Текст книги "Искусство войны: Древний мир и Средние века (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 19 страниц)

Полный текст договора говорит нам о том, что отношения между царствами полностью регламентировались до мельчайших деталей. А это показатель серьезности намерения двух великих царей заключить мир.

Главенство Египта в делах азиатских неизбежно повлекло за собой перенесение правительственного центра на Ниле из Фив в Дельту. Там на границах Египта и Палестины был выстроен целый город – новая столица фараонов – Пер‑Рамсес. В этом городе хранились все государственные документы.

Вот, что сообщает о новом Граде Рамсеса один из царских писцов: "Прибыл я в Град Рамсеса, нашел его в хорошем состоянии. Он прекрасен, нет равного ему, он основан, как Фивы. О, столица, приятная жизнью! Её поле полно всем хорошим, вкусная пища там ежедневно; её воды полны рыбами, ее округи полны цветами и травой…Провизия и дары в ней ежедневно. Ликуют живущие в ней; в ней малые подобны великим. Давайте устроим праздники неба и времен года…."

Но, фараон никогда не забывал прежнего центра и оставил Фивы почетной и священной столицей государства и сам часто присутствовал на больших праздниках в этом городе. Более того, воюя на севере, он никогда не забывал о юге своей державы.

Мернептах (1224–1204 годы до н. э.)

Четвертый фараон XIX династии

В продолжение ближайших 60 лет после смерти Рамсеса II фараоны боролись исключительно только за сохранение империи, а не вели новых завоевательных войн. И это объяснялось тем, что в последние годы своего царствования Рамсес Великий превратился в старика и не мог по достоинству поддерживать славу Египта. Наследовал Рамсесу II его тринадцатый сын Мернепптах – тоже человек довольно пожилой, правивший страной в 1224 – 1204 гг. до н. э. Таким образом, один старик наследовал другому. Ничего не было сделано для отражения дерзких вторжений ливийцев и их западных морских союзников.

Смерть Рамсеса не вызвала никаких потрясений и беспорядков в азиатских владениях Египта. Мернептаху достались по наследству от отца Северная Сирия, часть Аморейской страны. Мир с хеттским царством оставался нерушимым. Но так продолжалось недолго.

В Передней Азии началось грандиозное перемещение племен, вызванное вторжением арийцев. В исторической традиции это были "народы моря". Они базировались на островах Средиземного моря и на побережье Южной Европы.

Подвижные морские народы пробирались вдоль берегов и искали возможности пограбить и найти место для поселений. Волна за волной они набегали и на границы Египетской империи. Египту приходилось занимать оборонительное положение. Дни победоносных походов безвозвратно уходили в прошлое. Теперь приходилось бороться за сохранение территориальной целостности страны, от которой алчные молодые народы так и норовили оторвать насколько лакомых кусочков.

В числе нападавших на Египет, сами египтяне называли народы акайваша (ахейцев?), турша (этрусков), луку (ликийцев?), шердани (сардов?) и шакарша (сицилийцев?). В союзе с ними выступили древние враги египтян – ливийцы. Фараон мобилизовал все войска, которые мог и выступил в поход, понимая опасность вторжения. Престарелый повелитель Египта накануне сражения увидел сон, в котором ему явился сам бог Птах и протянул ему меч, приказывая изгнать из сердца всякий страх. Это внушило войскам, что боги с ними, и они обещали египтянам победу.

Около замка фараона в Перира произошла решительная битва (окло 1219 года). Мернептах гнал врага до самой "Горы Рогов земли", как называли египтяне край плоскогорья на запад от Дельты. Около 8,5 тысяч врагов остались на поле боя, причем среди убитых были 6 сыновей ливийского царя, 9 тысяч сдалось в плен. Добыча египтян была огромна: около 9000 медных мечей и свыше 120 000 штук всевозможного оружия и амуниции. Затем армия с триумфом и перегруженная захваченной добычей вернулась в царскую резиденцию в Восточной Дельте.

Тепер в течение ряда лет можно было не опасаться вторжения ливийских племен. Об этом красноречиво говорит египетская надпись как всегда красивая, четкая и лакончная:

"Великая радость посетила Египет, слышно ликование в городах Тамери (Египта). В них говорят о победах одержанных Мернептахом над Техану: "Как прекрасен он, победоносный правитель! Как возвеличен царь в кругу богов! Как счастлив он, повелевающий владыка! Воссядь в благополучии и говори, иди шествуй далеко по путям, ибо нет страха в сердцах народа. Укрепления предоставлены самим себе, колодцы вновь открыты. Гонцы проходят под стенами крепостей в тени солнца, в то время как стража дремлет. Солдаты лежат и спят, а работники у границы находятся на полях, как они пожелают. Среди ночи не раздастся крика: "Стой! Вот кто‑то идет с чужой речью!"

