Сказки Ленинградской области

Текст добавлен: 15 июля 2025, 11:20

Текст книги "Сказки Ленинградской области"

Автор книги: Владимир Бахтин

Соавторы: Пелагея Ширяева

Жанр:

Сказки

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 18 страниц)

Назад к карточке книги

Г. Н. КУЗНЕЦОВ
27. ИВАН ИВАНОВИЧ ИВАНОВ

Стоит молодой солдат на часах, призадумавши. В этот момент проходит штаб-капитан. Солдат чести не отдал. Штаб-капитан быстро подходит к нему и говорит:

– Что, каналья, не видишь? Почему чести не отдаешь?

– Виноват. Задумался.

– Сознайся, что ты думал?

– А вот что я думал. Тысяч бы сто мне б денег, женился б я на Треповой дочери.

– Во сколько времени?

– Через три месяца.

– Хорошо. Деньги получишь.

– Ну деньги-то деньги, а мне б отпуск на три месяца.

– Завтрашний день получаешь и отпуск, и деньги. Но если не исполнится твое желание – повешу.

– Будьте покойны, всё будет в порядке.

На второй день получает деньги – сто тысяч и отпуск трехмесячный на побывку в деревню…

Ну, в деревню не поехал. Отправляется в Александровский рынок, продает шинель, продает гимнастерку, одевается простым парнем, пьянствует, картежничает. Парень был хват! Незаметно время прошло. Два месяца с половиною.

– Да, – говорит, – срок исходит, придется думать о свадьбе.

Идет в Александровский рынок, покупает макинтош (плащ!) и с кокардою фуражку. Одевается и идет в Палкину гостиницу. Берет себе номер. Призадумавшись сидит. Как начать?

Вдруг в этот момент заезжает в гостиницу один главнокомандующий. Занял комнату напротив этого молодого человека. У официантов гостиницы спрашивает:

– Скажите, пожалуйста, что напротив моей комнаты за тип сидит призадумавшись?

– О, это какой-то главнокомандующий Кавказским военным округом Иван Иванович Иванов.

– Пожалуйста, позовите его ко мне.

Официант подходит к нему, Ивану Ивановичу Иванову:

– Будьте добрыми, вас просят.

Куда?

– Вот господин.

– Ну, если нужен я и со мной побеседовать, то пущай ко мне и сам придет. Я чином его повыше – я командующий Кавказским военным округом.

– Звиняюсь, я вижу, что вы в этом макинтоше сидите призадумавши.

– Да, бывает, может быть, и над вами случится. Ну хорошо, может быть, вы не игрывали в карты никогда, то этой точки можете избежать, а если играли, то на вас, может быть, будет участь такая. Вот я проигрался – и деньги проиграл, и одежу проиграл. Вот несчастный этот макинтош одел. Теперь дожидаю, пока мне деньги пришлют – послал телеграмму на родину. Ох, черт возьми, скучно.

– Это, пожалуйста, не волнуйтесь, давайте сыграем с вами в карты.

– Кой же черт дери, денег ни гроша! Разве вы хотите последний этот макинтош содрать с меня?

– Не волнуйтесь, пожалуйста! На вас лица нет! Я хочу развеселить вас. Вот вам тысяча рублей, давайте сыграем.

– Вдруг я вам проиграю тысячу рублей? Денег, видите, у меня нету.

– Ну, может быть, фортуна, вам повезет, вы не проиграете.

Засели играть в карты, и он этого прибывшего нового гостя по-шулерски обыграл кругом всего. Большую сумму денег выиграл и всю военную одежду, которая на нем была.

– Ну вот, брат. Наверно, участь подошла такая твоя, как моя. Вот тебе мой макинтош, вот тебе фуражка моя. Сиди так, как я сидел. – И отправился на Невский в гостиницу. Заказывает обед себе за двадцать пять тысяч рублей и пишет вывеску золотыми буквами: «Главнокомандующий Кавказским округом Иван Иванович Иванов кушает обед за двадцать пять тысяч рублей 17-го числа».

