Текст книги "Практика Мантра Йоги"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

Шаг 18
Мантра Ганеша

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги. Мантра Ганеша.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.07.06.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 6 июля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих.

Тема нашего занятия практика мантры Ганешы. Мантры, устраняющей препятствия на нашем духовном пути, духовном развитии, интеллектуальном развитии, физическом развитии, в наших повседневных делах, то есть препятствия, которые встречаются везде, повсюду в нашей жизни. Конечно же, главным препятствием в нашей жизни и единственным препятствием является неведение. Только неведение приобретает разные формы. Иногда мы говорим, что препятствием является наш сосед или кто-то по работе или препятствием является наша лень или наши родители, мы можем назвать очень большое количество форм, но сутью является наше внутреннее неведение. Все препятствия, даже если нам кажется, что они находятся вне нас, все равно они внутри нас, где-то глубоко. И это неведение заключается в том, что мы не знаем кто мы есть на самом деле.

Неведение заключается в том, что мы считаем себя своими телами, и, как следствие, мы начинаем себя считать предметами, явлениями, от которых хорошо нашему телу или плохо. Мы начинаем себя считать не только телами, а вещами. Машина сломалась – нам плохо, машину украли – еще хуже, и мы начинаем страдать. Получается так, что мы просто обросли вот этим неведением, и отсюда вытекают все препятствия. Мы считаем себя чем-то, и понятно что это является неведением и отсюда все несчастья, все страдания. Произнося эту мантру, мы избавляемся от этой сути, от неведения. Мы начинаем в меньшей степени считать себя вещами, считать своими телами, а если глубже, то считать себя своими проявлениями, энергией и сознанием. Так как мы находимся в неведении, у нас постоянно возникают препятствия буквально во всех сферах нашей жизни.

Практикуя эту мантру, можно представить какие-то препятствия, что-то конкретное. Например, у нас проблемы в бизнесе, мы не можем заработать много денег, это препятствие, в этой ситуации наше собственное неведение, мы что-то не можем распознать, мы не можем проявить свою волю, мы не можем быть смелыми, решительными, мы боимся всю бюрократическую машину. Неведением и препятствием будет являться наш страх, наше неверие в себя, наша трусость. Мы боремся и в уме держим внешнее препятствие, но на самом деле это всего лишь отражение наших внутренних препятствий. И, практикуя мантра йогу, мы, конечно же, работаем с внутренним препятствием, с внутренним неведением. Сложно признать себе, что в нас не так, что нам не дается какая-то ситуация, поэтому можно, если вы не знаете с чем надо поработать внутри, то можно представить внешнюю ситуацию. Например, в отношениях, девушка не может найти свою вторую половинку. И это препятствие внешнее, это всего лишь отражение внутреннего препятствия.

Может быть девушка слишком скромная, не показывает себя, не может проявить свою красоту, свою сексуальность и мужчина, ее вторая половинка, просто её не видит. И так как женщине трудно определиться с внутренним препятствием, то можно представить внешнее препятствие, то есть повторять мантру и думать «мне бы найти вторую половинку», она визуализирует, представляет или, по крайней мере, делает такую мотивацию: я буду практиковать эту мантру, чтобы разрешить эту конкретную ситуацию, чтобы пришла моя вторая половинка. Вы должны понять, что эта мантра препятствия не очищает веником между женщиной и мужчиной, хотя можно визуализировать и так. Опять же, визуализируя что-то внешнее, у нас будет меняться внутреннее, конечно же, работа будет происходить внутри. Девушка будет раскрываться, будет появляться в тех местах, где находится ее вторая половинка, она будет практиковать больше йогу, будет красиво одеваться, будет раскованней себя вести и так далее. Работа будет внутренней, внутри проработается всё, и, соответственно, внешняя картинка изменится, и рядышком появится молодой человек. Понятна концепция?

