Текст книги "Искусство войны: Древний мир и Средние века (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

По этому всему я узнаю, кто одержит победу и кто потерпит поражение.

Сунь‑Цзы

"Искусство войны"

Глава 1

Образование и возвышение империи инков

Империя под названием Тауантинсуйу находилась в юго‑западной части Южной Америки, в области по которой проходит гигантская ось Анд. Слово Тауантинсуйу или если говорить точнее Тау‑ан‑тин‑суйу означает "Земля четырех частей". Именно так инки называли свое государство.

Если мы говорим "империя инков" то это не совсем правильно. Народ населявший Анды не инки. Словом "инка" обозначался только повелитель, владыка империи. Наряду с инкой, что можно отождествить с европейским титулом император, особыми привилегиями пользовались только члены императорского семейства – капак айльо, родственники инки, объединенные с ним общими предками. Остальной народ империи так не назывался.

Тауантинсуйу была единственной империей доколумбвой Америки, где последовательно проводилась колонизаторская политика. И это одно из лучших доказательств того, что у правителей был громадный организаторский талант. Следовательно, я вполне могу высказать предположение, что эти правители – инки – люди не совсем обычные. Так кто же они были?

Первым инкой стал сам сын бога Солнца Манко Капак.

Инки не писали книг и поэтому письменных источников какие мы имеем в древнем Египте в Андах нет. Узелковые записи (кипу) никаких исторических сведений не содержат. Но устное народное творчество этого народа оставило нам множество легенд.

Произошло это так. Бог солнца по имени Инти с болью в сердце смотрел с небес на землю и видел как живут люди там внизу вдали от божественных чертогов. Они жили как дикие звери и не знали закона. Они не почитали даже само божественное солнце.

Богу стало жаль людей, и решил он послать к ним своего сына Манко Капака и дочь свою Мама Окльо. Инти дал им прут из чистого золота и повелел, чтобы они шли туда, куда поведет их золотой прут. И то место где он воткнется без труда – должно стать местом будущего поселения.

Манко Капак и Мама Окльо спустились с небес и погрузились в озеро Титикака. Затем они вышли из него на берег и пошли на север путешествовать. По пути они пробовали найти место для поселения при помощи золотого прута, но он нигде не втыкался в землю. И только когда они пришли в долину Куско прут глубоко вошел в почву и показал что здесь стоит строить поселение!

– Прут вошел в землю брат! – восторженно воскликнула молодая красавица Мама Окльо.

– Верно, сестра! Очевидно, наш отец Инти хочет чтобы мы поселились именно здесь!

– Тогда выполним волю отца! Здесь будет основан великий город! И его ждет великое будущее!

И основали они там город Куско. Манко Капак стал учить мужчин обрабатывать землю и добывать редкие металлы, а сестра его Мама Окльо учила женщин ткать и вести домашнее хозяйство.

Манко Капак создал государственную структуру империи и стал первым правителем – инкой! И этот титул подчеркивал его божественное происхождение. А его супругой стала его сестра.

Жена инки называлась койя, что приводилось как "правительница". И занимать это место могла только сестра императора по крови равная ему самому. Браки вне рамок рода в капак айльо были запрещены. Поэтому число "прямых потомков солнца" всегда было относительно невелико. Во время вторжения испанцев их насчитывалось лишь 518 человек.

Итак, империя была основана! Когда же Манко Капак умер то превратился в камень, который стал драгоценной реликвией.

Второй инка Синчи Рока совершил первые завоевательные походы и увеличил небольшое по размеру государство созданное Манко Капаком.

Итак, империя была создана. Теперь стоит рассказать о территориальной и социальной структуре этой империи. И показать какое место занимал в ней инка Синчи Рока.

Основной ячейкой этого государства был род (айлью). Каждый айлью владел определенной площадью угодий. В каждой деревне и в каждом городе было свое айлью. Несколько таких общин объединялись вокруг которым управляя курака – назначенный инкой чиновник. Округа объединялись в провинции Тауантинсуйу. Всего таких провинций, как уже упоминалось, было четыре.

Все обрабатываемые земельные угодья белились на три части. Первая принадлежала "Божественному солнцу" иначе самому инке, вторая – государству и инке, третья – самому земледельцу. Простые люди склонялись пред монархом и смотрели на него с надеждой. Царь был посредником между небесами и людьми и гарантировал милость богов к земледельцам.