В этот момент проезжает Трепов, увидел вывеску и с таким удивлением: «Что за черт? Людям девать денег некуда! За двадцать пять тысяч кушает обед один!»

И посылает своего лейтенанта узнать, что за персона такая. Лейтенант узнаёт. Иван Иванович Иванов спрашивает:

– С кем имею честь разговаривать?

– С генералом Треповым.

– Будьте добры передать ему, генералу Трепову, что Кавказским военным округом командующий приглашает к себе семнадцатого числа на обед.

Генерал Трепов принимает приглашение и является, конечно, на обед. Много было расспросов генералом Треповым у командующего Ивана Ивановича Иванова, как, значит, на Кавказе.

– Я удивляюсь, вам двадцать пять лет, а вы командующий главным округом Кавказа.

Когда отобедали, после беседы генерал Трепов в свою очередь приглашает к себе на вечер 30-го числа.

– А что же, – говорит, – у вас будет?

– Да просто, – говорит Трепов, – будет вечер.

– Ну скажите, пожалуйста, генерал, в честь чего вечер будет?

– Да как вам сказать, дочь у меня именинница – Саша.

– Хорошо, я буду.

Вот настал день именин. Иван Иванович Иванов является к Трепову на бал и привозит имениннице Саше в подарок хорошую браслет, хорошие серьги и золотые массивные часы. Она с таким восторгом, с восхищением и удивлением любуется на эти подарки. Собравши много гостей, пьют, веселятся, танцуют.

Иван Иванович Иванов, оказавши хорошим танцором, хорошим рассказчиком анекдотов, завлек на свою сторону всех гостей, только и просили рассказать и какие-нибудь шутки сделать. На это он был мастер. Ну, твердо знал, чтобы не открылося, что он простой солдат, вино шибко не пил. И отказываться не отказывался, а в рот берет, в рукав спущает, и под стол с рукава на пол выпущает. До поздней ночи гуляли. Саша была очень в восторге – Трепова дочь, – несколько кадрилей и вальсов станцевала только с одним Иваном Ивановичем Ивановым.

Поздней ночью разъехались гости. Трепов оставил Ивана Ивановича Иванова ночевать в своем доме. Пригласил к себе в кабинет.

– Вот, – говорит, – вы человек молодой, время бы вам уже жениться.

– Да, впрочем, невеста не выросла.

– Невест очень много, любая за вас пойдет.

– Есть на примете одна девица, да не знаю, где бы свата найти.

Трепов в свою очередь:

– Я могу быть за свата. Скажите, далеко эта невеста живет?

– Простите, я буду откровенный с вами. Эта невеста – ваша дочь.

– Очень рад принять ваше предложение, но не знаю, как Саша, надо ее спросить.

Зовет дочь в кабинет. Заходит дочь:

– А, еще, папа, вы не спите? Вы утомляете Ивана Ивановича.

– Слушай, дочь моя. Иван Иванович Иванов просит твоей руки. Ты согласна будешь?

Дочь скраснела и сказала:

– Да.

Начинается свадьба. Свадьбу хочет затянуть Трепов на полный месяц, по случаю, что крёстный за границей. А крёстным был Николай Кровавый.

У Ивана Ивановича Иванова истекает срок, нужно явиться в полк. Говорит:

– Ни в коем случае не могу продлить месячный срок, мне остается всего десять дней. Нужно ехать на Кавказ. Желается свадьбу играть через пять дней. Мы должны обвенчаться.

Дочь говорит:

– Папа, этим крёстный не обидится, а такого жениха нам не найти. Да и тебе он понравился.

Сыграли свадьбу. Иван Иванович Иванов говорит жене:

– Послушай, я иду сейчас в министерство выправить бумаги, и мне надо заехать в Москву, третьего числа отправимся на Кавказ.

Саша поверила, не пошла за ним вслед, а допустила одного. Он в это время отправляется в Александровский рынок, продает эту всю одежду, которая в была у него шулерским путем добыта. Покупает себе шинелёнку, гимнастерку и солдатскую фуражку. Является в полк. На второй день, явившись в полк, повстречался с штаб-капитаном, который давал ему деньги.