Препятствия в начинаниях, эта мантра очень хороша в любых начинаниях. Вы хотите начать своё дело и понятно, что будут препятствия. Нужно повторять мантру, достаточно долго, чтобы устранить вот эти внутренние препятствия, тогда и внешние разрешатся. Вы должны ухватить, что внешне наш мир – это отражение нашего внутреннего мира. Все препятствия, всё неведение внутри нас. Так говорит йога. И кто давно занимается честно, упорно этой системой самопознания, соглашаются с этим, приходят проблески понимания этой концепции, этой картины мира. И если хотя бы на секундочку человек понимает эту концепцию, ему легче работать над собой. Потому что можно биться с отражениями: вы подходите к зеркалу, видите некрасивое, мрачное лицо и начинаете колотить по этому зеркалу «а ну-ка улыбнись» и сколько его не бей, вы можете разбить это зеркало, но вы подойдете к другому зеркалу и увидите там то же самое отражение. Это очень сложно, легко сказать, но сложно сделать. Если вы будете внутри себя перерабатывать и все устранять, то и отражение поменяется, улыбка появится на лице, и вы увидите всё, что хотите увидеть. Если пока не видите то, что хотите, значит надо идти ещё вглубь себя и начинать с себя.

Кто эту мантру никогда в своей жизни не практиковал? Кто впервые на тематических занятиях?

Эту мантру можно практиковать с янтрой, есть янтра Ганеша, можно совместить её. Совмещение практик мантра и янтра йоги, конечно же, усилит действие, когда мы имя соединяем с формой. И как ключ к замку подходит, так и эта янтра подходит к этой мантре, и вы получаете результат, но так сложнее, так как требуется больше концентрации для разума. Разум у нас еще недостаточно отточен. Можно практиковать эту мантру с образом Ганешы, слоники продаются, можно поставить перед собой, это будет некая форма, и, произнося имя и видя форму, действие будет сильнее. Можно практиковать просто без янтры, без образа. Но в идеале считается, когда мы произносим мантру, а образ янтры у нас уже очень сильно отпечатался в будхи (в разуме) и мы, произнося мантру, видим эту янтру, и больше никаких мыслей нет. Самый лучший вариант, когда вы вообще ничего не знаете про янтру, начинаете практиковать эту мантру, и через какое-то время к вам приходит янтра. Это конечно же идеальный случай, это говорит о том, что вы докопались мантра йогой до формы, стали созерцать янтру.

Можно представлять, что если вы будете долго практиковать, то это придет к вам. Вы практикуете мантру, и вы как бы тело этой мантры, как будто вы являетесь янтрой. Если это уже было у вас, то очень, очень хорошо. Если вы только узнали об этом, то можно представлять, что вы есть это тело янтры. Вы – вместилище, форма, а содержанием является мантра, и вы так же являетесь этой мантрой. Можно визуализировать таким образом, можно вторым, можно первым. Это все, конечно же, усилит практику. Самое важное, чтобы было как можно меньше посторонних мыслей. Если вы максимально сконцентрируетесь на практике мантры с янтрой, не будет никаких других мешающих мыслей, если вы действительно сможете пробыть какое-то определенное время только в этой мантре, с этой янтрой, и вот тогда ключик провернет замок. Чтобы создать безмыслие, нужно время, продержитесь какое-то время – получите эффект.

С мыслями не боремся, если мы будем с ними бороться – они коварны. «Ага, ты со мной борешься, ну давай кто кого, ты меня кормил, ты меня воспитывал столько жизней, давай проверим». Если мы начинаем с ними бороться, они показывают, что они пока ещё сильнее нас, мы пока не можем отсечь все мысли. Пока у нас нету ещё такой воли, пока ещё мы считаем себя своим разумом, то есть своими мыслями. А если мы себя ими считаем, то бороться с ними очень сложно, потому что мы считаем себя ими, мы наделяем их силой. Поэтому мы произносим мантру, представляем янтру, если представляется. И вот пришла мысль – работа, не боремся с ней, а просто отпускаем её – иди дальше. Если мы не боремся с ней, то она имеет тенденцию спокойно уходить. Потому что когда мы с ней боремся, мы наделяем ее силой. Отпускаем. Пришла мысль. Отпускаем. Если пришла мысль умная, ну в каком смысле, у вас была какая-то неразрешимая проблема и вот вы практикуете и вам открылось, вы можете даже на ней сконцентрироваться какое-то время, потому что открывается какая-то информация о себе, вы её осознаете и отпускаете дальше.

