, соединенные перекладинами. Француз А. Шуази в «Строительном искусстве египтян» (1904) отождествлял эти приспособления с Геродотовыми «механизмами», а его земляк Ж. Легрен назвал их «качающимися подъемниками»; Питри же полагал, что тяжелые каменные блоки поднимались с помощью массивных конструкций из толстых досок, и называл их «колыбелями».

Немецкий инженер Л. Кроон в книге «Строительство пирамиды» (1925), напротив, высказывает предположение, что тут речь шла о предшественнике шадуфа («журавля») – поныне используемого приспособления для черпания воды, основанного на принципе рычага. Приспособления такого рода нам известны по настенной росписи в древнеегипетских гробницах; но они все же значительно проще, чем предлагаемая Крооном модель «переносного шадуфа», которая хотя и действовала в лабораторных условиях, но на практике оказалась непригодной. Гонейм предполагал, что эти вспомогательные приспособления Геродота – всего лишь «обыкновенные рычаги».

Если мы подытожим все, что высказывалось по этому вопросу египтологами (а также историками строительства и др.), то, скорее всего, склонимся в пользу «колыбели» Питри и «рычагов» Гонейма. Итак, это были чрезвычайно простые приспособления; тем более должны восхищать нас изобретательность и ловкость тогдашних рабочих. Длинные каменные блоки поднимали, сначала пропустив под них поближе к центру тяжести две заостренные призмы; затем нажимали на блок с одной стороны, так что весь вес приходился на одну призму, а под другую призму, в тот момент освобождавшуюся, подкладывали каменную плиту; потом переносили вес блока на вторую призму и подкладывали каменную плиту под первую, и т. д. Под блоки с примерно равными сторонами подкладывали уже упомянутые «деревянные колыбели», что давало возможность раскачивать их; поднятую часть подпирали деревянными клиньями. Древние египтяне пользовались также деревянными жердями в качестве рычагов. Если мы добавим еще деревянные катки и сани для передвижения грузов, то этим исчерпывается перечень их механических средств.

Приспособления строителей пирамид. Слева подкладные клинья для перемещения блоков, справа перемещение длинных блоков, наверху «колыбель» (по Питри)

Транспортировку блоков с низшей ступени на высшую «враскачку» старшее поколение египтологов считало глазным (или даже единственным) способом постройки пирамиды. Позднее возникла другая теория. Согласно ей, строительство пирамиды начиналось с внутреннего ядра, к которому по окончании, т. е. по доведении ее до запланированной высоты, постепенно со всех сторон пристраивали дополнительные слои. Первый способ прост и приемлем, второй кажется неправдоподобным. Дело в том, что он предполагает использование полиспастов, а их египтяне в ту пору не знали, или же неимоверные затраты труда при строительстве платформ для доставки материала, которые по завершении каждого слоя нужно было бы разрушать и заново строить для следующего слоя. Сейчас уже не вызывает сомнений, что непосредственно прилегающие к ядру слои кладки возводились одновременно с ним, чтобы своим наклоном с самого начала обеспечивать стабильность постройки. Изучение пирамид в Медуме, Лиште и, наконец, пирамиды Сехемхета в Саккара показало, что каменные блоки доставлялись на нужную высоту на деревянных санях по насыпям, о которых говорил еще Диодор. Остатки таких платформ обнаружены не только возле упомянутых пирамид, но и, например, в Гизе – у неоконченного заупокойного храма царя Менкаура, в Карнаке – возле неоконченного первого пилона. В гробнице вельможи Рахмира, высшего сановника царя Тутмоса III, мы до сих пор можем видеть ее изображение на настенном рисунке.

