Текст книги "Искусство войны: Древний мир и Средние века (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)

Область, где правил Осман и до него его отец Эртогрул, была недалеко от Византийской империи, и это давало прекрасные возможности для набегов, если учесть что империя эта солидно одряхлела и не могла эффективно защитить свои границы.

Возможность быстрого обогащения привлекала в отряды Эртогрула и Османа множество воинов из различный тюркских племен, что обосновались в Малой Азии. В тот период тюркские племена кочевников постоянно грызлись между собой и сельджукские султаны не могли их контролировать. А Осман выглядел на этом фоне борцом за веру, ибо воевал с христианами или неверными.

И под этим знаменем он стал собирать войска. В 1291 году Осман захватил у Византийской империи город Мелангии. И этот городок он сделал своей резиденцией. Впоследствии столица османов часто перемещалась пока не дошла до самого Константинополя.

В 1299 году сельджукский султан Кай‑Кубад III бежал из своей столицы, во время восстания. И Осман провозгласил себя независимым правителем независимого государства. Но его бейлик (область) был слишком мал и ему нужен был временный покровитель. Поэтому осман поначалу признал власть монгольской династии Хулагидов и посылал им дань. Хулагиды тогда не сумели рассмотреть, что скрывается за правителем небольшой области и никакого будущего величия там не усмотрели.

Но в 1301 году Осман отнял у Византии Эпишехир и построил там город‑крепость и перенес туда свою резиденцию.

Затем он начал большую войну за сильную византийскую крепость Бурса. Но эта война стала долгой и изматывающей. Осман постепенно окружил Бурсу своими крепостями и начал осаду. Она продолжалась 10 лет.

Бурса пала в апреле 1326 года, но войсками командовал уже не Осман, а его сын Орхан. Сам основатель османского государства, что дал ему свое имя, узнал радостную новость о падении Бурсы уже на смертном одре.

Орхан был достойным наследником отца и продолжил дело создания нового государства. Он захватил Бурсу, хотя это было делом трудным. Тогда турецкая армия состояла из кавалерийских частей и ни пехоты, ни осадной техники не имела вообще. А захватить город, обнесенный мощным кольцом стен и башен, штурмом было для такой армии задаче невыполнимой. Поэтому была использована тактика измора и город слался в конце‑концов сам. Но впоследствии такая тактика совсем не годилась. Слишком долго было ждать, пока осажденные не исчерпают все возможности для обороны. Поэтому нужно было менять армию, и проводить в ней реформы, и вводить новшества.

Именно Бурса стала столицей Орхана и там, в 1327 году, началась чеканка первой в истории государства османов серебряной монеты – акче. Своей следующей целью османский повелитель сделал Никею.

Византийский император Андроник III в 1329 году дал Орхану бой и был полностью разгромлен. Османы обложили Никею со всех сторон и отрезали город от окружающих провинций Византии.

В 1331 году Никея пала. Здесь снова применена тактика измора и полной блокады.

Вслед за Никеей османы осадили Никомедию. Но крепость снабжалась продовольствием со стороны моря. И чтобы взять этот город Орхан организовал блокаду узкого залива Мраморного моря. Никомедия пала перед османами в 1337 году.

В результате этих успехов турки овладели почти всеми землями к северу от Измитского залива вплоть до Босфора. В 1352 году турки сделали первые завоевания на европейском берегу – переправившись через Дарданеллы, они захватили на Галлиополийском полуострове крепость Цимпе.

В 1354 году Орхану удалось захватить Галлиполь. А также в этом же году его войска взяли у монголов крепость Анкару. В дальнейшем расширение границ государства османов продолжалось.

Если говорить об армии османов этого периода, то стоит отметить, что султаны прекрасно понимали, несовершенство своей легкой кавалерии. Вернее кавалеристами они были отличными, но только с легкоконными воинами империю было не создать. Тогда законы войны были уже не те, что во времена Атиллы. Расширение внешнеполитической экспансии молодого Османского государства в начале XIV века породило потребность в создании регулярной и дисциплинированной пехоты, как для осады христианских крепостей, так и для широкомасштабной агрессии в Европе. Также была необходима артиллерия и саперные части.

