Текст книги "Живое мышление"

Автор книги: Владимир Овощников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

– Ребята, там есть. Что есть, сказать не могу. Нечем сказать. Хватайте, грызите.

– Ну что тебе жалко? Расскажи!

– Ну-у-у.

Сотворенная реальность. И у каждой сотворенной реальности есть мощность воплощения, которая сообщает ее долгожительство, не только в пространстве, но и во времени. Целостная штука. Поэтому, пиши статьи, не пиши статьи... и то и другое одинаково полезно. Но не в этом суть дела. Начинается опыт творения. Когда-то я сделал технически то же самое, но совсем не соображал, что.

"Ну, как без тостов на Руси прожить..."

Но только через выделенную реальность, иначе не будешь ничего видеть. Да, и вот так, по научному, в информационном пространстве Земли плавает безумное количество "золотых орехов". Скорлупка позолоченная, посеребренная.

– А! Ты видишь, какая игра красок!

– Да..!

– Давай знакомым позвоним, чтобы они тоже посмотрели, как интересно!

Т.е. информационное пространство Земли буквально забито неразгрызанными орехами. В информационном пространстве Земли – это часть в нас, ребята. Оно не вне нас. Это значит, что мы забиты неразгрызанными орехами. Склад. Ходишь и таскаешь с собой "неразгрызенку".

"Повсюду слышен хруст и стук: студент грызет гранит наук".

Орешек знанья – тверд

Но мы не привыкли отступать

Нам расколоть его поможет

Киножурнал "Хочу! Все! Знать!"

Плавают отграниченности. Потом возникают специалисты, которые рассказывают об этих отграниченностях, считая, что в этом есть их миссия. И доверчивые люди ходят и слушают, какие это бывают отграниченности.

– Ай-яй-яй, сколько знаний я получил!

Т.е. его нагрузили неразгрызанной информацией. Мало того, что он до этого кряхтел, теперь он кряхтит еще больше. Рост увеличился... Скорлупы!! Подождите, есть вес брутто, а есть нетто? Брутто – это с оболочкой. Значит, с пердячим паром, пардон, сплошное брутто. Разгрызешь – нетто легче, но больше.

Мы эту тайну вырвем с кровью из ядра.

И выпустим мы джина из бутылки

В. Высоцкий.

"Переведи меня через астрал..."

Вот такая штука. А оболочки какие!

Сказанное социальным существом слово является абсолютным. Т.е. то, что называется по честному или впадение в иллюзию. У него надежда человеческая, он имеет дело он с социальным механизмом. У социального механизма свои правила игры. Если говорить абсолютно четко: в чистом виде социальное существо честным быть не может потому. Как только изменяется ситуация конвенциональной игры честность не выгодна (по механизму соревнований).

Если ты держишься честности, как вошь за кожух (вошь (это литовцам) насекомое, а кожух – это такая одежда, в которой много шерсти) – то тогда ты, как социальное существо, обязательно в каком-то месте игры, проиграешь.

– Динамика игры меняется;

– механизм соревнования работает.

Если у тебя честность является абсолютным законом, как некая консервативная функция души – ты обязательно проиграешь. Поэтому, в идеале, социальное существо честным быть не может. Не человек, а социальное существо. Иначе оно будет проигрывать. Поэтому и говорят, что политика – дело грязное. Там вообще честность на одном гектаре с политиком не спала.

Как можно быть честным в политике?

Тебя точно сожрут тогда. И это: "доверяй, но проверяй". Как базовая запечатка социального существа, она является фоновым моментом восприятия жизни. Теперь приходит псих и сообщает:

– Попробуй поверить, что Мир – не страшен, потому что 2000 лет тому назад один из выдающихся сынов человечества принес резонансную весть, о том, что "Господь возлюбил всех людей без исключения, и грешных и праведных одинаково".

Но это же информация. А вся социальная жизнь подтверждает: доверяй, но проверяй. И как только ты с помощью технологий выходишь на границу, когда перед тобой начинает разверзаться Вселенная и она полностью неизвестна – это вызывает безусловный страх, потому что я могу не подготовиться к удару. Т.е. другой человек – это и есть представитель Мира. Целая Вселенная. В социуме – доверяй, но проверяй – могут предать.

