Текст книги "Живое мышление"

Автор книги: Владимир Овощников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

– но не без жизни,

потому что иначе бытие никак не проявится.

Поэтому я просил бы быть внимательными и ни в коем случае не вульгаризировать, что бытие есть то, что есть ноль. Нет. Бытие и жизнь неразрывно связаны, потому что бытию не через что иначе проявиться. Но это не жизнь.

Жизнь есть проявитель бытия в различных формах. Когда человек узнает о своем бытии, для себя, как переживание, то у него возникает возможность это узнавание развивать. Но есть еще смысл:

– зачем ты бытийствуешь?

– зачем ты?

Смысл начинается всегда вопросом:

– не "как?";

– не "для чего?";

– не "каким способом?";

– а "зачем?".

Вопрос зачем – это вопрос смысла. Поэтому, Потому что немедленно реагирует реальность тебя. "Как?" и "зачем?" – всегда взаимосвязаны.

Это определенный абрис, по принципу дополнительности человека. В самом себе – для себя, в первую очередь. И в вот этой связи, на сегодняшний день, четвертый, начало четверти дня. Мы стоим перед началом этой части ситуации, этой работы, которая заключается в том:

– как собрать, не механически, то, что было сделано?;

– дабы я – в самом – себе – для себя обрел ту или иную полноту, доступную мне сейчас. Полноту целостности того, что было проявлено первые три дня.

Это четвертый день.

И здесь я хотел бы напомнить одну штуку, казалось бы, элементарную. Наверняка, большинство присутствующих здесь читали ее, как текст. Сущность интегрирует взаимоотношения человека с Миром, как целое с целым. Другими словами, для того, чтобы получилась целостность, – необходимо, чтобы тот опыт сущностной (сущностного творчества), который имел свое место индивидуально для каждого, вместил в себя по объему и содержанию:

– жизнь индивидуальности;

– жизнь личности.

Т.е. то, с чего я начал, теоретически, вербально наши первые минуты входа в ситуацию:

– как иметь отношения, не раздавливая, не разбивая границ другого.

Другой, в первую очередь, это тот другой, кто не я.

– Личность нуждается в контакте.

– Индивидуальность нуждается в контакте.

– Сущность нуждается в контакте с другими, с теми, кто не я.

Оказывается (что следует из текста Калинаускаса), что сущность может интегрировать отношения с другим. Не на себя натягивая одеяло, а интегрировать любые отношения любых ипостасей с другим. И индивидуальности, и личности, и, собственно, сущности, как целого с целым. Т.е. для того, чтобы собрать в единое целое то, что удалось сделать, – нужно, фактически, перейти на освоение того, что все резонансно:

– и отношения на уровне личности;

– и отношения на уровне индивидуальности;

– и отношения, естественно, на уровне эмоционально-чувственной, т.е. сущностной.

А резонанс умеет делать сущность. Именно она интегрирует эти отношения.

Другими словами, то, что мы делали, как бы по отдельности нанося отдельно:

– сначала опыт и практику на базе индивидуальности, как лидера;

– потом на базе личности;

– теперь на базе сущности, как инструментальной сущности,

имеет шанс собраться в то, что:

– при любом общении, я с другим общаюсь через три свои ипостаси, не сминая его границ.

Т.е.:

– социальное необходимое сообщение на резонансе;

– индивидуальностно знания – необходимое на резонансе;

– собственно, эмоционально – чувственная выделенная на резонансе.

Я чувствую:

– состояние твоей индивидуальности, т.е. другого;

– состояние твоей личности, т.е. другого;

– состояние твоей сущности, т.е. другого.

И в этом чувствовании твоего состояния я:

– в данной ситуации;

– в данный момент времени;

– на одной из лидерских ипостасей (например, социальное общение или общение на лидерстве индивидуальности),

нахожусь с тобой в общении, в резонансе.

Наше самочувствие, независимо от задачи общения, является сверхценностью. Я с тобой общаюсь так, что какая бы моя ипостась ни была лидером – она не насилует тебя.