Если вы внутренне начинаете понимать, ага, у меня такой-то комплекс, такой-то страх, и я теперь понял над чем мне работать, потому что у нас бывают очень большие залежи, но мы их просто не осознаем. Практикой они начинают вылезать, наконец-то понял с чем надо работать, в чём вообще засада всей моей жизни. Вы отмечаете, вы не сразу гоните от себя эту мысль, а осознаете, понимаете, как только вы взяли всю информацию, она взяла и сама растворилась. Это такие умные мысли. Если приходят какие-то свои образы, треугольники, квадраты, круги – это очень хорошо, не гоните эти образы. Пришли какие-то рисунки центров, каналов тоже очень хорошо. Приходит. Фиксируете. Осознаете. Ушло. Спокойно, не боремся ни с чем, просто практикуем. Поза абсолютно любая. Единственное, чтобы спина была прямой, можно опереться на стенку, но чтобы каждую секунду не меняли положение. Потому что если это не объективные причины, вот вы сидите и вроде не больно, но что-то какой-то червячок сидит, то так почешись, то так поменяй, и тогда этот червячок не даёт вам сконцентрироваться, отбирает у вас прану. Поэтому осознавайте, вот я сижу, есть ли объективные причины поменять позу, например, затекла коленка.

Если вы практикуете и у вас какие-то непроизвольные движения, покачивания, если вы отпускаете тело, расслабитесь полностью, то большая вероятность, что при мантра йоге оно начнет совершать движения – крии. Если нет задачи сидеть ровно и держать своё тело, то совершайте эти движения. Когда вы совершаете движения, пробужденная энергия начинает чистить каналы. Как в хатха йоге сказано: «Прими определенную позу и жди, пока энергия проснётся, и она будет изгибать в теле нужным образом, очищая каналы». Вот вы читаете мантру, идут колоссальные процессы чистки и энергия пошла по каналам. Вот вы делаете крии, крии это как раз когда энергия идет по каналам и совершает за вас какие-то движения. Не бойтесь этого, не зажимайте свое тело.

Если вы долго практикуете мантра йогу, например, несколько суток, тело будет затекать, если оно у нас несовершенно, а если вы делаете движения, крии позволяете, то оно у вас не затекёт очень продолжительное время, не коленки не заболят, не спина, ничего не заболит. Если есть какие-то непроизвольные движения – пускай будут.

Ещё такой момент, делаем с закрытыми глазами. Вот здесь применяем волю. Как хочется за всеми подглядеть, кто как сидит, кто как двигается. Держим себя в руках и выполняем с закрытыми глазами, пока преподаватель не скажет: «Всё, отдыхаем». Конечно не смертельно, если вы пару раз откроете глаза, но, по крайней мере, осознавайте это. Не просто бессознательно, занимаемся там крия йогой, хатха йогой, не задумываясь открыл-посмотрел, поэтому мы осознаём: вот это моё тело, оно делает это, это мой разум, он этим занимается.

Мы будем повторять мантру «ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХ» хором, но фоном будет служить музыка. Это делается для того, чтобы голоса других людей отвлекали нас в меньшей степени. Если у вас очень специфичный голос и очень громкий, я попрошу немного снизить голос, потому что все начнут переключаться на вас, начнут к вам прислушиваться. Хотя на продвинутой стадии вам будет все равно, эта стадия называется Пратьяхара, это когда все органы чувств, которые, как щупальца, направлены во внешний мир, вы их направляете вовнутрь себя. Если все органы чувств направлены вовнутрь, то понятно, что вам всё равно что творится вовне, мы ещё не на таком уровне.