Т.о., фраза Христа является просто абстрактной информацией. Ей трудно пробиться в чувственное переживание этого, чтобы это перестало быть информацией, чтобы этот орех был бы разгрызен. И вот в этом абсолютно реальная трудность. Ну, да, сказал, конечно... Но ты видишь, сколько подлости вокруг. Это социальные дела. Социум – это не весь Мир, но это часть Мира. Поэтому этот орех очень трудно разгрызть. Не в смысле понимания, а в смысле переживания того, что это действительно истина. Все это правда, что это можно не проверять.

А бессознательно – все равно. Конечно, психологически, все понятно, но в каждом конкретном случае, работает бессознательная программа напряжения. И опять тогда:

– как бы, тоже невозможно не проиграть;

– как бы, успеть с утра до вечера выпендриться ровно настолько, чтобы к вечеру личность была спокойна.

День прошел неплохо, я – не дурак! Ни хорошо, ни плохо. Есть хуже меня, я – не дурак. И меня не кинули, меня не продали. Вот это и есть занятия личности идеального социального существа. Ну, в этом социуме, конкретном. В этом трудность. Она абсолютно реальна. Вот почему извне это сделать невозможно. Это можно сделать только изнутри. Вот этот орешек разгрызть. Те, кто разгрызли, говорят, ребята, что это правда. Но мало ли что они говорят...

Открылась бездна..! Все неизвестно. Известным становится в то мгновение, когда с этим соприкасаешься. Но не заранее известным, а так, как есть сейчас. И не на самом деле, а просто так, как есть. Это страшно. И сколько об этом ни думай – думалкой орешек не разгрызешь. Думалка будет смотреть на скорлупу. И плавает эта скорлупка, тоже сотворенная реальность, некоторая реальность, которая оформлена словом.

Адресованная другу

ходит песенка по кругу,

потому что круглая Земля...

Ля-ля, ля-ля.

Мои песенки вообще кто-то записывает?

Узор Пятый

ВЕРА

Опять начинается ситуация личностного напряжения:

"А вдруг он меня обманет".

В этом смысле, книжка Татаринцева "Близнец" (см. 28) – блестящая, как:

– Иуда Искариот;

– Фома.

Ела – пала, он же сам говорил, что надо быть сдержанным... Пьянки, к Марии Магдалине ходит... Сам же говорил, а потом своим же поведением противоречил.

Помните, мучительные размышления Фомы: что происходит?

Подаяние собрали – раз, пьянка. Можете себе представить, если эту книжку прочтут ортодоксальные христиане... Что там начнется! Если он еще написал, что у Христа пузо было приличное... Ну – это все! По совершенно естественным причинам, пузо было большое. Естественным для такого образа жизни. Не образа, а способа жизни. Это мучительный момент: как бы расхождение между словом, которое воспринимается, как скорлупа, и деянием.

Что же он делает?

Представьте себе реакцию на Мирзобая. Там дамы приехали из Москвы, добирались. Он встречает у порога:

– Приехала, да?

– Ебаться хочешь?

– Снимай трусы!

Прямо во дворе! Они как дунули оттуда. Это святой человек?!

– Посмотри – крабы оставили, икра, хорошая еда! Пошли кушать!

– Это духовность?

– Что это?

– Хулиганство?

Да, с наскоку такую штуку не возьмешь. Если сути не видишь – все.

Ну, дамы, естественно, услыхали то, что услыхали, и дунули оттуда. Потом пошли рассказы, что это все обман, что это – разврат, прикрытый духовно. Ну, в общем...

Я помню, как мне Паша в Одессе кричал:

– Мастер Духовной Традиции так себя не ведет!

Как Пашка заорал! Боже мой! Ну, я не только сказал, я еще кое-что сделал. Так хлопнул дверями, что штукатурка посыпалась. Делина в своей манере говорит: "Он ушел...". Не простил мне Паша, ничего не понял и не простил. Потому что таблицей воспользовался. Я говорю:

– Пашка, ты что, их каждый день на улице встречаешь?