– Разговариваю ли я с тобой;

– анекдоты тебе рассказываю;

– предлагаю ли тебе ситуацию личностную, социальную;

– делюсь ли я впечатлением о прожитом;

– обращаю ли я твое внимание на природу;

– делюсь ли я с тобою своими мыслями или сочувствием

не важно, какая бы ипостась ни была лидером – все только на резонансе.

Т.е. я чувствую твое состояние, и до того, как вступить с тобой в контакт на 1-м уровне реальности. Я уже решаю:

– стоит ли мне вступать с тобой в контакт?

– не в смысле достоинства, а получится ли резонанс?

Может, ты сейчас занят?

Или я ловлю себя на том, что хочу перетянуть одеяло на себя, в том смысле, что мне сейчас требуется не резонанс, а вливание от тебя.

И я себя разумно приостанавливаю. Т.е. я собираюсь, как целый. Тогда я и думаю:

– твое состояние;

– свое состояние;

– отставку,

живым мышлением, где присутствует доступный мне объем:

– индивидуальности;

– личности;

– сущности.

Но я думаю теперь целым. В процессе общения думаю тем, что я перевариваю живую плоть наших взаимоотношений, где

– Я – это Я;

– Ты – Другой, т.е. часть Мира.

Вот это нужно попытаться практически собрать. Т.е. исключить все пустые формы. Не в смысле умничать.

– И анекдоты;

– и травля человеческая;

– и общение

все то же самое. Кроме одного – я не вваливаю, я думаю тебя в ситуации и содержание того, что происходит одновременно с тем, как развивается динамика резонанса. Какая ипостась лидер, неважно уже. Думаю тебя тем, что:

– чувствую;

– ощущаю;

– осознаю

одномоментно в целом. Всеми тремя своими ипостасями. Это и будет полная четверка. И не 4Б, а, практически, полная четверка. И я пытаюсь, пока на уровне инструментальных своих ипостасей, собрать себя.

Но узнать я могу, что я собрал себя, только через другого, в отношениях с ним. Потому что иначе не узнаю. Иначе я опять буду:

– готовиться;

– наблюдать;

– резонировать на расстоянии,

но не вступать в контакты.

Оказывается, что и на уровне личности, можно быть в резонансе с другим. Потому что есть другой, и есть я выделенный. И тогда вы начнете слышать:

– пустые формы;

– агрессию;

– манипуляцию.

И, что интересно, что вы начнете думать. Когда сознание забьется, как живой ключ, живой родник.

Определение Калинаускаса: "сущность – интегрирует отношения меня, как Я с Другим". Т.е. с Миром, как целое с целым, и выводит на момент возможности собирания, не механического, а пропитки отношений на базе резонанса. Какая бы ипостась ни лидировала.

В этой связи не безразлично, где мы с тобой разговариваем:

– возле дерева стоя; – на озере;

– в лодке;

– сидя за столом.

Потому что по – разному включается индивидуальность в ситуацию. Как бы одно и то же, но там все будет совершенно разным в зависимости от "времени, места, людей". Не безразлично:

– будет ли сидеть птичка на ветке в этот момент времени, под деревом, под которым мы разговариваем, или не будет;

– пролетела ли бабочка или не пролетела.

Не в смысле переноса внимания, а в смысле содержания того, что происходит. Вот это и есть собирание себя, а в смысле соучастия этой части Мира в ситуации, где мы с тобой:

– разговариваем;

– общаемся;

– молчим.

Это очень непросто. Это следующий уровень сверхусилия. Только так начинает открываться тебе значимость всего того, что есть не табличная значимость, как перечень. Значимость того, как ты увидишь, как меняется пространство от того, что мошка пролетела, когда ты разговаривал. Пространство изменилось – у тебя индивидуальность отреагировала. Она всегда реагирует, но бессознательно для хозяина. Вдруг поворот разговора, аналогия, ассоциации, или нет ассоциаций. Так начнет открываться жизнь живого сознания.

– Почему такая мысль?

– Почему такая форма?

– Почему такая аналогия?

– Почему такое направление, вообще, разговора?

– Почему такая смена направления или не смена?

– Почему вдруг возникает глубина, почему?