Вопрос: «Если мы хотим решить определенную какую-то проблему, мы визуализируем её, мы думаем об этом?»

Виктория: «Мотивация следующая: я намерен решить вот эту конкретную проблему. Если мы очень сильно волеизъявили, вся практика пойдет по этому руслу. Если у нас пятьдесят на пятьдесят, и тут проблемка и там проблемка, и всё хочется решить, мы настраиваемся на то, что устраняем самые явные такие причины внутри себя. Либо устраняем все причины, всё неведение, которое позволяет решить все ситуации или познать решение. Все внешние препятствия всё равно внутри вас. Наша карма – наше неведение. Бывает человек вертится и не может решить какую-то ситуацию и не знает как. Изменил бы что-то в себе, но он не понимает что. А иной раз даже понимает что и не может это изменить. Понимает что, например, жадность или ревность, но ничего не может с собой поделать. Вся йога работает с внутренним. Осознайте внутреннюю проблему и перед практикой подумайте, хочу устранить вот именно этот пласт своего неведения.

Чем больше мы практикуем, тем лучше. Это не значит, что один раз попрактиковали – и будет вам счастье, хотя иногда так тоже бывает, хотя бы отчасти, но какое-нибудь зло снимается. Дома практикуем, на работе про себя, в метро, на машине. Есть набор каких-то мантр для вас. Это, как правило, может быть пять, десять мантр. Время от времени их практикуем постоянно.

Мы садимся прямо, закрываем глаза. Настроились, расслабили тело, лицо. Вспоминаем препятствия. Произносим мантру в течении 45 минут.

АУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ

Отдыхаем в Шавасане.

Шаг 19
Гаятри Мантра

Название лекции: Практика Мантра Йоги. Гаятри Мантра.

Автор: Виктория Бегунова.

Краткое описание: Гаятри мантра очень древняя и могущественная ведическая мантра. Практикуя эту мантру, мы получаем действие, как на грубом, так и на тонком духовном уровне, реализуем какие-то свои  грубые и более тонкие духовные желания. Является ли Гаятри мантра таинственной и могущественной? Так ли важно практиковать Гаятри мантру с Бхавой? Как звучит Гаятри мантра в переводе на русский язык? Как правильно нужно произносить Гаятри мантру? Можно ли произносить ее шепотом или про себя? Какие блага можно получить, практикуя Гаятри мантру? Что происходит с ассоциативными связями во время практики Мантра йоги? Воздействуя на внутренний мир, можно ли получить изменения во внешнем мире?

Дата и место чтения лекции: 2010.09.21 Культурный центр «Просветление».

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве(Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции.

Сегодня 21 сентября 2010 года, мы находимся в культурном центре «Просветление», рядом с метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия «Практика Гаятри мантры».

Вопрос: Что такое Гаятри мантра?

Виктория: Гаятри мантра очень древняя и могущественная ведическая мантра. Практикуя эту мантру, мы получаем действие, как на грубом, так и на тонком духовном уровне. Реализуем какие-то свои  грубые и более тонкие духовные желания, т.е. хотим денег – получаем, хотим просветление – получаем. Единственное, что все зависит от нас, от нашей практики, от нашей концентрации и от нашей кармы. Если у нас карма святого или практически святого, то эффект мы получаем очень быстро, захотели просветления – произнесли мантру пару раз и просветлились. Если мы не такие белые и пушистые, то нам может быть потребуется многие жизней, чтобы мы изо дня в день практиковать и только лишь через многие жизни получить результат. Но, лучше поздно, чем никогда. Если мы сейчас начнем практику, то понятно, что мы приблизим осуществление каких-то своих желаний.

Эту мантру можно встретить в литературе, во многих школах йоги. Эта мантра распространена открыто, но, не смотря на свою открытость, она остается очень таинственной и могущественной.

