Текст книги "Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц)

Вот почему, кстати говоря, эти упражнения, включающие в себя сексуальные практики, относятся к быстрым методам в йоге.

Они быстрее дают некий результат. Итак, кода мы входим в сексуальный союз с лицом противоположного пола, наблюдается очень серьезный элемент ясности восприятия.

Безусловно, окрашенной в эротические тона. Ясность восприятия себя, восприятия своего партнера или партнерши. И эта ясность начинает нарастать по мере нашего занятия сексом, то есть по мере того, как мы вовлекаемся в этот танец сексуального союза. Как ни странно, есть корреляция между степенью вовлечения и определенными мышцами внутри нас, которые все сильнее напрягаются, напрягаются и напрягаются. Как во всех трех, перечисленных мною примерах. А примеров из жизни вы можете набрать большое количество сами. Примеров, где, так или иначе, будут вовлечены какие-то факторы, требующие вашей мобилизации.

Вырисовывается вполне конкретный объединяющий фактор – это фактор вашей мобилизации. Когда надо усилить в каких-то определенных направлениях действия ваших структур . Причем , обратите внимание, не важно каких структур. В случае холодной воды или холодной погоды (вот на улице сейчас будут морозы – понаблюдайте за собой). Это мобилизация на уровне физического тела. В случае решения задачи – это уже более тонкий уровень ваших мыслей, умения управлять ими, сосредотачивать. Ну о эротическом взаимодействии вообще можно сказать, что вовлечено все, и грубое, и тонкое, и неуловимо причинное. Вообще в йоге очень с пиететом и «на вы» относятся к сексу. В отличие от современного общества, где это считается либо чем-то неприличным, либо грубо физиологически инстинктивным, как рефлексы у животных. В йоге вы этого не найдете.

В йоге к сексу относятся «на вы» и с придыханием.

Слишком уж много что зависит и в нашей жизни, и в духовном развитии именно от факторов секса. В конце концов, жизнь от этого рождается. Во всех трех случаях мы наблюдаем явный фактор мобилизации, как если б нам надо было где-то извлечь скрытый резерв. И вот природа дает нам возможность воспользоваться этим резервом, скрытым могуществом. Которым мы в обычной жизни по своей безалаберности, разгильдяйству, неспособности сосредоточиться, праздному времяпрепровождению даже не можем понять, что он есть. И нам нужен какой-то шок, чтобы поумнеть, встряхнуться, как бы немножко подобраться в этом смысле. И так и получается, что в жизни обычного человека обращение к этому резерву идет вот в таких исключительных, форс-мажорных обстоятельствах. А в обычной жизни человек не склонен уделять этому никакого внимания. И вы понимаете, что йога не была бы йогой, если бы она не стала использовать этот фактор для целей самопознания и для целей использования этого могущества на постоянной основе. В каждом из нас зарыты сокровища, а мы ходим, образно говоря, с протянутой чашей для подаяния. И вот такие упражнения как Мулабандха – это и есть попытка использовать эти резервы уже на постоянной основе. Причем, использовать таким образом, чтобы нарастить свое понимание и могущество.

Итак, друзья. Вторая часть нашего семинара. Мы с вами остановились на теме мобилизации. Эта тема мобилизации, так или иначе, связана с областью у основания нашего тела. И здесь йога нам дает некие подсказки, чтобы мы лучше поняли, почему именно эта область таким образом реагирует на все ранее перечисленные воздействия. И почему столь разные жизненные ситуации приводят к задействованию именно этой области. Первый момент. Согласно очень глубинной аксиоматики йоги или очень глубинному знанию, считается, что в основании нашего тела, где-то в месте промежности, половых органов и заднего прохода локализуется наша жизненная энергия, энергия нашего Высшего Я. Она же известна, как энергия Кундалини. В то время какв максимальной степени сознание нашего Я локализуется в районе нашей головы, в районе от макушки головы до области третьего глаза. То есть я сознательно даю такие достаточно размытые границы этой области.

