Текст книги "Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Есть очень интересные моменты, когда перекрывается таким образом горловой центр, начинают перекрываться очень тонкие структуры нашего тела. Существует такое труднопонимаемое учение, которое говорит нам, что в верхней части нашей головы существует центр Сознания, который связан с такими труднопонимаемыми моментами, как точки Бинду. Прана, которая проникает внутрь нашего тела, хоть и поддерживает все наше тело, та же самая Прана в более ярком виде проявляется в районе нашей головы в виде Сознания, поэтому мы все яснее воспринимаем, и через фактор Энергии в основание нашего тела, эта точка в основании нашего тела является точкой начала энергии Кундалини. Т.е. изначальная Прана проявляется как Энергия в основании нашего тела в виде энергии Кундалини, как Сознание – в виде точки Бинду, которая находится в верхней части нашей головы.

Точка, через которую нам светит Сознание, если бы облекалось в тончайшую материю, и эта тончайшая причинно-тонкая материя начинала бы медленно опускаться по всему нашему телу, она и поддерживает его. Это можно сравнить с тем, что если глава нашего государства куда-то едет, то жизнь в том регионе улучшается. Т.е. центры Сознания инспектируют области, которые от него удалены. Вот из этих точек Бинду формируется мужское семя для привлечения новой жизни, без этого – это обычный белок. Вот поэтому его необходимо беречь и сохранять. Контролировать действие точек Бинду можно за счет Джаландхара бандхи. Но есть у нее еще одно интересное действие, как раз о комбинированном использовании Мудр и Бандх.

Мулабандха

«Пяткой левой ноги дави на промежность и сжимай задний проход. Затем, с усилием прижав пупок к позвоночнику, помести правую лодыжку прямо на половой орган. Мулабандхой зовётся эта мудра, не подпускающая старость».

Комментарии: Мулабандху можно перевести как Корневой Замок. Просто так заставить вас сесть и сжать промежность нельзя, многие из вас с трудом ощущают эту область. Точнее, она включается, когда вам надо поднять тяжесть, или вы мерзнете и т.д. В сексуальных йогах дается интересное объяснение Мулабандхи, ее действие привязывается к некоторым сексуальным процессам, когда вы начинаете заниматься сексом и испытываете приятное состояние возбуждения в районе половых органов, природа этого состояния объясняется тем, что запускается естественный механизм Мулабандхи. Но так, чтобы вы сознательно ее напрягали, это достаточно редкое явление. Поэтому дается упражнение не просто сжимания промежности, а дается хороший метод, как приблизиться и осознать эту область. То, что предписывает Гхеранда, совпадает с упражнением Сиддхасана, поза совершенства.

Смысл ее заключается в том, что если вы располагаете пятку левой ноги в районе промежности, то вы задействуете все мышцы этой области. Вам удается ее ощутить, и даже если вы попытаетесь сжать их, то поток ощущений будет ярче, благодаря действию пятки. Следующая часть этой позы заключается в том, чтобы другую ногу разместить поверх половых органов в районе лобка. При этом, эта зона охвачена ногами и легче на ней концентрироваться. Конечно, нужна практика, чтобы сесть в эту позу, но научившись сидеть в ней, вы почувствуете разные нюансы. Мы начинаем перекрывать естественный ход процессов, происходящих в нашем организме.

Как сказано во многих древних текстах, потоки Праны делятся на определенные виды, и тот поток, который присутствует в основании нашего тела, в этих текстах называется Апана. Это вид Праны, выводящий продукты нашей жизнедеятельности, ответственный за половые функции. Когда мы сжимаем эти мышцы, субъективно возникает обратное движение Праны, вверх. Когда вы прижимаете область пупка к спине, возникают все предпосылки, чтобы сделать Уддияна бандху. Когда Апана течет вниз, вы ее сначала перекрываете, а потом направляете вверх.