«По мере того как пирамида становилась все выше, насыпь тоже надстраивали в высоту и в длину, одновременно ее верхняя часть делалась постепенно все уже, в соответствии с сужением пирамиды к вершине, – пишет Эдвардс в „Пирамидах Египта“. – Если угол наклона сторон пирамиды равнялся 52°, то и двум боковым сторонам насыпи придавали угол наклона 52°. Таким образом, исключалась опасность оползания или обвала. Три стороны пирамиды, не подпертые насыпью, должны были иметь опорные насыпи, достаточно широкие наверху, чтобы на них могли разместиться рабочие и материалы. Но поскольку по ним не втаскивали снизу каменные глыбы, их внешняя сторона могла быть весьма крутой – лишь бы они не обрушились от собственной тяжести. На насыпи укладывали деревянные балки, образовывавшие прочную дорогу для полозьев, на которых перетаскивали каменные блоки».

Однако строительство пирамиды не было всего лишь технической проблемой. «Нужна была сложная и разветвленная административная система из целой армии писцов, – пишет Гонейм. – Писцы ведали подсчетом, маркировкой блоков в случае необходимости, а главное – устройством жилья и питания многочисленных строителей, каменщиков, мастеров и других рабочих, занятых на постройке.

Время от времени мы находим остатки орудий этих древних строителей, корзины для переноски грунта, точно такие же, как сегодня, кремневые сверла и скребки, медные инструменты, обрывки веревок».

Мы знаем также, что эти работники были организованы по-военному в «команды», «смены», «звенья». Сохранились названия некоторых отрядов, работавших на строительстве Великой пирамиды: команда «Хуфу пробуждает любовь», команда «Белая корона Хуфу могуча». Одна рабочая группа на строительстве пирамиды Менкаура называлась довольно странно: «Менкаура-пьяница». Египтологи утверждают, что перевод точен; впрочем, некоторые из них отдают предпочтение более полисемантическому слову «опьяненный». Так или иначе, но о пристрастии Менкаура к попойкам писал еще Геродот…

Строительство пирамиды, доставка блоков и пирамидионов (по Лауэру)

Как жили работники, превратившие пустынное плато у Гизе в одно из знаменательных мест Египта? К сожалению, мы знаем об этом меньше, чем хотелось бы. Какое-то представление мы можем составить только об их жилищах, и то лишь о тех, в которых обитали постоянные работники. Жили они к западу от пирамиды в специальном огражденном поселке. Раскопки Питри и Рейснера показали, что поселок состоял из длинных бараков казарменного типа. Возможно, каждая семья имела свой барак, который внутри был разделен деревянными перегородками или рогожами на ряд помещений. Пол представлял собой утоптанный песок, сцементированный илом. Ни в одном из бараков ничего не сохранилось из мебели и предметов обстановки. Улицы были немощеные, посреди улицы проходила сточная канава, мягко говоря – «поверхностная канализация». Сезонные работники, по-видимому, жили в палаточных лагерях, тоже обнесенных каменными оградами. Кое-где обнаружены остатки таких оград, они, безусловно, служили охраной от песка и диких животных пустыни, но наверняка также препятствовали побегам работников.

Некоторые исследователи, исходя из толщины ограды, делают предположение, что бараки в поселении были двухэтажные; это не исключено, однако ученые расходятся в данном вопросе. Иные пытаются возместить недостаток достоверных сведений за счет аналогий с рабочими поселениями, раскопанными в Мединет-Абу и Иллахуне, где в самом деле были вполне приличные квартиры; самые маленькие состояли из передней, жилой комнаты, спальни, кухни и кладовой, в домах побольше было сто несколько помещений и двор. Но эти поселения где жили квалифицированные каменщики и скульпторы, относятся уже к гораздо более позднему времени: в Иллахуне – ко времени правления XII династии, в Мединет-Абу – даже XIX. Остатки их благоустроенных домов часто приводят в доказательство того, что жизненный уровень тогдашних строителей выше (особенно если принять во внимание египетские климатические условия), чем жизненный уровень рабочих в промышленных районах крупных европейских и американских городов начала нашего века. Однако никак нельзя переносить все это на работников эпохи Древнего царства. А главное, нельзя смешивать квалифицированных постоянных работников и их семьи с неквалифицированной сезонной «рабочей силой».