Но ссадить кочевника с коня и заставить его стать пехотинцем оказалось делом невозможным. И после безуспешных попыток создать пехотные соединения из сыновей османских всадников и из мусульманских наемников Орхан организовал в 1330 году отряд пехотинцев из пленных христиан, добровольно или вынужденно принявших ислам 1000 человек. Это было начало знаменитого янычарского* корпуса! Это был путь к величию и победам!

"Стремясь сделать этот отряд пехотинцев ударной силой в войнах против "неверных", – сообщает в своей работе о янычарах Иван Кривушин, – султан сразу постарался придать ему религиозный характер, связав с дервишеским орденом Бекташи. Согласно легенде, глава ордена Хачи Бекташ на церемонии инаугурации отряда оторвал от своего белого одеяния рукав, возложил его на голову одного из воинов (причем так, что часть его свешивалась на затылке), назвал того "янычаром" ("новым воином") и дал свое благословение. С этого времени янычарский корпус формально считался частью Бекташие, а Хачи Бекташ – его святым покровителем; члены ордена служили войсковыми священниками. Головным убором янычар стала шапка с прикрепленным сзади куском ткани".

*Янычары – от турецкого "ени чери" ("новое войско") – регулярная пехота Османской империи, что существовала с 1330 по 1826.

Глава 2

Мурад I и корпус «ени чери» (янычаров)

Мурад I (1359–1389) был первым правителем осман что принял титул султана. Это подняло его международный авторитет и усилило позиции среди мусульманских государей. Тем более что Мурад был страстным рыцарем ислама и был готов много воевать для его торжества, что привлекало в его стан представителей мусульманского духовенства, давно искавших сильного лидера.

Мурад был храбрым воином и отличался необычайно зычным голосом, что всегда был слышен во время битвы на большом расстоянии. Он был красноречив и справедлив. От воинов требовал неукоснительно верности долгу и вере и соблюдения воинской дисциплины.

В 1362 году Мурад I разгромил войска византийцев у Адрианополя и захватил этот город для империи Османов. В 1365 году он перенес в этот город столицу своего государства. И называть его стали Эдирне.

Завоевание Фракии придвинуло границы Османского государства к Болгарии и Сербии. Но они не смогли оказать достойного сопротивления Мураду. Болгарский царь Шишман признал себя данником султана и болгарский город Пловдив (Филипполь) стал частью империи.

Основной военной проблемой Мурада был недостаток пехоты и её относительно слабая подготовка. Принцип формирования пехоты из воинов‑ христиан был недостаточно хорош. Они были ненадежны. Пленные христиане зачастую фальшиво принимали ислам, чтобы сохранить жизнь и относительную свободу, и при случае дезертировали к своим.

Это побудило султана Мурада I в 1362 году изменить старый способ комплектования янычарского корпуса. Султан решил набирать в пехоту не пленных христианских солдат, но формировать его из захваченных во время походов на Балканы детей отобранных у христианских семей. Этим детям втолковывали исламские истины и делали из них фанатиков веры и "священного газавата" (войны против неверных). Посему когда эти юноши подрастали, то становились верными солдатами султана.

Каждый пятый или седьмой год чиновники султана отбирали в каждой христианской общине, на покоренных османами землях, мальчиков в возрасте от семи до четырнадцати лет (так называемая дань кровью) для службы в янычарском корпусе. Всех отобранных мальчиков подвергали обрезанию и обращали в ислам. Затем самых способных и физически крепких отправляли в школу кадров для дворцовых служб, государственной администрации и конного войска. Большую же часть детей выделяли для янычарского корпуса. На первом этапе их посылали для воспитания в семьи турецких крестьян и ремесленников (в основном, в Малую Азию). Там они осваивали турецкий язык и мусульманские обычаи. Через несколько лет их возвращали в военные школы и зачисляли в состав аджем огланов ("неопытные юноши") – подготовительный отряд янычарского корпуса. Эта стадия обучения продолжалась семь лет и состояла из военной подготовки и тяжелых физических работ для государственных нужд. Аджем огланы жили в казармах подразделениями по двадцать‑тридцать человек, подчинялись суровой дисциплине и получали небольшое денежное содержание. Они не покидали пределов Стамбула и не участвовали в военных действиях. В них воспитывались исламский фанатизм, абсолютная преданность султану, слепое повиновение командирам. По достижении двадцати пяти лет наиболее физически крепкие аджем огланы, доказавшие свое умение в совершенстве обращаться с оружием, становились янычарами. Остальных – чикме ("отвергнутые") – направляли на вспомогательные общественные службы. Принцип почти тот же, что мы видели у мамлюков, за исключением религиозной обработки.