– Ну как, – спрашивает, – женился?

– А как же, свадьба была. Вы должны знать сами – оглашение по всем газетам было писано. Я на своем слове тверд, выполнил долг, который обещал.

– Молодец! Люблю таких солдат храбрых, которые хоть куда пролезут.

Вдруг приезжает крёстный. Крестница бежит или гонит ко крёстному и извиняется, что не дождалась, а вышла замуж без него.

– Ну, скажи, Саша, за кого ты вышла? – крёстный спрашивает.

– За главнокомандующего Кавказским военным округом, за Ивана Ивановича Иванова.

– Удивляюсь! Действительно, там командующий Иван Иванович Иванов. Ведь он старик, семьдесят пять лет.

– Нет, папа. (Крёстного она называла папой,) Ему всего двадцать пять лет.

– Не знаю. Это авантюрист, может быть. Не солдатчина ли отчаянный такие проступки проделать мог? Ты бы могла узнать его?

– Могла бы.

Вдруг отдают переписку по полкам, по ротам. Нет ли солдата Ивана Ивановича Иванова. Донесли донесение: «В Семеновском полку в 5 роте есть такой солдат, под этим фамилием и отчеством, пробывши три месяца в отпуске и возвративши в полк. Каждый день Иванов с-под аресту не выходит».

Идет Саша, жена Ивана Ивановича Иванова, разыскивать своего мужа в полк по известному расследованию. Приходит Саша в полк:

– Скажите, пожалуйста, есть ли у вас такой солдат – Иван Иванович Иванов?

– Ну вас к черту, – ей отвечают, – много вас здесь негодяек будет шляться, испортили солдата! – Чуть не в шею гонят ее.

Она в свою очередь:

– Как, – говорит, – я шляюсь? Вот моя карточка и мое звание.

– Простите, пожалуйста! Мы не знали, что вы принцесса. Зайдите, вот в комнате лежит.

Иван Иванович Иванов слышит – разговор идет об нем, взял закрылся газетой, сощурил глаза и быдто спит. Она потихоньку подкралась, приподняла угол газеты и смотрит» Да это он, с этим заворожилась и пошла.

Приходит ко крестному.

– Да, – говорит, – папочка, я узнала своего мужа. Действительно, простой солдат.

– Ну что, тебе очень жалко его?

– Жалко и люблю я.

– Ну хорошо. Пусть будет по-твоему.

Отдает приказ сделать Петербургскому округу смотр войскам. Выезжает на парад и дает 5-й колонне команду, чтобы штаб-капитан лермулерным маршем прошел, прошли бы мимо государя.

Штаб-капитан своим нежным голосом, как девочка, подает команду. Но она вялая, и в этот момент Иван Иванович Иванов сумел подналадить всех солдат, и получилась каша.

Николай тогда подходит к штаб-капитану:

– Плохой ты командир, точно баба. Вот смотри, на правом фланге солдат стоит. Пожалуй, он лучше скомандует. Как звать?

– Иван Иванович Иванов – был ответ таков.

– Выйдите!

Выходит, становится во фронт:

– Здравия желаю, ваше высочество!

Снимает шинель. Штаб-капитан снимает свою одежду.

– Оденьте шинель! И вы, Иван Иванович Иванов, одевайтесь в эту одежду и попробуйте скомандовать полком.

Иван Иванович Иванов, когда оделся и крикнул громко:

– С правого фланга налево – шагом марш! Пол-оборота кругом, стой!

– Ну, вот видишь, и голос как у начальника.

И сразу же Ивана Ивановича Иванова произвели главнокомандующим на Кавказ, а бывшему командующему по старости дали отставку.

Мы – собиратели народного творчества в 1930– 1940-е годы – «купались» в прозаических произведениях фольклора. Мы легко находили и записывали сказки разной «длины» и «ширины», устные рассказы, бывальщины, предания. Запечатлевшееся в народной памяти переходило из поколения в поколение. Память свежо и живо сохранила имена исторических деятелей, легенды, навеянные их жизнью. Таковы, например, предания о победе над шведами – «Победище», об Иване Грозном, Степане Разине, о Суворове. Предание о деревне Креница раскрывает особую сторону жизни России – парусное судоходство по Волхову, а предание «Петрова кара» рассказывает о наказании Петром I Ладожского озера за его буйный характер. Со строительством Петербурга связано предание, вошедшее в песню о добыче гранита мастерами села Путилова: «Уж как весело жить нам – путиловцам молодым».