Из хаоса отдельных крошечных фрагментов попытка выйти в целое.

Я пытаюсь примеры приводить для того, чтобы возникла включенность, хотя бы на ассоциации. Вот это и есть задача 4-го дня. Из четвертого дня каждый возьмет то, что сможет.

Естественно, каждый, то, что сможет, возьмет из 1-го, 2-го и 3-го. Но это уже попытка выйти в доступное для себя целое. Это – не полное целое себя, чтобы не было никаких иллюзий. Но пока доступное для себя целое, когда вам начинает открываться: – что же бытие проявляет через ваши же жизни?

Для этого нужно быть структурированным по самочувствию МКС. И помнить, что "Я – выделенное" – пустое. "Это" – есть. И этого достаточно, оказывается, для того, чтобы:

– жить;

– радоваться;

– размножаться;

– праздновать;

– пить водку;

– злиться;

– завидовать;

– надеяться;

– ходить друг к другу в гости;

– целоваться;

– ссориться;

– ловить рыбу;

– собирать цветы.

Просто: Я – есть. После этого начинается осознавание, что можно начать переживать свое бытие. И тогда начинает открываться чудо под названием: "моя жизнь".

В моей жизни, куда я себя помещу, не умозрительно, а реально – уже:

– не механические слова;

– разные пространства;

– разные звучания;

действительно все имеет значение, не как важность, а как соучастие этой части Мира в моей жизни.

В раскрывании. И тогда начинается роскошь. И тогда каждый элемент вашей явленности под название "жизнь", вы полегонечку нащупаете, что можно тратить самому. Не в смысле надобности тратить, а в смысле: как потратить, т.е. что прожить.

Делая неизвестное известным, как раскрывание:

– осуществленных впечатлений; – осознаваний;

– переживаний;

– чувствований;

– ощущений;

– мышления,

делая это осуществимым для себя и только... Когда начнет распирать (это, как правило, получается не скоро) избыток, возможно, появится внутреннее, тогда уже действительно, искреннее желание поделиться с другим. Но поделиться, значит, научить другого. Если он:

– не туп, как баобаб;

– не перепуган страхом смерти;

– не перепуган страхом неизвестности Мира.

Не влить в него впечатления, а обучить его в доступной для него реальности. Вот там начинается избыток. Определенная реализация такого избытка требует совершенно определенной квалификации. Это так, для интеллигентности.

Четвертый день – в этом собирании, в этом замысле: прикосновение к связи своего бытия с жизнью, где:

– зеркалом;

– помощником;

– учителем;

– реализатором

этих возможностей всегда является другой, т.е. не я.

Если есть вопросы, я попытаюсь ответить. Пожалуйста.

Вопросы В.М.О. Сущность интегрирует, т.е., органически собирает, не как механическое, а как живое целое в этих отношениях. Т.е. любая проявленность личности, даже если человек молчит. Ты в вот этом соединенном целом чувствуешь, что сейчас человек долбает себя:

– Боже мой, что будет сейчас?

– Что будет завтра?

– Что будет через час?

Он занят. Ты чувствуешь не его сущность, а его личность. Тогда при личностном, т.е. социальном взаимодействии, можешь очень аккуратно войти с ним в контакт, не сминая его границ. Это тоже резонанс через сущность. Т.е. все отношения: конвенциональные и т.д. – все равно через целое себя.

Ты не говоришь уже, просто: Привет! Ты, просто, сейчас почувствуешь:

– как сказать;

– говорить ли сейчас.

Хотя вполне нормальный, совершенно социальный контакт: привет, давай поговорим. Ты услышишь:

– стоит ли сейчас говорить;

– говорить ли;

– как сказать,

чтоб ты:

– его не дернул;

– его не ударил.

Вот и есть начало культуры отношений "Я" с "не Я". Это и есть другой.

И если уже говоришь – где ты?

Где твоя индивидуальность?

Какой ландшафт сейчас здесь, не в смысле осмотреть это?

Но звучание для индивидуальности разное:

– стола обеденного;

– на травке;

– сидя в лодке.