– Откуда ты знаешь?

– А!!!

Нажалось там. Да. Скорлупки, скорлупки, скорлупки.

Важно только одно – что происходит. Происходящее – это и есть создание реальности. Что при этом говорится – никакого значения, отдельно взятого, не имеет. Потому что реальность создается не говорением, а происходящим. Она отграничивается этим. Что при этом трясет акустика – никакого значения не имеет для реальности. А для личности – имеет! Огромное значение, колоссальное. Личность сразу волнуется:

– куда мне нажали?

– опасность есть?

В случае чего, готова...

Но сурово брови мы насупим,

Если враг захочет нас сломать

Как невесте родину мы любим...

Интересно, как это?

Ну, ладно. Не – Веста. Служительницы богини Весты, – весталки, давали обет целомудрия. Клятву давали. Не – веста, значит, не давала клятву. Все наоборот. Потом, ныряем в глубину, так называемого, обыденного слова целомудрие и обнаруживаем, что никакого отношения к бытовому пониманию не имеем. Ибо целомудрие – это целостная мудрость. Ныряем к специалистам по этнографии и спрашиваем: что скажет этнография по поводу семантики слова мудрость. Краткая справка:

– У тебя мудрость есть или нет?

– Значит, ты не мудрая.

– Да, будешь мудрой.

Целостная мудрость. Целомудрие.

Узор Шестой

ЧТО ПРОИЗОШЛО, КОГДА КЛЮНУЛ ЛЕЩ...

Что я делал в тот момент времени, когда вдруг бесклевка сменилась тем, что клюнул лещ?

Вдруг обнаружил, что это личная ситуация. С точки зрения удочковой ловли – редкость.

Что при этом произошло в лагере?

Или не произошло?

Такая маленькая подсказка насчет ситуации.

С точки зрения личности, все понятно:

– рыба в озере мигрирует?

– Мигрирует!

– Лова не было, потому что рыба не подходила. В период миграции случайный лещ увидел червяка, и вам повезло, потому что хорошо зацепился, потому что червяк был вкусный. Все.

Личность все поняла, и можно ставить точку. Не о чем говорить дальше. Просто, с точки зрения таблицы, 2 * 2 = 4. Лова не было. Рыба ушла. Вы просто терпеливый человек, тупо терпеливый. Повезло. Проходила стая лещей, один из них увидел червяка. Всем известно, что лещ любит красного червяка. Он и скушал червяка, а там был крючок – Вы поймали леща. Точка. Больше, действительно, нечего говорить. Вам повезло. После этого, пошли с этим лещом, показали всем для того, чтобы повысить себе самооценку.

Что вы показали?

Зачем показали?

Кому показали?

Кто в этот момент времени был там, кто мог увидеть?

Личности это "по барабану". Элементарный психоанализ. Примитивнейший. Можно ставить точку. У вас реакции комплекса неполноценности, которые вы компенсируете путем показа продукции, которая попалась вам случайно. Диагноз поставлен. Вы можете быть адаптированы в социуме, в том случае:

– то, то, то... желаю вам

– место работы – социальная ниша такая-то, такая-то...

С точки зрения таблицы – абсолютно все понятно. Можно даже диссертацию написать "Лещ – как компенсаторный механизм психики". Продаю тему кандидатской диссертации.

Самодовлеющие персонифицированные отношения с Миром, в силу персонной выделенности. Вот в чем штука. И глухоту, таким образом, можно потихонечку снимать, если понимать, что Аспект Связи оформлен может быть ситуационно и физически самым разнообразным способом. Это такая подсказка ребята, на 3-й день лагеря. Направления внимания – не случайны. Хотя можно совершить технологическую подготовку, например, вечером варить кашу и ехать сбрасывать кашу... Технологическая подготовка всегда нужна. Безусловно, потому что, если ты ничего не делаешь и просто ждешь, разинув рот, возникает такая целевая инструментальная функция. Но дальше реальность распоряжается.

Адекватно то, что происходит в Мире. Один сигнал неадекватно – другой сигнал. Начинает Мир разговаривать с тобой.