Несколько таких преданий мы хотим предложить вниманию читателей. Одни рассказчики облекали их в сказочную форму (см. сказку № 1 °Cтепане Разине или сказку № 4 об Иване Грозном), другие подавали предание в обычном для этого жанра сухом изложении, сохранив прадедовский скупой стиль рассказа.

Е. Д. ИВАНОВ
28. ПРЕДАНИЯ О КУРГАНАХ ЛУЖСКОГО РАЙОНА

В Лужском районе у дороги из деревни Наволок в деревню Репьи стоит небольшой курган – полторы сажени высотою и шестьдесят шагов по окружности его подошвы. Курган этот древнейшего происхождения, как и все другие курганы между Череменецким озером и рекою Лугою: в Наволоке, Чайкове, Заорешье.

Накануне первой мировой войны, в 1913 году, репьевские мужики чинили эту дорогу и с позволенья вышестоящего начальства решили ее выпрямить в том месте, где она слегка огибала указанный курган. Для этого пришлось срезать один край кургана. Когда они начали срывать мешающую дороге часть кургана, то отрыли множество хорошо сохранившихся человеческих костей. Кости были крупные, что свидетельствовало об огромном росте захороненных в кургане людей. Например, кости, составляющие ногу, резко отличались своим размером от костей ноги современного человека, превосходили их по длине, по меньшей мере в полтора раза. Среди костей были обнаружены два черепа. Как и кости, они были желтого цвета, но сохранились так же хорошо. Эти черепа свободно надевали мужики на свои головы, покрытые шапками.

Эти кости говорят о том, что раньше наши прадеды были великанами, отличались могучим сложением. Отрытые кости были собраны и вновь зарыты в том кургане, только с другой стороны.

А вот есть еще курган в нашей деревне, в Наволоке. Этот курган был почти такой же, как и тот, что стоит у дороги из Наволока в Репьи. На кургане стоят два дерева-большие липы.

Когда я был мальчишкой, эти липы были маленькие, молоденькие, а теперь вот какие стали за пятьдесят лет! Но меня привлекают не столько высокие липы, сколько (рядом с липами) каменный крест грубой работы из дикого мелкозернистого камня. На нем изображен древний новгородский воин или дружинник, облаченный в шлем и кольчугу. Кто и когда поставил на кургане этот крест, того и наши деды не знали. Я спрашивал у своего деда, а он мне ответил, что, когда еще сам был маленький, тоже спрашивал своего деда про этот крест. И тот его дед сказал, что не помнит, когда поставлен этот крест. «Веки вечные тут стоит, с основания кургана», – сказал ему тот дед, а мой далекий прадед.

В 1900-х годах вокруг кургана еще поле было. Деревня разрослась за какие-нибудь последние пятьдесят лет. И вот тут нарезали усадебный участок одному мужику. Он поставил дом, вон там у дороги, разбил огород и увидел, что курган этот мешает ему. «Ну, коли мешает, – думает мужик, – так возьму да и срою курган». И начал его копать с той, задней стороны. Рыл полный день. И тоже несколько человеческих костей отрыл; всё больше ребра были. Ночью во сне ему явился древний старец с преогромнейшей, бородой и будто бы сказал: «Не беспокой наши кости». Наутро же после того мужик обнаружил, что у него во дворе обе коровы околели. А их было всего две у него. Мужик перестал разрывать курган, захоронил кости на прежнее место, а вскорости заболел да и сам умер. С тех пор никто курган этот не роет, боятся. Сыновья же того мужика в годы столыпинщины на хутор выехали. И до самой революции никого не поселить было на эту усадьбу. Вот только после революции уже она вошла в школьный участок.