Так вот, воздействие на то место где локализуется энергия, так или иначе приводит в движение все многочисленные шестеренки, которые передают этот управляющий импульс с грубых физических структур на тонкие, затем на причинные. И, таким образом, проникают в самое святая святых – в место локализации нашей основной энергии, она же энергия Кундалини. А доступ к этой энергии дает поистине неограниченные возможности в плане самопознания, в плане самотрансформации своих тел, ну и в плане нашего могущества. Когда от каждого нашего действия, какое бы оно ни было, результат намного больше, чем от действия человека, не пробудившего эту энергию. И фактически, вот эти реакции: состояние неожиданности, страха, ментальных усилий либо сексуальных импульсов, эта реакция как раз и провидит к серии воздействия на те мышцы, которые составляют наше физическое тело, а те в свою очередь, через какие-то нервные импульсы воздействуют на более тонкие структуры нашего более тонкого тела. Те, в свою очередь, на еще более тонкие, на так называемый причинный уровень. И рано или поздно все это доходит до энергии Кундалини. И она дает всплеск увеличения проявлений.

Вспомните пример с автомобилем, когда вы нажимаете на педаль акселератора, и ваша машина резко срывается с места. Когда вы можете нажимать на какие-то другие кнопочки и задвижки, рычаги к такому результату вы не приходите. Поэтому этот объединяющий фактор – это доступ к энергии Кундалини. Доступ неочевидный и сложный. Это некий импульс, который идет в сторону мышц, которые мы более менее осознаем, затем в сторону мышц которые мы не осознаем, которые обычные люди практически никак не контролируют. Действительно, есть очень большое число мышц, которые приводят, скажем, к расширению или сужению сосудов. Или допустим, ответственны за процессы пищеварения. Кишечник сжимает и разжимает определенные свои участки и ваша пища проходит через все стадии переваривания.

Аналогично идут моменты, которыми занимается йога сексуального союза. Я не хочу особо распространяться на эту тему в рамках нашего семинара, но и не сказать я не могу. Такой процесс в жизни живого человека, как оргазм. Еще раз напоминаю, что йога считает сексуальную энергию одной из самых чистых, самых светлых и самых позитивных, в отличие от ханжеского, такого «клубничного» отношения современной цивилизации. Современная цивилизация еще очень дикая. Так вот, там ведь тоже наблюдаются очень интересный эффект, когда неподвластные нашему контролю мышцы сперва начинают напрягаться. Степень этого напряжения сперва достигает определенного критического уровня, а затем запускается другой, как правило, непроизвольный процесс так называемого оргазма. Физически он ощущается как некий процесс, непроизвольное сокращение, сжатие неких интимных мышц, которые мы не контролируем. То есть от грубого, того что мы хоть как-то контролируем, в область сумеречную, которая наполовину контролируется наполовину уходит в глубины подсознания, наконец в структуры, которые, как правило, никак не контролируются, если мы не занимаемся какими-то специальными йоговскими упражнениями и которые, как нам кажется, живут отдельной, независимой от нас жизнью и могут как-то проявляться и не проявляться.

Вот мы сейчас сидим, у нас пища переваривается, какая-то часть кишечника сжимается и разжимается, а мы даже об этом и знать не знаем. Единственно когда уже позыв непосредственно в туалет – этот импульс из зоны неподконтрольной нам постепенно выплывает в зону, где от нас хоть что-то зависит, и мы чувствуем, скажем, посыл сходить в туалет, и мы держимся до определенной минуты. Ну и, наконец, когда мы, скажем, пошли в туалет, уже когда от нас все зависит. И так буквально все. Пример с туалетом просто характерный.

И еще как например, сужение и расширение ваших сосудов. Есть огромное количество заболеваний непонятного характера: состояние нервозности, беспокойства, стресса. Когда человеку просто плохо, и он не знает, почему ему плохо. Ничего не бывает просто так и при анализе вдруг выясняется, что какая-то часть его сосудов сжалась (знаете, есть даже заболевание «Вегето-сосудистая дистония» называется) или, наоборот, у людей есть повышенное или пониженное давление. И фактор, который может привести к этому может быть физический, скажем, человек переработал, перетрудился. Психический фактор – человек нервничает. И этот импульс от осязаемого уходит в зону полутьмы и, наконец, ныряет в глубины, невидимые нашему взору, но так же состоящие из вполне конкретных физических структур, с вполне конкретными образованиями, мышцами. Чтобы сделать там какую-то реакцию, которую мы воспринимаем на психическом и ментальном уровне и опять же дать результат вовне, который мы уже конкретно ощущаем. У вас в кровь выделился определенный гормон, скажем адреналин. И вы рады бы усидеть на месте, но не можете, потому что уже включился фактор химический, независимый от ваших мыслей и так далее. Он уже вполне конкретно оказывает влияние на ваш физический организм.