Но идиллическая картина не могла продолжаться очень долгое время. Положение на западе империи оставалось довольно сложным. Полчища техену‑ливийцев продвигались внутрь Дельты из своих поселений на северном африканском побережье. Они достигали даже гелиопольского канала, а это прямая угроза ирригационным сооружениям, крайне важным для хозяйственной структуры Египта.

О ливийских племенах мы знаем, что они были предками берберских племен Северной Африки. Греки называли их ливийцами, египтяне "набу". На крайнем западе жили машауаши, или по Геродоту макси. Эти племена нельзя было назвать варварами, ибо они были искусны в военном деле и отлично вооружены.

В будущем здесь могло организоваться могущественное военное государство и фараоны это видели. А теперь эти племена были ещё усилены народами моря.

Да Мернептах разгромил их в сражении, но разве это была окончательная победа? Молодые и сильные народы, бродящие подобно молодому вину, легко оправились от него. Поэтому фараон укреплял Гелиополь и Мемфис, зная, что они когда‑нибудь вернуться. Сгорбленный летами фараон Мернептах спас империю только от первого натиска надвигавшейся бури.

После десяти лет царствования Мернептах скончался в 1215 году до н. э. (хотя некоторое источники дают нам иную дату его смерти 1204 год до н. э.) и был погребен в Фиванской долине, в том же месте, где и его предки.

Птолемей Лаг

Первый фараон XXXI династии

Основатель 31‑й династии Птолемей Лаг, друг и соратник Александра Македонского, происходил из знатного рада Лагов, известного в Македонии. Вначале был телохранителем Александра, но потом выдвинулся благодаря личной храбрости и уму. Командовал крупными войсковыми соединениями. После раскрытия "заговора пажей" стал одним из ближайших к царю людей.

После смерти Александра, на совещании диадохов, Птолемей Лаг высказал мнение, что нельзя отдавать государство в слабые руки. Поэтому он выступил против всех наследников Александра III – его брата Арридея, сына Геракла или того ребенка, которого только должна была родить Роксана, жена царя. Вместо этого он предложил выбрать царя из диадохов.

При распределении сатрапий Птолемей получил Египет. В помощники ему дали Клеомена, которому ещё Александр доверил строительство Александрии. (Юстин: 13; 2; 4). Переправившись в Египет Птолемей первым делом избавился от Клеомена, так как тот служил его врагам. Умелым и справедливым управлением Птолемей вскоре сумел привлечь к себе египтян, так что они в последующих войнах ни разу ему не изменили.

В 323 году до н. э. Птолемей Лаг присоединил к своей сатрапии Киренаиду. В том же году он заключил союз с Антигоном и Кратером против Пердики. Чрезмерное усиление последнего пугало Птолемея I.

В 322 году до н. э. в Египет было доставлено тело Александра. Птолемей с помпой похоронил его в Мемфисе, хотя царь завещал похоронить его в оазисе Амона.

Между тем враг Птолемея Пердика с войском подошел к Нилу и стал лагерем у Пелусия. Пердика был груб, жесток и расположение солдат было на стороне Птолемея. Многие бежали в стан к египетскому сатрапу. Пердика решил начать штурм. Но все его усилия оказались тщетными. Птолемей собственноручно дрался с захватчиками на стенах крепости Верблюжья Спина.

Исчерпав силы в бесплодных штурмах, Пердика решил начать переправу через Нил. Но во время, когда войско переходило вброд через широкую реку, уровень воды вдруг резко поднялся. Множество македонцев утонуло, было убито египтянами или съедено крокодилами. Погибло 2000 человек. В стане Пердики поднялся мятеж, и он был убит. Угроза Египту была снята.

Птолемей отрядил своего полководца Никанора в Сирию и Финикию, которые тот завоевал в короткие сроки. Согласно Флавию, в это время Птолемей хитростью взял Иерусалим. Многих иудеев переселили в Египет. Птолемей даже стал привлекать их в свою армию наравне с македонцами (Флавий; 12,1).

Войны диадохов за наследство Александра продолжались ещё долго. Птолемей, последовав примеру Антигона и Деметрия, провозгласил себя царем Египта.

В жестокой борьбе он отстоял Египет от посягательств других диадохов, проявил себя талантливым полководцем и правителем. Народ, жрецы, чиновники признали за Птолемеем и его потомками право на власть в стране.

В подражание Александру Птолемей имел несколько жен. Ещё в первые годы своего правления он женился на Эвридике, дочери Антипатра. Уже имея от неё детей, он влюбился в служанку царицы Беренику. От неё и был рожден Птолемей II (Павсаний: 1;6).

Птолемей ещё при жизни передал ему власть. Это был пример взаимного уважения и почитания отца и сына. Птолемей I предав сыну корону, стал в ряды царских приближенных, говоря, что быть отцом царя лучше, чем владеть самому любым царством (Юстин: 16;2).

Часть 2

Империя хеттов

Глава 1

Великие цари‑завоеватели

Говоря о военном искусстве нельзя не упомянуть государство Хеттов. О нем уже кратко упоминалось в разделе посвященном Древнему Египту, но стоит более подробно посмотреть на хеттскую армию и её организацию.

При царе Мурсили хетты совершили блистательные походы против гиксосов – правителей Египта, разграбив их главный город Халпу. Следующим знаменитым походом Мурсили был поход против Вавилонии, когда вступив в союз с хурритским государством Митанни, Мурсили захватывает Вавилон. Подвергнув город большому разграблению, хетты с победой возвращаются домой.

В правление преемника Мурсили царя Телепина в стране принимается новое законодательство, по которому наследником престола мог быть только прямой потомок царя, т. е. трон переходил от отца к сыну, при этом большую власть в стране приобретал совет (тулия), состоящий из родственников царя и высших сановников. Этот совет имел право наложить вето на ряд царских указов, причем, если царь продолжал упорствовать, он мог за это поплатиться головой. Таким образом, царская власть у хеттов, в отличие от остальных древних народов, была ограниченной.

Кроме того, нужно отметить, что у хеттов большую свободу действия имела царица, что было крайне не характерно для восточных стран, где роль женщины была ограниченной. У хеттов же царица имела право вести даже политическую переписку и участвовать в переговорах. По смерти Телепина страна ввергается в полосу смут, из которой выходит лишь при Суппилулиуме. Вступив на трон, новый правитель наводит порядок в стране и уже через несколько лет приступает к завоевательной политике, превратившей государство хеттов в империю. Под ударами Суппилулиума было сокрушено одно из мощных государств тогдашнего мира – Митанни, которое стало провинцией хеттской империи, затем были сокрушены сирийские и финикийские цари. В результате этих походов границы хеттского государства подошли к Египту.

Наследник Суппилулиума, его сын Мурсили II, хотел продолжить дело отца и окончательно покорить Египет. В течение последующих двадцати лет шла война. Преемник Мурсили Второго – Хаттусилис III заключает с Египтом мирный договор, скрепленный браком Рамзеса Второго и дочери Хаттусилиса, положив конец более чем столетней хеттско‑египетской войне.

Глава 2

Боевая колесница – источник побед хеттских царей

В чем же была сила империи хеттов? Конечно в армии, что добывала победы и превратила хеттское царство в могущественное государственное образование. Исследователь О. Генри, большой специалист по хеттскому вопросу довольно хорошо пояснил причины побед хеттских царей.

Сила хеттской империи основывалась на быстро развившемся новом оружии – легкой колеснице, запряженной конями. Она появилась в Западной Азии вскоре после 1600 года. до н. э. Конечно, сама по себе, боевая колесница не была новостью.

Такое оружие было у шумеров. Там было два типа колесниц – двухколесные и четырехколесные. Но колеса этих колесниц были сплошными и потому сами колесницы были тяжелыми, и запрягали в них диких ослов.

По этой причине шумеры всегда полагались главным образом на свои пехотные фаланги и никогда не делали колесницы главным оружие победы.

"Легкая конная колесница на колесах со спицами принадлежит эпохе, – писал Генри, – которая последовала за падением амореев; она почти одновременно появляется в касситском Вавилоне, в Египте XVII династии и в новом царстве Митанни на севере. Она произвела революцию в характере ведения войны: отныне быстрота стала решающим фактором в битве".