Как строителей пирамид «кормил» царь, как их вознаграждали за труд, нам неизвестно. Только Геродот записал, «сколько редьки, лука, чеснока съели рабочие», полагаясь на сведения, полученные от переводчика, который якобы прочел это на Великой пирамиде. Якобы израсходованные на это 1600 талантов серебра приблизительно равны 12–14 миллионам свободно конвертируемых крон, точно определить тогдашнюю стоимость серебра и его покупательную способность практически невозможно. Кажется, что это огромная сумма, но при ее делении на количество рабочих получается 30–35 крон в год. Больше уже ничего из этой цифры, даже если она верна, извлечь нельзя. Судя по надписям, сделанным в более поздние времена, каменщики и скульпторы при строительстве частных гробниц «вознаграждались очень хорошо», вероятно, так же они «вознаграждались» и на строительстве пирамид.

Поэтому мы вполне можем согласиться с Гонеймом, когда он в связи с этим пишет в «Потерянной пирамиде»: «Высшие слои ремесленников и их семьи, по-видимому, жили в скромном достатке, но что касается и без того измученных наводнениями крестьян, выполнявших грубую, неквалифицированную работу, то они, очевидно, жили в страшной нищете. Единственное, что они получали, – это пищу».

И это было вознаграждение за создание творений, которые живут тысячелетия! Как еще основная масса строителей, в большинстве состоявшая из земледельцев, не умирала с голоду, и притом сразу после жатвы?!.. Вот, значит, как процветал Египет под властью царей, повелевших строить себе самые большие пирамиды!

Пирамиды и правда вопреки Гигину и Кассиодору [66]66
  Гигин – римский писатель I века н. э., Кассиодор – римский писатель, историк и государственный деятель остготского государства (VI в. н. э.).


[Закрыть]не поглощают свою тень. Наоборот, они отбрасывают ее на тысячелетия назад. Все зависит от того, как на них смотреть.

Мне пришлось поставить несколько подчеркнуто «земных» вопросов, чтобы приглушить восторг по поводу только что увиденных нами чудес света. Тем не менее покидать их не хочется, а если уж это необходимо, то отправимся к ближайшей долине с древним арабским кладбищем, откуда открывается один из самых прекрасных видов на гизехскую панораму… Но ведь пирамиды есть и в других местах. Нам осталось осмотреть только одну пирамиду периода IV династии. Ее повелел построить царь Джедефра, одна из загадочнейших личностей на египетском троне. В «Абидосском» и «Саккарском» списках царей он назван между Хуфу и Хафра. Манефон, возможно, упоминает его под именем Ратонсес и ставит за Менкаура. Но большинство египтологов (среди них Брестэд и Гардинер) считают его сыном и, по всей вероятности, преемником Хуфу; Дриотон и Вандье полагают, что он преемник царя Менкаура. Рейснер высказывает предположение, что он был сыном Хуфу от ливийской (побочной) супруги. Джедефра властвовал восемь лет и, видимо, добился царской короны путем насилия. Предположение, что он был узурпатором, совпадает со сведениями о смутах на закате IV династии; это позволяет также пролить свет на некоторые неясности, связанные с его пирамидой. В том числе и на тот факт, что, по всей вероятности, она не была окончена и вскоре после его смерти, тоже, очевидно, насильственной, подверглась ограблению.

