Текст книги "Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

Вспомните, когда вы что-то не то съели, и вот вы закрываете глаза и хотите увидеть свои тонкие структуры, а видите поток тошноты. Понятно, что тут уже не до познания своего высшего Я. А представьте, что эта тошнота умеренная, дозированная, от этого молока, которое 2 месяца в холодильнике стоит. И консервант, это же не изначально какой-нибудь яд. Это неуместное вещество, его там не должно быть. Вы его каким-то образом в себя приняли, и оно у вас отложилось, и на физическом уровне начало мутить ваше восприятие, а т.к. все три тела связаны, то и ваши внутренние ощущения плохие. Поэтому в йоге и давали столь важные рекомендации, как чистить свое физическое тело. Каким образом его чистят? Ну, в первую очередь, есть «чистую» пищу, причем, обратите внимание, эти рекомендации были даны в тот период, когда пищевой химии не существовало, но еще в то время пища делилась на «чистую» и «грязную». Что же говорить теперь, когда помимо обычной пищи, которая загрязняет организм, добавляется еще вся таблица Менделеева. В этом смысле нам конечно тяжелее с йогой.

Что же такое грязь на уровне тонкого тела? Грязь – это впечатления. Включили новости, а там с утра до ночи вам показывают негатив, и у вас невольно возникает ассоциативная связь. Вы начинаете всего бояться, не верите в свои силы. Потому что нормальная реакция здорового человека, когда он сталкивается с негативом, человек мобилизуется, и негатив уничтожает. А если вы каждый день видите «чернуху» и не видите последствия. Вы видите, преступник совершил преступление, и не видите, что впоследствии его наказали. И у вас нарушается схема восприятия мира, и начинаете зажиматься, всех бояться. А СМИ также занимаются фальсификацией не материальной пищи, а информационной, которая также является пищей. Если вы воспринимаете неправильную информацию в жизни, то вы также отравляете себя ядами. Неправильная информация это также еда, которая просто так не проходит. Иной раз, праздное просматривание телевизора – это как если бы вы ели непроверенную пищу. И последствия примерно те же самые.

Гораздо сложнее с уровнем причинного тела, там тоже есть причинно-следственные связи, когда мы воспринимаем негатив, там также остается отпечаток. Так или иначе, мы начинаем демонстрировать неуместность в проявлениях, вызванную своей неразборчивостью. Уровень причинного тела также загрязняется от общения. Поэтому в йоге есть такое положение: вы очень мало можете сделать в этом мире, вы не можете переделать других людей, но что вы можете сделать в личной жизни – это общаться с нужными людьми и стараться всячески избегать ненужных людей. Потому что невольно этот уровень загрязнения причинного тела переходит через общение.

В результате получается, что наши каналы и центры, как на физическом уровне, так и на тонком, причинном начинают загрязняться. Поток естественной Праны замедляется, и мы начинаем испытывать негатив, плохо себя чувствовать. Поэтому, идеология следующая: в первую очередь осознать, где мы едим грязную физическую, информационную, духовную пищу. Прекратить эти потоки грязного, искать чистые потоки, и питаться только чистыми потоками, чистой едой, воспринимать светлые, чистые, проверенные потоки информации, общаться только лишь с открытыми людьми, это своего рода, чистая пища общения. Тогда, постепенно, если у вас были загрязнения, они рассасываются. Если вы помните, что организм обладает гигантским потенциалом самовосстановления. Если бы не было этого механизма самовосстановления, мы бы все уже давно от этого молока погибли. Но все-таки есть защитные механизмы, которые нейтрализуют это действие. Это не обязательно молоко, это все остальные продукты, а у нас в стране, как правило, не принято писать состав на этикетке, а если даже и пишут, то как вы проверите, из чего состоит тот или иной продукт.

Итак, первое, это питаться чистой едой, это основное направление в йоге, есть рекомендации по физическому питанию в йоге. Второй пункт, это более искусственными способами очистить организм от тех загрязнений, которые уже в себя внесли. Йога крайне рекомендует вам как можно чаще принимать водные процедуры. В Индии это была даже священная обязанность омовение тела каждый день. Поэтому друзья, любим душ, любим ванну. Есть большой спектр предварительных очистительных упражнений, есть более простые – это когда вы чистите зубы, есть более тонкие упражнения по очищению кишечника, пищевода, корня языка. Не будем сейчас на этом останавливаться.