Рядовой член общины – хатунруна – всю жизнь был связан со своей айлью (общиной). Своеобразный феодализм древности и общественные отношения в виде крепостного права. Из общественной земли хатунруна получал строго установленную часть земли – надел, названный "тупу". На каждого ребенка мужского пола семья получала дополнительно одну "тупу", а на каждую девочку давалось "полтупу".

Больше того, как в древнем Египте, каждый хатунруна был обязан выполнять миту, что означала обязанность всех подданных империи работать на строительствах государственного значения. Эта мита давала государству возможность всего за несколько дней сосредоточить на строительствах государственного значения, осуществляемых по указанию инки, больше 30 тысяч рабочих. Так в Тауантисуйу необыкновенно быстрыми темпами строились дворцы, святилища, водопроводы, оросительные системы, мосты, дороги и величественные огромные крепости.

Те, кто не был способен работать по состоянию здоровья, получали от государства своеобразное социальное пособие. Прежде всего, оно выражалось в одежде и пище.

Но были в Тауантисуйу и паразитирующие классы, как сказали бы в Советском Союзе. Это социальные прослойки жречества и аристократии (курака). На самом верхнем этаже социальной пирамиды стоял инка и члены капак айлью.

При следующем инке Льоке Йупанки продолжалась война за присоединение к империи новых территорий. Постепенно формировались традиции и атрибуты власти империи. Инки короновались короной "льяуту". Это было подобие венца из шерстяных нитей, несколько раз обернутых вокруг головы правителя.

Одевался инка в яркие одежды из красочных тканей, сотканных девушками из монастыря "невест солнца". Инка никогда не одевал одну и ту же одежду дважды.

Пищу вкушал подаваемую только на золотом блюде.

Когда инка умирал, его тело бальзамировалось, как и тела древнеегипетских фараонов. Но священная мумия оставлялась не в гробнице, как у египтян, а во дворце владыки. И именно дворец становился местом упокоения инки. Новый инка строил себе другой дворец.

Мумию почившего владыки усаживали на золотом троне, и возле него устанавливалась статуя изображавшая умершего в натуральную величину, отлитая из золота. Правда впоследствии испанцы уничтожили мумии, а статуи переплавили в золотые слитки, и для науки эти источники были утрачены.

Инки были абсолютными повелителями и владыками империи. Инка считался, как и фараон в Древнем Египте не только единственным законодателем и военным предводителем, но и земным богом. Вместе с ним к господствующей верхушке принадлежали все его кровные родственники, представители капак айлью. Их называли пакайоку, что переводилось как "Большие уши". Потому, что отличительным знаком принадлежности к инкскому роду были удлиненные мочки ушей (что достигалось с помощью ношения в ушах особых колец). В большинстве случаем члены этого рода жили в Куско и занимали все высшие должности, в том числе и вторую по значению – должность верховного жреца. Все четыре апу – правители четырех провинций империи – также были кровными родственниками инки.

Шестой инка, Инка Рока, первым изменил направление инкских завоеваний и попытался овладеть областью тропических лесов, лежавших в низинах к северо‑востоку от Куско. Седьмому инке Йауар Уакаку удалось создать по‑настоящему могущественное государство. Он сумел создать небольшую, но прекрасно обученную и вооруженную армию, которая была отдана под командование талантливых военачальников Апо Майты и Вика‑Киаро.

Восьмой Инка Виракоча при помощи тех же военачальников завершил покорение племен, говоривших на языке аймара.

В это время разразилась большая война между представителями соседних Тауантинсуйу государств – государства племени чанков и государством племени кечуа. Чанки сокрушительным ударом положили конец племенному единству кечуа. Военачальники Виракочи Инки, принудили еще не покоренных чанками кечуа присоединиться к империи сына солнца.

Немногочисленное племя кечуа – "людей из теплой долины" – говорило на языке, который инки вскоре переняли, оценив богатство его словаря и преимущества. Инки стали принудительно распространять этот язык во всей своей империи и к концу XV века на кечуа говорило большинство населения империи.

Чанки, покорив часть кечуа, решили стать гегемонами в регионе и начали боевые действия против инков. В 1437 году началась эта война. Несколько воинских подразделений армии инки были разгромлены, и враг подошел к стенам священной столицы Куско.