Вот что такое Аспект Связи?

Персонифицированное отношение, и это очень классно. Иначе приходилось бы бегать по Миру, искать людей, нужное Мы, для того, чтобы Мы имели отношения. Сколько жизни нужно было бы потратить, чтобы набрать компанию, которая вас устраивает. Вот в этом и есть смысл высказывания: "Небо – одно, но летает каждый по одиночке". Свой полет делают, а небо – одно, общее, действительно. Но не наше небо. Оно общее для своего полета. Есть певец такой – Гнатюк:

"И где бы я ни был, и чтобы ни делал, пред Родиной вечно в долгу...".

Его таким образом наградили. Все, а потом кнопка:

"Любимую землю, родимую землю я в сердце своем берегу"

Иезуитский ход совершенно. Это называется в НЛП (Нейролингвистическое программирование) – "постановка якоря". Причем:

– "долг" пропускается в бессознательное;

– "любимую землю", где действительно ландшафт возникает...

Возникает эмоциональное состояние. Кнопка нажата, в бессознательное попала информация. Все.

Ребята! Это ж кто-то слова писал!

Потом дальше все просто: идет популярное на собраниях разъяснение, что такое Родина.

Ноль пишем, два в уме.

Потом, втихаря, дальше – "мы пишем Партия – подразумеваем Ленин".

Якорь здесь, и все.

А партия – это эталон, честь и совесть нашей эпохи!

О чем тут говорить! И все дела! А до этого было сообщено, что ты "вечно в долгу", и все!

Текст же какой выверенный. И поет человек в 2Б, с хорошим голосом...

Гнатюк – прекрасно поет! Ему по барабану, он социальный заказ получил. Все в порядке. Рупор. После это под барабанный бой...

Десятый солнечный день

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

ПРИГЛАШЕНИЕ В ИГРУ

Для того, чтобы получить 1-й опыт того, как явственно реализовать для себя 3-й день лагеря, могу дать рекомендации. Собственно, для этого я предлагаю вам встретиться сейчас в этом качестве.

Известно вам, что один человек для другого – сверхраздражитель. Поэтому возникает давно уже разработанная тенденция, закрепленная, как установка:

– в первую очередь видеть то, что необходимо для того, чтобы не испугаться его.

Это личность. Поэтому, прорваться к восприятию через сущность трудно, если не сделать работу с бессознательным. Сначала думаешь:

– Он не опасен?,

а потом можно уже на сущность посмотреть.

Вот почему я рекомендую 3-й день реализовать вначале в игре (в то время, которое вам надо для того, чтобы хоть немного въехать), В этом времени не присутствует другой человек. Но тогда нужно сделать так, чтобы внутри, в субъективной реальности, не возникла ситуация тягомотины. Я говорю не о развлечении.

Вот сущность.

Что делать?

Идет текст по Аспекту Связи.

Что делать с этим текстом?

А текст идет куда?

Для чего он идет?

Текст идет для того, чтобы затем создавалось на базе этого текста, творчество поступков внутренних и внешних.

Чем заблокированы в обычной ситуации внешние и внутренние поступки?

Страхом:

– обнаружить опасность социальную;

– страхом обнаружить опасность внесоциальную.

Т.е. страх выделенного "Я". Что рядом нет:

– страховки;

– другого, на которого можно спихнуть;

– подопрет во времени.

И еще другого надо найти, который тоже не страшен. Ужас! Вот я сейчас возьму и объявлю вас всех друзьями. Скажу: "Пожмите руки друг другу, поцелуйтесь". Предположим, это все произойдет. Через несколько минут один из вас просто окликнет другого. Что-что? В первой реакции идет "что". Поэтому, внешние действия, не сопровождающиеся:

– работой в субъективной реальности;

– определенным поступком,

все равно будут маскировочными.

Информация, которая идет через сущностную часть себя, вначале будет проверяться вот этим страхом:

– Это не опасная информация?

История с апостолом Петром

Вы помните знаменитую историю с апостолом Петром. Когда в лодке они плыли по бурному морю, видит – Христос идет. Ну, уж, Петр, да? Ну, так был убежден, что любит и верит Христу, и Господь сказал ему:

– Иди ко мне.