Название озера Череменецкое, как мне рассказывали грамотные люди, происходит от греческого слова похожего на «пурпур». Седая старина хранит предание, будто еще тогда было замечено, что бывает такое время летом, когда от озера исходит какое-то сияние красно-розового цвета. Блеск воды меняется, и прочее. Задолго до революции выезжали сюда знающие люди для наблюдения, изучали это в действии и находили, что в момент восхода солнца, в июне, в какие-то дни озеро действительно сияет пурпурным светом.

В озеро впадает небольшая речка Литовка. Раньше-то она была многоводной и глубокой рекой. Об этом говорят ее высокие, как городские семиэтажные здания, берега. По ней струги плавали, баржи с товарами, плоты. Брала она свое начало в большом мху, заросшем дремучим лесом, в котором медведи жили тогда и другое зверье. От того мха до Луги-реки три-четыре версты. Там волок был из Литовки в Лугу.

Наша деревня Наволок обозначает выход с озера на волок. Место наше высокое, приметное. Тут часто перегружались товары с больших судов в мелкие лодки. Наша деревня обосновалась в самом узком месте между Череменецким озером и рекой Лугой. По книгам, которые хранились раньше в Череменецком монастыре, в XV веке на месте этой деревни Наволок жили всего пять мужиков, вроде как дозор русских против литовцев.

Л. В. ПАВЛОВ
29. ПРОХОД ИЗ РЮРИКОВОЙ КРЕПОСТИ

Помню, мне было десять лет, как мы бегали с крепости Рюрика в пещеру, с которой начинался подземный ход под Волхов на противоположный берег реки. И как преданье говорит, что отсюда же был ход до Новгорода. Но при моей жизни он не расследован до конца. Пытались установить ход и от Старой Ладоги и от Новгорода, но не хватало воздуха, тушило огонь, люди возвращались обратно. Но факт, что проход был.

Л. В. ПАВЛОВ
30. ПОБЕДИЩЕ

Вот когда едете к Старой Ладоге, то по левую сторону дороги мужской монастырь, а по берегу возвышенное место. Здесь находится глубокий овраг. Этот овраг называется Кровавый Ручей. Это название он получил со времени борьбы со шведами. Здесь была сильная схватка со шведами. На возвышенном том месте, на самой верхушке, наши русские победили шведов. Так вот это место и теперь зовется Победище. Посредине был глубокий овраг, наполненный кровью. Ведь это было при Александре Невском.

П. А. АНАНЬИН
31. ДЕРЕВНЯ КРЕНИЦА

В петровские далекие времена не было сообщения в Ленинград, существовали только реки для привоза всех материалов. У нас в Ладоге останавливались разные суда, баржи. Вот здесь был приток в Петербург парусных судов, отсюда эти суда отправлялись. Вот и деревня потому названа Крень, Креница – значит отправка.

В. С. МАТВЕЕВ И А. М. КОСТРОВА
32. ПЕТРОВА КАРА

От нас Петрова Кара километров за двадцать. Сама она что представляет? Залив на Ладожском озере как с северной, так и с полуденной стороны защищается каменистыми носками. Глубину имеет полтора-два метра, где в бурное время на небольших лодках можно найти спасение. Почему называется Петрова Кара? Это не только папаша, но и дедушка так говорил: она называется потому, что, когда проезжал царь Петр Первый на лодочке по Ладожскому озеру, его застигла буря, и он наказал плетью это озеро за то, что оно шибко бурливое.

В. С. МАТВЕЕВ
33. О СУВОРОВЕ

Суворов, когда квартировал со своим полком, по-моему, Суздальским полком, в Новой Ладоге, он ежедневно совершал переход от Новой Ладоги до Суворовской сопки (это на берегу Волхова между деревнями Виндин остров и Помялово). Расстояние было сорок верст, даже с лишком, пожалуй. У сопки полк отдыхал и возвращался обратно в Ладогу. В один из таких переходов Суворов приказал в Старой Ладоге атаковать женский монастырь. Отдал приказ приготовиться к приступу. А так как монастырь был окружен высокой каменной стеной, то приготовить для штурма и штурмовые лестницы. Несмотря на протесты игуменьи, монастырь был взят приступом.

