Текст книги "Искусство войны: Древний мир и Средние века (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 19 страниц)

В 70‑е годы XII века мешики вновь пускаются в путь, чтобы отыскать ту самую землю обетованную к которой они стремились.

У озера Пацкуаро люди, увидев неземную красоту местности, пожелали остаться навсегда и заявили, что они нашли то, что искали. Вот она земля обетованная! Но бог Уцилопочтли изрек:

"Это не та земля, которую вы ищите!"

Но часть людей стали купаться в сказочном озере и они отплыли далеко и не слышали слов грозного бога.

Бог велел мешикам двигаться дальше и захватить с собой одежду купающихся. Когда купальщики выбрались на берег, они не нашли своей одежды и не нашли своего племени. И осталась часть племени на берегах озера Пуцкауро.

В XIII веке мешики добрались до Мексиканской долины, до берегов озера Тескоко и здесь ершили обосноваться.

Конечно, за время этого долгого путешествия у мешиков сменился не один вождь и Мешитли стал к тому времени легендой.

Теноч и строительство города Теночтитлана

Этот племенной вождь дал новое название племени мешиков. Их стали называть теночки. Народ Теноча обосновался на берегу озера, на холме Чапультепек (Гора кузнечика).

Теноч со своим племенем поселился на этом месте в 1256 году. Но властителями долины они при этом вожде не стали. Дело в том, что здесь были и другие племена и теночками пришлось завоевывать свое место под солнцем, правда, пока не войной, а путем династических браков.

И пришлось им даже платить дань окрестным городам особенно могущественному Кулуакану. Но в 1325 году кулуаканцы решили окончательно покончить с пришельцами и ночью готовились напасть и перебить их. Мешики вовремя узнали об опасности и бежали из своего квартала на сотнях лодок.

Они долго блуждали по озеру в поисках более безопасного пристанища. И они нашли болотистый необитаемый островок и поселились на нем. И именно с этого часа начинается история ацтекского государства. Своему поселению они дали название Теночтитлан. В самом центре острова они возвели храм бога Уицилопочтли. От храма провели линии на запад, юг, север и восток, разделив остров на четыре равных квадрата.

Строительство Теночтитлана было затруднено из‑за нехватки камня и дерева. Ацтеки покупали все строительные материалы у соседей. Даже землю для полей они покупали и ввозили из других районов. Они изобрели знаменитые плавучие сады – это островки из ветвей и прутьев, засыпанных плодородной землей. Подобные сооружения приносили большой урожай.

Соседние города с тревогой наблюдали за ростом нового соседа. Город‑ государство Аскапоцалько принудил Теночтитлан платить дань. Таким образом, и здесь ацтеки не обрели желанной независимости.

Первым настоящим повелителем ацтеков стал Акамапичтли (1376–1395). Его избрание принесло ацтекам удачу. Матерью Акамапичтли была дочь правителя могущественного Кулуакана. Этот родственный союз обеспечил ацтекам помощь Кулуакана в борьбе против Аскапоцалько.

При правителе Чимальпопоку (Дымящийся Щит) ацтеки в короткий срок выстроили дамбу, соединившую Теночтитлан с берегом. Теперь у них появилась возможность посуху перебираться через озеро. Дамба облегчала доставку питьевой воды в быстро растущую ацтексткую столицу. Круг изоляции был прорван!

При правителе Ицкоатле (Обсидиановый змей, 428‑1440) Теночтитлан не только освободился от своего главного врага, но стал сильнейшим городом Мексиканской долины.

Ицкоатль предлагает тлакопанским тепанекам и городу Тескоко создать тройственный союз как для обороны так и для нападения. И вследствие заключения этого союза возникла военная конфедерация, в которой все три участника были равноправны. Но, по сути, первенство принадлежало ацтекам.

Главным городом конфедерации становиться Теночтитлан. Но в вопросах внутренней жизни все три части конфедерации были независимыми. Взаимно согласовывалась только внешняя политика.