Махабандха

«С силой, надавливая на анус левой лодыжкой, мудрый йогин прижимает ее правой стопой., покачивает пяткой, сократив промежность, и удерживает дыхание Джаландхара бандхой. Это Махабандха. Махабандха – это великая Бандха, предотвращающая старение и смерть. Благодаря ей, достигнешь всего, чего пожелаешь».

Комментарии: Сочетание двух этих упражнений. При движении пяткой волей – неволей эта область стимулируется и начинает напрягаться. Если же вы перекрываете верх, то вы сверху ограничиваете действие. Внутри вашего тела возникает «зажатая» Прана. Получается две силы, действующие в прямо противоположном направлении. Одна сверху вниз, другая снизу вверх. В некоторых текстах говорится, что если еще при этом сделать Уддияна бандху, то образуется смесь из Праны и Апаны, которая называется Прапана. Ее с помощью Уддияны можно загнать в пупочный центр, и каждая капелька Прапаны, попавшая в этот центр, будет откликаться экстатическим состоянием сознания. Иногда даже начинается тело трястись, пот капать. Когда вы загоняете ее в пупочный центр, дальше она попадает в Центральный Канал, где нет препятствий, и начинает доходить до макушки головы. Этот мощнейший импульс заставляет поток Праны вернуться к изначальной точке, к источнику Праны, к Высшему Я.

Махаведдха

«Как красота, юность и очарование женщины пусты без мужчины рядом, так и Мулабандха с Махабандхой бесполезны без Махаведдхи. Приняв положение Махабандхи, задержи дыхание и выполни Уддияну. Это известно как Махаведдха, приносящая йогину успех, дарующая Сиддхи. Среди знающих йогу, тот йогин лучший, кто ежедневно практикует Махабандху и Мулабандху вместе с Махаведдхой. Не боится он смерти и старость не властна над ним. Познавшие йогу должны хранить эту веддху в тайне».

Кхечари-мудра

«Регулярно подрезай уздечку языка, и двигай языком, натирая его маслом и вытягивая железными щипцами. От постоянной практики язык удлинится настолько, что достанет до межбровья. И тогда ты обретешь совершенство в Кхечари. Медленно введи язык в проход за верхним небом. Когда развернутый язык проникнет в полость за верхним небом, а пристальный взгляд остановится в межбровье, овладеешь Кхечари-мудрой. Благодаря практики этой Кхечари, никогда не потеряешь сознание, не будешь чувствовать голод, жажду, а также лень. Болезни, старость и смерть преодолеешь, и тело твое засияет. Не обжигает такое тело огонь, ветер не иссушает, вода не смачивает, не кусают его змеи. Тело становится прекрасным и вскоре за этим следует Самадхи. Язык, находясь в носовой полости, вкушает различные соки. День за днем наслаждаться будешь соками теми. Выделяемые соки вначале имеют вкус соли, затем они горькие, затем вяжущие, после имеют вкус масла, гхи, молока, меда, творога,сыворотки, меда, виноградного сока и, наконец, нектара.

Комментарии: Мы подобрались к одному из самых интересных упражнений, которое называется Кхечари-мудра. Сразу хочу сказать, что подготовительные упражнения (подрезание уздечки языка, вытягивание железными щипцами) это лишнее. Суть этого упражнения заключается в том, чтобы вытянуть язык как можно дальше. Наш язык состоит из множества неконтролируемых нами мышц, очень важных. Если мы начинаем его вытягивать, воздействуем на эту область. Как только мы более или менее начинаем контролировать свой язык, поднимаем кончик вверх, вверх , если он достаточно длинный, то поднимается высоко вовнутрь, чуть ли не в то место, где находится область носоглотки. И как только это происходит, наблюдается ряд парадоксальных ощущений. Все ваше внимание будет сосредоточено на этой области, и оно будет отключать сигналы от других участков тела. В частности, если вы испытываете голод или жажду, это упражнение помогает их преодолеть. Воздействует на вкусовые рецепторы языка, что вы начинаете испытывать серию разных вкусов.

Когда язык поднят, это начинает менять характер вашего дыхания, сосредоточения в районе точки между бровей. И с этим связан ряд интересных побочных явлений, ну в частности, ясность сознания, сосредоточенность разума, возможность преодолевать обморочные состояния. Очень полезная мудра. Ее можно практиковать в самых разных местах. Более тонкое объяснение этого действия, заключается в том, что начинает казаться, что в голове какая-то тонкая Прана зациклена. За счет чего нарастает ясность, концентрация. Отклик на уровне тонкого и причинного тела очень сильный. Если вы овладели этой Мудрой, возникает естественная способность к левитации.

Випаритакарани-мудра

«Сурья обитает в области пупка, а Чандра у крайнего нёба. Смерть одолевает человека, ибо Сурья поглощает амброзию. Практика поднятия Сурьи вверх и опускания Чандры вниз, зовется Випаритакарани-мудрой. Во всех йогических трактатах она держится в тайне. Успокоившись, голову и руки помести на землю, и ноги вверх подняв, стой так непоколебимо. Такова Випаритакарани. Выполняя регулярно эту Мудру, избавишься от всех болезней и смерти. Практикующий так, во всех мирах почитается как Сиддх, не исчезает даже в Пралайе».

Комментарии: Смысл заключается в том, что задействуя тонкие структуры нашего тела, с помощью воздействия на физический уровень мы делаем толчок в запредельно тонкое. Здесь присутствует внутренняя символика, иносказательный язык, связан он со следующей вещью. Внутри нашей головы, в области между бровей и макушки головы, согласно описаниям такого рода текстов, находится точка Бинду, центр сознания, аллегорическим языком это описывается как Луна, из которой истекают капли Бинду. Эти точки Бинду начинают стекать вниз, пока не попадают в область пупочного центра (Манипурна чакры), где находится огонь жизненности. И считается, что эти капли поглощаются этим огнем, и мы стареем.

Предлагается поменять местами Луну и Солнце с помощью Випаритакарани-мудры. Все процессы идут в обратном направлении, и происходит неуловимый толчок к источнику нашей Праны. Если вы достаточно долго будете ее практиковать, то считается, что все время, которое вы практикуете – вы молодеете. Ваше внутренне личное время идет вспять. Считается, что разгорается огонь пищеварения, и необходимо хорошо питаться. Иначе, как сказано, этот «огонь Солнца» начнет пожирать тело. Этот язык достаточно туманный, трудно понять, что имелось в виду. Когда вы делаете эту перевернутую позу, задействуются те структуры, те мышцы, которые вы не контролируете. Как следствие, внимание за потоками ощущения крови подхватывает боле тонкие ощущения Праны, заставляя ее идти к первоначальному источнику. Только лишь все это приводит к чудесным последствиям. Очень рекомендуется практиковать эту позу, особенно, если вы пришли усталыми с работы.

Йони-мудра

«Приняв Сиддхасану, большими пальцами рук закрой уши, указательными – глаза. Ноздри перекрой средними, а рот – безымянными и мизинцами. Каки-мудрой втяни Прану внутрь и соедини ее с Апаной. Созерцай по порядку 6 чакр и пробуждай спящую Богиню Кундалини, повторяя мантры Хум и Хам-са. Пусть Шакти, т.е. Кундалини соединится с Шивой в Сахасраре. Отождествляя себя с Шакти, единым становясь с Господом Шивой, представляй различные наслаждения, радости и высшее блаженство. Осуществи единение Шивы и Шакти– и ум блаженства исполнится. Осознай, что ты есть Брахман. Эта Йони-мудра должна бережно охраняться. Не достижима она легко даже для богов. Воистину, йогин вошел в Самадхи, коли достиг в ней совершенства».

Комментарии: Что такое Йони? Слово Йони имеет разные значения, одно из известных значений – женский половой орган, влагалище, т.е. то, что обхватывает. У каждого из вас есть ваше Высшее Я, которое связано с вами ниточкой Праны. Она поддерживает ваши тела и заставляет работать органы чувств. И человек смотрит наружу, концентрируется на внешнем. Что же мешает ему заглянуть внутрь себя, невольно, вы отвлекаетесь на внешние раздражители, поэтому принудительно закрываются ваши органы чувств, чтобы ваше сознание не ускользнуло. Методика достаточно простая. Но этого мало, затем, как сказано, надо соединить Прану с Апаной. Вы должны сделать Мулабандху, Джаландхара бандху, Уддияна бандху, и ввести Прану в Центральный Канал. Как только Прана попадает в Центральный Канал, сразу все начинает трепетать, и вибрировать все Чакры. И т.к. вы блокировали внешние факторы, вы начинаете направлять ваше сознание на источник энергии. На другую точку в основании вашего тела, где находится энергия Кундалини.

За счет сжатия Праны и блокирования сознания, вы начинаете осознавать Прану и она переходит в энергию, которая и называется Кундалини. С помощью мантры вы начинаете проходить по всем 6-ти чакрам, пока не подниметесь до чакры в макушке головы, затем визуализируете слияние Энергии с Сознанием, и это слияние предстает в виде недвусмысленной сущности, как здесь представлено, в виде Высшего Брахмана, точнее Абсолюта. Фактически, это в миниатюре – инвалюция. Вот есть понятие эволюция, когда что-то развивается, а это, когда все сворачивается и превращается в первопричину, к познанию самого себя. Выполнение Мудр и Бандх предполагает, что вы уже поготовили свое тело, очистили каналы с помощью традиционных видов йоги, а эти упражнения нужны, чтобы ускорить процесс самопознания.

Ваджроли-мудра

«Обе ладони держа на земле, ноги и голову вверх подними. Мудрецы утверждают, что это Ваджроли-мудра. Способствует пробуждению Кундалини и долгой жизни».

Комментарии: Эта мудра целиком и полностью связана с сексуальными практиками и с умением разделять энергию наслаждения от энергии продолжения жизни. В данном случае предлагается замысловатая поза, которую вряд ли кто-то из вас сделает. В других источниках даются упражнения, которые помогают разделять эти энергии, контролировать мышцы, ответственные за этот процесс.

Шактичалана-мудра

«Великая Богиня Кундалини, Абсолютная Энергия, спит в Муладхаре в обличии змеи, свернувшейся в три с половиной витка. Пока не пробудится она – Кундалини, в теле твоем, джива – душа твоя лишь зверем останется. Выполняй все перечисленные йогические практики, пока не достигнешь высшего знания. Как дверь отворяешь ключом, так Кундалини пробуди Хатха йогой и пронзи Сушумну. Практиковать Шактичалану надлежит в закрытом помещении, не нагим, но лишь прикрыв область пупка куском ткани. Он должен быть равен 23 см в длину и 7,5 см в ширину, мягким, белым и из хорошего материала. Прикрыв пупок такой тканью, закрепи ее повязкой. Тело натерев пеплом и приняв Сиддхасану, вдыхай обеими ноздрями и принуждай Прану соединиться с Апаной. Затем сокращай анус в Ашвини-мудре, пока не протолкнешь Вайю в Сушумну и не ощутишь его присутствие там. Вайю запри в Сушумне, и Кундалини, ощущая удушье, вверх начнет подниматься. Без Шактичаланы Йони-мудра не принесет успеха. Так что практикуй сперва Шактичалану, а затем Йони-мудру. О, Канда Капали, так объяснил я тебе Шактичалану, стараясь держать ее в секрете. Практикуй ее каждый день».

Комментарии: Когда мы ритмично сжимаем и разжимаем мышцы заднего прохода, мы даем мощнейший толчок всей системы основания. Потоки Апаны небольшими толчками, сокращениями также приводят к соединению Праны с Апаной, и вход Прапаны в Центральный Канал, который здесь назван Сушумна.

Тадаги-мудра

«Живот втяни, сделав его подобным пруду. Такова великая Тадаги-мудра, уничтожающая старость и смерть».

Мандуки-мудра

«Рот закрыв, двигай корнем языка, затем медленно сглотни нектар. Это зовется Мандуки– мудрой. Не появляются морщины, волосы не седеют и старость не приходит к тому, кто постоянно практикует Мандуки. Наслаждается он вечной юностью». .