В плане очищения своих тонких структур даются также системы упражнений, в частности, все виды йоги, такие как Хатха йога, Крия йога, Мантра йога, Пранояма йога, они приводят к тому, что тонкие причинные структуры начинают чиститься от всех мерзких впечатлений, которые вы воспринимаете от ненужных людей, от лживой, фальшивой информации, косвенно оно вымывается.Но есть такие упражнения, которые могут так виртуозно работать с нашими каналами, что, во-первых, если вы делаете те или иные упражнения, то можете создать напряжение потока Праны через те или иные области вашего организма, которые в свою очередь приведут к тому, что грязь начнет принудительно чиститься. Или как, грубо говоря, засорилась канализация и чтобы прочистить, туда направляют мощный поток воды. Иногда такое действие крайне необходимо. И вот здесь мы как раз и подходим к этим упражнениям манипуляции, а как нам тот или иной канал перекрыть, заставить Прану течь по другому месту.

Вопрос: Есть ли какой-нибудь йогический опыт относительно того, где находятся тонкие структуры, снаружи или внутри физического тела?

Вадим Запорожцев: Мы чисто субъективно свои тонкие структуры воспринимаем внутри тела. Вот я сижу и воспринимаю свой внутренний мир внутри себя, но никак не, скажем, возле той раздевалки. Это чисто субъективно, вот закройте глаза и представьте, где вы себя лучше воспринимаете. Хотя, известны очень интересные эффекты, они часто наблюдаются у спортсменов, которые готовятся к старту. Спортсмен весь такой напряженный, напряженный, и тут бабах из пистолета, и все вперед побежали, вот очень интересный эффект, когда человек вдруг ощущает, что он вне своего тела и смотрит на себя со стороны. Такое часто происходит и у обычных людей в состоянии стресса, когда во время движения вы начинаете ощущать, как будто видите себя со стороны. В этом смысле, как утверждает йога, происходит не то чтобы такое расслоение, как если бы вы с уровня тонкого тела как в форточку высунулись и посмотрели на свое физическое тело. И тогда, конечно же, есть геометрическое расхождение. А если в нормальном состоянии, мы, как правило, воспринимаем себя внутри.

Вопрос: Т.е., когда мы закрываем глаза и все, что мы чувствуем – это тонкое тело?

Вадим Запорожцев: Совершенно верно.

Вопрос: А физическое тело, у него же есть свои ощущения?

Вадим Запорожцев: Да, это сложный такой момент. Это такая Сшивка. Вот когда мы с вами сидим, закрываем глаза, что мы с вами чувствуем, по большому счету мы чувствуем сшивки грубого физического, тонкого и причинного тел. Но акценты в этих сшивках может быть смещен. Т.е. если рука болит, вы ощущаете боль, то ваше сознание смещается больше в сторону физического тела. И наоборот, вы закрываете глаза и начинаете вспоминать, как хорошо вы прошлым летом отдохнули на пляже, и вы унеслись в какие-то переживания, воспоминания, в которых вы как бы себя чувствуете, но они уже совсем дальше от вашего физического тела, потому что ваше физическое тело в этот момент сидит, скажем, на семинаре, а не на пляже. Т.е. постоянно этот акцент смещается, акцент сознания, сознание вслед за Праной. Как мы сказали, ваше Высшее Я, которое непонятно где, от него поток Праны, она может проявиться как сознание, так и энергия.

Сознание и энергия следует за вниманием, и иногда это внимание смещено в сторону физического тела, иногда – в сторону тонкого, а иногда в сторону причинного, это когда вы вдруг, как вам кажется, беспричинно начинаете что-то воспринимать, на уровне высшей интуиции. И тут уже больше акцент Праны смещен в сторону причинного тела. В любом случае, закрывая глаза, вы воспринимаете не только отклик от физического, но еще и от тонкого и причинного. И требуется опыт, чтобы это четко распознать.

Основной метод Мудр и Бандх.

Какое же место занимают Мудры и Бандхи? Итак, у нас есть связка между грубым, физическим, тонким и причинным телами посредством Праны. И воздействие на грубое тело дает отклик на тонкое и причинное тела. И наоборот, воздействуя на грубое физическое тело, мы можем получать интересные эффекты, на уровне тонкого и причинного тел. На этом, собственно говоря, основывается Хатха йога, где, если мы принимаем ту или иную позу, и остаемся в ней достаточно долго, то влияя на свое физическое тело, когда некоторые наши мышцы напрягаются, некоторые – расслабляются, все это приводит к импульсу на причинное тело. Фактически любая поза в Хатха йоге, где вы воздействуете на те или иные мышцы, приводит к тем или иным интересным эффектам. Но существует особенность внутри нашего организма, если рассмотреть всю систему мышц, то обнаруживаются участки нашего тела, которые мы можем контролировать, а есть участки, которые мы контролировать не можем. Например, вы можете сжать и разжать ладонь руки, но кто из вас может похвастаться, что вы с такой же легкостью сможете сжать мышцы, которые отвечают за пищеварение (мышцы кишечника). Мало таких найдется. Все мышцы в этом смысле, делятся на 2 большие группы: те мышцы, которыми мы можем управлять и те – которыми не можем. Между ними находится такая пограничная зона мышц, которая вроде бы и управляется нами, а вроде и нет.

Упражнения в Хатха йоге задействуют те группы мышц, которые полностью подчиняются нашей воле, которые мы можем полностью контролировать. Но есть, также, упражнения, связанные со структурами, которые до конца нами не осознаются и не полностью подвластны нашему воздействию. Но эти пограничные группы мышц, как правило, связанны с очень глубинными процессами внутри нас. Действительно, если у нас спазмы внутри живота, то он болит. Есть какие-то специфичные мышцы, которые просто так мы не можем сжимать и разжимать, но они могут сжиматься или разжиматься в тех или иных условиях, обстоятельствах нашей жизни. Эта пограничная группа мышц оказывает глубинное, более тонкое воздействие на связки между грубым, физическим телом и тонким, и неочевидные ходы, чтобы задействовать свое подсознание. Многочисленные Мудры, многочисленные Бандхи так или иначе воздействуют на эти группы мышц. В частности, такая группа мышц связанна с областью нашей промежности, которая отвечает за половые функции, за функции выделения.

Но есть интересная особенность, которую каждый из вас вспомнит. Вот сейчас, пожалуйста, все встаньте, представьте, что вы штангист, и перед вами большая, тяжелая штанга, и сейчас вспомните, как когда-либо вы поднимали тяжести в жизни. Наклонитесь и представьте, что вы берете тяжелую штангу и начинаете ее поднимать вверх. Если вы пронаблюдаете за теми группами мышц, которые у вас работали при подъеме тяжестей, или за группами мышц, которые работали в мобилизационный момент, чтобы сосредоточить все силы для поднятия тяжести, вы обнаружите, что у вас непроизвольно начинают сокращаться мышцы промежности. Даже сама мысль об усилии приводит к тому, что промежность начинает непроизвольно сокращаться. Когда вы тянете груз, то основной центр усилия не пресс, а внутренние мышцы промежности, которые на первый взгляд никакого отношения к поднятию тяжести не имеют.

Если бы вы сами занимались самопознанием, вы бы проследили эту взаимосвязь. Но, к счастью, древние йоги и йогини задолго до нас делали тоже самое и передали нам этот опыт. Как только лишь возникают мысли о мобилизации, они задействуют область в основании нашего тела. В обычной жизни мы не особо склонны уделять ей внимание, напрягать ее или расслаблять, мы даже об этом, зачастую, не думаем. Но когда мы сталкиваемся с вызовом, то сразу же эта область вдруг проснулась. Аналогичная ситуация наблюдается, если вы вдруг начинаете мерзнуть, вот вы вышли на улицу – холодно, холодно, вы начинаете жаться, и потом это сжатие передается в область промежности. Есть такая интересная точка – точка мобилизации организма в области промежности. И на работе с этой областью построена масса разного рода упражнений, в частности, наиболее известная Мулабандха, Корневая Бандха.

Если вы начнете анализировать действие своего организма не в момент поднятия тяжести, а когда вы сталкиваетесь с ментальной трудностью, скажем, вы пришли на экзамен и пытаетесь решить трудную задачу по математике и не знаете как сделать, а двойку получать никак нельзя. И вот вы сосредоточились, думаете, думаете и невольно это сосредоточение переходит в напряжение тела, и задействуются в этот момент мышцы основания вашего тела. Эта область, когда сжимается, как бы привлекает импульс резерва, в результате чего возрастает ясность вашего сознания, концентрация усилий, уменьшается метание разума, в меньшей степени вы отвлекаетесь на посторонние, раздражающие факторы. Причем, эта область достаточно обширна, в нее входят мышцы заднего прохода, мышцы, связанные с мочеполовой системой. Это разные группы мышц и напрягаются они по-разному, но что-то одно их объединяет. Среднестатистический человек не ощущает эту область, только лишь в экстремальных условиях. Также мы чувствуем эту область во время секса, роды у женщин и т.д.