В конфедерации устанавливается интересная структура власти.

Делами руководит высший совет, что имел штаб‑квартиру в Теночтитлане. Его полноправными членами были три правителя городов‑государств – уэйтлатоани:

Ацтексткий правитель кулуа текухтли*.

Правитель Тескоко – чичимека текухтли. Правители этого города были потомками чичимеков.

Правитель Тлакопана – тепанека текухтли.

Первые три уэйтлатоани разделили функции управления государством следующим образом:

Властитель Тескоко Несауалькойотль отвечал за законодательство и общественные постройки. Тотокиуацин из Тлакопана отвечал за развитие ремесел и искусств.

Ицкоатль ведал вопросами внешней политики и занимал должность верховного главнокомандующего объединенных войск. Следовательно, именно ацтеки заняли главенствующее положение в конфедерации. Ацтекский совет – тлатокан – избирал шесть высших представителей государства. И среди них главную роль играл главнокомандующий войсками и руководитель внешней политики. Этого человека называли тлакатекухтли. И это звание носили все правители ацтекского государства. У нас оно отождествлялось с титулом император. На деле же ацтекский тлакатекухтли еще при жизни назначал себе преемника из числа своих ближайших родственников. Но так было не во всей конфедерации. Правителем Тескоко назначался старший сын первой жены правителя. Но сакрализации особы правителя мы здесь не наблюдаем как Египте и Перу.

Следующим по значение лицом после тлакатекухтли был сиуакоатль (женщина‑змея). Но должность эту занимали мужчины. Это должность что можно теперь сравнить с должностью вице‑президента. Когда тлакатекухтли во главе войск конфедерации выступал в поход, сиуакоатль оставался вместо него. В государственном совете, помимо тлакатекухтли и сиуакоатля заседало четыре высоких сановника. По другую сторону текухтли стояли масеуалли – простолюдины.

*Текухтли – знатный человек и титул этот носили только высшие советники Теночтитлана, а в провинции только правители городов и деревень. Текухтли не облагались налогами и именно они получали право замещать высшие должности в государстве. Практически все как во Франции во времена абсолютизма. Высшие сословия дворянство и духовенство не облагались налогами. И только знать могла замещать высшие придворные должности, а пробиться человеку из низов было чрезвычайно сложно. Текухтли удостаивались чести добавления к имени частицы цин. В древней Мексике это звучало так Куаутемоцин.

Глава 2

Императоры – завоеватели

Когда в 1440 году Ицкоатль умер власть перешла к его племяннику Монтесуме Первому (1440–1468 годы), прозванному Илуикамина (Небесный лучник). Этот человек правил уже не только ацтекской конфедерацией, но и всей Мексиканской долиной.

Монтесума Первый уничтожил последнего противника конфедерации союз 21 города во главе с городом Чалько. Дальше он совершил ещё несколько походов подчинив ацтекскому владычеству еще несколько мексиканках племен. Он вел войны против Чолулы, Теуакана, Ауилисапана. После этого ацтеки подошли к побережью Мексиканского залива.

Затем ацтекские войска устремились к Тихоокеанскому побережью. Во время этого большого похода ацтеки в большой битве у Уашйакака разгромили объеденные отряды миштеков и сапотеков. Эта победа открыла выход Монтесуме Первому к Тихому океану.

Новым властелином Теночтитлана после смерти Монтесумы Первого стал внук Ицкоатля Ашайакатль(1468–1483 годы).

Он продолжил завоевательные походы в южном направлении и дошел до Теуантепекского перешейка, соединив тем самым теночтитланских ацтеков с родственными по языку жителями Соконуско.