Комментарий: Давайте все попробуем. Закрываем рот и двигаем корнем языка. «Затем медленно сглотни нектар…»

Вопрос: Как корень языка определить?

Виктория: Сначала нужно осознать где он… (Басим показывает)

Вопрос: Не совсем понятно, как нужно делать… Необходимо объяснить, как выполняется Мандуки – мудра. Двигать корнем языка… Это сложно объяснить. Есть корень языка, надо ощутить… если рот открыть, то не увидишь корень языка, с открытым ртом тяжело будет выполнять.

Вадим Запорожцев: Друзья, вы должны понимать, что здесь даются такие общие указания, что есть места сосредоточия работы. Мы, знаете, что давайте с вами сделаем, если будем проводить еще семинары по Мудрам и Бандхам, мы возьмем другие тексты, описанные в других школах , источниках, но по сути то же самое. Кстати, одно из очистительных упражнений также можете запомнить: если вам плохо, нездоровится, плохо себя чувствуете, берете 1-2 пальца и начинаете растирать корень языка. Как правило, там огромное количество слизи, налет. И вы тут же ощутите приток ясности в мозг. В отличие от того, когда вы поднимаете язык, предполагаются какие-то другие движения. Чистить корень языка до какого момента? Вы чистите и чувствуете, что у вас начинается позыв к рвоте, но до рвоты не доводить. Как только почувствовали, раз и остановились. Второй раз – опять позыв к рвоте и остановились и третий раз аналогично. Этого будет достаточно. Но, как вы понимаете, есть и другие способы заставить эту область внутри себя двигаться.

Шамбхави-мудра

«Пристальный взгляд (изнутри) в межбровье направив, созерцай Атман. Это Шамбхави-мудра. Усердно охраняют ее во всех Тантрах».

Комментарии: Здесь, конечно же, лучше с привязкой к глазам. Т.е., собираем глаза в один центр. «Пристальный взгляд в межбровье направив, созерцай Атман». Очень интересная вещь, когда вы смотрите в точку между бровей и концентрируетесь на этой точке, то, безусловно, вы привлекаете внимание к этой зоне. Вплоть до того, что со временем у вас может очень интересное явление наблюдаться: вам стоит только подумать об этой области, у вас будет впечатление, что что-то давит в эту область. Вы можете самой мыслью сосредоточиться и будете ощущать давление, как будто бы физический предмет вам давил. Точно также будете говорить «не, не хочу» и давление будет уходить. Это также очень интересная практика. Тот, кто умеет делать – продолжайте, это очень хорошо. Те, кто не умеют делать – постарайтесь научиться, допустим, перед сном (как правило, перед сном легче делать). Т.е., здесь другая зона, связанная с так называемой Аджна чакрой. Вы помните, что даже на физическом уровне устройство нашего мозга очень таинственно: есть гипоталамус, таламус, есть какие-то очень архаичные зоны, которые нам по эволюции достались еще Бог знает с каких времен и, как ни странно, медитацией на них достигается прямой эффект на внутренние части мозга.

А вообще, к слову сказать, я всем рекомендую, особенно с детишками. Сходите как-нибудь в палеонтологический музей, он находится возле метро Теплый Стан или Коньково, на ул. Профсоюзной. Очень красивое замечательное здание и, в частности, и там будет, по-моему, экспозиция тех динозавров, которых привез Иван Ефремов, когда делали раскопки в пустыне Гоби. После войны, в сороковых годах была экспедиция, привезли останки динозавров, они не очень большие, размером с обычный легковой автомобиль, такие динозаврики. Но очень интересная особенность, у них у всех есть третий глаз. Причем, если проецировать на человеческое тело, третий глаз как раз находится в точке между бровей и отверстие настолько ровное, что одно время была такая гипотеза фантастическая, что это инопланетяне прилетели (какой-то фантастический рассказ был на этот счет) и всех перестреляли, а это – пулевое отверстие от этого, потому что никак не могли объяснить наличие этого третьего глаза.