Хеттская империя при Суппилулиуме активно шла по пути больших завоеваний. Хеттское войско этого периода хорошо изображено на египетских рельефах, описывающих великую битву при Кадеше. Из этих рельефов ясно, что хеттские колесницы не уступали никаким другим.

"Хеттская колесница по конструкции мало отличается от египетской, – говорит Генри. – У обеих колеса имеют по шесть спиц. Но в то время как египетская колесница несла двух человек – возницу и бойца, – хеттская кажется несколько более тяжелой и несет команду из трех человек, что позволяет разделить функции нападения и защиты. Орудия нападения – копье и лук; щит – или прямоугольный, или похож по форме на широкий двусторонний топор, поставленный вертикально. Более многочисленная команда хеттской колесницы должна была давать численное преимущество в ближнем бою, который завязывался после начальной атаки".

Следовательно, как и у египтян, колесницы были ударной силой хеттской армии. Доказательством этому служат следующие факты из военной стратегии хеттов.

Хеттские цари всегда захватывали и побеждали врага в открытом поле. Там было, где развернуть колесницы. И именно в открытом поле колесницы могли быть использованы с максимальной эффективностью.

Глава 3

Вооружение хеттского воина

С самого начала хочу упомянуть о наличии у хеттов вспомогательных войск. Хотя это были только зачатки таких подразделений и в более совершенном виде их можно наблюдать только у ассирийцев.

"Иногда, для внезапных, стремительных атак, использовались "суту" – вспомогательные войска, вооруженные луками и стрелами. Читая о строительстве укреплений, мы узнаём о существовании саперов. Обоз, как показывают египетские рельефы, состоял из тяжелых четырехколесных повозок, запряженных волами, и из тяжело навьюченных ослов".

А обоз весьма важен особенно для продолжительных походов и перемещений армии на большие расстояния. Что до саперов, (я бы назвал их войсками по обслуживанию осадных орудий) то я бы подверг сомнению слова Генри. Хотя зачатки таких войск, в принципе, у хеттов быть могли. Но для ведения осадных работ необходима была железная дисциплина в войсках. Осада и штурм городов тяжелейшее военное искусство, что было дано не каждому войску. И мне сомнительно чтобы хетты в совершенстве владели этой технологией. Хотя и об осадном умении хеттов есть скудные упоминания. Известно, что они захватили город Каркемиш, который сдался царю Суппилулиуме после восьмидневной осады. Хотя, вполне очевидно, что Каркемиш пал не после штурма, а сдался сам на милость победителя. А вот в отчете об осаде хеттами города Уршу, говориться о таране и о "горе" (вале на который стаскивались осадные орудия).

Но обозы обозами, а самым главным в деле войны по‑прежнему оставалась это пехота. Не смотря на то что ударные части как хеттской так и египетской армий состояли из колесниц, пехотинцы были основой армии. Время кавалерии еще не пришло.

И давайте посмотрим, как был вооружен и как сражался хеттский пехотинец. Здесь есть в исторической литературе множество несоответствий. Ведь в изображениях на египетских рельефах и хеттских памятниках есть различия. Египтяне изображают хеттских воинов в длинных платьях с короткими рукавами. А на анатолийских памятниках хеттские воины одеты уже в короткие до колен туники! Как это объяснить?

Если пойти по простому пути, то логика подскажет нам весьма легкий ответ. Ведь солдаты африканского корпуса Роммеля также одевались, сосем не так как солдаты вермахта действовавшие в Европе. И это никого не удивляет, не так ли? А если предположить, что и хеттские воины в египетских походах имели иную одежду? Такие предположения, кстати, высказывались и называли эту одежду (что мы видим на египетских памятниках) тропической униформой хеттской армии, предназначенной для жарких равнин Сирии.

На косяке Царских Ворот в хеттской столице также есть рельеф изображающий воина. И этот воин изображен в короткой юбке и шлеме с коротким мечом и топором. Юбка эта представляет собой просто кусок ткани, обернутой вокруг бедер. Верхний её конец косо обрезан спереди и украшен горизонтальными полосами с чередующимися косыми линиями и спиралями. Шлем имеет наушники и султан, а сзади – назатыльник, прикрывающий затылок и шею наподобие косицы.

Рукоять меча хеттского воина сделана в форме полумесяца, а лезвие обладает легким изгибом. Кончик ножен резко изогнут, а боевому топору придана форма человеческой руки.