Воздействие на эту группу пограничных мышц, которую то ли мы осознаем, то ли не осознаем, то ли чувствуем, то ли не чувствуем, то ли можем ее напрячь, то ли не можем, то ли она сама собой напрягается, то ли мы делаем какие-то усилия для ее напряжения, приводит к необычным эффектам не только физическим, но психическим и ментальным. Поэтому эта область интересная с точки зрения йоги для получения мощнейшего инструмента при переходе от грубого тела к более тонким и ощущения самосознания. Безусловно, есть упражнения, одно из них называется Мула Бандха, с помощью которого мы сокращаем промежность и многие другие. Есть упражнения, когда на выдохе мы втягиваем живот вовнутрь и вверх, таким образом мы так или иначе воздействуем на область нашего кишечника, где масса мышц, которые нами не контролируются.

Мы приняли пищу, она каким-то образом движется по желудочно-кишечному тракту, задействуя какие-то мышцы, которые напрягаются, мы же их не чувствуем. Есть другая группа упражнений, которые задействуют мышцы брюшной полости, и не только кишечника, но и печени, почек, органы, ответственные за выброс гормонов и т.д. Упражнения, которые воздействуют на эти процессы, приводят к интересным результатам. Воздействуя на грубое, мы неожиданно открываем тайный ход во внутренний мир, тонкие ощущения, переживания, заставляющие наш разум лучше работать, чувства острее воспринимать. Все это задействовано в многочисленных Мудрах и Бандхах, т.е. работа с этими неочевидными мышцами.

Что мы можем с мышцами сделать, по большому счету? Мы можем их напрячь, либо расслабить. Те мышцы, которые поддаются действию нашей воли, мы можем произвольно напрячь или расслабить, а те, которые не поддаются – ведут себя достаточно странно, ты их хочешь расслабить, а они наоборот-сжаты. Следующая задача для Мудр и Бандх – как сделать мост от тех мышц, которые ты можешь контролировать к тем мышцам, которые ты контролировать не можешь. Как показывает древний опыт йогов и йогинь, если направлять потоки своего внимания на группы мышц, которыми ты не можешь управлять и контролировать, то со временем «светом» своего сознания мы все лучше и лучше начинаем высвечивать эти области, вследствие появляется возможность или энергия управлять этими мышцами.

Из истории до нас доходят парадоксальные успехи йогов и йогинь, вплоть до того, что они могли управлять биением сердца или полностью останавливать его. При этом человек впадает в странное состояние, (в свое время ученые интересовались этими явлениями), выяснилось, что инициативу во время остановки сердца перехватывает наша печень, делает интересные движения, что позволяет крови продолжать циркулировать, чтобы не оборвалась жизнь. Но это уже из области, когда современная медицина начинает вторгаться в эти тайны. Как утверждает йога, со временем вы можете научиться управлять всеми мышцами, в ваше распоряжение поступит большее количество инструментов для регулирования своего настроения, своей работоспособности, восприятия и т.д.

Возникает вопрос, почему, напрягая эти пограничные области, получается такой эффект. И даже в самом названии этих упражнений, в частности, Мудры и Бандхи, присутствует ответ. Бандха – одно из значений «сжимать», «пережимать», «перекрывать». Это когда вы что-либо перекрываете на уровне физическом, но эффект от этого передается на тонкий уровень. Если что-то перекрывается на физическом уровне, то на тонком тоже перекрывается. И по тем или каналам или центрам перестает течь потоки Праны, и эти потоки начинают менять свое привычное направление. Т.е. вы начинаете управлять внутренними потоками Праны, умело направляя их на решение тех или иных целей, в одном месте мобилизуете, изыскиваете резервы Праны, а в другое направляете. Этот напряженный поток Праны имеет массу интересных эффектов. Во-первых, очищающий эффект.