Вообще, очень ценный музей, сходите. Там эволюция жизни, начиная с примитивнейшего и заканчивая на высоту. А потом интересно, у более поздних видов, оно все меньше и меньше и потом какой-то экспонатик я вижу уже дырки нет, но есть такое, что у предыдущих поколений уже заросла. До сих пор я не слышал ни одной вменяемой гипотезы, зачем динозаврам понадобился третий глаз. Единственное, что я помню, говорили, что якобы им нужно смотреть вверх, следить за опасностями, чтобы, как только тень, он отреагировал и выжил. Но, с другой стороны, такое чувство было, что это была прямая дырка в мозг (не как у нас глазное яблоко, там все-таки более замысловато).

Но возвращаемся к мудрам. Воздействие эта мудра, вероятно, имеет… как бы такая ассоциативная связь в самые глубины нашего мозга. С этим приходит умение управлять Аджна чакрой, а в других трактатах сказано, что если ты умеешь управлять Аджна чакрой, то ты управляешь всеми подчиненными чакрами, т.е. это более высший начальник, который может отменить решение всех нижестоящих. Захватил власть на уровне Аджна чакры, контролируешь все остальные.

«Познавший эту Шамбхави-мудру, суть сам Адинатха (Шива), Нараяна (Вишну) и Брахма, Творец. Махешвара (Шива) говорил: «Истинно, истенно, тот, кто познал Шамбхави-мудру, сам Брахман и никто иной». Шамбхави-мудра объяснена. Услышь же теперь о пяти дхаранах. Овладев ими в совершенстве, чего еще свершить в этом мире не сумеешь ты?». Давайте мы дхараны пропустим, там еще дальше идут мудры.

«Обе ноги забрось за голову словно аркан, и крепко держи их там. Это зовется Пашини-мудрой, она пробуждает Шакти (Кундалини)».

Есть такая концепция, что многие позы, в том числе известная пашчимоттанасана, даже она, если в ней йогин находится больше определенного количества времени, также воздействует на таинственные области и пробуждает энергию Кундалини. Самая обычная пашчимоттанасана, если выполнять ее достаточно долго, иногда называется время более 3.5 часов. Есть всякого рода другие варианты, когда примерно то же самое, только вертикально.

Каки-мудра

«Рот сделав подобным клюву вороны, медленно втягивай им воздух. Это Каки– мудра, уничтожающая все болезни».

Вопрос: Как нам дышать? Как выдох делать?

Вадим Запорожцев: Масса эффекта заключается в том, что дышать-то как раз и не придется. Но все равно с первого раза не получится. Даже со второго и с третьего… Конечно, доли секунды. Сколько вас хватит на вдохе, скажем. Друзья, я не хочу, чтобы вы с завтрашнего дня начали практиковать такие сложные мудры. Продолжаем дальше…

Матанги-мудра

«Стоя по горло в воде, обеими ноздрями втяни воду и извергни ее через рот. Затем втяни воду ртом и вытолкни через ноздри. Делай это снова и снова. Такова великая Матанги-мудра, она разрушает старение и смерть».

Комментарии: Вот такое расчудесненькое упражненьице, друзья. Крайне рекомендую каждому из вас овладеть этой мудрой, но только в несколько более щадящем варианте. В упрощенном, щадящем варианте по горло в воду не надо заходить, а возьмите следующую вещь… Возьмите любую миску, достаточно широкую, типа пиалы (чай на Востоке любят пить из пиал). Возьмите соль, налейте в пиалу воды, добавьте соли по вкусу (так и запишите себе «по вкусу»). Знаете, есть вкус слишком соленый, а есть недосоленый. Насыпьте примерно «по вкусу». Как правило, как опыт показывает, это будет примерно в районе чайной ложки на одну пиалу. В зависимости еще, конечно, от того, какая соль. Если соль тоже сейчас фальсифицируют…