Разные разговоры, не в смысле важности темы. Иначе будет идти на резонансе, если ты включен. Вот это и есть собирательство. Поэтому я рекомендую осознанно начинать это смысловым разумным самоограничением, чтобы вы начинали общаться в наиболее освоенных для вас состояниях. Не "выкаблучиваться", сначала:

– 3Д;

– 4А.

А то сразу программа-максимум. Даешь сейчас максимальный объем!

Но именно при собирании "этого" начинается полноценное:

– наполнение;

– мышление;

– осознавание,

наиболее осмысленно, потому что оно собирается. Для этого внутреннее состояние по МКС.

Вы уже очень много умеете. Здесь уже многому научились. Вот здесь сверхусилие, в этом направлении. Но только из "хочу".

Как только начинается "хотелка" – "шара" моментально проверяется: через 3 часа – опять сброс. Какие наивные мы были... Это совершенно понятно. Энергии просто нет. И все – это сразу видно, как самообман.

Вопрос. Какой вариант по МКС?

В.М.О. Обычный стандартный вариант.

Но вы можете выходить из этой ситуации время от времени. Я рекомендую:

– менять местами Аспект Связи и Аспект Функционирования (сущность в Аспект Функционирования, а личность – в связь);

– оставьте индивидуальность уже в покое. Уже поигрались с ней, слава Богу!

– чтобы другой был адекватен.

Потом поставьте в Аспект Функционирования личность:

– Вот, что ты хочешь, личность?

– Что ты хочешь?

– Ты слышишь, как звучит Земля, пролетая мимо Солнца?

– Товарищ! У тебя прическа под наше...

И Диалог разлетится (см. Глоссарий). Диалог (напоминаю):

– 3-й голос всегда объективен тогда, когда он одинаково объективен для обоих.

– Не тема 3-его голоса, а пространство.

– То, что объективно для обоих – это и есть связь.

Вообще, вся классика в этом, практика собирания.

В.М.О. Ребята! Ради Бога, не попадайтесь опять. Не изображайте из себя вежливых. Опять таблица заработает, и начнется... "Дорогая! Готово ли твое внимание переместиться в моем направлении? Я просто истекаю информацией..." или что-нибудь подобное.

Дорогие биологические лидеры! У вас начинаются серьезные испытания: как не бомбить противника, который есть друг?

– как не шарахнуть его по индивидуальности?

– как не сделать...

– сейчас я попробую им показать...

– ты идешь или нет?

– Все...

– Человек...

– Я иду.

– Ну, так иди, я жду...

В общем, все три части сбора, не механическое, то туда, то сюда. Все время целое, все в сплаве.

Это и есть день четвертый, который много вам по этой содержательности предлагает.

Я уже слышал стоны, что уже такой избыток, что из "ушей лезет". У кого сколько. Уверяю вас, это все "пипетки". Просто, пипетка оказалась больших размеров, чем стандартная, но это все пипетка. Просто, вы вместо 3% восприятия, приняли 6%,. Ужас, сколько информации! Это ж просто 6%, еще в запасе 94%.

В.М.О. Если ты увидишь сущность другого человека – ты увидишь, что делаешь, когда с ним находишься в контакте. И что нужно сделать для того, чтобы сущность не изуродовать, а наоборот, способствовать ее пробуждению и развитию. Это, с точки зрения социальной логики, приписывается либо экстравагантному поведению, либо еще чему-нибудь. Но только в том случае, если ты видишь сущность. Тогда ты видишь, что ты делаешь. Тогда ты видишь, что в твоей сущности происходит, когда ты занят тем-то.

А если ты видишь, что происходит с твоей сущностью, тогда ты видишь, каким образом тратится валюта под названием жизнь. Но если видишь..

Очень богатый материал, в частности, Суриков и Врубель. Хорошо видна сущность Николая Рериха, если собрать много картин его одновременно в одном и том же помещении. Такое звучание начинается. И облик. У сущности всегда есть облик.

Возраст сущности виден, характер. Но это все равно инструмент. Это не "ухты – пухты". Это инструмент. Но вот с такими функциями духовными. Это очень интересно. Очень полезно.