Но пока новый тлакатекухтли воевал, внутри его державы возник и созрел государственный заговор. В зависимом от Теночтитлана городе Талателолько в то время правил племянник Монтесумы Первого Мокиуиш. И он задумал сам сесть на место Ашайакатля и стал готовить вторжение в столицу. Планы Мокиуиша были поддержаны в ряде зависимых от ацтеков городов‑государств. Особенно помогали ему в городе Чалько, где жили мужественные племена тлашкаланцев.

Заговор был раскрыт и вначале 1473 года ацтекские войска подавили сопротивление восставших городов. Тисок (1483–1486 годы) брат Ашайакатля правил конфедерацией всего три года. Военные походы ацтеков теперь были направлены не на завоевание новых земель но на подавление восстаний зависимых племен.

Ауисотль (1486–1502 годы) второй брат Ашайакатля правил после Тисока. В это время один из трех городов конфедерации Тлакопан полностью утратил свое значение, и власть его стала чисто формальной. Всеми делами теперь заправляли в Теночтитлане. Кое‑кто даже считает этого правителя самым могущественным из ацтекских повелителей.

В правление этого тлакатекухтли был освящен храм Уицилопочтли. Это главный храм Теночтитлана – теокалли – был посвящен национальному богу ацтеков. Храм представляя собой пирамиду высотой в 30 метров, на вершине которой находилось два святилища. В одном была статуя бога Уицилопочтли, украшенная цепью из злотых сердец. На алтаре бога всегда были вырванные из людей жертвенные сердца. Другое святилище было посвящено богу Тескатлипоке.

Предания говорят, что в дни освящения храма Уицилопочтли, был принесено в жертву 80 000 человек! Ацтеки любили облекаться в коду, содранную с принесенных в жертву. Испанский миссионер Бернардино де Саагун после конкисты посетил подобную церемонию:

"Жрецы свежевали и расчленяли пленников; затем смазывали свои обнаженные тела жиром и натягивали снятую кожу на себя… Оставляя за собой следы крови и жира, эти люди носились по городу в своей омерзительной одежде, нагоняя на встречных ужас…Ритуал второго дня включал в себя каннибальский пир в семье каждого воина".

Хотя я бы поставил слова испанского миссионера под сомнение. Священник мог так изобразить ритуалы ацтеков в угоду своей миссии обращения язычников. Хотя свидетелем подобного был и другой хронист Диего де Дуран. Он также упоминает о массовых ритуальных убийствах и говорит, что в государстве ацтеков приносили в жертву около 250 тысяч человек в год!

Монтесума Второй (1502–1520 годы) по прозвищу Шокойоцин (Младший) наследовал престол в 1502 году.

В годы его правления один из городов конфедерации Тескоко полностью подпадает под власть Теночтитлана. При жизни правителя Несауальпилли в Тескоко все было в порядке, но дело в том, что он умер в 1515 году не назначив ни одного из своих десятков сыновей официальным наследником. И после этого началось.

Знать Тескоко хотела видеть правителем Иштлильшочитля, но правящая верхушка Теночтитлана поставила на другого сына умершего владыки Какаму. Ведь этот самый Какама был не просто сыном Несауальпилли, но и племянником Монтесумы Второго!

Иштлильшочитль и его сторонники ждали только удобного часа дабы изгнать марионетку ацтеков Какаму из города. Следовательно, внутренне единство конфедерации было нарушено. Ацтеки теперь правили по всей Мексике и диктовали свою волю десяткам племен.

А общество именно в этот период как никогда нуждалось в единении, а не в разобщении сил. Ведь совсем рядом были жадные до золота испанские идальго. И они уже были готовы обрушиться на Мексику.

Теночтитлан тогда был величественным городом. Испанский хронист Берналь Диас дает его подробное описание.