Безусловно, ученые давно пытаются подойти к изучению устройства человека. Не скажу, что они достигли тех результатов, которые уже давно достигли древние йоги. Но может быть это даже и к лучшему. Потому что ученые у нас на самом деле не отягощены тем, что называется в йоге первым принципом, то есть непричинением вреда. Я больше чем уверен, что если бы открылись эти способы воздействия на внутренний мир, вы можете себе представить, какие бы оружия пыток были бы тут же изобретены. Если уже и так современные некоторые адепты пытаются применять ужасные средства. Мы же просто не знаем, но в арсенале всех спец. служб есть такие ужасающие методы, которые не дай Бог и знать. Потому что наша цивилизация еще дикая.

И Вселенная бережет нас самих от знания.

Поэтому по линии современной науки, как правило, это знание далеко не проходит. Там другие правила игры, и это спасает человечество. И в то же самое время, наука считает йогу чем-то несерьезным, чем-то на уровне то ли религии, то ли какого-то культа, то ли суеверия.

И это оберегает йогу от слишком пристального внимания неподготовленных ученых.

Конечно же, так долго продолжаться не может, и либо наука приобретет до какой-то степени то, что называется «нравственность», и тогда йога и наука начнут проникать друг в друга. Либо, по всей видимости, человечество исчезнет. Ну представьте, какую-нибудь сыворотку придумают ужасную и все пытки в концлагерях покажутся просто курортом по сравнению с тем, что может дать это знание. Вот почему мы этот семинар и начали с ментального обращения к учителям и учительницам йоги. Ведь, так или иначе, мы продолжаем находиться под этим невидимым силовым полем, охраняющим знание. Это, конечно же, не железный занавес, но все-таки до известной степени ненужных людей куда не надо не пускает. Но вернемся к теме.

Итак, фактор объединяющий – это доступ к нашей энергии, к нашему ресурсу. Другой фактор, который так же следует знать. Который так же я авансом излагаю из более высоких разделов йоги, таких, как аксиоматика йоги заключается в том, что существует однозначная связь между дыханием, процессом мышления, и процессом сексуального взаимодействия. Воздействуя на одно, мы получаем отклик на другом. И, пользуясь этой связью, можно как бы переливать энергетический ресурс из области сексуальной в область интеллектуальную. Или, наоборот, из области сексуальной и интеллектуальной в область жизненности или более хорошего физического самочувствия. По этой причине развитие интеллекта и вопросы с преодолением дикости в области секса однозначно связаны. Грубо говоря, человечество не сможет встать на новый уровень развития, пока оно не пересмотрит свое отношение к сексу как к чему-то чистому, чему-то очень нужному, и в то же самое время, чему-то очень ценному, чтобы неразумно этим пользоваться.

Так вот, у нас образовалась эта область в основании нашего тела, с которой можно работать. И как раз Мулабандха работает именно с этой областью. А теперь очень серьезное предупреждение, которое выработалось за последние десятилетия. Я наблюдаю, как распространяется знание йоги по всему миру, у нас в стране, в Америке, в других местах. Упоминания о мудрах и бандхах попали в открытый доступ достаточно давно. Это период времени, измеряемый десятилетиями. Более того, я вижу, что время от времени в Москве проводятся семинары по мудрам и бандхам, и там кто-то чему-то учит. Но вероятно. то ли учит неправильно, то ли ученики еще не в состоянии воспринять это учение. Не видно взрывообразного распространения этих факторов. То есть если они такие могущественные, если они дают доступ к рычагам управления наших скрытых потенциалов, то почему бы не использовать это огромной массе людей? То есть разработать такой духовный Клондайк. Ведь даже небольшое продвижение на этом пути дает достаточно ощутимый результат. Ответ следующий: йога умеет защищать себя от неподготовленных людей. То есть, грубо говоря, то ли в устройстве нашего тела, то ли в устройстве психики людей современных есть защита «от дурака». То есть от их же самих. И ошибки у всех одинаковые.