Янычарский корпус носил название очак ("очаг"). Он делился на тактические соединения – орты (также "очаг"). Например, в эпоху великого султана Сулеймана II (1520–1566) их насчитывалось 165, затем это количество возросло до 196. Число членов орты не было постоянным. В мирное время оно варьировалось от 100 в столице до 200–300 воинов в провинции; в период войны оно увеличивалось до 500. Каждая орта делилась на небольшие отряды по 10–25 человек. Орты были объединены в три большие группы: бюлюк, боевые единицы, дислоцировавшиеся в Стамбуле и пограничных крепостях (62 орты); себган, дрессировщики собак и охотники (33); чемаат, вспомогательные соединения (101).

Принципы жизни янычар были установлены законом Мурада I.

Янычарам предписывалось беспрекословно подчиняться своим начальникам, избегать всего, что не подобает воину (роскошь, сладострастие, ремесло и т. д.), не вступать в брак, жить в казарме, соблюдать религиозные нормы.

Янычары были подсудны только своим командирам и обладали привилегией подвергаться особо почетному виду смертной казни (удушение). Продвижение по службе осуществлялось строго по принципу старшинства. Оставлявшие корпус ветераны обеспечивались государственной пенсией. Каждая орта представляла собой своеобразную большую семью, сплоченную группу мужчин, объединенных общим делом и общим образом жизни. Здесь для карьеры не требовались ни знатность, как в Европе, ни богатство. Янычар делал карьеру мужеством в бою и преданностью исламу и своему повелителю.

Начальник всего янычарского корпуса, гениш ачерас, своим рангом превосходил командующих других родов войск и гражданских сановников и являлся членом дивана (государственного совета). Он обладал абсолютной властью над янычарами. Гениш ачерас, как и остальные офицеры, происходил из простых янычар и поднимался по карьерной лестнице благодаря принципу старшинства, а не по милости султана и поэтому был относительно независим от верховной власти. Селим I (1512–1520) ликвидировал эту независимость и начал назначать гениш ачераса по своему выбору, что вызвало сильную оппозицию со стороны янычар: они стали воспринимать агу как чужака, и во время их мятежей тот часто оказывался первой жертвой. В конце XVI века властям пришлось восстановить старый порядок избрания гениш ачераса, установленный Мурадом I.

Военной инсигнией корпуса янычар являлся священный котел. Каждая орта имела большой бронзовый котел для варки мяса. Во время похода казан несли перед ортой, в лагере его ставили перед палатками. Потерять котел, особенно на поле боя, считалось самым большим позором для янычар – в этом случае всех офицеров изгоняли из орты, а простым солдатам запрещали участвовать в официальных церемониях. В мирное время каждую пятницу орты, дислоцированные в столице, шли с казанами к султанскому дворцу, где получали продовольственный пилав (рис и баранину). Если орта отказывалась принимать пилав, опрокидывала котел и собиралась вокруг него на Ипподроме, это означало отказ от повиновения властям и начало мятежа. Казан также считался святым местом и убежищем: спрятавшись под ним, виновный мог спасти свою жизнь.

Контроль за питанием являлся главной функцией офицеров среднего и низшего звена. Это отражалось в большинстве названий офицерских должностей в орте. Во главе ее стоял корбачи баши ("распределитель похлебки"); важную роль играл ашчи баши ("главный повар"), исполнявший одновременно обязанности квартирмейстера орты и палача. Младшие офицеры носили звания "главный водонос", "поводырь верблюдов" и т. д.

Государство частично обеспечивало янычар питанием, одеждой и денежным содержанием. Денежное жалование выплачивалось только по прошествии трех лет пребывания в войске. Размер жалования зависел от срока службы и ранга. Его получали раз в квартал по предъявлению особых билетов, причем 12 % суммы янычары оставляли в войсковой казне. Эта казна, пополнявшаяся также за счет платы за учеников и имущества умерших янычар, представляла собой резервный фонд, расходовавшийся на улучшение условий жизни солдат, питание и одежду, помощь больным и новобранцам, выкуп пленных. Задержки выплаты жалования и попытки властей прибегать к практике порчи монеты часто вызывали янычарские восстания.