Если мощный поток Праны проходит по загрязненному каналу, то он как бы вымывает всю грязь. Во-вторых – потоки грубых ощущений, грубых энергий начинают трансформироваться в тонкие и запредельные составляющие энергии, которые идут на развитие наших интеллектуальных способностей. Здесь есть неочевидная связка с темой Мудр и Бандх и сексуальных практик йоги. Для тех, кто не знает, я повторю, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть направлений йоги. Люди древности были лишены ханжества, ложной доли скромности, а исследовали все проявления своего организма, и, безусловно, сексуальную составляющую нашей жизни. И, раскрывая тайны сексуальности, йоги и йогини подошли к источнику нашей жизненности, потому что действительно секс ответственен за рождение новой жизни, потенциально это кладезь могущества, которое заложено в каждом из нас. Каждый человек, который рождается – это, фактически, минимальная Вселенная. А мы с вами, занимаемся йогой, или нет, имеем такую способность, как рожать детей, создавать новые Вселенные, даже, оставаясь при этом не совсем духовно развитым. В каждом из нас есть скрытые резервы.

Сексуальные йоги учат нас, что колоссальный резерв внутренней мощи связан именно с проявлением нашей сексуальности. Йога учит нас грамотным образом пользоваться потоками сексуальности, все это можно назвать емкой фразой, йога учит нас практическому целомудрию, но под словом целомудрие подразумевается не то, что йога против секса, а чтобы делать это грамотно. Есть такие рекомендации, говорящие о разделении той части, которая идет на продолжение жизни и той, которая направлена на наслаждение. Йога призывает по максимуму выбирать ту часть, которая идет на наслаждение, и очень серьезно хранить часть, идущую на продолжение рода, этому можно научиться. Так вот, научиться этому можно не ранее, чем вы начнете контролировать эти промежуточные области, зоны, которые не совсем подвластны вашей воле, в частности, зоны промежности, половых органов, зоны кишечника.

Если вы управляете этими мышцами, вы научитесь извлекать из сексуальной энергии ту часть, которая идет на наслаждение и пользоваться ею, от той, которая идет на продолжение рода, всячески ее накапливать и сохранять. Мудры и Бандхи конвертируют сексуальную мощь в интеллектуальную и духовную, и этим объясняются те сверхспособности, которые наблюдаются у людей у древних йогов, которые практиковали Мудры и Бандхи. Таким образом, я достаточно образно охарактеризовал основной метод Мудр и Бандх.

Система Мудр и Бандх Гхеранда Самхиты.

Один из древних первоисточников, дошедших до нас – текст Гхеранда Самхита, где систематизируется и излагается тот или иной йоговский опыт, который оставили нам древние йоги и йогини, в частности, та часть, которая описывает многочисленные Мудры и Бандхи. Давайте на нашем семинаре мы коснемся первоисточника, а я постараюсь дать комментарии.

«Вот двадцать пять Мудр, что приносят йогину успех: Махамудра, Набхомудра, Уддияна, Джаландхара, Мулабандха, Махабандха, Махаведдха, Кхечари, Випаритакарани, Йони, Ваджроли, Шактичалана, Тадаги, Мандуки, Шамбхави, Пять дхаран, Ашвини, Пашини, Каки, Матанги и Бхуджангини.

Комментарий: В тексте Гхеранда Самхита дается такой перечень с такими названиями, в родственных текстах вы можете найти отличающееся количество Мудр и Бандх с расходящимися названиями. К сожалению, есть моменты, когда одна и та же Мудра или Бандха называется по-разному и, наоборот, когда название одно, а, по сути – разные вещи. До нас дошло достаточно мало текстов, например, Хатха Йога Прадипика, Гхеранда Самхита, Шива Самхита, тексты отчасти родственные, это можно понять даже из лингвистического анализа, но с отдельной особенностью. Поэтому представленный список может отличаться от списка другой школы йоги, в другом тексте могут отличаться, но идеология, безусловно, общая для всех.

Махамудра

Силой дави левой лодыжкой на задний проход. Правую ногу вытяни вперед, захватив пальцы ноги руками. Сжав горло, сосредоточься на межбровье. Мудрецами это зовется Махамудрой. Практикуя Махамудру, излечишь кашель, туберкулёз, запор, увеличение селезёнки, несварение желудка, лихорадку.

Комментарии: Это упражнение в тексте Гхеранда Самхита названо Махамудрой. Если же вы прочитаете другие источники, под Махамудрой будут даны совершенно другие описания. Это такая особенность многих текстов, когда одним и тем же названием назначают родственные, но разные по описанию упражнения. Иногда называют практики, которые вообще не имеют к физическим упражнениям отношения. В частности, в Танрическом буддизме, ветке тибетской йоги, под Махамудрой подразумевают состояние разума, которое приводит к одношаговому Просветлению, или надо сделать что-то такое, чтобы толчок осознания Праны поднялся до источника Высшего Я. В индийских школах йоги дается физическое действие, чтобы совместить медитацию на Высшем уровне вместе с воздействием на физическое тело.