По совокупности работ, когда возникает объемное пространство, это пространство уже сущностное. Потому что он писал уже в измененке*.

Если собрать Врубеля в единое, как можно больше, то сущность Врубеля тоже видна. Врубель чрезвычайно специфичен. У него сущность с большими особенностями, потому что у него все – 2-й уровень реальности. Не чувствуется, что среди людей живет. Там:

– песни леса;

– демон;

– валькирии;

– мавки – феи дерева.

Почти мимо социума все.

Вопрос: Сущность появляется, видно, когда ближе к социуму?

В.М.О. Нет, очень трудно увидеть. Нужно неплохо знать, что такое 2-й уровень реальности, чтоб облик сущности выбрать точно. Это так необычно. Это просто плата за дар. Конечно.

А что случилось с Ван Гогом?

В.М.О. Аналогичная штука, дурка.

Вопрос: Что случилось с Ницше?

В.М.О. Ибо раз голос тебе, поэт, дан, – остальное – взято. М.Цветаева

Дурка – дар тяжелый. Божий дар – это же не комфорт, это работа такая. Раз подарил – знает зачем. Вот вам Ван Гог, Врубель, Ницше. Возьми, почитай, как эти люди жили. И обнаружится, что очень непросто нести дар Бога и жить среди людей. Нести и реализовывать... Это определенная реализация и самореализация тоже. Такие у Ван Гога картины яркие, блестящие, а человек сам был по личности предельно:

– замкнутый;

– угрюмый;

– раздражительный;

– безапелляционный;

– некоммуникабельный,

если взять личность. Посмотрите автопортрет Вангоговский – обостренная сущность. И все время жизнь на границе. Маргинальная жизнь. Причем, на границе слышен Зов. И нет сил эту границу перейти. Потому и художник, что на границе.

Если перейдет, то это уже другой. Одно дело – художественное искусство, другое дело – свидетельское искусство.

Вот Рублев – сумел перейти. У Павла Флоренского мне понравилось: прямым свидетельством и доказательством того, что Бог есть, есть картина "Ковчег" Рублева. Точность какая! Тонкий человек очень. Принесло прямым свидетельством. Точность. Классно. Чистенько! Поручение. Дар, как поручение.

Биография Beatles

Я читал достаточно квалифицированно написанную биографию ансамбля "Beatles". Причем, в этой биографии ансамбля, как соавторы и консультанты, участвовали Джон Леннон и Пол Макартни в разное время. Все достаточно интересно, мне стало даже любопытно. Когда у них произошел раскол – у них началось отчуждение. Потом опять начался через Джона Леннона порыв собраться. Леннон был лидером. Ситуация собирания. Когда они пытались собраться, то Леннон объезжал, беседовал индивидуально, претензии выслушивал и т.д. и вдруг у них возникло осознавание, что их ансамбль – не случайно. То, что они собрались – случилось то, что есть дар Божий. Они его "растренькали" по пустякам. И они пришли в ужас, что:

– их феноменальная успешность;

– колоссальный, беспрецедентный взлет;

– истерика миллионов поклонников,

что это не они, это через них. Это осознавание такое возникло. И когда пришло это осознавание – они пришли в ужас, на что они "растрынькали" вот эту содержательность, которая через них проведена. Потому что, с точки зрения текста – песни их, мягко говоря, простые. Если очень мягко говорить – предельно простые. Дело не в том, какие слова в песне, а что происходило, когда они пели. Вот до них это дошло. "Елы – палы" – элементарщина и т.д. Т.е. очень простенькое пели они... Люди буквально:

– сходили с ума;

– пытались прикоснуться;

– пытались их сделать целителями.

Пытались к ним прикоснуться, чтобы исцелиться, и до них это дошло. Дошло, что, если бы они захотели целительствовать, то они бы лечили. А они все это растрынькали, не разглядели. Такая штука была у них. Но осознавание, как всегда – задним умом. Так собраться они не смогли. Начались неприятности посленаркотические всякие, потом убийство. Но это интересный очень момент. Я обратил внимание на эту часть. Осознавание.