Температура должна быть нормальная, комнатная, не холодная и не горячая. Затем следует сделать следующую вещь: возьмите в руки пиалу, опустите туда свой нос и делайте глотательные движения, просто опустили нос и делаете так, как если бы хотели что-то проглотить. Одно, второе, третье, – вы сами не заметите, как соленая вода вдруг окажется у вас во рту. После этого можете уже втягивать воду носом, как если бы это был воздух. Втягивая воду носом, собираете ее во рту, затем куда-нибудь выплевываете. И вот таким образом носом выпейте эту пиалу с водой. После чего не следует выходить на улицу минут сорок, чтобы восстановилась слизистая оболочка носа. И потом нужно втянуть воду ртом и вытолкнуть через нос. После того, как вы пропустите объем одной, примерно, пиалы, вам следует отдохнуть (не выходить на мороз, не выходить на улицу какое-то время, если на улице плохая погода). Это крайне полезное упражнение для очищения тонких структур и каналов, связанных с областью головы.

И наконец, друзья, как правило, это связано с фальсифицированной пищей. У вас может наблюдаться из-за разных стечений обстоятельств такая мигрень, головная боль, которая буквально ничем не лечится. Вплоть до того, что вы начинаете пить обезболивающие таблетки, а они не помогают. Вы можете всю ночь проспать и понимать, что во сне у вас болит голова. Так вот иногда достаточно выпить всего лишь одну такую чашку соленой воды, как ровно за три минуты может совершенно исчезнуть головная боль, которая до этого не проходила дня три и связано это с очень интересным воздействием. Вы понимаете, что носовые проходы не просто так сделаны. Там тоже есть своего рода мышцы, которые закрывают то одну ноздрю, то другую. Обратите внимание, иногда одна ноздря лучше дышит, а другая хуже. Как это получается? Точно также как и все в нашем организме: где-то что-то зажимается, что-то где-то разжимается.

Мы умеем усилием воли переключать ноздрю? Нет, не умеем, это неподвластные нам мышцы. Но они, в свою очередь, очень хитро связаны на целый клубок нашего тонкого и причинного тела. И иногда мигрень, вызванная такими спазмами, допустим, от плохой пищи, вызывает блокировку на уровне разума, которая не разжимается, даже если эта плохая пища ушла. Как спазм, сжался и все. Я еще хочу подчеркнуть, что даже медикаментозное лечение иногда не помогает. А тут вы, втягивая воду, заставляете эти мышцы непроизвольно расширяться-сжиматься, и вдруг совершенно чудесным образом внутри вашей головы что-то отпускает, причем, в самых каких-то глубинных областях, связанных с мигренью. Поэтому это как одно из средств от головной боли друзья. Помните, что головная боль очень часто связана с загрязнением кишечника, и бороться иногда можно такими способами, как тот, который я упомянул – допустим, несколько ложек овсянки, наконец, промывка водой и третий, я должен упомянуть, – обычная клизма может помочь и спазм убирается.

Вопрос: А если иногда во время упражнения наоборот начинает голова болеть и уши закладывает? Это что-то не так делаешь?

Вадим Запорожцев: Конечно, да. То, что уши закладывает, связано с тем, что вы сперва втягиваете воду вовнутрь, а вы помните что у нас система ухо-горло-нос, единая система, часть воды попадает в область ушей, и не дай Бог вы после этого начинаете сморкаться. Воду пропустили, ни в коем случае не сморкаться, ждать, чтобы сама вытекла. Не дай Бог будете помогать, как у вас сразу же вода пойдет куда-то в уши. И самое интересное, что даже после того, как вы промыли нос, вода из вас может литься еще часа пол. Сидишь и чувствуешь струйка полилась, где она там была в голове, вроде там какой то резервуар… А все очень хитро – там какой-то объем воды попадает и сжимается и не выходит, а там же пазухи носа, очень сложная на самом деле схема, но напрямую связана опять же с этим воздействием и с этим мостом перехода грубого, тонкого и причинного. И, кстати сказать, еще одно упражнение, родственное этому, когда вы с помощью веревочки, лески начинаете прочищать нос. Дальше идем.