Империя висела на волоске и казалось что дни её сочтены. Виракоча Инка вместе со своим преемником и другими членами капак айльо бежал из своей столицы города Куско и укрылся горной крепости Шакишауана.

Военачальники инки Апо Майта и Вика Кирао со своими отрядами отступили в Куско и мужественно защищали столицу. Чанки, несмотря на завидное упорство и многочисленные штурмы не сумели захватить город. Тогда на них ударили с фланга свежие силы инкской армии, и армия чанков престала существовать.

Военачальники инков жестоко отмстили чанкам за свое унижение, и за пережитый страх, и за бегство. С захваченных в плен вражеских вождей заживо сдирали кожу, затем набивали её на глазах еще живых чанков золой и соломой. И эти мумии перекочевали в своеобразный музей славы в Куско. Спустя сто лет их показывали испанцам и об этом рассказывается в некоторых письменных источниках времен конкисты.

Армия инков: вооружение

До прихода испанцев у инков была сильная и весьма многочисленная армия в Южной Америке. У них была распространена военная повинность и каждый мужчина от 25 до 30 лет был обязан служить в армии в течение 5лет. Это давало возможность инке быстро собрать армию в случае войны в 20–30 тысяч человек.

Армия инки была разделана на отряды. Первичная организация носила название десятка и командовал ими десятник. Десятки объединялись в сотни и во главе их стояли сотники. Сотни соединялись в тысячи и так далее. В общем в этом отношении в разных странах и уголках земли все совпадало.

Главнокомандующим был сам инка, что вел свои войска на войну.

А теперь несколько слов о стратегии и вооружении.

Вначале в бой вступали воины с пращами, что метали во врагов камни величиной с куриное яйцо с расстояния 30 метров. Затем в дело шли дротики, но метали их с близкого расстояния. Дротик как известно не требует особого умения в обращении с ним. Это не лук.

Из рукопашного оружия ничего примечательного здесь не было. Воины инки использовали веревку, на конце которой был укреплен либо каменный шар, либо бронзовое навершие с шипами. Нечто подобное булаве или кистеню но эти было гораздо более прочными ибо были изготовлены из железа.

Индейский "кистень" – веревку с шаром, раскручивали над головой и наносили удар. Полная дрянь, а не оружие, если применить его против испанцев.

Так же в ближнем бою инки использовали дубинку‑палицу, также с каменным или бронзовым навершием. Но здесь навершие было не шаром, а имело вид шестигранной звезды. Иногда один луч звезды оснащали острым лезвием в виде топорика.

Такое оружие было хорошо, до прихода закованных в сталь испанских конкистадоров на лошадях. Огнестрельное оружие в виде мушкетов и пушек, вообще не оставило инкам шансов на победу. Но тактику они все равно изменили. Но об этом позже.

Глава 2

И всегда сражаясь смело,

Я тебя владыкой сделал

Над бескрайнею страною

После покорения чанков на всей территории материковых областей перу уже не осталось силы, способно противостоять завоевательной политике инков.

Но самое интересное в судьбе этого инки это ПРОРОЧЕСТВО! В 1432 году Инка Виракоча предсказал катастрофическое крушение Андской цивилизации в течение пяти поколений. Это пророчество родилось во времена когда над империей инков нависла ужасная опасность со стороны чанков, и можно было подумать что они таки доконают империю. Может из‑за этого инки так жестоко обошлись с пленными после своей победы?

Но чанки были, как известно, разгромлены. А, следовательно, стоило ожидать еще одного неведомого врага. Откуда же они придет? Все задались этим вопросом. Через пять поколений инков в Анды явились пришельцы из‑за океана. Вот оно пророчество правителя бывшего одновременно жрецом…

Инке Виракоче принадлежала особая роль в престиже жречества бога Виракочи. Он даже старался одеваться как мифологический бог. Кроме того, многие приписывали Инке Виракоче черты бога Виракочи. Например, этот инка был бородатым, как и легендарный бог. Инке Виракоче также приписывали магическую способность поражать своих врагов огнем.

Его мумия сожженная испанцами, как говорили, обладала белоснежными волосами, что говорило о долгой жизни инки. Есть также предположения, что Инка Витракоча никогда не существовал в действительности. Может быть легендарная фигура с этим именем всего лишь символизировала власть религии бога Виракочи.

После смерти Виракочи Инки в 1438 году на престол империи взошел Уркон. Но этому императору так и не удалось насладиться властью и теми благами, что она дает.