Первая ошибка – ошибка всезнаек. Вот он нашел какой-то трактат, быстренько прочитал, 3 дня попрактиковал. Завтра смотришь, уже сам других учит, более того, со знанием дела рассуждает на какие-то тонкие темы. Например, тут этот спектр энергии, какая-нибудь там апана, тут какая-нибудь прана и вот они тут так текут, эдак текут. Т.е в лучшем случае такой человек просто озвучивает вариант древнего трактата, не понимая сути, и уж тем более, не пропустив его через себя. Но это не самое страшное. Самое неприятное – это наличие в йоге так называемых торопыг. То есть людей, которые торопятся. Они прыгают от Учителя к Учителю, от Школы к Школе. И то они знают, и это они прочитали. И тут они это все выучили. И им уже скучно. Они приходят на какое-то действительно серьезное мероприятие и начинают заявлять: «Ой, а это я уже знаю. Это я прочитал там-то, это тут-то, того-то, сего-то». Знающие люди всегда при этом тихо улыбаются, не реагируют. Почему? Потому что вот как раз от этих людей, торопыг, все тайны самым надежным образом спрятаны. У этих людей, торопыг, меньше всего шансов воспользоваться этим могущественным средством. Настолько могущественным, еще раз повторюсь, что перед началом нашего занятия мы мысленно обратились к учителям и учительницам человечества.

То есть, как результат этого отношения вечно спешащих людей, которые спешат там получить практику, тут получить практику, побыстрее начать практиковать, побольше сделать, найти какие-то тайные поучения, чтобы ее, может быть, как-то усилить и т.д. и т.п. Они никак не могут понять, что этим они только лишь отдаляются от этих тайн, позволяющих проникнуть в глубинные структуры, но никак не приближаются. И вот я слышу какие-то истории о том, что какой-то джентльмен на каком-то занятии заставляет всех 5000 раз делать упражнения Мулабандх, так скажем до посинения каждого. Якобы это должно приблизить их к какому-то результату. А результат отрицательный. Точнее, никакой в лучшем случае.

Дело все в том, друзья, что здесь мы сталкиваемся с тем же понятием, которое пронизывает всю йогу вообще. То есть с понятием гармонии или другими словами понятием Риты, или в более узком смысле к понятию резонанса. Вот пока вы в резонанс воздействия со своими структурами не вошли, то бесполезно вообще ожидать какого-либо результата. То есть количество упражнений, степень интенсивности, сколько раз в день или в неделю человек выполняет это упражнение – вещь чрезвычайно важная. Будете делать больше чем нужно – у вас определенные мышцы перенапрягутся и будут давать сбивающий такой отклик ощущений. И вы не перепрыгните от мышц, которые вы осознаете, в сторону мышц, которые вы осознаете чуть-чуть, и наконец, в сторону мышц, которые вы вообще не осознаете. Вы так же и будете продолжать напрягать и расслаблять те мышцы, которые вы хоть как то осознаете. Но, как вы понимаете, эффекта от этого не очень много. В конце концов, каждый человек, когда ходит в туалет или подвергается какому-то воздействию, стрессовому или воздействию холода он это и так делает.

Но не особо видно, что особо эти люди преуспели в этих практиках. Выходит самый неуловимый фактор. Фактор гармонии или резонанса. Вот если вы поймаете этот резонанс, то напрягая и расслабляя доступные вам мышцы, не перенапрягая их, но в то же самое время и не оставляя их незадействованными, вы постепенно будете высвечивать своим сознанием другие мышцы, которые уже больше поддаются ощущениям. Как только вы утвердитесь в этой группе мышц, которые вам даются в приближенном управлении, лишь только после этого открывается хоть малейший намек управления мышцами, которые у вас напрягаются и расслабляются, но которые вам вообще недоступны. А вот всякого рода, прошу прощения, торопыги, которые приходят и говорят: «Я там каждый день 60 мулабандх делаю до посинения». Ну и что. Это еще не йога. Здесь мы приближаемся к тайне гармонии в этой области.

Так как, я надеюсь, человечество становится более цивилизованным и сейчас наиболее открыто можно провозглашать те или иные упражнения, то я скажу, что есть наиболее простой способ приближения к осознанию и овладению этим инструментом по воздействию на область промежности. Техники и практики самые красивые, быстрые и гармоничные – это сексуальные практики. Где мужчина и женщина входят в сексуальный союз, и всё получается как надо, естественным образом. Но проблема заключается в том, что когда обычные люди занимаются сексом – они ухватывают лишь небольшую часть этой гармонии нарастания ощущения, а затем все у них выходит из-под контроля, так как люди нетренированные не могут себя сдерживать.