Очень схоже это изображение воина с бронзовой фигурой неизвестного происхождения, что также изображает хеттского воина. Юбка на этом изображении почти такая же, торс воина обнажен, голова когда‑то была увенчана шлемом. Топор и меч, у него сходные с теми, которыми вооружен воин на рисунке на воротах.

И еще одно подтверждение тому, что именно таково было вооружение хеттского воина, дала археология. Похожие топоры были также обнаружены в персидской провинции Луристан.

Хетты же в долгополых одеждах на египетских скульптурах вооружены, напротив, длинными копьями. Это оружие известно также по анатолийским памятникам, но главным образом по тем, которые относятся к позднехеттскому периоду, последовавшему за падением хеттской империи.

Армия хеттов, сражавшаяся с египтянами при Кадеше, представляла собой очень крупную силу, какую когда‑либо удавалось собрать хеттским царям. Для этого величайшего из всех походов царь Муваталли призвал воинские контингенты от всех возможных союзников и вассалов.

Так что одежда воинов хеттского царя могла существенно разниться. А скорее всего, что при Кадеше были сборные части и там могли быть воины, что были изображены на египетских памятниках.

Если подвести итоги разговора об армиях и победах египтян и хеттов после рассмотрения двух частей посвященных Древнему миру, можно отметить, что в этот период военное искусство еще не достигло тех высот, на которые оно поднялось при Кире Великом и Александре Македонском. Военное искусство только развивалось. Впереди было освоение техники верховой езды и создание кавалерии как легкой, так и тяжелой. Впереди было появление тяжелой пехоты и развитие пехотной тактики. Впереди было создание вспомогательных войск и совершенствование осадного искусства.

Часть 3

Кочевники и их тактика конного боя – появление кавалерии

Киммерйцы, скифы, сарматы

Глава 1

Народ «гиммиру» (киммерийцев) и скифы

Тактика легкой конницы

Сведения о племенах киммерийцев есть в "Одиссее" Гомера, в "Истории" Геродота, в ассирийской клинописи (VIII–VII веков до н. э.), у географа Старбона. Хотя археологических памятников они оставили совсем не много.

Но упомянуть о них стоит, хоть киммерицы и не создали великой империи. Есть сведения, что именно они первыми освоили технику верховой езды и первыми создали конное войско! И произошло это приблизительно за 1500 лет до н. э. Иными словами киммерийцы стояли у самых истоков создания кавалерии!

До киммерийцев лошадей использовали только для колесниц. А появление кавалерии сначала легкой, а затем и тяжелой, привело к тому, что военное искусство сделало громадный шаг вперед. И широкое применение кавалерии продолжалось до середины XX века нашей эры!

Эти племена жили в степях Северного Причерноморья и Крыма до прихода туда скифов в VIII веке до н. э. Границы их расселения – северные берега Черного моря от устья Дуная на Кишинев, Киев, Харьков. Затем эти племена появляются в Малой Азии, а к VI веку до н. э. исчезают с исторической сцены.

На смену киммерийцам в Северное Причерноморье приходят племена других кочевников. Это были многочисленные и могущественные скифы. Подробное описание их быта, обычаев, легенд и нравов есть у Геродота в его "Истории". Хотя у этого историка древности сказки и легенды часто переплетаются с реальными историческими фактами, и порой возникает подозрение, что сам Геродот мало, где успел побывать в своей жизни, а писал со слов греческих купцов, что по роду своей деятельности много путешествовали. А если так, то можно ли доверять Гердоту? Купцы не историки и за объективность информации не отвечали. Они просто разносили по миру истории, услышанные в других странах.

Западные скифы, вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Восточные же скифы были кочевниками. Они имели прекрасное конное войско и царили в степях Северного причерноморья до прихода туда племен сарматов.

Их всадники были легкоконными и имели на вооружении лук, стрелы, легкие копья и мечи. По Геродоту, главными среди восточных скифов были скифы – царские, что кочевали к востоку до Дона. Геродот говорит нам об их безумной смелости и жестокости. Слава и честь царского скифа добывались доблестью в битвах, и позор всегда грозил малодушному. Геродот рассказывает массовых убийствах пленных при погребении царей, о насилиях и грабежах, что чинили скифы.