Униформа янычар состояла из длинного платья (доламана), головного убора (каука) с пристегнутой впереди деревянной ложкой, шаровар и наколенников. В походе и в бою полы доломана собирались по бокам в складки и закреплялись ремнем.

В мирное время не проводились общих военных занятий и каждый янычар упражнялся со своим оружием самостоятельно. На марше не поддерживалось никакого особого порядка но в момент боя каждый солдат оперативно занимал свое место в строю. В казармах же царила суровая дисциплина. В них поддерживалась абсолютная чистота, туда не допускались женщины. Дисциплина обеспечивалась системой наказаний вплоть до смертной казни. Самыми тяжелыми проступками считались дезертирство и трусость на поле боя.

С самого начала, со времени Мурада I, янычары были ударной силой османских завоеваний. Именно им империя обязана своими крупнейшими военными успехами в XIV–XVI веках. Численность и удельный вес янычар в турецкой армии постоянно возрастали. При Сулеймане II их насчитывалось уже 40 тысяч. Корпус мог выступить в поход только под командованием самого султана.

Глава 3

Мухаммед II Завоеватель и армия османов

Царствование султана Мухаммеда II (правил в 1444–1446 гг., 1451–1481 гг.) стало центральным событием турецкой истории. Приняв власть в 1451 году, Мухаммед стал готовиться к завершающей фазе борьбы с Византийской империей. Ему нужно было взять столицу империи великий и древний город Константинополь.

В 1452 году турки заняли последние из принадлежавших Византии городов Масимвию, Анхиал, Визу и Силиврию. И зимой 1452 года конные отряды армии османов появились под стенами столицы – Константинополя – последнего оплота императора Константина.

Затем к городу из Эдирне подошел наряд турецкой армии под командованием венгра Урбана. А это были несколько десятков больших орудий, что метали каменные ядра весом в 30 пудов.

В марте 1453 года к Константинополю подошли и основные силы турок, а 5 апреля 1453 года к городу прибыл со свитой сам султан Мухаммед II заслуживший впоследствии прозвище "Фатих" что в переводе означает "Завоеватель". Все в осадной армии было 80 кораблей и 150 тысяч войска. Город защищали 7 тысяч воинов императора Константина Палеолога и горожане.

Султан в течение двух недель приказал обстреливать город из своих пушек. А затем 18 апреля его армия пошла на приступ. Но он был отбит с большими потерями для турок. Затем последовал новый штурм и снова неудача.

Тогда Мухаммед даже подумал, чтобы снять осаду, но его соратники пришли к нему с просьбой не отступать! И тогда османы сумели перетащить часть своих боевых кораблей в константинопольскую бухту Золотой Рог. Вход в залив был прегражден тяжелыми железными цепями. Для преодоления этой преграды турки соорудили громадный деревянный настил, густо смазанный жиром. В течение одной ночи турки перетащили на нему на канатах 70 кораблей, и опустили их в воды залива.

Византийцы никак не ожидали удара с этой стороны. Город попал в полную осаду со всех сторон. Штурмы последовали один за одним, и пушки турок ежедневно обрабатывали город. Но защитникам все равно удалось отбить все. Константинополь стоял.

29 мая 1453 года Мухаммед повелел начинать новый генеральный штурм. На этот раз главный его удар был нанесен между воротами св. Романа и Харисийскими, где стены наиболее пострадали от артиллерийских обстрелов.

На остальных участках были организованы фальшивые штурмы, дабы отвлечь защитников от участка главного удара. Постепенно турки учились осадному делу и совершенствовались в этом нелегком искусстве.

Удачный выстрел из пушки обрушил часть ворот св. Романа и на этот раз турки прорвались в город и отворили ворота. Отряды османов оказались за стенами. Бои пошли на улицах города. Константинополь пал. Свыше 60 тысяч человек были проданы в рабство.

1 июня 1453 года в город вступил сам султан Мухаммед II победоносный. Имено сюда он пренес столицу своей империи и перименовал Константинополь в Стамбул.

Затем наступила очередь Сербии и османы Мухамеда II к 1459 году завершили её покорение.

В 1456 году признала протекторат султана Мухаммеда Молдова.

В 1460 году было завершено покорение Греции.

