Текст книги "Практика Мантра Йоги"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

Шаг 6
Практика Мантра Йоги

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.03.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 2 марта, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия это практика мантры сознания.

Кто впервые будет участвовать в практике мантры сознания? Чтобы было представление, чем мы будем сегодня заниматься начнем мы с того, что подразумевается под этим термином «мантра сознания». Что это за мантра? На прошлом тематическом занятие мы обсуждали с вами, что мантры делятся на мантры энергии, мантры сознания и мантры имен. Есть мантры, которые соединяют в себе два, либо все три аспекта. Мантры энергии они произносятся, на том языке, на котором была написана мантра, получена мантра, как правило, это санскрит, если мы рассматриваем систему йоги, нашу школу. И в мантрах энергии достаточно важно как мы будем произносить, иногда даже важно с каким ударением мы будем произносить. То есть важен язык на котором мы будем произносить и если мы до конца не понимаем смысла мантры энергии , то эта мантра все равно будет работать, то есть в мантре энергии самое главное произносить, практиковать и не важно понимаешь ли ты до конца смысл или нет, мантра будет работать.

В мантре сознания наоборот важен смысл того, что мы произносим. Вот если мы понимаем смысл, то мантра будет работать. Если мы не понимаем смысл, то нам будет достаточно тяжело произносить мантру сознания. Все равно на каком языке вы будете произносить мантру сознания. Но лучше всего произносить на том языке, на котором вы думаете. То есть если ваш родной язык русский, то мантру сознания лучше всего перевести, к примеру с санскрита на русский язык и повторять на русском языке. Если вы англичане, то вам лучше произносить на английском языке. То есть нужен тот язык, который вам понятен. И мантры имен. Они, как правило, включают в себя имя Абсолюта и так же есть мантры, где мы просто произносим имя Абсолюта либо в женской ипостаси либо в мужской ипостаси, либо в общей ипостаси. Сегодня мы будем произносить мантру сознания. Эта мантра кроме этого аспекта включает в себя еще и аспект имени. И мантра наша сегодняшняя будет звучать следующим образом. Я БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ.

Что такое Брахман? Брахман это одно из имен Абсолюта, при чем имя Абсолюта в таком глобальном масштабе, имя Абсолюта, которое включает в себя и аспект женский и аспект мужской. То есть это Абсолют, который сотворил всю вселенную в которой мы живем. Так что получается, что Абсолют, Брахман, который сотворил всю вселенную и мы это одно и то же? Как утверждает эта мантра, Я ЕСТЬ БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ? Йога говорит – ДА, мы и есть Абсолют, мы даже не частичка Абсолюта, а мы и есть сам Абсолют и мантра об этом говорит – Я БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ. На санскрите это мантра звучит – «Ах манн брахман» или я есть то – «Тас Свам Аси». Понятно, что мы перевели на русские язык и в русском варианте эта мантра звучит таким образом как я вам сказала. Итак, чтобы произносить эту мантру, нужно хоть немножко понимать ее смысл. Почему я должен считать себя Брахманом, Абсолютом? Для этого конечно же желательно знать аксиоматику йоги, знать законы мироздания вселенной, чтобы от части было понимание, что действительно мы не есть наше тело, не есть наши мысли , не есть наши страхи, не есть вообще любые наши представленя о себе. Мы гораздо больше и как утверждает йога что мы есть Абсолют. Кто учится в Открытом Йога Университете я думаю, что с этим проблем нет, то есть мы все-таки хотим, чтобы мы были Абсолютами и отчасти мы это осознаем, что действительно МЫ ЕСТЬ ОН. Все кто не посещает наши занятия мне сложно конечно сложно судить.

Есть у вас ощущение что вы есть нечто большее, чем тело в котором мы находимся? Вы со смыслом будете произносить эту мантру? Что Я ЕСТЬ БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ? Понимаете грандиозность всего этого? Все многочисленные миры, наша вся вселенная, галактики, все все все это есть мы. Это все создали мы. Мы и есть Абсолют, мы и есть эта вся вселенная. Задумывались все-таки! То есть эти слова Я ЕСТЬ БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ не будет для вас пустым звуком. Когда-то мы, действительно забыли об этом и впали в неведение и стали считать себя не Брахманом, который сотворил всю эту вселенную, а стали считать себя своими проявлениями. Сначала мы стали считать себя одним проявлением, это Прана – первое проявление нашего высшего Я в майе, но Прана в дальнейшем проявляется как сознание и энергия . Вот мы начали считать себя праной, потом энергией и сознанием, впали в неведение, в сознании построили домики и мы стали считать себя не только энергией и сознанием, а домиками. Домиком, в котором живет наша душа, наше энергия и сознание проявляется, то есть стали считать себя телом и как следствие возникли страдания, потому что все что как-то угрожало нашим проявлениям, нашим телам мы воспринимали как нечто негативное и мы испытывали страдание и боль. И все наши страхи, все наши комплексы, се наши не удачи в жизни все это из-за того, что мы считаем себя своими проявлениями и не считаем себя своим высшим Я. Рано или поздно надо положить этому конец, нужно заниматься духовными практиками.