Фактически, как правило, потом идет серия оргазмов или отсутствие оргазмов и все скомкивается. Поэтому обычные люди не приближаются к овладению этими структурами. Но если идти согласно пути, о котором говорит йога сексуального союза, то это самый быстрый и самый мягкий путь по овладению этим инструментом. Мулабандха наиболее красиво и естественно овладевается через сексуальные практики. Где мужчина и женщина входят в сексуальный союз для целей самопознания и для того, чтобы помочь друг другу через те зоны, которые они осознают, приблизится к осознанию зон, которые они с трудом осознают, и выйти на уровень, который, как правило, ускользает. Сама природа спрятала ключи доступа тайны мужчины в женщину, а женщины – в мужчину. Вообще мир очень гармоничный и очень странный.

Самый простой способ достичь могущества для мужчины проходит через женщину, а для женщины через мужчину.

И овладение этим фактором пробуждения жизненной энергии в этих практиках идет быстрее всего, безболезненней всего и понятнее всего. Но, во-первых, люди должны быть йогами и йогинями, то есть встать на этот путь, и, во-вторых, они обязательно должны иметь учителей, которые бы их избавили от ошибок.

Но, как вы понимаете, еще 50 лет назад всякое упоминание о сексуальном союзе считалось, мягко говоря, вызывающим. А йогу надо было распространять всегда. И для того чтобы получить приблизительно тот же самый эффект, но безусловно в течение более длительного времени и более трудным путем, разделили эти практики, чтобы и мужчины и женщины могли делать действия, которые естественно протекают во время сексуального союза, но только по одиночке. Сделано это, как мне кажется, в первую очередь по причине того, что общество еще не готово пользоваться сексуальной энергией. Оно либо уходит в ханжество, либо во вседозволенность. Либо пуританство, либо какие-то оргии и вседозволенность. А чистого отношения во всей массе людей не наблюдалось. И для того, чтобы помочь людям в тисках такого непонятного отношения к сексу и давались многочисленные практики, как напрягать те или иные мышцы промежности в многочисленные упражнениях, дабы косвенно получить тот же самый эффект, который естественно получается от обычного сексуального союза.

По этой причине вы должны понимать, что практик, во-первых, очень много, во-вторых, они своего рода костыли, но они так же крайне необходимы. В-третьих, их очень тяжело объяснить и описать, не понимая, откуда идет источник этих практик. Без использования понятия секса очень тяжело объяснить как там что работает и действует. Но вернемся к самим практикам. Все, что касается самого простого, безболезненного способа овладения этими местами и как приблизится к мулабандхе – это вопрос йоги сексуального союза и касаться мы его не будем на этом семинаре. Мы же, как раз коснемся вспомогательных способов, позволяющим человеку в одиночку приблизится к тому же самому.

МУЛАБАНДХА.

Первое упражнение, которое мы будем рассматривать – это упражнение, которое получило наиболее широкое название как мулабандха. Но будьте готовы, что в разных трактатах, в разных школах вы будете наблюдать упражнения, несколько отличающиеся одно от другого. Иной раз единственное, что будет их объединять, так это то, что везде будет задействована область промежности. А вот нюансы, как она задействована, могут отличаться. Теперь, зная, откуда проистекает смысл, вы понимаете, что эти отличия не принципиальны. Как кому больше нравится. Поэтому 100 лет назад, скажем в Викторианскую эпоху, в трактатах по йоге не могли об этом говорить открыто. Так же, как и в самой Индии. Ортодоксальное общество в Индии вообще не рассматривает вопросы секса. Это только в нашем представлении там на каждом углу Камасутра.

Так вот начнем мы рассмотрение разных вариантов описания мулабандх. Их объединяет то, что вы начинаете, сознательно, без внешних факторов стрессовых напрягать мышцы промежности и затем расслаблять. Напрягать те мышцы, которые хоть отчасти ощущаете. Дело в том, что разные мужчины и женщины по-разному воспринимают эту область. Кто-то в более сильной степени, кто-то в более слабой. Вызвано это самыми разными факторами. По всей видимости, и генетический фактор так же присутствует. У кого-то это с детства легко и естественно получается, а кому-то дается с трудом в результате ощутимых тренировок в течение более продолжительного времени. Смысл заключается в том, как заставить эту область сжаться, а потом расслабиться. И тут второй момент, который людям, излишне спешащим, и которым не терпится быстрее, быстрее, быстрее. Этот момент они всегда проскакивают. Важен вопрос не только сжатия, но и последующего расслабления этой области. Важна эта гармония, с которой вы учитесь сжимать и расслаблять.