Пирамида Джедефра – самая северная из всех египетских пирамид—расположена у деревни Абу-Роаш (своим названием эта деревня обязана некогда находившемуся здесь коптскому монастырю святого Роха), примерно в 9 километрах северо-западнее Гизе. Она находится во впадине за остроконечным утесом недалеко от другой, значительно более молодой пирамиды и сейчас представляет собой лишь жалкую кучу руин. Начали ее строить на основании, равном примерно 100х100 метров, но ни запланированной, ни достигнутой строителями высоты выяснить уже невозможно. Ныне самый высокий ее выступ достигает менее 10 метров. Более или менее удовлетворительно сохранилась лишь ее подземная часть, доступная почти до погребальной камеры; дело в том, что строилась она методом «открытой ямы» и после разрушения поверхностной части так и осталась открытой. Длина входного коридора – около 50 метров, наклон стен – 22°, облицована пирамида гранитом, погребальная камера засыпана упавшими камнями. От кирпичного заупокойного храма у ее восточной стороны почти ничего не осталось; развалины нижнего храма, пожалуй, еще можно было бы отыскать под песком, если идти по «восходящей» дороге, трасса которой частично прослеживается на протяжении 750 метров. Восточное заупокойного храма в серой скале зияет устрашающе темная траншея десятиметровой глубины, длиной 35 метров и шириной 3,7 метра. Она, несомненно, была высечена для царской «солнечной ладьи», дно ее покрыто красноватой известняковой крошкой и обломками. В них легко узнаются фрагменты статуй, разбитых, без сомнения, умышленно и одновременно.

Первое сообщение об этой пирамиде мы находим у Перринга, посетившего и измерившего ее по поручению Виза в 1837 году. Шестью годами позже сюда пришел Лепсиус, изучавший перед тем по соседству с ней остатки другой пирамиды, которую Перринг не заметил. Лепсиус заново перемерил пирамиду Джедефра и сделал ее чертеж; согласно его сообщениям, она еще была далеко не так разрушена и достигала в высоту более 12 метров. В 1900 году Французский археологический институт в Каире направил сюда небольшую экспедицию под руководством Э. Г. Шассина. Ценнейшими трофеями этой экспедиции были две головы царя Джедефра, одна из них и поныне в Каире, другая – в Лувре, причем обе из кремня, что соответствует выражению лица владыки. Шасснна сделал попытку проникнуть в погребальную камеру, однако в своем сообщении (вышедшем только в 1921 году) с сожалением констатировал: «Я не мог приказать очистить ее из-за недостатка средств. Возможно, на ее дне, под массой камней, раздавленный их тяжестью, все еще находится царский саркофаг».

Со времени скромных работ Шассина минуло уже почти три четверти столетия, но никто не продолжил их. Пирамида Джедефра, как и ее соседка, не возбудила интереса археологов и египетской Службы древностей. Не ездят туда и туристы, хотя Абу-Роаш находится в нескольких километрах от Каира.

Последний властитель IV династии, Шепсескаф, приказал построить уже не пирамиду, а известную «Мастабу фараона». Это надгробие в виде большого саркофага из цельной гранитной глыбы; только его постамент и (некогда существовавшая) облицовка были из известняка. Первоначальное основание имело площадь 100х75 метров, высота надгробия, как предполагают, достигала 20 метров. Но мастабу оно напоминает лишь по внешнему виду, в действительности это массивный каменный блок без внутренних помещений. К востоку от него находился заупокойный храм, от которого мощеная длиной, очевидно, в километр дорога вела к нижнему храму. «Мастаба фараона» была окружена двойной оградой. В отличие от внешних сооружений подземная часть гробницы хорошо сохранилась: низкий коридор ведет в «переднюю» погребальной камеры и в пять продолговатых кладовых. Площадь погребальной камеры – 7,8х4,1 метра, высота – 4,4 метра; камера выложена гранитными плитами; внутри ее до сих пор находятся обломки саркофага из черного песчаника. Исходя из общей концепции гробницы, старшее поколение ученых считало ее неоконченной пирамидой. В 1843 году первым обследовал эту постройку Лепсиус, затем – Мариетт (в 1859 году), их работу завершил в 1924/25 году Жекье, который впервые определил имя ее владельца.