Город возвышался среди соленого озера и был расположен на соединенных между собой островах. Некоторые его здания были построены на сваях! С сушей город связывался тремя дамбами по числу городских ворот. Теночтитлан пересекали не только улицы, но и каналы, и поэтому его сравнивали с Венецией. Гордостью города были великолепные дворцы Монтесумы Второго и Ашайакатля, храмы богов. Во дворце Ашайакатля, расположился Кортес со своими солдатами и союзниками и его воспоминания о нем у нас есть. Все семь тысяч участников его экспедиции свободно разместились в одном только дворце! Уже этот факт говорит о его грандиозности. А дворец Монтесумы был еще больше!

Испанцы пишут что достопримечательностью дворца Монтесумы был зоологический сад, в котором содержались три тысячи птиц и зверей. За одними только птицами ухаживали триста человек прислуги! Змеи содержались в специальных клетках и были предметом особенного поклонения. Монтесума коллекционировал при своем дворе различных карликов и уродцев.

Жил этот правитель как истинный бог ацтекских преданий. И если бы не испанское нашествие, то он превратился бы в аналог египетского фараона. И после него произошла бы сакрализация власти в империи ацтеков.

Нужны доказательства? Они есть у тех же испанских хронистов. Кортеса пригласили на пир к Монтесуме и у нас есть его описания. Кушанья подавали нас тол представители ацтекской знати. Монтесуме прислуживали самые красивые девушки, отобранные со всех племен, населявших его империю.

Монтесума ел множество мясных блюд – лесную дичь, индеек, молодых собак. На его столе было обилие рыбных блюд. Шоколад (чоколатль) он пил из золотого инкрустированного кубка. Его дежурная трубка с табаком была также великолепным произведением искусства. Забавляли его во время пира сотни музыкантов, акробатов, шутов. По вечерам его дворец был ярко освещен тысячами факелов из благовонного смолистого дерева. У Монтесумы было множество жен, и он никогда, как и инка в Перу, не надевал одну и туже одежду два раза.

Глава 3

Военное искусство ацтеков

Понятно, что если государство расширялось, и его власть признавали соседние народы, то у этого государства была могучая армия. Теночтитлан постоянно содержал небольшие отряды воинов. Но грозная и большая армия создавалась у них только в период войны. В эти времена воинами становились все ацтекские мужчины. Даже жрецы – служители культов, были обязаны участвовать в походах.

И благодаря этой всеобщей мобилизации они могли выставить армию в 150 000 человек! Это подтверждали сподвижники Кортеса! Но такой армии не было тогда ни у одного европейского государя.

Ацтекская армия состояла из 20 отрядов, каждый из которых имел собственный родовой знак и подчинялся собственному военачальнику. Пять отрядов традиционного формировали корпус. А корпусов всего было 4 Командующего корпусом называли Тлакетеккатль, что переводиться как "тот, кто муштрует людей".

У ацтеков было сословие постоянных воинов‑профессионалов. Эти люди были весьма уважаемы и обладали многочисленными привилегиями. Они, как и в Древнем Египте во времена Древнего и Среднего царства формировали ополчение и становились офицерами, что командовали отрядами воинов в случае войны. Свою одежду эти воины украшали желтыми и зелеными перьями и золотом. На плащах высших военачальников было изображение бабочки с золотым туловищем и крыльями из перьев зеленых птиц. Бабочка была символом ацтекского бога войны Ицпапалотля.

Особо отличившиеся простые воины могли достичь благодаря своему мужеству в армии ацтеков высокого положения. Это были так называемые "рыцари за заслуги". Они называли себя "Орлами" и "Ягуарами" и пред сражением надевали уборы с орлиными перьями и ли шкуры ягуаров.

Но военное дело у ацтеков было совсем не таким как в Египте, Ассирии, Вавилонии, Персиде. Война (по ацтекски – йаойотль) здесь считалась одним из видов служения богам и велась совершенного по другим принципам.

Ибо если война служение богам, то ведется он по строго определенным правилам. В Египте или Ассирии же это было нечто совсем иное. Там военачальник мог делать все для достижения победы, ибо именно она была главной целью боевых действий. У ацтеков же это была строго определенная процедура.