Его брат Йупанки, герой многих сражений с чанками, любимец войска, при поддержке военачальников совершает государственный переворот. Верховный жрец повинуясь нажиму военных провозглашает его официально девятым инкой Тауантинсуйу – Пачакути Инка Йупанки.

Инка Паракути предложил иное видение пророчества своего отца.

Он заявил, что отныне сыновья Солнца и дочери Луны, как стали величать себя инки, возложат на себя священную миссию – спасти андскую цивилизацию от крушения.

Иными словами, где Инка Виракоча усмотрел гибель и падение, там Инка Паракути усмотрел путь к еще большему величию своей империи. Инки не поверили плохому пророчеству, как не поверили Кассандре Троянцы. Нигде не любят тех кто предсказывает плохое. Им попросту не верят!

Пачакути Инка Йупанки укрепил внутреннюю стабильность империи. Уильям Салливан говорит о нем в своей книге "тайны инков":

"..в следствии замечательных качеств Инки Паракути, "Владыки‑Опрокидывателя Пространства‑Времени" – инки представляли тот народ, которому судьба уготовила величие. В тоже время они были людьми, со всеми присущими им недостатками и противоречиями….То что действительно отличало инков от других народов, так это их готовность рисковать всем. Это качество внушает уважение, даже если оно способствует трагедии". (Салливан Уильям "Тайны Инков". М.:Вече. 1998. ‑С. 293)

Инка Паракути принял титул "Владыки‑Опрокидывателя Пространства‑Времени". И, полагают, что именно он создал императорский культ солнца. С именем этого инки связано подлинное начало андской империи.

В эпоху до Инки Паракути верховный жрец обладал юрисдикцией над инкой и военными вождями. А это означало прямой контроль за военными устремлениями высшего сословия со стороны низших классов.

Ряд источников сообщает о времени великого голода, засухи и чумы в начале правления Инки Паракути. Но это пока нельзя признать за точный исторический факт – это всего лишь предположение. Но дальнейшие действия императора говорят о том, что это имело место.

Первым делом Инка Паракути расширил угодий пахотной земли посредством программы строительства террас. Одной из главных целей его империи – было создание и поддержание достаточных запасов продовольствия и одежды, чтобы в будущем избежать лишений и голода. А такие великие свершения должны предприниматься в ответ на реальную потребность.

Первая фаза господства Инки Паракути это стабилизация примыкающих к Куско окрестностей строгими военными средствами.

Элден Масон говорит по этому поводу:

"Очевидно, Паракути собрал инкские силы с намерением поставить все соседние народы под свой контроль. Те, кто покорялся не сразу и не платил ему дань, подверглись нападению. Первыми жертвами были группы в радиусе приблизительно двадцати миль от Куско. С этими старыми традиционными врагами обращались явно не с той мягкостью, которая сопровождала последующие завоевания на более отдаленных территориях; очевидно, здесь имелись давние счеты, по которым надо было расплатиться".

Инка Паракути поначалу поддерживал свою империю только при помощи воинов, в ущерб классу крестьян, что вынуждены были выполнять многочисленные военные повинности. Хронист Поло де Ондегардо приводит интересный факт, в котором мать Паракути критикует сына за его покровительство культу Солнца, взамен традиционного культа Виракочи.

"Его мать рассказала ему, как увидела во сне, что причиной чанкской победы было то, что в Куско имело место в большей мере поклонение Солнцу, чем Вселенскому Творцу Виракоче, и что впредь ожидалось, что они будут наносить больше убытков ему и тем статуям (уакам) и более регулярно, и что впоследствии над чанкас даст ему победу и пошлет ему людей с небес тот, кто ему поможет".

Впоследствии Инка Паракути осознал, что разумный компромисс между воинами и крестьянами необходим для единства и прочности империи. Он закреплял завоеванные области, насаждая администрацию и налаживая продовольственное обеспечение в каждой области. Масон отмечал, что инки не осуществляли никакого принуждения местного населения с тем чтобы принудить его отказаться от своего древнего языка и религии. Так поступал в свое время и Александр Македонский. Язык кечуа навязывался только классам воинов и администраторов.

До наших времен дошла прекрасная легенда о правлении этого государя. Известный полководец по имени Ольянтай решился на отважный и неслыханный в империи поступок. Он полюбил прекрасную Кюси Койлюр (Смеющаяся Звезда) дочь инки Паракути Йупанки.