Петр:

– Я же утону.

Он говорит:

– Ну иди ко мне, неверующий.

На нашем языке: висишь на одной руке, внизу – обрыв, камни стопроцентные. Взываешь:

– Господи, помоги мне.

Как в том анекдоте. Это все оттуда.

– Действительно веруешь? Тогда отпусти руки.

– Ты что, с ума сошел?

Все из этого. Не случайно об этом говорится у Калинаускаса. Это действительно трудное место, на "шуры-муры" это место не пройти. Это внутреннее место у всех. В этом смысле, в этом качестве (давайте повысим себе самооценку) мы все очень похожи на апостола Петра. Весь так называемый опыт пищит:

– Ты что, обалдел?

– А вдруг тебе показалось, что это голос?

– А вдруг – это не истина? – А вдруг это галюники?

– Сейчас отпустишь руки – и привет.

– А вдруг тебе показалось, что это друг?

– Фиг его знает, сейчас изменится настроение...

– Помнишь, сколько случаев было?

– Память подсказывает моментально все факты. Моментально!

– А помнишь Иуду Искариота?

– А помнишь, помнишь Васю?

– А помнишь Наташу?

– А вдруг галюник?

– А помнишь, как тогда?

– Еще руку отпустить!?

– Сейчас отпустишь "и никто не узнает...".

Это очень трудное место. На него уходят годы и годы, и не все пробивают. Это персональное, индивидуальное место. Но раскачать хоть маленький опыт подхода к этому месту – можно (если осознать, в чем тут дело). У нас здесь – не получится. Но раскачать это место и приблизиться к этому – тоже можно. Для этого нужно поступить творчески хитро. Другими словами, как можно ближе подойти к этому качеству: когда начнется переживание того, что по сущности идет действительно информация. Действительно, персонально, со мной. Для этого я предлагаю вам практическую игру:

– поменять Аспект Организации и Аспект Функционирования местами.

Идет по Аспекту Связи сущностная информация. Что при этом происходит?

Аспект Функционирования в нормальных условиях – это личность. Т.е. это творческая продукция. Я все время, как бы, через эту информацию создаю новые аспекты жизни своей личности. А если личность уже не желает новых аспектов:

– эта информация глушится изо всех сил;

– вместо творчества – просто стереотипы поведения, которые адаптируют меня среди людей.

И все.

Что личность производит?

Социальные роли, маски.

Т.е. все, что идет по Аспекту Связи, глушится:

– стереотипом социальных ролей, которые привычны;

– нормами поведения;

– социальными реакциями.

Все эти нормы поведения и социальные реакции идут на то, чтобы возбуждать большее целое, которое называется социум.

Помните, я вам говорил относительно того, чтобы попробовать жить, не сминая границы друг друга?

Эту задачу можно решить тогда, когда границы другого и себя хоть как-то нащупаны.

Что личность делает со своими ролями?

– С одной стороны – она теребит своими ролями границу другого для того, чтобы тот обратил на нее внимание и могло возникнуть эмоциональное общение,

– C другой стороны – чтобы эта роль или роли были таковыми, чтобы другой, ориентируясь на эти роли, не вторгался на твою территорию, чтобы узнать:

Что с тобой случилось?

Почему ты уже не такой или не такая?

Эта проверка идет бессознательно – непрерывно.

Поэтому, все, что идет по каналу сущности – перелопачивается в творческой функции, поскольку это есть ваши занятия. Общаться друг с другом. Вот там есть то, о чем я сейчас попытался и рассказать и обозначить.

Следовательно, для того, чтобы прорваться в слово, говорящееся мне нужно исхитриться (это творчество), хоть на время, убрать цензора. А цензор это тот, кто берет эту информацию для того, чтобы:

– творить себе жизнь;

– создавать себе формы и содержания;

– чтобы быть занятым.