Например, само объявление войны у ацтеков было чрезвычайно сложным. Сначала к намеченному противнику направлялось посольство из Теночтитлана, возглавляемое специальным послом какахноцином. Это посол обращался к правителю и совету враждебного города с предложением добровольно признать власть ацтекской конфедерации. И Какахноцин вручал список требований к будущим вассалам.

Ровно через 20 дней (через месяц у ацтеков) к противнику отправлялось новое посольство, руководимое ачкуацином, специальным посланников из второго города конфедерации Тескоко. Этот посланец повторял требования и предложения первого посла из Теночтитлана.

Если неприятель не принимал предложения конфедерации, что последовали от двух посольств, то через следующие 20 дней посылалось третье посольство – от третьего члена конфедерации города Тлакопана.

И если и после этого условия не принимались, начинались военные действия. Но снова не как это было принято в Египте или Ассирии. Ацтекские войска выступали только после того, как жрецы‑прорицатели выделяли для этого благоприятный день.

Прекращалась война у ацтеков также не так, как она прекращалась в Египте. Согласно общепризнанным правилам война конфедерации заканчивалась когда армия брала главный храм на территории противника. Ацтеки верили что, это в этом случае бог Уицилопочтли отдал победу им! И после этого уже побежденная сторона посылала посольство к победителям. Они признавали вою вину и просили ацтеков взять свою территорию под охрану и за это обещали платить дань победителям и выполнять другие повинности.

В мирное время когда конфедерация не воевала, проводились так называемые "цветочные войны". Это было нечто похожее на рыцарские турниры средневековья или современные военные маневры. В этих войнах состязались команды дружественных городов. И команда, побежденная в боевом состязании, приносилась в жертву богам. Причем, подобное совсем не вызывало у воинов протеста. Наоборот они считали для себя честью кончить жизнь на алтарях богов. И когда в книге у Гаггарда "Дочь Монтесумы" читаешь о том страхе что испытывали индейцы, которых приносили в жертву, то понятно, что автор описывает в них естественные ощущения европейца, но никак не коренного жителя конфедерации.

Цветочные войны могли продолжаться иногда по нескольку лет и это еще одно доказательство того, что война у ацтеков была великолепным, массовым и красочно‑кровавым видом богослужения.

Вооружение и снаряжение воинов‑ацтеков:

Ацтекский воин для ближнего боя пользовался копьем с обсидиановым наконечником (обсидиан – вулканическое стекло). Испанский конкистадор и историк Берналь Диас говорил как эти наконечники и вулканического стекла были опасны.

Также пользовались ацтеки луком и стрелами. Наконечники изготавливали из вулканического стекла.

Использовались дубинки, утолщенные концы которых были утыканы вулканическим стеклом.

Использовались деревянные мечи, изготовленные из крепкого дерева с кромкой из все того же вулканического стекла.

В бою ацтекский воин защищал себя деревянным щитом, что был обтянут кожей. И имел льняной панцирь, прикрывавший тело.

Большие военачальники надевали на голову деревянные шлемы.

Тактика боя:

Понятие тактики боя у них, если сравнивать это с искусством войны в Ассирии, не существовало. Ацтеки предпочитали осыпав друг друга стрелами, сходиться в рукопашных схватках один на один, воин – против воина. Понятие взаимодействие солдат в бою практически отсутствует.

Да и убивать противника они не желали. Высшей доблестью у ацтеков считалось захватить противника в плен. Ведь пленные и составляли ценнейшую военную добычу. Ибо они приносились в жертву богам, а это и бала одна из самых основных целей их войн.

И поэтому при встрече с испанцами они проигрывали им прежде всего тактически, несмотря на громадный численный перевес. Конечно, сказались и наличие у противника огнестрельного оружия, но не это было главным фактором победы.