Шепсескаф поразил этой постройкой не только своих современников, но и нас. Почему он избрал для своего надгробия такую форму, какой не избирал до него ни один египетский царь? Почему не приказал похоронить себя по соседству с Менкаура, Хафра и Хуфу? Почему выбрал для своей гробницы голую расщелину в одном из немногих мест некрополя Саккара, откуда не видны пирамиды Гизе и Дашура? Создается впечатление, будто видом и местом своего погребения он демонстративно хотел отличаться от всех своих предшественников. Впрочем, это был бы не первый его поступок такого рода: в отличие от прежних царей он не включил в свое имя имя бога Ра.

Гробница царя Шепсескафа в Саккара, так называемая Мастаба фараона, реконструкция

Колоссальные постройки царей IV династии обескровили страну больше, чем проигранные войны. Предание гласит, что народ взбунтовался против мании величия своих царей, хотя и считал их богами, и властители на великом троне Египта сменяли друг друга не совсем по правилам. Может быть, поэтому Шепсескаф не хотел или не мог выстроить пирамиду. Возможно, не будучи приверженцем культа Ра, он не слишком заботился о том, чтобы его гробница кончалась священным бенбенетом. Однако это всего лишь догадки, свои тайны Шепсескаф унес с собой в могилу.

Так или иначе, династия строителей самых больших пирамид завершилась царем, который не построил себе пирамиды. Прекратилось ли с его смертью строительство пирамид? Как нам известно, отнюдь нет.

Глава Х
ПИРАМИДЫ V И VI ДИНАСТИИ

«Горы фараонов» IV династии остались непревзойденными. Цари V династии после еретической выходки Шепсескафа снова вернулись к пирамидам, но отказались от соперничества со своими предшественниками; их последователи из VI династии о таком соперничестве даже и не помышляли. Экономические и политические причины вынуждали их к скромности; разумеется, к скромности в понимании египетских царей. Вместо миллионов каменных блоков они повелели нагромоздить на свои гробницы лишь сотни тысяч, вместо ста тысяч подданных мобилизовали на строительство десятки тысяч-снизились и требования к качеству работ. Они окончательно покинули гизехское плато и начали строить пирамиды там, где их скромная величина не так бросалась в глаза: в древнем некрополе Саккара и в новом – в Абусире.

Основателем V династии был царь Усеркаф, связанный с предыдущей династией по материнской линии. Очевидно, трон он завоевал с оружием в руках, и не исключено, что при этом ускорил переселение Шепсескафа в царство Осириса. В отличие от Шепсескафа он был ревностным приверженцем Ра и до вступления на престол выполнял обязанности его верховного жреца в Оне (Гелиополе). В честь Ра он велел построить и Солнечный храм в Абусире, являющийся одним из старейших египетских храмов бога (т. е. самого бога, а не обожествляемого правителя), и там ежедневно приносил в жертву, как записано на Палермском камне, «два быка и два гуся». Его победа знаменовала победу культа Ра; тому же культу остались верны и его преемники, из коих первые два, Сахура и Нефериркара, по всей вероятности, были сыновьями царя Шепсескафа.

Для своей пирамиды Усеркаф выбрал «чистые места» в самом центре некрополя Саккара, но построил ее так небрежно, что сейчас она уже мало чем напоминает пирамиду. Туристы, которые поднимаются на ее вершину, чтобы сделать панорамный снимок района пирамиды Джосера, порой вообще принимают ее за груду камней. Дело в том, что ее строили из плохо обработанных каменных блоков и после утраты наружной облицовки она частично осела; по-видимому, уже в Саисскую эпоху пирамида была в таком состоянии, что от ее реставрации отказались. Площадь ее основания первоначально составляла 70,4х70,4 метра, а высота – 44,5 метра: она была меньше любой построенной до нее царской пирамиды. В Новое время первое ее обследование провел в 1839 году Перринг. Наиболее хорошо сохранившаяся ее сторона имела тогда длину 63,8 метра, высшая точка находилась на высоте 32,8 метра; ныне пирамида Усеркафа стала еще на несколько метров ниже. От дальнейшего оседания под ногами туристов со всех концов света ее охраняет теперь редкая колючая проволока.