И вот в этой занятости и присутствует цензор, который боится жить. Поэтому, опираясь на индивидуальный опыт 1-го и 2-го дня, я вам предлагаю ход для того, чтобы сделать то, что идет по Аспекту Связи, более прозрачным для себя. Это творческий ход: Поменять местами Аспект Организации и Аспект Функционирования. Другими словами, стать Творящей Индивидуальностью. Имея в виду, что Я – Социальное Существо. Начать открывать жизнь, где творящей является индивидуальность. Индивидуальность не интересует социальное общение, с точки зрения проекции "какая я". Индивидуальность интересует творчество под названием:

– "какая моя биологическая территория";

– что тут съедобного;

– есть ли самцы и самки;

– какие могут быть травы, съедобные или несъедобные, лечебные или нелечебные;

– какие тут озера, реки.

Индивидуальность интересует животная жизнь. Она и сотворяет себе эту жизнь, но она боится только врагов, которые могут посягнуть на территорию охоты. И на территорию берлоги, гнезда. Все. Все остальное – социальное. Как она выполнит это задание, ее это не интересует. Но ее интересует только враг, который посягнет на территорию, увидит меня, как вид, и этот вид будет страшен. Цензура – минимизирована, жизнь достаточно примитивная. Но у вас уже есть "Я", которое:

– не индивидуальность;

– не личность;

– не сущность.

А раз есть "Я", то есть момент самосознания, саморефлексии: что же идет по Аспекту Связи? Потому что, если личность станет в Аспект Организации, то вашим базовым моментом станет сознание. Т.е. как вы одеты. Чувствуешь, что это дом индивидуальности:

– свитер;

– штанишки;

– трусики;

– лифчики;

– подгузнички;

– кеды.

Все, а дальше индивидуальность укрепилась в этом доме. Потом начнется:

– ваша шерсть;

– ваши лапы;

– скрытые когти.

А дальше творчество индивидуальности. Если честно, вы просто озвереете и все. Я в ужасе убегу отсюда. Самцы и самки, которых давно не выпускали погулять... Можете себе представить, что начнется... Этим скифам и сарматам и не снилось... Они просто окажутся институтками какими-то. Они ж долго не постились в городах, а тут такой пост, лет 30-40!

Но тогда в этом творческом ходе изменяется восприимчивость идущего по Аспекту Связи. И, одновременно, вы заняты жизнью. Творчество жизни. Да, жизнь станет более примитивной. Но вы же работаете, а не развлекаетесь.

Цензор, который боится творить жизнь и всем управляет:

– как идут дела;

– какая прическа;

– нанесен ли макияж;

– что там другой имеет в виду, когда говорит мне привет;

– это "привет" или ... граната?

А у индивидуальности – все очень просто. На время. Только для одного. Поскольку у вас есть выделенное "Я". Оно нужно для того, чтобы слышать текст, идущий по Аспекту Связи и перелопачивать его в творчество жизни. Жизнь станет заметно более примитивнее. Но я вас не зову на всю жизнь в это качество. Так, чтобы получился первый опыт: что же такое сущностной контакт индивидуальный. Если вы будете продолжать быть в этом качестве, в котором мы находимся, то проход я себе с трудом представляю. Вы все время суггестируете:

– другого, как другого;

– друг друга, как личность.

Территория здесь огромная. Выберите здесь каждый:

– территорию охоты;

– территорию безопасности биологического существа.

Вспомните о том, что люди живут стадами, а адекватных противников себе не имеют. На время попробуйте встроиться в такой способ жизни, чтобы Аспектом Организации являлось само собой разумеющееся:

– что у вас есть сознание;

– что вы, в общем, – человек.

Но творчество жизни – не в качестве воспоминаний:

– о работе;

– о том, какой у меня свитер.

Творчество жизни:

– питание;

– территория безопасности;

– охота;

– охрана;

– охотничьи угодья.

Целый день. Но занятость эта, из текста, который идет по Аспекту Связи. Жизнь твоя не тобою открывается, а тем, что идет по Аспекту Связи. Если по Аспекту Связи превалирующим идет суггестия другого человека, личностная, то жизнь так открывается. Если ты можешь временно миновать эту суггестию, то, оказывается, ты можешь жить без суггестии. Понимаете меня? Без социальной суггестии. Это зацепка. Вот она, сущность. Идет текст, который мне мою жизнь, как неизвестное, превращает в известность на базе творчества жизни. На этом опыте можно потом все вернуть на свои места. Теперь понятно, что такое суггестия не теоретически, а как опыт. Дальше начинаются индивидуальные дела.