В 1461 году под всласть Мухаммеда попал последний осколок Византии Трапезундская империя на севере Малой Азии.

В 1475 году османам покорился Крым и хан из славного рода Гиреев признал себя вассалом султана.

Империя Османа при Мухаммеде Победоносном разрасталась во все стороны, и стала одним из сильнейших государств тогдашнего мира. Последней победой этого повелителя стала победа в Южной Италии, где его войска высадились в 1480 году. Там турки после двухнедельной осады захватили крепость Отранто. Это был отличный плацдарм для будущего вторжения, но султан Мухаммед II умер в 1481 году отравленный своим личным врачом, что действовал по приказу его сына Баязета. И удержать крепость в Италии за собой турки не сумели.

Армия Муххамеда II Победоносного

Османское войско состояло из трех главных частей: конного феодального ополчения, конницы акинджи и янычасркого корпуса регулярной пехоты.

Основная сила армии Мухаммеда была, конечно, в пехоте. Грозное и дисциплинированное янычарское войско отлично показывало себя в сражениях и осадах. С середины XV века янычары были не только отличными солдатами, но и начали превращаться в серьезную политическую силу. В 1451 году вступивший на престол Мухаммед II, стремясь обеспечить лояльность янычар, выдал им денежный подарок, что превратилось в обычай одаривать их при каждом новом воцарении. Причем размеры этого дара постоянно возрастали. И в надежде на его получение янычары с готовностью поддерживали любую смену власти. Традиция эта была упразднена только в 1774 году султаном Абдул Хамидом I. Также существовал обычай одаривать каждого янычара по случаю первого похода нового султана. Значительные суммы выплачивались им и перед сражениями. Но они тогда отрабатывали все затраты с лихвой.

Кавалерийские соединения султанской армии также были многочисленными. Они состояли из отрядов тяжелой кавалерии "бешлиев" – воинов закованных в латы. Слово "беш" по‑турецки означает "пять", а это значило, что один конный бешлий стоит в бою пятерых. Также была в составе конницы османов кавалерия спахиев, или сипахов. Они получали за службу своему султану земельные пожалования. Эти поместья зиаматы обязывали их держателей выставлять в армию султана определенное количество вооруженных всадников. Практически тоже самое, что было в Европе и на Руси. Вспомните поместную дворянскую конницу.

Конница акинджи была нерегулярной. Это были отряды легкой кавалерии империи. Служили они для разведки и лихих кавалерийских рейдов по тылам противника. За свою службу ленов и денег они не получали, а имели только долю в военной добыче и потому эти всадники снискали себе славу грабителей и мародеров.

Глава 4

Упадок империи и ослабление армии

Наступательный порыв великой империи османов постепенно угас. Ничто не вечно в этом мире. Могучее государство стало постепенно клониться к упадку.

Войны не приносили уже той прибыли, а расходы казны на содержание армии постоянно росли. Держатели зиаматов постепенно разорялись и уже не могли выставлять в армию качественной тяжелой и средней кавалерии. Во второй половине XVI века в связи с этим упадком конного ополчения янычарский корпус превратился в самое крупное и боеспособное соединение турецкой армии. Его численность к концу столетия достигла 90 тысяч.

Сильно возросло и политическое влияние янычаров в Османской империи. То есть практически тоже самое, что мы наблюдали у мамлюкских эмиров. А если вспомнить более древнюю историю то нечто подобное можно было видеть в Риме во время господства преторианцев, когда они решали кого посадить на трон цезарей.

Но параллельно с ростом политического влияния янычарского корпуса происходила его военная деградация. Из хорошо обученного, дисциплинированного и сплоченного соединения оно превратилась в привилегированную касту преторианцев, не обладавших боевым духом и боевыми качествами прежних дней.

В чем же причина такой деградации турецкой пехоты? Ответ прост. Причина – в отходе от исходных принципов комплектования корпуса. Принцип установленный Мурадом I был отброшен. Дело в том, что многие турки были недовольны тем, что элитные войска и государственная администрация рекрутируются из среды покоренного христианского населения. Они также хотели делать карьеру и карабкаться вверх по служебной лестнице. А то получалось что кара‑тюрки (кара черный) копались в земле, жили в бедности и платили все налоги, хоть и были господствующим народом. А между тем, а дети покоренных народов поднимались в империи до высших должностей – стоило им только принять ислам. Видя это, некоторые родители‑турки договаривались с христианами, чтобы те во время рекрутского набора выдавали их детей за своих. Но это было не решение проблемы и им нужен был закон о наборе самих неимущих турок в войско.