В тексте Гхеранда Самхита для Махамудры рекомендуется ряд воздействий. Во-первых, вы воздействуете на область промежности и заставляете ее пробудиться, чтобы вы ее осознали, т.е. у вас была возможность управлять ею, контролировать или сжимать эту область. При этом возникает поток ощущений, который подхватывается другой позой, когда вы наклоняетесь вперед к вытянутой ноге и плюс воздействуете на область горла. Все это приводит к интересным эффектам, что приводит к сублимации сексуальной энергии. Составные части Праны начинают сливаться вместе, и происходит вход Праны в Центральный Канал. Как только Прана входит в Центральный Канал, она начинает выделяться в своем естественном состоянии, а это приводит вас к высочайшей эйфории и познанию самого себя.

Поэтому, когда под описанием Махамудры вы будете встречать описание физических упражнений, медитативных практик либо тексты с описанием одношагового просветления, на самом деле никакого разногласия нет, – даны просто рассмотрения с разных сторон одного и того же процесса, когда поток Праны обратится вспять и заставит его высветить ваше Высшее Я, тем самым резко бросить вас на достаточно высокий уровень. И если ваше тело, организм очищены, подготовлены и у вас избыток Праны, то с помощью такого упражнения, как говорит Гхеранда Самхита, можно спровоцировать качественное изменение сознания. Т.е. вы так надавливаете, так все там конфигурируется, структурируется, что какие-то каналы внутренние, центры перекрываются, на чем-то концентрируется внимание, и Прана входит в Центральный Канал, у вас эйфория, и вы осознаете свое Высшее Я. Хотя, хочу оговориться, в других текстах под Маха-мудрой вы встретите совершенно другие описания.

Набхомудра

«Где бы (ни был) и что бы ни делал йогин, он всегда должен держать язык (повёрнутым) кверху и задерживать дыхание. Это Набхомудра, уничтожает болезни йогинов.»

Комментарии: Эти на первый взгляд туманные объяснения, могут очень много охарактеризовать, когда вы начнете практиковать. Мышцы языка очень своеобразны. Можете провести такой эксперимент: когда вы чувствуете сонливость, сделайте такое упражнение, помассируйте свой язык, вы сразу почувствуете результат, волна ясности нахлынет на ваш разум. Благодаря воздействию на эту область можно перенаправлять свое внимание. Когда у вас наблюдается ясность разума, вы косвенно заставляете мышцы и железы по-другому работать. Я не знаю, это вопрос больше к медикам, какие механизмы при этом задействуются. Как следствие, из древних поучений следует, что есть связка с дыханием. В них сказано, что есть тройной закон связи сексуальной энергии, дыхания и мышления. И здесь, за счет этих мышц вы активизируете свое мышление, и это перестраивает ваше дыхание.

С другой стороны, есть интересная практика, когда вы дышите, мышцами языка можете прикрывать поток воздуха или нет. Что касается избавления от болезней, с помощью этой мудры можно было бороться с проказой. Друзья, вы должны понимать, что йоги древности не врут, даже если нам кажется, что их описания – фантастика. Они вообще не любят врать. Здесь мы подходим к пограничной зоне бытия и устройства нашего тела, если вам удалось ухватить вектор к Высшему, если вам удалось пробудить сверхспособности, дремлющие в каждом из вас, то такими упражнениями, как лекарством можете победить ужасные болезни. Но дело не в том, что вы подняли определенным образом язык, а в том, что вы высвободили тот потенциал самопознания, именно он делает эти чудесные исцеления. Без этого потенциала, просто копирование упражнений, не приведет ни к какому успеху. Для реализации этих всех методов необходимо тонкое, неуловимое ваше состояние – Бхава. Если она есть, если есть осознание своего собственного могущества бытия, то и открываются эти чудесные способности, если же нет – ничего не работает. Вот почему нельзя просто взять и экспортировать эти упражнения людям неподготовленным.