Испанцы воевали не по правилам и не по строгому регламенту. Они делали все, чтобы достичь победы. А у ацтеков это было не принято. Переучиться же они не успели. Их государство было уничтожено и прекратило свое существование.

Глава 4

Дон Эрнандо Кортес и завоевание Мексики

У Полководца есть пять опасностей: если он будет стремиться во что бы то ни стало умереть, он может быть убитым; если он будет стремиться во чтобы то ни стало остаться в живых, он может попасть в плен; если он будет скор на гнев, его могут презирать; если он будет излишне щепетилен к себе, его могут оскорбить; если он будет любить людей, его могут обессилить.

Сунь‑Цзы

"Искусство войны"

Кортес во главе своего небольшого отряда смело шел вперёд. Он стремился во что бы то ни стало победить. Монтесума стремился во чтобы то ни стало остаться в живых и сохранить свой титул и он попал в плен и был позорно убит. Монтесума был скор на гнев и испанцы презирали его. Монтесума был излишне щепетилен к себе и его неоднократно оскорбляли испанцы. Он оказал им царский прием, а они сделали его пленником в собственной столице, он подарил им несметные сокровища, а они заковали его в цепи словно раба.

Экспедицию Кортеса можно назвать одним из самых удачных в мировой истории завоевательных походов, в ходе которого была покорена целая туземная империя! И до и после Кортеса повторить такое не удалось никому, кроме его современника Франсиско Писарро.

Эрнандо пошел по пути многих искателей приключений и отправился из Испании в Новый Свет. Он прибыл на остров Эспаньола, где познакомился с Диего Веласкесом. Именно эти двое компаньонов вместе с набранным отрядом искателей приключений завоевали остров Куба для испанского короля. После чего Веласкес стал губернатором острова, а Кортес получил там значительные земельные владения и множество рабов. Но судьба помещика его совсем не устраивала. Известна его знаменитая фраза:

"Я не за тем прибыл в Америку, чтобы копаться в земле, как какой‑нибудь крестьянин. Я приехал добыть золото".

В 1519 году дон Эрнандо Кортес на 11 каравеллах отправился в путь к берегам Юкатана. Он начал свой поход во главе всего 600 пехотинцев, небольшого отряда кавалерии и несколькими орудиями. Рядом с ним были его офицеры Диего де Ордас и Кристобаль де Олид, и патер Бартоломе де Ольмедо. Их имена достойны того, чтобы их помнили.

Завоевали, высадились со своих кораблей на острове Косумель, расположенном к востоку от берегов Юкатана и населенном индейцами, говорившими на языке майя. Здесь Кортес приобрел ценнейшего союзника. Это был пленный индейцами потерпевший кораблекрушение испанец по имени Херонимо де Агиляр. Агиляр владел в совершенстве несколькими наречиями майя и именно он оказал экспедиции ряд неоценимых услуг.

В следующий раз флотилия кораблей Кортеса бросила якоря в нынешнем мексиканском штате Табаско. Здесь испанцы столкнулись с племенами чонтали. Потерпев поражение, индейцы пришли к Кортесу с дарами. И среди этих даров был еще один неоценимый подарок судьбы, без которого завоеватель никогда бы не покроил ацтекскую конфедерацию.

Среди двадцати красивых рабынь подаренных Кортесу была девушка по имени Малинче или Малинцин. Кортес называл её Марина. Она отлично владела языком науатль – государственным языком ацтекской конфедерации. Она обладала исключительными способностями к изучению языков и быстро овладела испанским.

Вот что писал о ней Хагград в своем романе "Дочь Монтесумы":

"А вспомните судьбу самой Марины! Она любила своего мужа Кортеса, или Малинцина, как его начали из‑за нее называть индейцы, и ради него предала свою родину. Если бы не Марина, испанцы никогда бы не овладели Теночтитланом, или, как теперь говорят, Мехико. Ради своей любви она пожертвовала честью, но что она получила взамен? Что хорошего принесло ей содеянное зло? В награду за все, когда красота Марины поблекла, ее отдали в жены другому, менее знатному человеку, точно так же, как отслужившую свое скотину продают более бедному хозяину".