Понимаете, Великое Среднее всегда держит бизнес– класс с запасом. Т.е. такую нишу, куда попадают люди выдающиеся, по сравнению с талантливостью и способностью социума. Спецниша. И в этой нише:

– значительно больше социальных степеней свободы, чем во всех остальных нишах;

– значительно выше плотность вознаграждения социальных форм.

Т.е. это то, что называется роскошью. Но, как правило, люди, которые попадают – очень быстро разочаровываются в этой роскоши. Возьмите любую знаменитость. Почти все, кто давал интервью или писал дневники, пишет, как это все утомительно! А. Б. Пугачева просто "озверела". Она уже не могла подойти к окну собственной квартиры, потому что истерические девицы-поклонницы кричали, устраивали восторги. Никакой частной жизни. И люди, которые попадают в эту нишу, начинают бежать от самого социума. Стоят дачи и совершенно недоступные заборы, с собаками, колючей проволокой. Быт там организовывают так, чтобы не появляться на улице. Просто:

– проезжают в машине;

– потом выскакивают в магазин; – потом вскакивают в машину, если только колеса не разберут на сувениры.

Это ниша роскоши, куда по рождению попадают дети царей. Очень быстро утомляет.

Представьте себе – человек, который делает заявку на то, чтобы управлять своей жизнью. Он фактически:

– не выделяясь из социума;

– с точки зрения социальных ценностей,

делает заявку на такую жизнь, т.е. на роскошь. Если в этой нише предусмотрено, что жизнь управляется силой торможения, ограничения и силой социальных денег. Именно потому для тебя эта роскошь, поскольку ты можешь пользоваться тем, чем может пользоваться другая социальная прослойка. Человек, который делает заявку на управление своей жизни, т.е., на духовность фактически, делает заявку на роскошь. Не выделяясь из социума, но заявляет, фактически, то же самое.

Представьте себе инженера с зарплатой 80 гривень или 100 гривень в месяц. Он мечтает иметь собственную океанскую яхту для путешествий по морям и океанам. Путешествовать, останавливаться, с такой зарплатой. Это и есть заявка на духовность. В таком, может быть, несколько вульгарном, преломлении. Это заявка не на серьезность, а на роскошь, самую настоящую. Духовность – это роскошь. А не шизофреническое напряжение пульсирующего в пьянстве сознания. Роскошь, которую невозможно оставить в наследство. Хоть сколько нотариальных контор обойдешь – хрен, что оставишь! Никто за эту работу не возьмется, к счастью. И социум это чувствует, естественно. И вокруг этой содержательной роскоши, естественно, как и во всяком океане, появляется пена. Называется:

– "Роскошь за 4 дня",

– "Роскошь за неделю".

Главное:

– деньги заплати;

– я тебе "глазик" открою;

– будет тебе роскошь.

Правда, после этого у человека вообще все едет. Множественная Я концепция всегда стремится попользоваться 3-м глазом. И "шкварят", зарабатывают социальные деньги:

– Одно "Я" – начинает свидетельствовать;

– второе "Я" – хвастается;

– третье – демонстрирует,

но все повышают самооценку, каждый по – своему. И паранойя часто приводит к тому, что Я – вообще социальный гений с третьим глазом.

Для того, чтобы все было в порядке, нужно, чтобы в тебе все прожигалось. А прожечь можно только на любви! Нет любви – заболеешь, гарантирую. Потому что накопятся шлаки – они начинают разъедать, как плесень, и все. Это же резонанс. В том-то и штука. Истина охраняет самое себя. Это очень просто. Невозможно технологически освоить любовь. Никак. Хоть какие курсы ни оканчивай. Это нужно попасться такому Мастеру, который захочет возиться с тобой, с твоим содержанием. Построить так ситуацию, чтобы у тебя появился шанс это пережить.