Полководец идет к инке и говорит ему о своей преданности, о своих заслугах, и любви к его дочери.

Но, горя одним стремленьем,

Я сегодня повергаю

Пред тобою, сын Светила,

Храмы, лам, посевы, всходы,

Сами Анды, их народы!

Всю их мощь и все их силы!

Дай шагнуть ступенью выше!

Дай! Прошу, Солнцерожденный,

Дай, прошу, мне Койлюр в жены!

Но инка отзывает гордому Ольянтаю, говоря:

Ты решил со мной сравняться?!

Ты рожден на свет слугою!

Ольянтай настаивает, но инка непреклонен:

Ты диктуешь

Мне готовое решенье?

Я один – источник права,

Я один – добро и слава.

Прочь, безумное творенье.

Обиженный полководец уходит из страны в дальние земли. А красавица Кюси Койлюр, к тому времени родила дочь Иму Сумах, и была заключена в монастырь невест Солнца.

После смерти инки Паракути Йупанки на престол вступил его сын Тупак Инка Йупанки. Он освободил свою сестру и её дочь из монастыря, где они пребывали в течение 10 лет. Он вызвал во дворец опального Ольянтая.

Молодой правитель милостиво принял мужественного покрытого шрамами воина.

Ольянтай упал пред владыкой на колени и опустил голову в знак покорности.

Инка произнес:

– Встань, Ольянтай! Ты довольно страдал! И твои заслуги совсем не забыты! Если хочешь покинуть мои земли, то ты свободен как лама в Андах!

– Я хочу одного, служить тебе Солнцерожденнный! Я ничто пред тобою, Я твой раб как было прежде. Сильный милостью твоею, за тебя в сраженьях грозных жизни я не пожалею!

– Я знаю о твоей преданности, Ольянтай. Но и пришло твое время познать силу моего сердца. Я вознесу тебя выше, чем мой отец. Назначаю тебя моим наместником и жить ты станешь здесь в Куско.

Таков счастливый итог этой легенды о простом человеке, что полюбил дочь самого инки и отстоял свою любовь. Нечто подобное мы находим и у Геродота в его книге по Египту. Там также простой египтянин женился на дочери фараона Рамсеса II Великого.

Письменные сведения об инках мы находим не только у испанских хронистов времен конкисты. Есть сведения по Тауантинсуйю, вышедшие из под пера перуанских индейцев на испанском языке. Один из них Гарсиласио де ла Вега сын испанского идальго дона Себастиана Гарсиа де ла Вега и индейской красавицы племянницы инки Чимбу Окльо. Труд его носит название "Подлинные комментарии, рассказывающие о происхождении инков".

Инка Уайна Капак известен тем, что именно он на смертном одре предвидел завоевание своих земель испанцами.

Еще Инка Виракоча предсказал крушение андской цивилизации:

"После царствования нескольких Инков придут на ту землю никогда прежде не виденные люди, которые уничтожат религию и империю местных уроженцев". (Гарласио де Ла Вега "Инка". Цит. По книге Уильяма Салливана, "Тайны инков".М.:Вече. 1998. – С.294)

Уайна Капак, как и ацтекский повелитель Монтесума II свято верил в древнее пророчество. И он воспринял появление испанцев за начало апокалипсиса! И он приказал своим людям повиноваться и служить завоевателям, назвав их виракочами – потомками бога.

После смерти инки Уайна Капака началась междоусобица между наследниками Уаскаром и Атауальпой.

Уаскар был законным сыном Уайна Капака и его сестры Арауна Окльо. Но Уайна Уапак в отличие от своих предшественников часто жил вне Куско. Любимым его городом был Кито, находившийся в северной части Тауантинсуйу.

И там одна из побочных жен родила ему еще одного сына Атауальпу. И этот Атауальпа с молодости проявил солидный военный и полководческий талант.

После смерти отца Атауальпа отказался признать брата законным государем. Хотя тот имел все законные права на престол. Он потребовал разделить царство на две части и потребовал своего провозглашения инкой в северной части Тауантинсуйю.

Уаскар отказался признать это, и началась война между братьями. В это войне победителем вышел Атауальпа и Уаскар был разгромлен и взят в плен. Его по приказу нового инки бросили в темницу.