У каждого монастыря были свои высокие покровители, и, видно, игуменья довела до сведения его, а тот в свою очередь сообщил императрице Екатерине. Екатерина на донесении начертала: «Победителей не судят». Но после этого случая она всё же перевела Суворова с полком в город Медведь, это где-то около озера Ильменя.

П. К. ТИМОФЕЕВ
34. НУЖДА

(Ну так вот, под названием «Нужда»).

Жили два брата. Один бедный, другой богатый. Расстояние друг от друга километров пять.

Вот однажды у богатого брата престольный праздник. А он бедного брата не пригласил. Соседи пошли в ту деревню все в гости – которые приглашены, а этот бедный брат смотрел-смотрел и говорит:

– Жена, пойду к брату в гости!

Жена говорит:

– Как ты пойдешь, когда он тебя не приглашал?! У него ж гости там всё одни богачи.

Он жене отвечает:

– Нет, все-таки пойду. У него, может, братская душа, не выгонит.

Вот он отправился. Приходит к брату, сел на кухне на стул и сидит. Вдруг брат выходит со второй половины, где у него были собраны гости. Он даже брату и «здравствуй» не сказал, а молча повернулся, приносит ему стакан браги и кусок хлеба. Повернулся, ушел и больше не приходил. Бедный брат сидел-сидел, видит, что брат больше не выходит, заплакал, встал и пошел домой.

Когда он пошел домой, от стакана браги ему все-таки в голову стукнуло. Он сам себе и думает: «Давай-ка я запою песню. Пускай люди подумают, что я из гостей от брата иду». Когда он запел песню – и сзади ему подпевают. Он повернулся назад – нет никого. Тогда он и спрашивает:

– Кто ж поет?

Ему отвечает:

– Нужда.

Он и говорит:

– А чего ты тут со мной?

А она и говорит:

– Я всегда с тобой.

Тогда он приходит домой, берет доски и делает гроб, и говорит:

– Нужда, ложись в гроб!

Нужда ему отвечает:

– Я легла в гроб.

Он накрывает крышкой, заколачивает и спрашивает:

– Нужда, ты в гробу?

Она отвечает:

– Да, в гробу.

Ну и всё! Он на плечо – и понес. Пошел в поле. Там стоял высокий дуб. Он выкопал яму и закопал Нужду. Когда он закопал, он спрашивает:

– Нужда!

Уже Нужда не отвечала. Он пошел домой. Приходит домой, жена говорит:

– Муж! Корова двух телят телила!..

Вернее всего, с того дня стал богатеть. В течение одного года он стал богатее того брата.

Когда он стал богатее, в прекрасный престольный праздник посылает, значит, письмо богатому: «Брат, приезжай ко мне в гости».

А брат уже слыхал это дело, что он стал богатый. Ну и давай поеду, мол, к брату.

Приезжает к брату и спрашивает у него:

– Как же ты, брат, разбогател?

Тогда брат ему и отвечает:

– А помнишь, я у тебя в праздник был, ты мне тогда стакан пива вынес? Вот я пошел домой и запел песню. А за мной подпевало. Я спросил: «кто?» А мне ответили: «Нужда». Я тогда пришел домой, сделал гроб и закопал эту Нужду. (Он честно ему говорит!) С этих пор у меня пошло богатство.

Брат спросил:

– Куда ты ее закопал?

Он отвечает:

– В поле у дуба.

Тогда брат погостил, пошел домой. Придя домой, берет лопату. Пойду, мол, раскопаю Нужду. Зачем он у меня разбогател, пусть обратно бедный будет.

Приходит к дубу. Смотрит – свежая земля. Действительно, она здесь. Он раскопал эту яму. Видит гроб. Поднимает гроб, вскрывает крышку и говорит:

– Нужда!

Та еле слышно пищит:

– Что нужно?

Иди, мол, к брату, он теперь богатый. Она ему говорит:

– Нет, не пойду к брату! Он меня обратно закопает.

Тогда он и говорит: