Текст книги "Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 11 страниц)

Может быть, для вас при выполнении этого упражнения не надо делать Мула бандху, а при выполнении другого упражнения – надо, потому что энергия сама вас выведет к этому. В бандхах именно так должно происходить. Есть энергия, и вы эту энергию возбуждаете, и энергия должна сама как-то вас направить: сделай это, напряги, разожми, сделай сильнее, сделай слабее… То есть довериться своей энергии, довериться своим ощущениям. А для этого нужна подготовка. Поэтому вначале я вам говорила, что это очень важно. Как в быстрых методах: не так сложно выполнение упражнений и вход в Триаду, как подготовка к этой Триаде. Т.е. она такая длинная-длинная… Потом раз, и вышли на быстрые методы. Точно так же и здесь: подготовите себя и естественно выйдите на бандхи, легко. Будете делать и в центральный канал будет загоняться прана, и центры будете ощущать. Но лучше, чтобы естественно все пришло, подготовьте себя к этому. Это Мулабандха.

Вопрос из зала: Во время пранаямы, когда мы задержку делаем, если наклоняемся, можно сказать, что все естественно зажимается? Потому что ощущения другие, если мы просто сидим и когда наклоняемся, тогда она циркулирует.

Ответ: Нет, когда мы наклоняемся вперед, мы энергию поднимаем вверх, в голову. У каждого по-своему. Кому-то, наоборот, легче собрать с прямой спиной и загнать в центральный канал, вверх провести. У кого-то по-другому. Все очень индивидуально. Вот Аня сейчас напишет книгу, что если вы будете при задержке наклоняться вперед, то ту вас лучше будут ощущения, пойдут циркуляции, а с прямой спиной хуже. Кто-то прочитает и будет только так и делать. Вы понимаете, как это опасно? Поэтому, у каждого своя личная практика. Не обращайте внимания на опыт других людей, на конкретику других людей.

УДДИЯНА БАНДХА.

Выполняется она следующим образом: мы на выдохе начинаем втягивать стенку живота в себя. У нас образуется такая впадина кругленькая. Если у вас нет живота, кишечник чистый, все в порядке, то вы можете почувствовать и свой позвоночник. Но на самом деле не пугайтесь что вы несильно глубоко втяните живот, т.е. это не то что не принципиально, но для изучения не пытайтесь сразу втянуть в себя так, чтобы все там лопнуло и разорвалось, позвоночник действительно выполз… Как втягивается, так пускай и втягивается. Почему? Потому что мы не идеальные, и у нас там увеличено, желудок увеличен и с кишечником не в порядке, и, может быть, печень увеличена и, понятно, что если мы будем излишне втягивать, то мы можем своим органам помешать! Работе своих органов…

Если была печень увеличена, а мы сделали Уддияна бандху, втянули, и бабах там эту печень или желудок! Ну понятно, что им там больно, плохо, они страдают и, конечно, пойдут нарушения. И, если мы делаем Уддияна бандху, пускай это будет естественное втягивание. Пускай это будет небольшая ямочка. Потом еще больше. Очистим кишечник, желудок, все будет в порядке, будем долго практиковать Уддияна бандху, будете действительно глубоко втягивать живот. Не заморачиваемся по поводу того, как глубоко мы должны втянуть живот.

Но рекомендация следующая: желудок должен быть пустой и вы должны очистить кишечник.

Т.е. вы должны понять, что уддияна бандха делается (ну если вы не голодаете, а ведете обычный образ жизни): вы утром проснулись, сделали очистительные процедуры, сходили в туалет и делайте Уддияна бандху. Т.е. не вечером, когда у вас уже кишечник наполнен.

Голос из зала: Быстрее переварится.

Виктория: А если кто-то втянет так, что там разрыв желудка. Чтобы хорошо пища переваривалась – дышите животом, покушали плотно и подышите животом, если у вас еще нет такой привычки. Пища будет быстрее перевариваться. Это уддияна бандха – мы втягиваем стенку живота в себя.

Можно разучивать лежа. Вы легли, сделали выдох и хочется втянуть живот в себя. Вы втянули и сделайте так несколько раз. На каких-то упражнениях хатха йоги – делаете упражнение и захотелось втянуть живот – позвольте. Позвольте животу втянуться, втяните. Делаете пранаяму, захотелось втянуть живот – втяните. Крию какую-нибудь… Т.е. попрактикуйте Уддияна бандху в естественном режиме. Так же Уддияна бандху можно делать стоя и можно делать сидя. В такой позе мы делаем выдох, давайте сделаем. Если придет Мула бандха, пускай приходит, а не приходит – значит, делаем только Уддияна бандху. Для начала делаем вдох, затем глубокий выдох и на выдохе втягиваем живот в себя и держим сколько приятно. Делаем всего лишь 2 раза. Малейшая боль – прекращайте выполнять, если что-то закололо, что-то заболело. Доверьтесь своему телу. Может быть, вам захотелось принять какое-то положение, опустить подбородок – доверьтесь ощущениям. Расслабляемся.

Из текста "Хатха Йога Прадипика".

«Вот уддияна бандха – так называют ее йогины, ибо практикуя ее, прана влетает в сушумну. Ибо через эту бандху великая птица прана непрерывно влетает в Сушумну. Поэтому ее называют Уддияна бандха. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна – тот лев, который убивает слона смерти. Тот, кто постоянно практиковал Уддияну, как учил его Гуру – становится молодым, даже если он старик. Втягивая внутренности вверх и вниз от пупа, за шесть месяцев он побеждает смерть. Уддияна лучшая из всех бандх. Делая Уддияну, получаешь освобождение само собой, без усилий.»

Понимаете, какая сильная вещь? А многие практикуют лет 10 и что, они бессмертны? Да нет.

А почему? Потому что негармонично делают, неестественно. Вот такая Уддияна бандха.

То есть Уддияна бандха получается: втягивая живот в себя, мы так же воздействуем на апану – мы поднимаем ее. А так же с помощью Уддияна бандхи мы делаем очень интересную вещь, мы можем с помощью этого упражнения запустить прану в центральный канал. Но, ой как это еще далеко тем, кто только-только приступает. Но чисто физиологически это очень полезно, т.е. вы втягиваете живот в себя – нормализуется положение внутренних органов. Если все на месте, нормально, то понятно, что и работает все хорошо: желудок работает, кишечник хорошо работает, т.е. никаких проблем с пищеварением нет. Давайте мы стоя поделаем это упражнение. Мы делаем вдох, затем выдох и на выдохе сгибаем ноги в коленях, и на выдохе втягиваем живот в себя. Делаем два раза.

Когда вам захочется отдохнуть – мы выпрямляем спину и делаем вдох. Это достаточно сложный вариант, который мы практикуем. Можно просто согнуть ноги, стоять вот так, сделать выдох и втянуть. Потом опять вдохнуть. Потом опять выдохнуть и втянуть живот. Т.е., как подготовительное упражнение, вот это будет идеально. Если вы вообще никогда Уддияну не практиковали, вот так встаньте и втягивайте живот в себя. Расслабьте, отдохните и опять втяните. Т.е чтобы это было легко, непринужденно. Смотрите телевизор? да… Но это я шучу. Т.е. никаких отвлекающих моментов не должно быть. Вы должны закрыться в своей келье, в комнате, никого не пускать, никаких звуков раздражающих и практиковать это очень сложное упражнение.

Вопрос из зала: Еще есть упражнение наподобие того, как мы делали, только резкие выдохи и как бы животом туда-сюда.

Ответ: Это не выдохи. Это на выдохе мы втягиваем и на задержке мы начинаем вот так болтать животом. Да, это очень хорошее упражнение, но оно относится к очистительным, это касается и наули, когда мы вращаем мышцами живота. Но нам бы хотя бы эти мышцы иметь. Нащупать их и чувствовать. Давайте сделаем.

Вопрос из зала: Прошу прощения, это тоже может естественно прийти?

Ответ: Еще как! Я удивлялась, что дети, особенно, когда мы расслабляем и втягиваем живот, у детей это приходит настолько естественно. Т.е. стоят вот так и делают, хотя не знают что такое йога.

Давайте выполнять следующим образом: вдох, выдох, задержка, и на задержке мы начинаем болтать животом. То есть расслаблять, выпячивать и как тряпочкой вот так вот болтать. Сложно. То есть это опять же управление своими мышцами. Попробуем. Вдох уже когда мы выпрямляем спину. Т.е. расслабляем и вот так вот начинаем : туда-сюда-туда-сюда. Получилось или нет? Не получилось. Значит сильное напряжение. Это сложно. Очень часто бывает из-за того не получается, что у нас очень сильно напряжено здесь. Но время от времени делайте это упражнение, и все получится. Если хотите хорошее пищеварение, то есть разжечь огонь внутренний, то очень хорошо делать это упражнение, но тоже натощак утром, не после еды. Ну вы молодцы, продвинутые, если у всех получается. Наули – это когда мы контролируем мышцы, чувствуем эти мышцы и начинаем их вращать волной, то влево, то вправо, то влево, то вправо. Давайте пока на этом остановимся, потому что смотрю по глазам, что сложно.

ДЖАЛАНХАРА БАНДХА.

Мы опускаем подбородок и прижимаем к груди. Скажите, какое простое упражнение, да?

Вопрос из зала: А что дает?

Ответ: А как много оно дает! Мы даже не подозреваем, как много оно нам дает! И время от времени мы может быть даже так вот в жизни своей обычной и опускаем подбородок, а что-то происходит.

Вопросы из зала: что происходит?

Ответ: Я вам говорила, что происходит: прана у нас стремится вверх, а делая Джаландхара бандху мы не даем ей уйти вверх, а опускаем вниз. Мы сделаем, надеюсь, хоть немножечко, один раз. Мы, делая Мула бандху, поднимаем апану вверх, прану опускаем, делаем Уддиняна бандху и вот эту смесь – направляем в центральный канал.

Очень полезно читать древние тексты. Они воодушевляют. Пускай без подробностей, но писали люди, которые все это переоткрыли. Вот они делали Уддияна бандху – победили смерть, вот они и написали… Они не склонны врать. Победили, так победили и написали. Причем победил не один. Это опыт многих и многих йогов, это не частный случай.

Джаландхара бандха: «Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди. Это Джаландхара бандха, разрушитель старости и смерти. Заметьте, тоже побеждает смерть! Эта бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют Джаландхара бандха. Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный огонь (и не сгорит в нем) и дыхание не будет идти неправильным путем между Нади). Плотным сжатием горла две Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми. В горле находится Мадхья (средняя) Чакра, называемая Вишуддха. 16 Адхар закрываются этой Бандхой.»

Вот более сложно, это уже фундаментальная Аксиоматика пошла. Смысл такой, что мы прану опускаем вниз и другая составляющая, что мы перекрываем, делаем плотину вот на этом уровне, а у нас… Надо сказать, что такое Бинду, Сома Чакра… Ну в общем, капли сознания у нас стекают вниз и сгорают вот в этом центре, и мы живем. А если мы перекрываем плотину, у нас капельки не падают и не сгорают. Наши жизненные силы не сгорают… И эти жизненные силы остаются при нас, и мы их еще можем направить в высший центр. Кстати, такой же эффект у Випаритакарани мудры. Мы делаем перевернутую позу и у нас вот эти капельки (здесь Луна у нас находится, здесь Солнце, они меняются местами), т.е. опять же жизненные силы не растрачиваются, не сжигаются вот в этом огне, остается излишек какой-то…

Существует еще великолепный вариант, я скажу о нем, потому что мы делаем на занятиях, это Джаландхара бандха, ее иногда называют тоже Джландхара бандха, только другой вариант, второй вариант, когда мы запрокидываем голову назад. У нас этот вариант называется «Вдох с небес», мы ее не будем рассматривать, но процессы происходят еще более грандиозные.

Вопрос из зала: А дыхание какое?

Ответ: Сейчас естественное дыхание. Когда вы дома в своей комнате будете практиковать, попрактикуйте по отдельности, сначала эти упражнения, а потом уже все вместе. Но опять же, если вы делаете Мула бандху и у вас естественно, спонтанно что-то пришло, делайте конечно. И давайте мы сейчас объединим вот эти бандхи. Вот есть такое название Маха бандха. И под этим названием на самом деле подразумевается много-много разных упражнений. В том числе Маха бандхой называют вот это упражнение, когда мы соединяем несколько бандх: Мула бандху, Джаландхара бандху и Уддияна бандху. Можно делать сидя, можно делать стоя. Один раз делаем сидя, второй раз делаем стоя.

Вопрос из зала: А какой эффект?

Ответ: А я только что сказала. Смотрите, какой эффект. Мы будем делать три бандхи одновременно. Мы будем делать Мула бандху – будем сжимать мышцы промежности на задержке, мы втянем живот в себя – вторая бандха и Джаландхара бандха, т.е. третья бандха. То есть поднимем апану, опустим прану и в центральный канал, куда-то туда.

Вопрос из зала: В нашей Аксиоматике по-другому, т.е. мы поднимаем энергию, опускаем сознание, они смешиваются, превращаются в прану и заходят в центральный канал.

Ответ: Нет, войти в центральный канал, мы можем через любые точки. На то они и центры, точки сшивки. Через все эти точки мы можем зайти в центральный канал. Когда мы находимся в состоянии Пхакти в йоге, у нас прана вошла через сердечный центр. Когда при других каких-то йогах мы достигли совершенства, то у нас прана входит в центральный канал через другие центры.

Вопрос из зала: В данном случае манипу?

Ответ: Да.

Вопрос: Но опять же, получается, что сознание опускается, энергия поднимается, смешивается и превращается в прану. Если фундаментальную Аксиоматику брать.

Ответ: Да, ты прав. Чтобы получилась единая прана, та изначальная, мы должны соединить энергию и сознание, конечно. Но здесь рассматривается под другим просто ракурсом. Говорится о том, что праны, которые по функциям якобы разделились, мы должны их соединить, чтобы получилась вот эта изначальная прана. И она легко входит в центральный канал.

Вопрос из зала: Вика, а вот ты говоришь, «мы входим в центральный канал», кто такие мы? Я имею ввиду, вообще, понятие, т.е. Высшее Я, прана , либо это сознание входит в центральный канал, либо что это?

Ответ: Прана. Ну что такое прана? Это проявление нашего Высшего Я. То есть, конечно же, если рассматривать глубокую аксиоматику – абсолютный бред. Центральный канал – это и есть прана. И как же мы прану вводим в прану? На самом деле центрального канала-то и нет. Центральный канал – это соединение энергии и сознания и никакого разделения не существует. То есть это тогда получается, что мы всегда в состоянии «ноль».

Вопрос из зала: То есть получается, что высшее Я начинает осознавать просто центральный канал?

Ответ: Мы начинаем осознавать вот эту ассоциативную связь. Быть в ней как бы, в этой ассоциативной связи. Говорю, вещи чрезвычайно сложные, неоднозначные, мы еще не раз будем к этому возвращаться. Может быть, еще рано вам давать эти практики.

Вопрос из зала: Вика, а делать это последовательно или одновременно?

Ответ: А вот понаблюдайте, как у вас это происходит? Один раз делаем. И сейчас мы сделаем тот же вариант, только лишь с таким добавлением. То же самое, выдох…

Ответ: Последовательно.То есть выдох, втягиваем живот и Уддияна Бандха. При Уддияна бандхе мы упираемся в колени и прижимаем подбородок. Даже не упираемся, а удерживаем колени.

Вопрос из зала: А можно так?

Ответ: Можно и так, но это у кого запястья разработаны хорошо. Можно и так. Добавление следующее: делаем то же самое, удерживаем эти бандхи, а потом, на вдохе мы делаем задержку. Удерживаем задержку.

Вопрос из зала: А живот как втягиваем?

Ответ: Нет. После всего вот мы делаем вдох, потом выдох, снова делаем вдох и задержку. Можно, конечно, сделать еще бандху, тут же «вдох с небес», это будет следующее продолжение еще более сильное, но сейчас просто сделаем задержку.

Вопрос из зала: Выпячиваем живот?

Ответ: Просто выпячиваем живот.

Вопрос из зала: Но сначала набор делаем?

Ответ: Набор. Мы добавляем к этой практике полный вдох и задержку. Втянуть живот и задержку. Делаем то же самое: итак, Удияна бандха, Мулабандха, Джаландхара бандха, удерживаем сколько можем, потом полный вдох – задержка. Делаем. Ну вот с этим добавлением надеюсь что вы хоть что-то почувствовали в животе.

Вопрос из зала: А с добавлением надо было Мула бандху делать?

Ответ: Можно делать и так и так. Вы должны понять, что каких-то жестких условий нет. Вы когда делаете эти добавления, вы должны почувствовать, что действительно что-то смешивается. Может быть вы не почувствовали, но какие-то ощущение были в животе, надеюсь? То есть, вот с этим добавлением наиболее четко ощущается, что прана опустилась, то есть мы сделали вдох, задержку, апана поднялась, все это вместе мы собираем, и получается такая смесь. Эта смесь, даже если никуда вы не направили специально, она естественным образом через нади, каналы, распределится по всему телу и в первую очередь на латание дыр. Эта прана – это такая смесь лечебная. В некоторых источниках эту смесь называют прапана : прана, апана – прапана. Хотя все гораздо сложнее, там и удана, и вьяна, и самана – это такая смесь гремучая, жизненная сила, которая идет на поддержание нашего тела, в первую очередь на латание дыр, на очищение наших каналов.

Вопрос из зала: Можно назвать это набором пран?

Ответ: А все набор праны. Хатха йога – набор праны. Наберем прану – расширится сознание, увеличится объем энергии.

Вопрос из зала: Допустим слабость ощущаешь?

Ответ: Да, если вам плохо… Если совсем плохо – начните с хатха Йоги. То есть если вам плохо, у вас температура, у вас плохое самочувствие – это говорит о том, что у вас каналы очень загрязнены. Начните с чего-нибудь попроще – с пранаяма йоги, с хатха йоги, крия йоги.

Вопрос: А если здоров, просто потрудился, устал?

Ответ: Ну конечно, можно. Если пранаямы не хватает, можно, конечно же, эти упражнения. Хотя, я надеюсь, что в пранаяма йоге многие уже немножко прикоснулись к этим ощущениям. Когда мы делаем капалабхати, получается естественно Мула бандха, а потом мы делаем полный вдох-задержка, опускаем прану, вот она там эта смесь и – балдеем. А если какую-нибудь еще бандху сделаем – вдох с небес, или пережмем еще каналы, чтобы у нас ида и пингала перестали функционировать, то у нас прана войдет в центральный канал.

Когда прана входит в центральный канал, то ощущается это состоянием такого грандиозного счастья, иногда человек вылетает просто из этого мира, теряет сознание, но возвращается обновленный, исчезают все страхи и сомнения, только ясность, счастье, желание что-то делать, идти вперед. Прикасается к чему-то высшему.

Вы не думайте: «прану в центральный канал вогнать – это что-то такое»… Это естественно. И время от времени, может быть, у нас и через этот центр входит немножко прана в центральный канал и мы ощущаем влюбленность ко всему этому миру и любовь к Абсолюту. И если хотя бы немножечко прана входит в центральный канал, если мы хоть немножечко осознаем центральный канал, то мы уже ощущаем эту радость, эту бхаву. Поэтому при занятиях пранаяма йогой, если многие из вас вываливались вот в это состояние – балдеж, да, абсолютный – это знайте, что хоть немножечко, хоть на секундочку, хоть на миллисекундочку прана вошла в центральный канал, и если вы чувствуете приподнятость, опять же, высокое, такое сильное состояние – знайте: что-то вошло, просто вы не отследили, потому что каналы слишком грязны.

Вопрос из зала: Когда крутишь животом – это очищающее?

Ответ: Это наули. Наули относят к очистительным упражнением и этим упражнением мы стимулируем всю вот эту зону, зону живота, активизируем огонь внутренний, ставим на место все органы и Уддияна бандха у нас потом идет на ура. То есть у нас все органы на месте,если мы контролируем мышцы живота, то и Уддияна бандху без труда мы сделаем.

Вопрос из зала: Можно удержать, крутануть, удержать, крутануть?

Ответ: Да, можно и так.

Вопрос из зала: А сердцебиение почему ощущается?

Ответ: Вот-вот.. Не допускаем этого. Чтобы никаких не было перегрузок.

Вопрос из зала: Все спокойно, а сердцебиение чувствуется.

Ответ: Просто усилились все эти процессы: кровь выделилась по всему телу, все начало бурлить, кипеть, понятно, что метаболизм улучшается, обмен веществ, сердце начинает биться, желудок работает, мозг кипит. Это говорит о том, что все, организм завелся, мы завели организм. У нас не было сил, праны, теплился маленький-маленький огонечек, мы тлели, а тут мы возбудили уже не маленький огонек, а уже огнище. И все у нас и сердцебиение. Вообще, это не очень хорошо – если сердцебиение возникло, потому что нагрузка на сердце. Если такое возникло, если это легкое – нормально, как после бега. Если уже с болью – прекращаем выполнять, или совсем уж сильный тремор такой, или очень сильное сердцебиение.

Вопрос из зала: Как раз дыхание подключается, да?

Ответ: Все индивидуально. Опять же – как интенсивно мы делаем. Но не допускаем никаких перегрузок, нагрузок на тело. Лучше, чтобы это было все тихо, спокойно.

Вопрос из зала: А можно при беременности делать нижние бандхи?

Ответ: При беременности? Ну это отдельный вопрос. Уддияна бандху конечно уже нет. Иначе втянете плод в центральный канал обратно (смеется). Ты только что пришел, давай-ка обратно возвращайся, в центральный канал. Душа скажет: ну ладно, прогоняете, пойду обратно в центральный канал (смеется). Вообще беременность – это отдельная тема. Очень аккуратно, тихо, без всяких таких очень сильных практик. Там даже пранаямы спокойные. Без экзальтации, потому что вы сделаете задержку на 4 минуты и все, что там с эти плодом произойдет. Поэтому, это отдельная тема, отдельная школа, отдельные занятия.

Вопрос из зала: А что там с ним произойдет?

Ответ: Маленькие задержки пойдут на пользу, но не длительные конечно.

Вопрос из зала: Если перекрыть два канала здесь?

Ответ: Это отдельная тема. Это сильнейшая практика. Мы Джаландхара бандхой перекрываем эти же каналы. И вот этой бандхой, и этой мы перекрываем эти же каналы. Только здесь мы без этого перекрываем пальцами. Это один метод.

Вопрос из зала: То есть сонную артерию?

Ответ: Ну да. Если вы научитесь, то будете в экзальтации сплошной. Но пока вы предыдущее не сделали – этого не касайтесь. Это мы сделаем на другом семинаре уже. Ну вот, можно теперь на обычных занятиях давать вот эти бандхи все. Я так и думала, что проведем это занятие, ознакомитесь, поговорим, пообщаемся, посмеемся и потом на занятиях можно уже серьезно практиковать.

А красная нить, мысль, самая главная мысль какая?

Вот, чтобы это гармонично было, естественно! Если при Хатха Йога – гармония, при Пранаяма Йоге – гармония в десятой степени, то при Бандхах – гармония в "ЭННОЙ" степени.

Вопрос из зала: А как лучше практиковать по одиночке эти бандхи или в комплексе, все вместе. Сами бандхи. По отдельности их практиковать?

Ответ: Если только-только приступаете, познакомьтесь с ними, по отдельности попрактикуйте, а потом придете к тому, что все бандхи будут сами собой получаться одновременно. Ну, какая красная нить? Доверять себе, довериться ощущениям, делать гармонично, естественно, не начитаться там умных книг, не форсировать, не от разума делать все эти упражнения, а от чувств, довериться энергии. А сознание наблюдает, что происходит и фиксирует.

Обязательно отдых после упражнений, обязательно. !!!!!!!!!!!!!!!