Но вскоре в страну вторглись испанские завоеватели во главе с новоиспеченным маркизом Франсиско Писарро. Атауальпа был взят в плен испанцами в Кахамарке.

Уаскар решил, что это его шанс вернуть и престол и рассчитаться с ненавистным узурпатором. Узнав, что его брат пообещал испанцам громадное количество золота, он сам посылает доверенных лиц к испанцам и обещает маркизу Писарро большее вознаграждение если он сумеет возвратить престол и вырваться из темницы.

Предложение Уаскара взволновало Атауальпу и он также тайно послал своего гонца с приказом умертвить бывшего императора. Уаскара утопили.

Атауальпа при помощи своих полководцев Кискиса и Чалькучимы нанес Уаскару поражение в нескольких битвах. В бою у реки Апуримак инка попал в плен и Атауальпа победоносно вступил в Куско.

В столице Атауальпа перебил всех членов династии, что остались верны Уаскару, а самого инку бросил в темницу.

Но Тауантинсуйю был огромной империей. И далеко не все в этой империи признали нового инку повелителем. По закону Атауальпа не был законным наследником ибо его мать не была законной женой Уайна Капака.

Больше того брат свергнутого инки Манко бежал из Куско и готовился бороться с узурпатором.

Положение существенно осложнилось вторжением испанцев под предводительством Франсиско Писарро. Сам Писарро узнав о смуте и междоусобице решил действовать быстро.

Глава 3

Поход Франсиско Писарро

Война – это путь обмана. Поэтому, если ты и можешь что‑нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем‑нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если силы его свежи, утоми его; если у него дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов; выступай когда он не ожидает.

Сунь‑Цзы

"Искусство войны"

Дон Франсиско Писарро умел обманывать противника. С малыми силами он сумел убедить Инку в том, что силы у него большие. Усталых и измученных солдат он сумел выдать за не знающих усталости полубогов. Он умело посеял вражду между Инкой и его братом Уаскаром и сделал врага слабее. Он нанес удар когда враги этого не ожидали, и он победил.

21 сентября 1532 года Писарро покинул Сан‑Мигель и начал переход через горы. В его экспедиции, что отправилась на завоевание Тауантинсуйю было всего 180 человек! Много меньше чем было в экспедиции Кортеса! Можете себе представить, 180 человек против империи, в которой было 6 миллионов жителей!

Это каждому может показаться абсурдом. Как можно завоевать великую империю, с многочисленными армиями, десятками укрепленных горных крепостей, и миллионами подданных с такими силами? Это тоже самое, что Гитлер отправил бы на захват Сталинграда всего полк солдат!

Атауальпа благодаря прекрасно налаженной в империи курьерской службе довольно быстро получил сведения о продвижении неприятеля. Испанцы хоть и обладали более совершенным оружием, чем индейцы, были крайне малочисленны и продвигались по совершенно незнакомой территории.

Инка мог отправить против них 10–20 тысяч отборных войск под командованием лучших полководцев империи. А труд перебить две неполных сотни уставших людей невелик. И поход Писарро был походом обреченных. Никаких надежд на победу у них не было. Но Франсиско Писарро победил и сумел покорить громадное государство.

Итак, что же произошло?

А все началось еще с инки Уайна Капака. Это он умирая предрек возвращение Виракочей и завещал своим детям не сопротивляться им. А поскольку белые люди были загадочны и непонятны и напоминали по внешнему виду описание Виракочи многие приняли их за богов.

В одном из сообщений, инку ставили в известность, о том, что у пришельцев есть "огромные животные" с ногами из серебра. Конечно, теперь ни у кого нет сомнений, что это были обыкновенные подкованные лошади, но тогда инки не знали о них ничего! И потому лошади были скорее фантастическими существами, чем средством передвижения.

Но, испанцы по своему поведению совсем не напоминали мудрого и справедливого бога Виракочу. Атауальпу возмутил поступок испанцев в Кашассе, где они изнасиловали 500 девственниц местного монастыря "невест солнца".

Но Атауальпа по прежнему боялся Писарро. Он еще не определился, кто эти пришельцы и откуда они пришли. И, главное, с какой целью. Инка находившийся тогда в Кахамарке пригласил Писарро в свой лагерь.

15 ноября 1532 года отряд Писарро подошел к Кахамарке. Он выслал вперед своего брата Эрнандо Писарро и офицера Эрнандо де Сото.