У сущности есть еще одна особенность: она не боится смерти. Ее это не заботит:

– питание;

– территория охотничьих угодий;

– берлога;

– она не вытесняет то, что жизнь – конечна;

– она и не думает, что все еще впереди.

Понимаете, какая история?

Она может иметь очень здоровое образование. Все еще наладится... Жизнь налаживается. В виде шутки, очень удачная шутка, только суггестируемая. "Жизнь налаживается!". Значит, есть не налаженная жизнь...

Поскольку все знают, что такое МКС, я предлагаю вспомнить:

– то, что есть в Аспекте Функционирования – есть творчество. Творчество этого целого. Это продукция. Т.е. данное целое лазит по Миру и ищет потребительство своему творчеству.

Поэтому, милые женщины, вы все ищете приключений, сами того не осознавая. Потому что в таблице вашего творчества написано, как вам одеваться. Вы же не думаете, почему так одеваетесь? Теперь возьмите и, с точки зрения индивидуальности, посмотрите:

– как вы одеты;

– как вы себя ведете.

И вы увидите, что вы бессознательно все время ищете приключений. И восточные люди удивляются:

– Ничего не понимаю, она ведь одета, а говорит, что она хочет. Только...

А она – нет!

– Ты что, обманщица?! Убивать таких надо! Посмотри, как одета восточная женщина, и как она себя ведет. В голову не придет!

А у вас – совсем другое. Если:

– у тебя все архитектурные качества выперты наружу;

– ты именно так одета;

– следовательно, ты и разговариваешь так. Ты говоришь это.

Ты же среди мужиков находишься, вот ты все и рассказываешь. Да еще говоришь "нет"! Обманываешь? Дразнишь? Это же текст, творчество. И не надо рассказывать про Таис Афинскую, хорошо?

И мужики смотрят на это творчество, зная одновременно, что нельзя... И думают: "Елки-палки, буду наращивать мышцы, чтобы было красиво, но не для чего. Только буду показывать. А если женщину защитить, говорю – нельзя, я не для этого мышцы наращивал, просто, чтоб красиво было".

Это логично, совершенно логично. Как только начинаешь снимать покрова у женщины начинается паника:

– нахал;

– развратник!

– Разве так себя ведут?!

Как? Пришла со своим текстом! Голым текстом, не осознавая, что ты пишешь. Я решил тебе помочь, узнав, что ты написала. А...!!! И у мужиков точно также. Один к одному все.

Нет, это просто для красоты! Это – эстетизация. Рассказать об этом индивидуальности – она просто умрет от хохота. Она говорит: "Слушай, а ты человек, царь Космоса, венец творения, пакеты делаешь? Да?". Даже слова такого не найти, бывает, очень мягко. Патология. Что за текст ты пишешь?

Я один раз устроил раскрутку. Участвовало 52 человека. Они на индивидуальности. На второй день... началось. Женщины сами того не заметили, как начали писать текст уже по-настоящему. И мужики, на вербальном уровне... Ну, что ж!...

Минуточку, вы нам сказали жить на программе индивидуальности...

В чем дело? Действительно, в чем дело?

Что за тексты вы пишете?

Запрета нет. Это – по-настоящему?

А-а-а!!! А-а-а, говорю... Нет.... Говорю, не по-настоящему. Индивидуальность – это так, фанера. Над Парижем. Тут женщины сообразили, что, оказывается, текст нужно писать ответственно. Слава Богу, мужики. Да, классно, поехали. Что за текст ты пишешь?

Я Вам пишу, чего же боле?

Ну, вот, я прочитал. Ну? Понял и готов. Активно готов.

А-а-а!! Крик. Это тренинг!

Минуточку, какой тренинг?

И когда ситуация начала доходить до конфликта – значит, все этот этап окончен, извлеките из этого опыт:

– что это игра;

– но это игра через жизнь, а не вне жизни.