При Сулеймане II турок стали уже открыто принимать в аджем огланы и даже прямо в войско. Но значительная часть таких новобранцев не была подготовлена к тяготам службы. Теперь отбирали в войска совсем не самых выносливых и крепких как ранее. Воины зачисленные в ряды янычар по протекции или за взятку, как правило, не проявляли особого мужества на поле боя. Старые янычары отказывались служить вместе с ними и между этими двумя группами нередко возникали кровавые столкновения. К концу XVII века турки составляли уже большую часть янычарского войска. Их количество особенно возросло после отмены в 1638 году детского налога на христиан и прежней системы комплектования.

Увеличение турецкого компонента обусловило отказ от одного из важнейших принципов жизни янычар – безбрачия. В ранний период разрешение жениться давалось гениш‑ачерасом только в исключительных случаях, прежде всего старым и заслуженным ветеранам.

Но в 1566 году Селим II (1566–1574) при вступлении на престол был вынужден предоставить это право всем янычарам. В результате практика совместной жизни в казармах сошла на нет.

Сначала женатым янычарам позволили жить в своих домах, а затем и неженатые отказались оставаться в казармах и подчиняться строгой дисциплине. Вскоре возникла проблема обеспечения янычарских семей; поскольку солдатского жалования для этого было недостаточно, заботу об их детях взяло на себя государство. Сыновьям янычар предоставлялось право на получение хлебного рациона с момента рождения, а позже их стали зачислять в состав орт еще во младенчестве с соответствующими льготами. В итоге корпус превратился в наследственный институт. А это привело к вырождению корпуса! Приток пассионариев в элитный корпус закончился, как сказал бы знаменитый историк Лев Гумилев.

В начале XVII века янычары стали также ведущей политической силой Османской империи, главным источником мятежей и заговоров. Он взялись низлагать и возводить на престол султанов. Попытка Османа II (1618–1622) в 1622 году реформировать корпус стоила ему жизни. В 1623 янычары свергли Мустафу I (1617–1618, 1622–1623), в 1648 Ибрагима (1640–1648), в 1703 Мустафу II (1695–1703), в 1730 Ахмеда III (1703–1730), в 1807 Селима III (1789–1807); еще чаще их жертвами оказывались высшие сановники государства.

Янычарский корпус постепенно терял свой чисто военный характер. В XVII веке в связи с ростом численности янычар расширились их функции. Теперь они были не просто солдатами и их все чаще привлекали для исполнения разных невоенных обязанностей (полицейская служба, уборка улиц, борьба с пожарами и т. д.). Также янычары, как и русские стрельцы, стали активно вовлекаться в ремесленную деятельность и торговлю. Султаны поддерживали эту тенденцию, надеясь отвлечь их от политики, да и на их жаловании можно было солидно сэкономить при случае. Янычары монополизировали ряд отраслей ремесла. В Стамбуле они полностью контролировали производство и продажу фруктов, овощей и кофе, в их руках оказалась значительная часть внешней торговли. Налоговые и судебные привилегии янычар являлись привлекательным моментом для представителей самых разных социальных слоев. Распространилась практика формального членства в янычарском войске. Любой за взятку янычарским офицерам мог записаться в орту и получить налоговые льготы. С другой стороны, в его состав проникали многие криминальные элементы. В войске процветало взяточничество и казнокрадство. Во время военных походов янычары нередко отказывались сражаться, предпочитая заниматься грабежами и вымогательствами.

Часть 3

Империя Великих Моголов

Глава 1

Образование новой империи:

Шах Бабур – потомок Чингисхана

Империя Великих Моголов была одно время одним из самых могущественных государств Азии и обладала наиболее сильной армией в регионе. Но по своему величию она и в подметки не годилась империи Чингисхана по масштабам завоеваний и по своему значению в истории. Но не стоит, однако, забывать что Чингисхан жил в иное время. Период его завоеваний как раз пришелся на период феодальной раздробленности в Западной, Центральной и Восточной Европе.