Сейчас мало кто отваживается на осмотр подземной части этой пирамиды: во-первых, потому что спуститься в нее очень непросто, а во-вторых, там мало интересного. Первоначальный вход был расположен на северной стороне, но он уже много веков как засыпан, и нам придется воспользоваться шахтой, которую прорубили грабители. Погребальная камера примерно на 10 метров ниже основания, на ее полу (7,8х3,1 метра) еще сохранились следы саркофага, разбитого грабителями, а на сводчатом потолке видны остатки известняковой облицовки. Кроме этого в подземелье есть только камера для погребальной утвари, пол которой покрыт тонкой песчаной пылью без следов посетителей.

Изучение пирамиды Усеркафа и ее окрестностей в 1928–1929 годах было поручено Фёрсу, в 1945–1948 годах его повторил Лауэр. Их реконструкции первоначального вида пирамиды во многом расходятся, но узнать, как все тут на самом деле выглядело 4500 лет назад, уже невозможно. Очевидно лишь то, что заупокойный храм стоял не традиционно с восточной стороны, где сейчас большое углубление в скале, а с южной; он давно уже развалился, и в Саисскую эпоху на его месте построили несколько гробниц. Двор храма был с трех сторон окаймлен колоннами; из крытого колонного зала вел вход в помещение с пятью нишами для статуй царя; западнее храма стояли две пирамиды-спутницы. Большая из них, со сторонами примерно в 25 метров, очевидно, принадлежала первой (главной) супруге Усеркафа; меньшая, со сторонами в 22 метра, выполняла ритуальную функцию.

Пирамида царя Усеркафа в Саккара. Разрез с обозначением современного состояния пирамиды и горизонтальная проекция части (по Вандье)

Находки в окрестностях пирамиды Усеркафа оказались гораздо важнее всего, что было найдено в ней самой. В развалинах заупокойного храма, под остатками саисских построек, Фёрс выкопал обломки каменных плит; когда он очистил их от налипшей земли и соединил, получились великолепные рельефы, изображавшие охоту Усеркафа в зарослях Нильской дельты. У ограды Фёрс нашел огромную голову из розового гранита, оставшуюся от статуи сидящего царя. Голова эта без короны, но и так достигает почти трех четвертей метра в высоту. Некогда она глядела на эту пирамиду, теперь смотрит на нас у входа во двор Египетского музея в Каире.

Пирамиды в Абусире – это уже символ нового экономического подъема Египта и могущества его правителей. Хотя они и меньше пирамид в Гизе, но представляют собой самый величественный архитектурный комплекс периода V династии.

Поле пирамид в Абусире. Сверху вниз: пирамиды Сахура, Ннусерра, Нефериркара и недостроенная пирамида Неферефра с прилегающими к ней сооружениями. К югу от пирамиды Сахура мастаба Птахшепсеса

Абусирское песчаное плато, склоны которого поднимаются прямо из черной возделанной земли, с древнейших времен было частью Мемфисского некрополя. Однако местом последнего упокоения это плато избрал только Сахура, второй царь V династии, вступивший на престол где-то в начале XXV века до н. э.; после него там были похоронены его преемники Нефериркара, Ниусерра. Их пирамиды стоят здесь до сих пор; к югу от них из песка выступают остатки еще одной пирамиды, которую начал строить, но не закончил царь Неферефра. Кроме того, здесь стояли когда-то и малые пирамиды-спутницы, число которых, но мнению ряда египтологов, могло доходить до десяти, однако надежно идентифицированы только две [67]67
  Собственно сейчас уже три, ибо в декабре 1976 г вход в эту последнюю пирамиду открыла экспедиция Чехословацкого египтологического института Карлова университета во главе с М. Вернером. В ближайшее время начнется ее обследование.