Инка принял их дружелюбно и согласился встретиться с посланцем от великого заморского короля, как представили короля Испании пришельцы. Инка продемонстрировал посланцам свою военные силы и пред ними продефилировали императорские гвардейцы. Эрнандо Писарро испугался и возвратившись к брату, стал рассказывать о многотысячных армиях инки, которые им никак не победить. Но Франсиско был смелым человеком и был готов рисковать.

Он подготовился к встрече с инкой на центральной площади Кахамарки.

16 ноября 1532 года инка Атауальпа прибыл на встречу с Писарро. Вначале на площадь вступили три сотни слуг сына солнца, что убирали мусор с дороги, по которой несли инку. Затем шли несколько десятков чиновников, а за ними – Большие уши, а за ними – 5 тысяч отборных воинов. И только потом на золотых носилках показался сам Атауальпа.

Но их встретило всего два человека. Это был одетый в жалкое рубище доминиканский монах Вальверде и переводчик индеец Фелипильо. Монах стал говорить об Иисусе Христе, о святой троице и о наместнике Христа на земле святейшем папе римском. Затем он потребовал от инки признать власть испанского короля и отказаться от ложной веры идолопоклонников и прейти в христианство.

Инка был поражен подобной наглостью. И ему было чему удивиться и возмутиться. Пока о великом заморском короле он только слышал, но видел ни его мощи, ни его грозного флота, ни армий.

Атауальпа спросил у монаха:

– А на основании чего я должен преклонить колени пред твоим повелителем, и отречься от богов моего народа? По какому праву тот другой правитель, его имени я не запомнил, раздает не принадлежащие ему земли?

– Римский папа наместник Христа на земле и у него есть такое право! – решительно и грозно заявил Вальверде, словно римский первосвященник мог его слышать и оценить его рвение.

– Наместник вашего бога?

– Не нашего, а единственного бога! Ибо все остальные боги, не боги, но суть богомерзкие демоны, и посланники врага рода человеческого сатаны!

– Но я не знаю никакого Христа! – возмутился Атауальпа. – Вон там сияет лик истинного бога! Посмотри на Солнце! И он не был распят на кресте, но живет до сих пор! И он единственно правильный и могучий бог! А твой Христос простой самозванец! Как могучего бога могут смертные лишить жизни?

– Ты произносишь ересь! Это хула на бога и страшный грех!

– Грех? Но где твои доказательства, что все обстоит именно так, как ты сказал?

– Здесь! – Вальверде протянул инке книгу в кожаном переплете.

Инка принял книгу и раскрыл её. Он еще никогда не видел ничего подобного и подумал, что внутри этого предмета действительно находятся, какие‑то волшебные талисманы. Но там ничего не было кроме шелестящих тонких листков со странными символами в которых Атауалльпа ничего не понимал.

– Что это? – недоуменно поднял он глаза на Вальверде.

– Священная книга Библия!

– И это все твои аргументы?

– Все! Этого достаточно!

Атауальпа с презрением отбросил от себя книгу и Библия упала на дорогу.

И здесь монах впал в неистовство:

– Убивайте их! – завопил он. – Убивайте проклятых язычников! Убивайте! Убивайте! Почему не слышно выстрелов?! Всем вам даю отпущение!

Франсиско Писарро подал знак, и его офицер идальго Педро де Кандиа поднес запал к орудию. Раздался первый услышанный индейцами залп и пушки.

Полки инки дрогнули, услышав этот грохот, но бежать им было просто некуда. Испанская пехота закрыла все выходы с кахамарской площади.

– Мушкетеры! Огонь! – загремел голос Писарро и раздался дружный залп из мушкетов.

Послышались стоны раненных и умирающих. Суеверные отборные войска инки еще вчера как ягуары бросавшиеся на врагов были охваченные суеверным ужасом. Мушкетные пули пробили страшные кровавые бреши в их рядах.

Несколько всадников смело врезались с тысячные толпы индейцев и стали их рубить. Мушкетеры дали еще два залпа и также взялись за шпаги. Началась резня обезумевших от страха мужчин.

Три тысячи индейцев были перебиты, и при этом ни один испанец не был даже ранен. Вернее нет, вру, один раненный все же был – сам Писарро. Но вот ранил его собственный солдат. Когда один из испанцев хотел в горячке боя зарубить самого инку, он не дал этого сделать. Атауальпа был ему нужен живым.