История об исцелении

У второго секретаря Компартии Узбекистана в 1969 году заболела дочь. И начала тихо умирать. Он ее, естественно, в Москву, в 4-ое управление Кремлевской больницы. Ну, напихают ее глюкозой всякой там, восстановитель. Проходит... Пауза... Процесс возобновляется, восстановить не могут. Он в ужасе – молодая девушка. Он и так, и этак, и пятое, и десятое – ничего не выходит. Ну, поскольку у него связи, слава Богу, были – выясняет он, что есть в той местности прямой потомок пророка Мухаммеда по мужской линии. Он до сих пор жив, этот человек. Дай Бог ему здоровья и счастья. В общем, уговорил он этого человека за девушку взяться. Тот поставил одно условие. Что он ее забирает на 40 дней, и никаких вмешательств, и не искать. Отец угрожал, льстил, все что угодно. Забрал. 40 дней он над ней молился. Вслух, и над ней, над телом. Ну, это внешняя сторона, есть внутренняя, вы уже чего-то кумекаете. Выздоровела она – он сообщает, что она здорова и будет здорова всегда, но должна лечить людей молитвами. Если она не будет этого делать, все повторится. Ей будет хуже. Будет то же самое. У того волосы дыбом. Мало того, что:

– конкуренты рыщут;

– коммунист;

– член Коммунистической Партии.

Суслов во главе был – Кащей Бессмертный. Идеолог партии.

Что делать?

Он и шумел, и что угодно. Нет, вот только так. Он решил проверить. Неделю она побыла и начала возвращаться в прежнее состояние. И она уже говорит: "Папа, я начну лечить". И начала лечить. Его 2 раза вызывали в Москву. Что он там объяснял, я не знаю. Такая вот штука.

Интересно, потому что получила она передачу и нужно было отслужить. Вот и все. Повезло девушке. Здорово повезло. Превратилась в проводника и должна была отслужить, потому что, как известно, духовность – это не дойная корова. Только представление дай. Все приходит, и только, дай, дай, дай. Вот представьте себя на небесах, и все ваши части, которые по образу и подобию, с утра до вечера: дай, дай, дай. Шум, белый шум: 5500000000 человек с утра до вечера, каждый день: дай, дай, дай... Развлечение. И акустику отключить нельзя, потому что часть себя и дистанции все сняты. Офонареть можно!

Кто хочет развлечься – попробуйте, заведите блокнотик на 1 день и рефлексируйте. Когда обнаружите свое "дай" – ставьте палочку, если блокнотика хватит.

– "Дай" в мыслях;

– "дай" в словах;

– "дай" через движение тела...

Уверяю вас, на неделю придется покупать несколько тетрадей.

– Дай мне свое внимание!

– Чем ты занимаешься? (Дай мне свое внимание).

– Привет, как дела? (Дай мне свое внимание).

– Привет, как дела? Это пароль, да? Не имеешь права обидеться! Называется: я пришел – это и есть ситуация.

И это "дай" звучит непрерывно.

– На тебе мою руку, но дай мне свое внимание.

– Руку тебе даю для того, чтобы ты не испугался, я тебя не покалечу.

Это очень интересно, как проходит день личности. Это и есть крюк изо льда. Прорубь. И еще есть люди, которые по очереди говорят. Одни говорят, а другие просто акустически молчат. То, что он говорит в этот момент времени:

– это ерунду сказал;

– это вообще полная чушь;

– это я лучше знаю;

– а я больше знаю;

– а мне это интересно.

Поэтому и трудно собрать резонанс. Потому что не замечаешь, что ты все время даешь или тебе дают.

"Развод по – итальянски". Марчелло Мастрояни и, забыл, как звали актрису, которая играла его жену. Женщина была. Она все время спрашивает:

– Ты меня любишь?

– Да, конечно.

Это ж вербально... Представьте себе 2-й уровень реальности. Он все время, как под Дамокловым мечом эмоционально:

– Ты меня любишь?!

– Ты меня будешь любить?!

А потом битва за урожай.

Жатва велика и очень обильна, колосья гнутся. А работников, все равно, не хватает.

C уважением, Владимир.

Четырнадцатый солнечный день

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

КОГДА НУЖНО СУМЕТЬ...

Сейчас такой момент, когда нужно суметь для себя.