Если бы нам сказали, что есть волшебная палочка – это инструменты йоги – каждый человек в душе мечтает о такой волшебной палочке, взять ее, сделать какие-то действия и получить результат, но, к сожалению, мы ими не пользуемся, хотя они сейчас открыты. Пожалуйста, бери эти инструменты пользуйся и достигай того, чего ты хочешь. Но, в йоге очень много каких-то косвенных, непонятных препятствий – это наша лень, наша негативная карма. Если бы не было нашей негативной кармы, мы бы нашли и время, и силы, и возможности практиковать и достигли бы результата. Поэтому все зависит от нас, если мы волеизъявляем чего-то достигнуть, у нас есть этот инструмент, мы берем этот инструмент и практикуем.

Практиковать желательно с Бхавой, с определенной мотивацией. Если у нас есть Бхава, есть направление к высшему, то действие ускоряется, если ощущения чего-то высшего нет, то мантра все равно будет работать, но таким образом, что сначала мы будем практиковать, чтобы прийти к ощущению высшего, а потом мы перейдем на другую ступеньку практики и будем практиковать с ощущением этого высшего. Если это есть изначально – есть Джнана (аксиоматика), т.е. мы знаем что, практикуя эту мантру, мы обращаемся к нашему высшему Я или к Абсолюту, а наше высшее Я, Абсолют свободен и всемогущ. В принципе, если бы мы осознали свое высшее Я, то мы бы исполнили все свои желания, захотели бы просветления и в туже секунду просветлились. Но, мы не верим в свое могущество, в свою внутреннюю силу, поэтому мы серые и убогие.

Практикуя Гаятри мантру, мы удаляем грязь, слой за слоем негативные отпечатки. Рано или поздно этой практикой мы достигаем высшей цели йоги. Самое главное – это практика. Вы можете размышлять, слушать, думать, смотреть, но если вы не будете пропускать через себя, вы не получите никакой результат. Самое главное – практика, если практика с Бхавой, с ощущением высшего – это еще быстрее. Это в двух словах об этой мантре. О Гаятри мантре пишутся книги, снимаются фильмы.

Перевод Гаятри мантры на русский язык (Борис Мартынов):

Да помыслим о желанном блеске дивного Светила, Разум наш да осветит он!

Своими словами, мы обращаемся к своему высшему Я или Абсолюту: «Эй, ты, там наверху, просвети меня, избавь меня от неведения, поставь мне мозги на место, чтобы у меня была ясность в голове, чтобы я стремился к чему нужно и чтобы, в конце концов, я достиг просветления и получил все, что я хотел в этой жизни», т.е. это прямое обращение к Абсолюту.

Есть много вариантов Гаятри мантры. Есть Гаятри мантра с акцентом на один аспект Абсолюта, есть на другой аспект Абсолюта и таких аспектов Гаятри мантра содержит очень много. Мы будем практиковать классический вариант этой мантры, в каком-то смысле он является более фундаментальным и могущественным, так как из этого варианта вытекают все остальные.

Если после практики этой мантры у вас в голове будет вертеться эта мантра – очень хорошо. Приветствуется, когда вы волеизъявляете практиковать Мантра йогу (одна стадия мантра йоги), следующая стадия, когда мантры приходят к вам сами собой, машинально, вы что-то делаете в своей обычной жизни, а на заднем плане у вас крутится мантра. Например, вы занимаетесь Хатха йогой – на заднем плане у вас мантра, посуду моете – на заднем плане у вас мантра, разговариваете с кем-то – на заднем плане у вас Гаятри мантра – это очень хорошо, потому что мантра начинает работать. Она работает, даже если вы делаете что-то другое. Конечно, нужно выделять время, чтобы практиковать эту мантру осознанно, как отдельную практику.