Существует очень интересный факт, что если вы эту область сожмете и будете держать, то через какое-то время, какая-то часть мышц непроизвольно сама расслабится, а другая так и останется сжатой. И вы потеряете доступ к этой части мышц, которая расслабилась. Поэтому надо выработать определенный ритм сжатий и расслабления, за время которого другая часть мышц, склонная к непроизвольному разжатию, не была бы предоставлена сама себе, а была подключена к основной группе мышц. То есть вы выстраиваете сначала тонкую ассоциативную связь перехода, потом более сильную, и так далее. Поэтому если вы долго-долго просто сжимаете мышцы, то какая-то часть мышц так и остается сжатой, а другая, которая более важная, которая как передаточные шестеренки в более глубинные уровни – не задействована, расслаблена. Поэтому результат ноль. В лучшем случае вы эту область как-то физически развиваете, что тоже очень-очень полезно. Но если мы замахиваемся на быстрые и глубинные методы, то это не есть мулабандха.Главное не с силой сжимать, так чтобы все трещало, а просто сжимать. Главное не держать до посинения по 5 часов или по несколько минут, а уметь вовремя расслабиться. И вот так повторять. Это первые упражнения, которые идут в овладении. Вы по сигналу сжали и по сигналу расслабили.

Если вы будете делать это упражнение в этом гармоничном ключе с этой периодичностью, то со временем вы выстроите мост от осязаемых и управляемых мышц к мышцам неподконтрольным. Если же этого не будет вы дня 3-4 поделаете очень сильно напрягаясь, а потом просто забудете про эти все бандхи. Что, в общем-то, половина и делает. Посетит такой человек то или иное занятие, пройдет тот или иной семинар, поделает недельку, а потом все, забывает. Строго говоря, забудете и вы. Опыт показывает, что забудете. Но, во всяком случае, после этого семинара у вас будет хотя бы что вспомнить. Мулабандха поэтому, как правило, в трактатах, как некоторым кажется, описана вскользь. Западный человек ждет, что сейчас ему все это будет объясняться, а в том или ином трактате это может быть 2-3 предложения и всё. Но имеется в виду, что, находясь в облаке школы, под руководством учителя вся эта атмосфера спокойствия и «никуда неторопления довершит ваше обучение. А если человек сам натянут как струна, да еще и других начинает учить мулабандхе, то ничего из этого, понятное дело, не получается.

В мулабандхе важно не только напрягать эту область, но и расслаблять ее. Второй момент – это как облегчить напряжение этой области. Безусловно, есть хоть какие-то мышцы, которые мы осознаем и можем их сжать и расслабить. Это достаточно большой список мышц и достаточно обширная область. Может получиться так, что, скажем, мышцы заднего прохода у вас лучше получается сжать и расслабить, а мышцы половых органов хуже или наоборот или одновременно и то и другое. Более того, в разном состоянии, в зависимости от того устали вы или полны сил, это может получаться по-разному. Но, так или иначе, смысл заключается в том, чтобы сжимать-держать-разжимать, сжимать-держать-разжимать, интуитивно просматривая эту всю область, пропитывая лучами своего сознания, обращая на это внимание. Когда вы занимаетесь сексом у вас сознание само туда направлено, потому что оттуда идут приятные ощущения, и сделать это легче. А вот когда вы занимаетесь сами, то требуется достаточное усилие, чтобы направлять внимание да еще сжимать, держать и расслаблять.

Следующий фактор, который следует помнить. Эти напряжения и расслабления по своему действию на организм не остаются незамеченными и, как следствие, они могут этот импульс стресса перераспределять по всему организму.

И после выполнения мулабандх обязательно надо отдыхать, независимо от того хочется или не хочется.

Аналогичная ситуация есть в Пранаяма йоге, где, когда хорошо позанимаешься, есть прилив сил и хочется все бросить и окунуться в обычную жизнь, у нас ощущение, что мы полные сил. На самом деле это очень обманчиво. Точно так же и здесь, обязательно надо дать перераспределиться этим ощущениям. Потому что воздействие идет не только на грубом уровне, но еще на тонком и причинном уровне.