Уддияна бандха

«Втяни внутрь живот выше (и ниже) пупка – и великая птица (Прана) взлетит вверх. Эта Бандха зовется Уддияной, она словно лев для слона, имя которому смерть. Практикующий Уддиана бандху, побеждает смерть. Среди Бандх особенно важна уддияна. При правильной практике легким станет твой путь к освобождению».

Комментарии: Задействуется пограничная область, которой мы мало в жизни уделяем внимание, хотя, это одна из самых основных областей. Ваше настроение зависит от того, насколько хорошо работает ваш кишечник. Когда вы употребляете неправильную пищу в первую очередь, удар на себя принимает кишечник. Когда у вас неожиданно начинается мигрень, подавленное депрессивное состояние, или еще что-нибудь, и вы не можете понять причину, а причина очень простая: вы поели плохую пищу, для организма это может быть воспринято как яд. Я могу порекомендовать вам рецепт, чтобы приблизится к очищению кишечника, возьмите овсяную кашу (чистую и мягкую), несколько ложек сырой овсяной каши залейте водой, и съешьте. Овсяные хлопья, в виде маленьких мочалочек, начнут прочищать пищевод, брать на себя избыток слизи, и затем пойдут по кишечному тракту. Иногда, таким образом можно избавиться от мигрени, от плохого настроения, безусловно, не надо переусердствовать, надо постепенно начинать. Уддияна бандха – это одна из мощнейших практик.

Действительно, если вы научились контролировать область пищеварения, у вас резко возрастает мощь организма. В йоге, пупочный центр связан с перевариванием пищи, вы взяли материю извне и необходимо что-либо сделать, чтобы она соединилась с вашим телом. Материальная пища состоит не только из физической материи, но и из тонких структур, поэтому нашему организму необходимо разобрать их по винтикам, чтобы усвоить, этим и занимается наш пупочный центр. Это достаточно мощный центр сопротивляемости, центр иммунитета. И что бы вы ни съели, этот центр уничтожает как огнем.

Если у вас выделяется избыток пищеварительной мощи, то вы можете переваривать чуть ли не яды. Но действие Уддияны бандхи немного в другом, – это только на начальном этапе принудительно заставляет сокращаться мышцы и очищать желудочно-кишечный тракт, действие ее гораздо шире. Вся та часть Праны, которая задействована с областью живота, так же, как утверждается в текстах, производила следующий эффект. Прана, идущая на пищеварение, поддержание жизни, начинает в пупочный центр подниматься, в Центральный Канал. В районе пупочного центра находится Чакра, ответственная за желудочный огонь. У этой Чакры есть возможность вести Прану в Центральный Канал, при этом наступает моментальное ощущение эйфории, качественно меняется ваше мировосприятие и появляется возможность познать свое Высшее Я.

Поток Праны от нашего Высшего Я поступает в наш Центральный Канал и распределяется по всему телу, в том числе и на пищеварение. А вы с помощью этого упражнения, как бы направляете поток Праны в обратную сторону. И когда вы направили поток Праны в обратное направление в сторону источника, возникает ощущение разрывающегося сознания, ясности, ощущение причастности к нашей изначальной жизненной энергии, которая ответственна за переваривание, доминирование. Самое главное предупреждение об ошибке, которую совершают все начинающие: некоторые думают, чем сильнее ты в себя втянешь живот, тем быстрее достигнешь успеха. Здесь эффект не только физический, но и психический и тонкий, поэтому вопрос не как сильно вы сделаете, а как гармонично.

Джаландхара бандха

«Сжав горло, подбородок на грудь опусти. Выполняя эту Джаландхару, все 16 адхар (областей тела) подчинишь себе. Эта великая Джаландхара мудра покоряет смерть. Мастерство в Джаландхаре дарует йогину успех (дарует Сиддхи). Практикуя ее полгода, станешь знатоком йоги, сомнений нет»

Комментарии: Друзья, вы знаете, какая железа находится в основании горла? Щитовидная железа. От нее зависят очень многие процессы в нашем организме. Действие этой железы очень интересное, для ее функционирования необходимо достаточное количества йода. Это неочевидный орган, который каким-то образом связан со всеми мышцами горловой области, и когда мы воздействуем на горло, то так или иначе мы воздействуем на щитовидную железу. А она запускает те или иные процессы на физическом уровне. Это упражнение весьма полезно. Она также является каналом или центром, где воздействие на физическом уровне дает отклик на тонкий. Даже за счет притока крови на физическом уровне все в голове проясняется. Но есть и глубинное действие Джаландхара бандхи.