Практикуем мы сначала громко вслух – это первая стадия практики мантра йоги. Потом чуть слышно, и третья стадия практики мантра йоги – это когда мы произносим мантру про себя. Когда мы произносим тихо – это значительно сильнее по воздействию, чем когда мы практикуем громко, а если мы практикуем про себя, то это значительно сильнее, чем если мы практикуем тихо. Но, перепрыгивать эти ступени нельзя. Т.е. если вы не напрактиковали определенное число вслух громко, то вы не должны переходить к шепоту, тоже самое касается практики мантра йоги про себя. Понятно, что если вы на работе будете громко произносить Гаятри мантру и говорить, что вы еще не набрали положенного количества – это будет выглядеть не совсем адекватно, поэтому параллельно вы практикуете основную практику вслух дома, а на работе или в общественных местах шепотом, либо про себя, чтобы вас никто не слышал.

У Гаятри мантры есть лечебный аспект. Можно встретить во многих источниках, что во время лечения, йоги любят посылать Прану, помогать другим людям, если это лечение сопровождается практикой Гаятри мантры, то эффект от лечения возрастает во много раз. Т.е. если у вас болит зуб, а к врачу идти только завтра, обезболивающие не помогают, можете произносить Гаятри мантру, направляя туда свое внимание. Сам эффект будет, что вы сконцентрируетесь на чем-то другом и ваше сознание просто перепрыгнет с боли на произнесение мантры, плюс сам речитатив. Вы должны понимать, что этот набор звуков, набор слов – не случайный – это как набор ключиков, которые вскрывают наше подсознание, какой-то внутренний потенциал. Просто практиковать, просто произносить какие-то слова – мы не откроем дверку, а, произнося именно в этой последовательности, мы подбираем ключ к замку и открываем дверь в область сверхлогики.

Вопрос: А если слушать в чьем-либо исполнении, эффект есть?

Виктория: Это гораздо лучше, чем вообще не знать и не слышать. Если вы слушаете, то подсознательно, хотите вы этого или нет, вы начинаете повторять про себя, так устроен наш разум. Но, если вы произносите и отдельно практикуете, то, конечно, эффект сильнее. Ваш разум больше сконцентрируется на внутренних ощущениях, переживаниях, как вы произносите, а не на том, как исполнитель это делает. Если вы пока еще не выучили эту мантру, или при каких-то других обстоятельствах и вам проще включить магнитофон и послушать, и, таким образом, выучить, или вместе произносить. На каких-то этапах это даже приветствуется – это лучше, чем ничего.

Вы должны понимать, что для вас Гаятри мантру никто не переоткроет, только вы сами сделаете это для себя. Именно у вас свой путь, отличный от других, пока вы сами не будете произносить, повторять, практиковать, то вы не найдете этот путь, эту тропинку и не придете к конечной цели.

Виктория: У кого-то были результаты, эффекты от практики, кто давно практикует? Конечно, можно сослаться на какие-то другие события, но вы интуитивно почувствовали, что именно из-за практики Гаятри мантры что-то изменилось в вашей жизни?

Ответ: Да, были.

Виктория: Буквально на следующий день или через пару дней после практики произошли какие-то очень сильные изменения в вашей жизни. И вы связываете это как-то с практикой и правильно делаете, потому что духовная практика делает колоссальные изменения внутри вас, а если меняется внутри, то обязательно меняется и вовне, потому что внешний мир всего лишь отражение нашего внутреннего мира. Вы позанимались полтора часа Хатха или Крия йогой, вы что-то изменили в себе, вы разорвали какие-то ассоциативные связи, вы даже этого не осознаете. Внутри разорвали и во внешнем мире что-то изменилось.

Если вы подолгу практикуете мантры, шесть часов, двенадцать часов – это считается очень хороший опыт, то вы рвете на тонких уровнях глубинные ассоциативные связи, понятно, что внешний мир обязательно начнет перестраиваться. Не бывает так, что вы работает работаете и все в холостую. Иногда, бывает такой эффект из-за того, что у вас такая негативная карма, что вы работаете, а результата никакого, возможно вы столкнулись с таким толстым слоем своей кармы, поэтому работайте, чтобы потом действительно что-то изменилось в вашей жизни.

Практика. Гаятри мантра.

ОМ БХУР БХУВАХ СВАХА

ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ

БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ

ДХЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ

После практики отдыхаем на спине.