То, что есть – оно разобрано. Всякие смыслы из этого целого обязательно сделать частью себя. В этой связи я хочу попробовать вам подсказать индивидуально некоторые моменты, связанные с окончанием вчерашнего календарного дня. Не дня лагеря, а календарного дня. И я, естественно, устроил и буду устраивать провокации.

Провокация заключается в том, что я сказал, что мне совершенно не обязательно показывать то, что вы сделали для себя. Я, как бы, поставил путь отхода для того, чтобы возбудить личность и иметь возможность попасть в ситуацию логическую:

– контроля нет;

– это все ничего;

– нет давления снаружи.

Это была провокация. Самая настоящая. И, естественно, я эту провокацию довел до конца, т.е. до сегодняшнего утра. Я снял через личность мотивацию давления, потому что ее исполнительность могла оказаться мотивацией, что "надо" это сделать. Т.е. расширил пространство свободы путем снятия обязательности.

Что по опыту вчерашнего дня?

Задача стояла:

– пойти туда, не знаю куда, найти то, неизвестно что, и из этого сделать, неизвестно как, но проявление на физической реальности тела.

Там все было очень четко. Все те, кто, так или иначе, думал об этом или пытался это делать, находились в состоянии (по содержанию моего поручения) шанса выйти за таблицу. Это был шанс: реально совершить для себя внутренний поступок и оказаться в состоянии личностной растерянности, потому что таблица никак не работает. Это и есть знаменитая русская сказочная форма. Был шанс выйти лично для себя за таблицу, за сетку детерминированных взглядов на Мир и на себя, естественно, тоже. Там требовался внутренний поступок, не внешний. Бред какой-то, с точки зрения социальной логики. Мы тут не занимаемся социальной психологией, а занимаемся жизнью, живым мышлением, в частности.

Намекаю сразу со всех сторон. Это место – есть один из вариантов оформленного шанса. Житие и бытие через форму жизнь – не табличны. Таблица – это частность для социальных конвенций. Прорваться сквозь стену внутри себя. Это Великая Китайская Стена. Прорваться сквозь нее – это, в принципе, прожить и совершить поступок, который никак не вписывает в детерминированные привычки для описания Мира. Пытаюсь помочь в том, чтобы сегодняшний и завтрашний день были в рефлексии, были самоосмыслены.

Попытка это сделать без форм живого Мира – это попытка тоже удрать в таблицу. Я имею в виду рисунки. Потому что я сказал: "Пойди туда, не знаю куда". Причем тут рисунок? Полно живого Мира. В частности, задача стояла – "жизнь", а не представления проекций. Это вторая ловушка, которую целому ряду вас устроила личность.

Избежать неизвестности и постараться самовыразиться на эмоционально-чувственном уровне, в той или иной степени глубины и полноты. Полно в Мире того, что вам надо. Это была вторая ловушка, которая устроила личность, она неизбежна совершенно. Страшно выйти за таблицу. В ней страх. Я все пытаюсь столкнуть вас с вашим страхом, чтобы вы пощупали:

– какая у него сила;

– какую стенку он ставит;

– как все время, как резиновыми жгутами, оттягивает обратно в привычное пространство взглядов.

Хотя и технологии и вы... Но одно дело технологии, и другое дело, жизненные общества. Как только начинаются жизненные общества – резиновые жгуты оттягивают туда, обратно, где все:

– уже отработано;

– надежно;

– понятно;

– однозначно;

– в крайнем случае, высоковероятно.

Это и есть столкновение, с определенной структурой своей в субъективной реальности, которая доминирует.

Без рефлексии этой части собрать в целое невозможно. Потому что таблица опять будет устраивать различные варианты творчества:

– потом;

– да фиг с ним;

– просто не замечает и т.д.

Вы что думаете, в сказочном эпосе случайно выведены Герои?

Это героика не внешняя, это – героика творчества, преодоления внутренних препятствий.

Если б все так просто было! Заказал огнемет... Одну минуту – и пошел:

– Бабу Ягу;

– всех Драконов,

шарить без всякого Меча – Кладенца. Хороший плазмотрон, лазерный прицел и – привет..., Дуся. А рядом клиент бегает и... отрубленную голову.