[Закрыть]из них, остальные, возможно, всего лишь мастабы. Рядом с большими пирамидами сохранились руины заупокойных храмов, а у двух из них – остатки нижних храмов и «восходящих» дорог. К северо-западу от поля пирамид из песка торчат развалины двух Солнечных храмов, подобных которым не было во всем Египте. Первым открывателем того, чем мы ныне можем восхищаться на Абусирском плато, был Л. Борхардт, который руководил здесь раскопками немецких археологов в 1901–1908 годах; кроме того, назовем Г. Рикке и Г. Штока, руководителей швейцарско-немецкой экспедиции 1955–1957 годов, а также проделавших большую работу в Абусире чехословацких египтологов, которые в 1960 году под руководством 3. Шабы начали обследование мастабы Птахшепсеса. Эти работы, законченные после шести этапов раскопок в 1974 году, завершились, как известно, открытием самой крупной из ныне известных нецарских гробниц Египта.

Пирамида Сахура в Абусире. Разрез с обозначением внутренней структуры и горизонтальная проекция окружающих ее построек (по Борхардту)

Древнейшая из абусирских пирамид – пирамида Сахура, сохранившаяся фактически лучше всех. Основание ее первоначально составляло квадрат площадью 78,1х78,1 метра, высота – 49,6 метра; ныне она метров на 15 ниже, но точнее сказать трудно, поскольку она примерно на четверть занесена песком. Погребальная камера находится на уровне основания, т. е. в ядре постройки и точно под вершиной; камера эта необычайно больших размеров (площадь – 15,3х15,3 метра, высота – 3,6 метра). Потолок ее образуют поставленные друг против друга массивные блоки, на которых покоятся другие блоки, дабы равномернее распределить давление верхних слоев. Входили в нее по коридору с северной стороны, но сейчас попасть в нее нельзя – потолок обвалился. Если представить себе, что некоторые из потолочных блоков имеют более 10 метров в длину и весят более 50 тонн, то можно понять отчаяние работников Службы древностей: не в человеческих силах вернуть эти блоки на прежнее место, не ломая стен пирамиды. При царях V династии уже не строили так солидно, как в прежние времена, – потолки их пирамид не выдержали и 4400 лет.

По своему силуэту пирамида Сахура походит на ступенчатую пирамиду, какие были в моде несколько столетий раньше. Это поразило еще Борхардта, и он, решив разобраться во всем досконально, начал зондирование. Выяснилось, что строили ее подобно Медумской пирамиде, т. е. с ядром и добавочными слоями, и что первоначально она имела шесть ступеней. Позже эти ступени были заполнены горизонтально уложенными блоками и покрыты облицовкой из турского известняка. По окончании строительства гробница Сахура имела вид «истинной» пирамиды с углом наклона стен чуть более 50°. Когда позднее с нее были сняты облицовочные плиты, блоки, использовавшиеся для «заполнения», обвалились, и ступени частично обнажились; об остальном позаботились ветер пустыни и время. По почему зодчий вернулся здесь к старому, давно забытому строительному методу, каким пользовались на рубеже III и IV династий, мы не знаем. К тому же методу обратились и архитекторы всех других пирамид этого некрополя.

Пирамида Сахура была ограждена традиционной стеной, которая защищала и заупокойный храм. Это было великолепное сооружение, состоявшее из трех частей. У восточной стороны пирамиды стояло его главное здание со святилищем и большим залом, потолок которого подпирали пятиметровые гранитные колонны с капителями в форме папирусов; помимо всяческих обрядовых помещений в ней находились ниша для статуи царя, а также 27 кладовых, каждая из которых представляла собой настоящий сейф с гранитной дверью. Перед этим зданием был продолговатый, открытый, мощенный базальтом двор с навесом, державшимся на 16 колоннах с капителями в виде пальмовых листьев. Восточную часть храма занимала передняя, от которой начиналась «восходящая» дорога. Сама эта дорога была, в сущности крытым коридором, ибо по обе стороны шла пятиметровая каменная ограда, несшая сплошное перекрытие с проемами для света. Нижний храм состоял из двух сооружений разной высоты с боковыми колоннадами, от каждого из них к Нилу вел пандус. Пирамида-спутница стояла в юго-восточном углу огороженной площади и была отделена собственной оградой. Борхардт считал ее пирамидой царской супруги; ныне преобладает мнение, что она служила для ритуальных целей.