Но Геродод "пел" со слов греческих купцов, которые посетив греческие колонии на Свернем берегу Понта Эвксинского (Чёрного моря), наслушались там "страшилок" о страшных скифских варварах, что и понятия не имеют о цивилизации. И их можно понять. Колонисты тщательно охраняли свою торговлю со скифами. Им было выгодно, чтобы купцы вели свои торговые операции только через греческих колонистов. И все барыши от такой торговли доставались жителям Херсонеса, Пантикапея, Ольвии и других эллинских колоний. Вот они и пугали приезжих.

А на деле подтверждений жестокости скифов нет. Археология отрицает это утверждение Геродота, ибо в царских курганах скифов археологи не нашли множества скелетов убиенных жертв, что должны были быть там, если верить "отцу истории". Значит, он попросту соврал.

Скифы индо‑европейцы и об этом говорит их физический тип и их язык. Физический тип скифов мы можем наблюдать по их изображениям на предметах промышленной и художественной техники греческого искусства, изготовлявшихся греками для скифов и находимых в скифских курганах.

О могуществе скифских племен говорят факты. Великий персидский царь Кир II Ахеменид был убит в войне со скифским племенем массагетов. Великий персидский царь Дарий I не сумел покорить Скифии и потерпел поражение от скифского царя по имени Иданфирс.

Легенда гласит, что Иданфирс послал Дарию птицу, мышь, лягушку и колчан стрел, что означало: "Говорю вам, персы, что, только прыгнув в воду, подобно. лягушкам, спрятавшись под землей, как мыши, или улетев на небо, подобно птицам, вы сможете избежать смерти от стрел моих!"

Причины такого могущества скрываются в кочевом образе жизни, громадных просторах, и отсутствии опорных пунктов городского типа. А попробуйте покорить страну, в которой нет городов, и население то и дело перемещается с места на место?

Отсюда и боевая тактика скифов. Их легкие конники неожиданно и стремительно налетали на врага, осыпали их стрелами и так же стремительно уходили в степи. Вражеские воины бесцельно бродили по просторам степей и не могли найти противника, который не желал вступать в открытое большое сражение. И в конце‑концов враги покидали негостеприимные скифские просторы измученные бесконечными переходами, постоянными атаками, жаждой и голодом.

Это была так называемая тактика изматывания. Впоследствии именно она легла в основу партизанской войны. Вспомните, как воевали с Наполеоном в Испании и в России. Победоносного французского императора довели до отчаяния выходки партизан. А те занимались тем, что мешали нормальному снабжению армии и перерезали коммуникациями.

И малая война (партизанская) давала то, чего не могли дать большие сражения, в которых Наполеон был сильнее. Скифская тактика нападения на врага небольшими отрядами также причиняла сильному врагу большие неприятности. Хотя на большую битву с Дарием Иданфирс не отважился.

В первой половине IV века до н. э. могущественному скифскому царю Атею удалось сосредоточить в своих руках громадную власть над многочисленными племенами и образовать на западных границах Великой Скифии в Северной Причерноморье большое государство.

Страбон так писал об этом:

"Атей, воевавший с Филиппом, сыном Аминты, кажется, господствовал над большинством здешних варваров".

Атей считал ржание коня самой лучшей музыкой и говорил врагам своим: "Не стремитесь попрать своими ногами земли моей, чтобы не пришлось вам видеть, как кони мои будут пить воду из рек твоей страны!"

Столицей этого государственного образования было поселение у города Каменка‑Днепровская и села Большая Знаменка в Запорожской области Украины – Каменкое городище.

Могущество скифского государства царя Атея основательно ослабил македонский царь Филипп, отец Александра Македонского. Разорвав временный союз с Македонией в связи с нежеланием содержать македонскую армию, скифский царь Атей с войском, разбив македонских союзников гетов, захватил почти всю дельту Дуная.

В результате кровопролитнейшего сражения объединенного скифского войска и македонской армии в 339 году до н. э. царь Атей был убит, а его войска разбиты.

Поражение скифов македонцами было первым ударом по независимости Великой Скифии. За первым ударом последовали другие: с запада вторгались геты, с востока двинулись самые опасные враги скифов сарматы, они перешли реку Танаис (Дон) и начали планомерный захват скифских земель. Численность врагов и их ожесточение росли, скифские рати редели в беспрерывных войнах.

Скифия все более слабела и потеряла большую часть своей территории и силилась укрепиться на последнем клочке земли – Таврическом полуострове. Но здесь скифы совершили большую ошибку. Они повели себя как господа, а не добрые соседи, и хотели навязать свою волю и земледельческим родственным племенам и эллинским городам колониям. А не в их положении можно было так себя вести.