И здесь он совершенно прав. Марина была абсолютно предана новым хозяевам. Именно она стала проводником для завоевателей по территориям ацтекской конфедерации.

Из Табаско флотилия испанцев отправились к острову Сан‑Хуан‑де‑Улуа, открытому и названному еще испанцем де Грихальвой. Именно здесь начинается завоевание империи ацтеков! Здесь они встретились с представителем ацтекской администрации. Представитель конфедерации Теутлиле прибыл для встречи с незваными гостями и поинтересовался, что им нужно.

В свите чиновника было несколько рисовальщиков. Императору (по ацтекски тлакетекухили) Монтесуме II необходимо было отправить отчет о чужеземцах.

Кортес для встречи с вождем облачился в полные боевые доспехи. Золотая насечка на его металлическом нагруднике и шлеме сверкала в лучах солнца. Рядом знаменосец держал штандарт его величества короля Испании Карла V, именем которого и свершалось завоевание.

Для Теутлиле были продемонстрированы выездка лошадей, пальба из пушек и мушкетов, корабли. Он лично спросил, что это такое на голове у Кортеса. Напоминает головной убор, что носил на своей голове сам великий бог Кецалькоатль.

Тогда Кортес снял свой шлем, которым заинтересовался туземец, и передал его вождю.

– Возьми, – произнес он. – Это тебе! Покажи своему повелителю.

Один из слуг принял шлем и вождь поблагодарил вежливым кивком головы.

– Я покажу это своему повелителю, пришелец. И тебе вернут его обратно.

– Тогда прикажи, наполнить его при этом золотым песком, – засмеявшись, произнес Кортес.

– Золотым песком? – удивился вождь, после того как Марина перевела ему слова испанского военачальника.

– Видишь ли, мы все страдаем от неизлечимой болезни. И излечить нас может только золотой песок. Это лучшее лекарство!

Впоследствии шлем Кортесу вернули действительно до краев наполненным золотом.

Монтесума был страшно напуган донесением. По древней еще тольтекской легенде бог Кецалькоатль, который, выполнив на земле свою миссию, удалился на восток, за море, в "Тлапаллан". Но бог обещал вернуться, когда наступит час.

И суеверный Монтесума решил, что это вернулся Кецалькоатль со своими детьми. В донесении говорилось, что:

"Им послушны гром и молния и сопровождают их огромные житные, подобные оленям".

И в этом была первая и самая серьезная ошибка повелителя ацтеков. Он проиграл еще до начала военных действий. Монтесума не хотел, чтобы испанцы продвигались по его территории и направил к Кортесу посольство с дарами, думая откупиться. Но золото только разожгло жадность завоевателей. А нужно было показать свою силу. Великий правитель должен знать, что дары противнику это путь слабого. Сильный всегда показывает силу!

На пути к мексиканской долине испанцы столкнулись с талашкаланскими племенами. Талашкаланцы по происхождению чичимеки в ту пору говорили на языке науатль. Он сопротивлялись испанцам, но потерпели поражение и затем заключили с ними союз. Тем более что ацтеки были их исконными врагами. Ведь покорность жителей 38 протекторатов ацтекской конфедерации обеспечивали гарнизоны армий тройственного союза и были они весьма жестоки. Об этом сообщал Берналь Диас, первый хронист экспедиции Кортеса. Он говорит, как заносчиво и высокомерно ацтекские сборщики податей обращались с покоренными племенами на земле тотонаков, в городе Киауаистлане.

И испанцы получили в лице противников конфедерации верных союзников и главное носильщиков. А это было поважнее солдат в тот момент. То есть жестокость ацтеков обернулась теперь против них самих.