А не помимо жизни. До изменения запаха жизни включительно. Что и произошло там. Было такое впечатление, что в лагере появился в это время табун жеребцов классный и... и других особей. Потому что запах же возник. Как в дремучем лесу. Ну, кто какие уроки извлек – меня не касается. Я предупредил, сказал. Это я просто привожу пример. Индивидуальность, в этом смысле, творчество – очень четко.

Замысел сейчас не для того, чтобы раскачивать и разрушать социальные нормы торможения, а для того, чтобы выскочить на минимум напряжения по восприятию Аспекта Связи. Естественно, пока вы говорите языком индивидуальности в группе, в стаде, то стереотипы личностного поведения все равно будут.

Я предлагаю вам для решения этой задачи разойтись. Перед тем, как это сделать, не механически, посидите, немножко помедитируйте:

– как это творчество индивидуальности, как самочувствие?

– зачем это?

Т.е. это уже не для чего, а зачем, но только через выделенное "Я". Иначе – опять отсутствие рефлексии. Вы просто:

– проведете день там;

– ягод пособираете, грибочки;

– травку какую-то найдете интересную.

Это будет автоматически.

А нужно поймать этот опыт, что идет текст, который позволяет раскрывать это конкретное творчество. Я раскрываю свою жизнь вот этим текстом, который идет по Аспекту Связи. Это чувственный опыт. И текст этот:

– идет на языке положительной энергетики;

– вызывает определенное самочувствие;

– в результате чего жизнь перелопачивается.

Какая положительная энергетика персонально идет к тебе? Она идет с тем текстом, который обеспечивает твое творчество. Если творчество индивидуально, значит:

– идет текст положительно энергетический;

– сущностной;

– который будет обеспечивать именно это творчество.

Ты этим своим творчеством колышешь большее целое, т.е. Мир.

В индивидуальность (осознанно), но только для того, чтобы как можно больше минимизировать искажение в идущем тексте по сущности. Вот и все!

Разбрестись рекомендую именно для того, чтобы не давили запечатанные стереотипы. Краешком внимания все-таки ориентируйтесь во времени. Я хотел бы, чтобы все собрались в лагере сегодня.

Еще один момент. Совет.

Что такое творчество здесь?

Я не буду давать определение. Я намекну.

Вообще говоря, что такое творчество – это один из вопросов к Миру. Один из двенадцати вопросов к Миру.

Если эти вопросы к Миру есть здесь, в конкретной ситуации.

Творчество проявляется тогда, когда я нахожусь в том, чего я заранее не знаю. И нужно не отреагировать, а нечто создать, не внешнее. Создать:

– не как построить в физическом мире;

– а сделать реальным для себя.

Поэтому, и ситуация открывания жизни всегда заключается в том, что я опять не знаю. Не потому, что туп, а потому, что я не знаю заранеее:

– какой текст придет;

– что открывать.

Но я готов творить. Если я еще обнаружу зачем – это есть ответ на этот вопрос.

Зачем мне творить, то это будет персональный ответ для тебя. Зачем тебе творчество?

А творчество начинается всегда из качества, когда я не знаю заранее. Я могу предполагать, но знать заранее – не знаю, но готов творить по тексту который идет по Аспекту Связи.

Что такое состояние ученика, как творчество?

Это глубочайшее, раз и навсегда создавшееся у него переживание:

– Я в том месте, где я – ученик, потому что я – не знаю.

Потому что, если ты знаешь, ты – не ученик. Если ты будешь цензором своего учителя, тогда у тебя нет учителя. У тебя есть Гордыня (см. Глоссарий, Грех), и все.

С этого начинается творчество ученика. Я здесь, потому что я не знаю. Именно потому здесь, а не в другом месте и не в другом времени. И сколько это не повторяй...

Здесь я вам рекомендую такое внутреннее состояние. Иначе вы не будете слышать текста. Потому что, если вы заранее знаете, как себя вести сейчас, то текст уже не нужен. Опять будут стереотипы поведения. Смысловая спонтанность: – я не знаю и действую в связи с идущим текстом.