Размеры этих построек весьма внушительны. Заупокойный храм со стороны пирамиды имел в длину 50 метров, а весь его комплекс был длиной более 100 метров; нижний храм по застроенной и вымощенной площади почти равнялся ему, а «восходящая» дорога имела длину 235 метров. Площадь основания пирамиды-спутницы составляла 15,7х15,7 метра, наклон стен – примерно 56°, высота – 11,6 метра. Все это не выходит за рамки общепринятого, однако тут мы сталкиваемся с одним настолько поразительным сообщением, что первоначально отказываемся ему верить. Принадлежит оно Борхардту и позже многократно проверялось: заупокойный храм был покрыт рельефами на известняковых плитах, большей частью раскрашенными, и поверхность их составляла почти 10 000 квадратных метров! Сохранилось лишь 150 квадратных метров, не считая простейших украшений (например, всеянного золотыми звездами потолка), но композиционные связи и надписи полностью подтверждают, что в первоначальном виде рельефы эти достигали указанных выше фантастических размеров. Притом, насколько можно судить по найденным фрагментам, они отличались чрезвычайно высоким уровнем художественного исполнения.

Пирамида Нефериркара в Абусире. Разрез с обозначением современного состояния (по Борхардту)

Большинство рельефов находится сейчас в собственности берлинских государственных музеев, наиболее известные из них – с северной и южной стен открытого двора. На них показано, как Сахура одерживал победы над азиатами и ливийцами; царь изображен не где-нибудь на заднем плане среди сановников, а в первых рядах сражающихся с оружием в руках. На ряде рельефов запечатлена военная добыча, захваченная в Ливии; под множеством различных животных написано, что приведено было 123 440 голов рогатого скота, 223 400 ослов, 232 413 диких зверей, пойманных на охоте, и 243 688 овец, т. е. в целом 822 941 животное. Однако улыбка, вызванная такой точностью древних писцов, быстро сходит с лица, когда мы оказываемся перед другой картиной: Сахура собственноручно убивает пленного ливийского правителя, да еще на глазах его жены и детей… К этому трудно привыкнуть, хотя перед нами один из самых обычных сюжетов египетского искусства, известный еще по палетке Нармера.

Преемник Сахура Нефериркара велел построить себе пирамиду примерно на четверть километра южнее и несколько больших размеров. По сообщению Борхардта, добравшегося до гранитной облицовки самых нижних слоев, эта пирамида имела основание площадью 104х104 метра и высоту около 73,5 метра. Высоту он вычислил по наклону сторон пирамиды (5305), ибо в то время ее высота равнялась лишь 44 метрам. Возможно, что, кроме нижней части и вершины, она была облицована известняковыми плитами, давно с нее сорванными; также лишились облицовки входной коридор и большая часть погребальной камеры. Прилегающие к пирамиде постройки во времена Нефериркара не были закончены; заупокойный храм велел построить уже царь Ниусерра, но значительно скромнее, чем планировалось. Что касается нижнего храма и «восходящей» дороги, то тут произошло нечто такое, перед чем бледнеют и злодеяния древнеегипетских грабителей пирамид. Положение храма и направление дороги показывают, что эти строения должны были относиться к пирамиде Нефериркара. Однако Ниусерра приказал направить дорогу к своей пирамиде, а храм просто-напросто присвоил. Короче говоря, украл эти священные постройки у своего божественного отца, или, если назвать его действия юридическим термином, учинил грабеж. Царь, очевидно, мог позволить себе все.