Ацтеки намеревались остановить Кортеса у города Чолула и собрали там 20 000 солдат. Это была уже попытка применить силу, но попытка робкая и ацтеки снова показали себя слабаками. Проницательная Марина все разузнала и предупредила Кортеса. Он заманил к себе вождей войска и обезглавил их, а армию туземцев разогнал залпами из пушек.

После этих событий малодушный Монтесума по совету правителя Тескоко Какамы официально пригласил гостей в Теночтитлан и решил более не оказывать сопротивления. Поэтому 8 ноября 1519 года завоеватели вступили в столицу блистательного государства. Монтесума устроил "белым богам" помпезную встречу. Он предоставил в распоряжение пришельцев дворец своего предшественника императора (тлакетекухтли) Ашайакатля.

В этом дворце, в сокровищнице, хранился клад Ашайакатля – тысячи золотых и серебряных предметов! И испанские "гости" нашли клад и присвоили его себе. Чего здесь только не было! Глаза завоевателей загорелись при виде необработанного золота, драгоценных камней, драгоценной золотой посуды и столовых приборов, тканей, украшений.

Монтсума, узнав, что его "гости" клад нашли, подарил его пришельцам, вернее королю Испании Карлу V. Но Кортесу, этого было мало. Монесума не знал, что если дать дону Эрнандо откусить палец, завтра он откусит руку!

Так и произошло. Кортес после этого захватил в заложники самого Монтесуму и взял на себя функции его "охраны".

Испанцы столь грубо вели себя в Теночтитлане, особенно после бойни утроенной ими во время религиозного праздника и варварского истребления 500 знатных ацтеков, что возбудили всеобщую ненависть населения столицы.

Против Монтесумы и его "гостей" испанцев началось восстание во время которого повелитель конфедерации был убит.

Положение испанцев, в городе после этого стало критическим. Кортес принял решение пока из города уйти. Но клад с собой забрать он не мог. Золота и ценностей было слишком много и их пришлось оставить. Он раздал небольшую часть ценностей солдатам и приказал отступать.

Ночь на 1 июля 1520 года вошла в историю под названием "noche triste" или "Ночь печали". Ацтеки разрушили Дамбу, и испанцами пришлось переправляться в плавь. Золото тянуло их ко дну. Ацтекские стрелы настигали их. Так погибла практически половина сил Кортеса, а он ушел с остатками своего войска в земли союзных ему племен талашкаланцев.

Однако, на этом неприятности для испанцев не закончились. Едва уставшие и измотанные отряды Кортеса перевалили через первый гребень перевала Отумба, как на дороге, ведущей в Тлашкалу, их встретила 20 тысячная армия индейцев.

20 000 против 400 измученных солдат и тысячи индейцев союзников! Избежать сражения Кортес не мог, и он принял решение сражаться и победить!

Он приказал своим воскам строиться и готовить мушкеты. А сам во главе отряда в 20 всадников бросился в самую гущу врагов. Он ориентировался по большому знамени, что реяло над главным ацтекским военачальником Сиуака. И что, вы думаете, произошло дальше?

Кортес прорубился чрез ряды многочисленной охраны и лично зарубил Сиуаку своим мечом. После этого он схватил ацтекское знамя и пораженные невиданным мужеством туземцы сдались!

Позднее это назовут "чудом при Отумбе".

Ровно через год испанцы Кортеса вернулись и вязли город Теночтитлан на этот раз окончательно. 13 августа 1521 года великая ацтексткая империя была уничтожена. На месте Теночтитлана был построен город Мехико, что стал столицей вице‑королевства Новая Испания.

Часть 2

Повелители Тауантинсуйу

Империя инков

Кто из государей обладает Путем? У кого из полководцев есть таланты? Кто использовал Небо и Землю? У кого выполняются правила и приказы? У кого войско сильнее? У кого офицеры и солдаты лучше обучены? У кого правильно награждают и наказывают?