Греки не пожелали мириться с великодержавными замашками скифских царей и князей и стали искать против них союзников. И нашли мощного покровителя в лице понтийского царя.

Понтийское царство из маленького государства в Малой Азии при Митридате VI Евпаторе превратилось в могущественную империю, соперницу Великого Рима. И понтийцы поддержали греческих колонистов в Крыму против скифов своими войсками.

Таким образом, Скифия оказалась окруженной врагами. И вот в наиболее критический период судьба подарила Скифии последнего из великих царей Скилура. Это он основал ряд крепостей на подступах к эллинскому городу‑государству Херсонесу. Это были крепости Хаб, Палакий, Неаполь. Последний город он сделал своей столицей и он стал известен в истории под названием Неаполя‑Скифского.

Неаполь стал последней столицей Скифии. Скилур понимал, что на западе скифам делать нечего. Там и так было полно племен и народов, что дрались за место под солнцем. Скифы не смогли бы поглотить эти народы или вытеснить их. Они уже были для этого слишком слабыми.

Итак, к началу II века до н. э. скифские племена находились в низовьях Днепра и северной степной части Крымского полуострова, образовав здесь при царе Скилуре и его сыне Палаке новое государственное образование. Население нового скифского государства осело на землю и в большинстве занималось земледелием и разведением крупного рогатого скота. Скифы начали строить каменные дома, используя знания античных греков. В 290 до н. э. скифами созданы укрепления по всему Перекопскому перешейку. Началась скифская ассимиляция таврских племен, античные источники стали называть население Крымского полуострова "тавроскифами" или "скифотаврами", которые впоследствии смешались с античными греками и сармато‑аланами.

Изменилась и тактика войны скифов. Времена когда в их распоряжении были громадные просторы и многотысячные конные отряды кочевали по степи прошли. Тактика изматывания противника и постоянные переходы с места на место более не работала. Необозримых просторов более не было. Да и греки и их понтийские покровители воевали по иному. Пешая фаланга городских ополченцев и железная тяжелая пехота "несгибаемых" царя Митридата успешно воевали против скифских толп. Царь Скифии Палак, сын великого Скилура, потерпел сокрушительное поражение от полководца Митридата Диофанта и вынужден был подписать унизительный для себя мир. Он стал данником понтийского царя.

И это заставило его пересмотреть тактику войны. Легкая конница мало была пригодна для борьбы с фалангой. И потому скифский царь стал создавать отряды катафрактариев – тяжелой конницы, закованной в железо. Именно конная железная "кувалда" могла дробить и прорвать строй сплоченных гоплитов – тяжелых пехотинцев. Но об этом мы станем говорить впоследствии в разделах посвященных грекам и персам.

Однако, несмотря на все реформы скифских царей, что были после царя Плака, возродить величие Скифской державы уже было невозможно. И Скифия просуществовала до III века н. э. только благодаря тому, что принимала протектораты и изъявляла покорность сильным империям Понтийскому царству, а затем Риму.

Глава 2

Сарматы

Тяжелая конница катафрактов

Сарматы это также как и скифы неоднородное племя, что состояло из множества племен помельче. В сарматский союз племен входили и роксоланы, и языги, и аланы, и аорсы, и сираки, и другие племена. Согласно легенде, которая изложена в "Истории" Геродота сарматы произошли от амазонок, женщин воительниц, что вступили в брак со скифскими юношами.

Но это не так. Сарматы всегда были скифам враждебны и в какие‑либо союзы с ними начали вступать только после смерти Скилура. Истоки же геродотовой легенды лежат в исключительном положении женщины у сарматских племен.

Женщины этого племени были как мужчины воинами. Они принимали участие в войнах в качестве конных стрелков из лука. Но зачастую они вступали и в рукопашные схватки с врагом и отлично рубились длинными сарматскими мечами. Сарматская девушка не могла выйти замуж и иметь детей до того времени пока не прольет кровь врага. Отсюда и сравнение с легендарными амазонками. Сохранилось предание о царице Амаге, жене сарматского вождя Медоссака. Она с отрядом в 120 всадников сумела прорваться в скифскую ставку и убила царя, а власть вручила сыну убитого, но приказала ему править справедливо и всегда помнить о смерти своего отца.