Отсутствие тогда огнестрельного оружия делало монгольскую военную организацию намного более эффективной, чем военная организация европейских герцогов и князей. И поэтому Чингисхан и его наследники стали побеждать! Их противникам, как в Азии, так и в Европе нечего было противопоставить монгольскому конному войску.

В начале XVI века повелитель Ферганы Бабур, что провозгласил себя потомком Чингисхана во главе тюрсксиких, таджикских и путшунских племен решил возродить империю своего предка – грозного хана монголов, заслужившего в истории прозвище "Потрясатель Вселенной".

В 1504 году войско Бабура захватило город Кабул. Это был его первый шаг к империи и весьма серьезный тактический успех.

В 1526 году армия моголов разбила армию делийского султана в битве при Панипате. В следующем году они покорили индусское княжество Раджпутана, во главе которого стояла воинственная каста раджпутов. Так возникла империя Великих Моголов.

У Бабура была артиллерия и он мастерски использовал этот вид оружия. Его орудия и пехоту прикрывали вагенбурги – связанные цепями повозки. Это нововведение Бабур позаимствовал из Европы, где оно широко применялось еще в античности. Использовали его и запорожские казаки и это делало, их пехоту чрезвычайно эффективной в борьбе против неприятельской кавалерии.

Повозки быстро ставились в круг и пехота оказывалась как бы в крепости из‑за которой били пушки и мушкеты. Но пехота Бабура не была похожа на запорожскую. Основу его армии составляли по‑прежнему кавалеристы, как было принято в Азии среди кочевых народов. Пехотинцы Бабура это весьма слабо подготовленные воины из крестьян, что едва держали в руках оружие. Но и его артиллерии хватило для победы.

Преемники умершего в 1530 году Бабура распространили свое господство почти на весь полуостров Индостан. Только мусульманские и индуистские княжества Южной Индии остались вне империи.

Наибольшего могущества государство Великих Моголов достигло при падишахе Акбаре, правившем в 1555–1605 годах. Тогда в состав империи, помимо Индии, входили южные районы Центральной и Средней Азии. Вся земля была собственностью падишаха, а князья служили ему за денежное жалованье и доходы с земель, которые, однако, не являлись их наследственными владениями.

Глава 2

Армия великих моголов

Основу конных корпусов армии Великих моголов составляли воины тяжелой и средней конницы. Формировались они по принципу – земля взамен службы в войске государю. То есть феодалам жаловались поместья во временное пользование.

Важной чертой общественного строя Могольской империи было существование феодальной государственной собственности на землю. Все завоёванные земли первоначально попадали в государственный фонд – халисэ. Затем большая часть этих земель была роздана в военные пожалования – джагиры – крупным феодалам, так называемым джагирдарам, которые получали право взимания с этих владений земельной ренты‑налога. Джагиры это условные земельные пожалования, сходные с русскими поместьями или европейскими ленами. Джагирдар был обязан содержать отряды наёмных войск, главным образом конницы, сообразно своему чину и установленным доходам. Джагир не был связан с одной определённой местностью. При пожаловании джагира принималась во внимание лишь цифра получаемого с него дохода, т. е. следуемой джагирдару с крестьян ренты‑налога. Чиновники финансового ведомства определяли, какие деревни должны идти в джагир тому или иному феодалу, причём при повышении в чине часто меняли эти деревни, отводя джагирдару земли в какой‑либо иной части страны. Владения джагирдара не передавались по наследству и даже не были пожизненными. Как правило, джагир был владением крупным.

Заминдары (местные князья и предводители племён) обязаны были уплачивать центральной власти определённую ежегодную дань и, по требованию государя, выступать в поход со своим ополчением. Заминдары могли передавать свои земли (заминдарства) по наследству с согласия падишаха. Они сами устанавливали ренту‑налог в пределах своего заминдарства.

Заминдарства не были типичной формой феодального землевладения в Могольской империи. Они находились главным образом на окраинах или в труднодоступных для Могольской конницы холмистых местах, в основном в Раджпутане, Ориссе, Бенгалии и Кабуле. Заминдары в отличие от джагирдаров иногда вели собственное барское хозяйство и применяли в небольших размерах барщинный труд крестьян. Большинство заминдаров исповедовало индуизм и принадлежало к коренному населению Индии в отличие от джагирдаров, которые большей частью были мусульманами, потомками среднеазиатских и афганских завоевателей.