Следующий момент, касающийся мулабандх. Существуют разного рода способы облегчить сжатие мышц промежности. В частности, один из методов – это когда используете в качестве опоры пятку своей ноги. То есть вы садитесь в такую позу, что пятка находится в области промежности. То есть возникает упор, надавливая на который вы можете лучше почувствовать эту область, и как следствие лучше, ее сжать. Одна из поз, облегчающая сосредоточение, называется Сиддхасана. Это одна из самых уважаемых поз в Хатха йоге.

В Хатха йоге под словом «асана» в изначальном смысле понималась сидячая поза, т.е. поза, в которой можно медитировать. А все остальные позы (стойка на голове, стойка павлина и какие угодно другие стойки и позы) – это промежуточные позы, приводящие вас к устойчивой сидячей позе. И среди сидячих поз есть некая иерархия. Иерархия того, какие позы наиболее предпочтительнее для дальнейших упражнений йоги. Туда входят такие уважаемые позы как Ваджрасана, когда мы сидим на согнутых в коленях ногах, разного рода варианты позы, когда мы сидим на согнутых в коленях ногах, но достаточно далеко от нас. Существуют такие позы, которые можно назвать наполовину позой Лотоса, когда одна нога поверх другой ноги. Как если бы это была поза Лотоса с переплетенными ногами, но если бы мы сделали ее только наполовину. Наконец, очень уважаемая поза – поза Лотоса. Когда одна нога лежит поверх другой ноги в гармоничном переплетении, как в левую, так и в правую сторону – это Падмасана. Очень уважаемая, рекомендованная для практик поза, для медитаций. В том числе по причине того, что в этой позе можно так же задействовать область промежности.

Сиддхасана.

Очень интересная поза, она не такая фотогеничная поза как Падмасана, она вообще даже незаметная поза, но она очень важная. Это когда пятка левой или правой ноги располагается в области промежности, и вы как бы сидите на пятке этой ноги, а вторая нога может быть поверх. В трактатах область влагалища, куда упирается пятка у женщин, называется «йони». В этих трактатах достаточно интересная интерпретация слова «йони». Под «йони» подразумевается женский половой орган. Но даже у мужчины есть рудиментная вагина в районе простаты, чуть выше, чем семявыводящие протоки. То есть, в некотором смысле, мужчина и женщина симметричны. У мужчины – в зачаточной форме вагина. У женщин в зачаточной форме лингам или мужской половой орган. Смысл этого поучения заключается в том, что точка женского полового органа – это глубинная точка сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. И самый близкий момент по переходу.

В конце концов, вы помните, где зарождается жизнь. В материнской утробе, во влагалище. То есть это место соединения миров. Именно в этом месте душа приходит, чтобы воплотиться в тело. И независимо мужчина вы или женщина, энергетическая структура этого сопряжения одна и та же. Вот почему и говорится в трактатах по пояснению как делать мулабандху, что нога располагается в области йони. Причем и для мужчин говорится. То есть, энергетически одинакова и у мужчин и у женщин эта область сопряжения миров. Только женщина ее использует, а у мужчин она в более скрытом состоянии. Отсюда рождается гипотеза, почему в йоге женщина учитель в 7 раз сильнее мужчины. Сама природа дает ей доступ к энергии чуть ли не на порядок больше, чем у мужчины, за счет чисто физиологического устройства ее тела. Поэтому на женское голое тело была медитация, и ему поклонялись во многих практиках.

Но вернемся. Итак, когда ваша пятка упирается в это место, у мужчин оно приходится на место скрытой рудиментарной вагины, вы задействуете область внутри мышц, которые более слабо осознаются мужчинами и более естественно женщинами. Поэтому эти практики для женщин проще. Мужчине требуется больше усилий, чтобы приблизиться к тому же самому. И дальше существуют варианты, как задействовать это место, дабы усилить мулабандху. Например, вы можете чуть-чуть пошевелить пяткой, и эта область у вас сожмется. Тем самым вы имеете более контролируемый инструмент по напряжению этих мышц и затем по расслаблению. По этой причине такая поза как Сиддхасана ценилась во много раз больше, чем Падмасана – поза лотоса. Это лишний раз напоминает, что в йоге иногда самые эффективные упражнения неочевидны.