Бхуджанги-мудра

«Глотай воздух, слегка вытянув рот вперед. Это зовется Бхуджанги– мудрой. Она разрушает старение и смерть. Кто бы не практиковал эту Бхуджангини– мудру, быстро избавится от болезней желудка, особенно от несварения, а также от остальных болезней».

Комментарии: Расчудесненькое, друзья, упражненьице и также настоятельным образом рекомендую овладеть им. Смысл заключается вот в чем. По-разному можно выполнять это упражнение, есть один из способов. Вы втягиваете через рот воздух, у вас небольшой остаток воздуха остается во рту, делаете глотательное движение. Чтобы воздух пропихнуть по пищеводу в желудок, он вместе со слюной туда уйдет. И если вы в дальнейшем будете делать упражнение, вам уже не будет составлять труда таким образом проглотить достаточно большое количество воздуха. И живот у вас будет пустой, как барабан, потому что воздух у вас будет внутри желудка.

Крайне полезное упражнение в некоторых случаях. Во-первых, если вы чувствуете резкий приступ голода или жажды, а не можете удовлетворить, т.е. голова уже кружится, вам плохо. Отчасти это связано также с тем, что слизь на стенках вашего желудка, там много всего, чего быть не должно. Вы бы должны съесть новую пищу, и она как бы должны была выдавить все старое, да вот беда – ничего вы не съели. А когда вы начинаете воздух заглатывать, желудок начинает надуваться как барабан, и все процессы начинают идти, как если бы там была пища. И таким образом можно снять резкий спазм, когда тошнота от того, что не поел. Затем это воздух в виде отрыжки будет пытаться выйти обратно, но если его не пускать, то, пройдя весь пищеварительный тракт, он естественным образом вас покинет. Это тоже бывает крайне полезно, потому что это стимулирует очищение кишечника. В особенности, если вы иногда отравились чем-нибудь.

На Новый год вечно все чего-нибудь наедятся, да еще алкоголя напьются, а потом всю неделю болеют. Я помню, что когда-то давал такие упражнения, народу помогало. Я не знаю более тонкие причины, может, слой воздуха между кишечником и отравленной едой, как такая прослойка образуется, и эти яды меньше впитываются в кишечник. Я не знаю, я не медик, это вопрос к медикам. Вопрос в другом… Что с помощью такого заглатывания воздуха можно массу для себя положительных эффектов приобрести.

Друзья, вы услышали, как описываются мудры и бандхи в таких очень уважаемых древних текстах. Как вы понимаете, если бы не было моей предыдущей лекции об общем устройстве организма, то, в лучшем случае, и остался бы набор замысловатых упражнений. Самое неприятное, что таким образом Йога и распространяется в области мудр и бандх, когда человека просто тупо учат что-то делать, не объясняя, что, зачем и почему. А так как он не знает сути явлений, он, конечно же, начинает что-то не то делать. Поэтому теория крайне необходима в этом вопросе, вы должны понимать логику. Ну а после того как логика вами уяснена, конечно же вы должны выбрать те упражнения, те методики, которые могли бы включить в свой какой-то рацион личной практики. И здесь давайте с вами начнем с перечисления, чтобы вы могли включить в свою личную практику и как бы вы могли выполнять это.

Во-первых, вы могли бы включить в свою личную практику Мулабандху, или упражнение, когда вы сжимаете промежности своего тела и удерживаете их сжатыми какое-то время, после чего расслабляете, даете мышцам отдохнуть и возобновляете упражнение снова. И так вы делаете серию Мулабандх. С какого количества надо начинать? Следует начинать с 3-х раз в день. 3 раза в день – очень великолепно.

Затем, очень великолепно бы вам всем овладеть Джаландхара бандхой, т.е. когда вы умеете прижимать подбородок к груди, скажем, сидя или стоя. Также как Мулабандху вы можете делать стоя, сидя или лежа. С какого количества нужно начинать? Также с 3-х раз.