Каждая духовная практика, будь-то хатха-йога, крия-йога, мантра-йога, пранояма-йога избавляет нас от этого неведения. Итак шаг за шагом мы духовно эволюционируем и рано или поздно я надеюсь что просветлимся. Достигнем этого высочайшего состояния, когда мы поймем, что мы действительно Он, Абсолют. Опять же легко это сказать, легко даже рассуждать с позиции разума, но как сложно это реализовать. Поэтому сегодня мы будем практиковать эту мантру, мы будем вникать в смысл этой мантры. Произнося ее мы будем вспоминать все наши жизненные ситуации и все наши страхи, комплексы и понимать, что мы не есть эти страхи, мы не есть это представление о себе, что мы есть гораздо Большее. Мы есть Абсолют. И пускай эти представления о себе во время практики от вас отваливаются. После этой практики мы должны еще как-то это реализовать, то есть волеизъявить познать себя, получить знания, такую мантру как мы будем сегодня практиковать. Попрактиковать, а потом сделать действие какое-нибудь в жизни и, действительно, доказать, что мы Брахманы. Мы Абсолюты, а не есть проявления свои. Поэтому после этой практики, если вы в своей обычной жизни столкнетесь с тем, что жизнь будет провоцировать и доказывать вам, что вы все-таки есть проявления вы должны доказать обратное. Если у вас есть какие-то страхи, то в жизни не дайте этим страхам победить вас.

Кто в доме хозяин? Либо Вы, либо мыши. Докажите, что вы хозяины. Мы будем практиковать мантру, будем практиковать ее вслух и я попрошу не открывать глаза во время практики. Если мы практикуем с открытыми глазами мы меньше концентрируемся, у нас в меньшей степени сосредоточенности на практике, на каком-то мыслительном действии, воспоминание. С закрытыми глазами мы не смотрим на часы, не смотрим на всех остальных, это очень сильно отвлекает. Потому что бессознательно вы начнете анализировать, даже не заметете как начнете анализировать всю обстановку, всех людей которые здесь есть. Так что где-то здесь еще и практикуем Раджа-йогу заставляем себя не открывать глаза. И вы, поймете, что это поможет вам сильнее сконцентрироваться вот на этой идеи, на этой мысли, на этой мантре «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ»! Есть ли вопросы?

Вопрос: «Когда мы практикуем мантры имен, энергии в принципе повторять это обязательно, это часть практики, но когда мы практикуем мантру сознания так ли уж важно произносить ее вслух? Почему бы просто не помедетировать на саму идею? Здесь же абсолютно не важно ее произнесение, язык на котором она прозвучит.»

Виктория: «То есть можно ли про себя произносить? Конечно же, двадцать четыре часа в сутки мы произносим эту мантру про себя и вслух когда есть возможность, но считается что обязательно нужно произнести мантру вслух какое-то время, любую мантру, попрактиковать ее в течении нескольких лет , вслух и громко. Следующая стадия когда мы практикуем мантру тоже вслух, но тихо, еле слышно. И уже третья стадия когда мы мантру произносим про себя. Считается что произнесение мантры тихо, еле слышно гораздо сильнее, эффективней когда мы произносим мантру громко. Но все считают, что они уже на третий стадии и все начинают про себя произносить. Вы глубоко заблуждаетесь. Поэтому предписано сначала произносить громко вслух, пройдет годик другой будете тихо произносить, пройдет еще годик другой будете про себя произносить. Для чего это все делается? Для вашей концентрации. Разум наш концентрируется в первую очередь на то, что говорит язык, на голос.

Если мы будем произносить громко, наш разум будет сильнее концентрироваться на мантре, на этой идеи. Если же мы будем сразу про себя произносить, то есть вероятность, что мы меньше сконцентрируемся на мантре и будем думать о каких-то своих других проблемах, то есть наше сознание будет прыгать с мысли на мысль. Поэтому мы будем произносить вслух обязательно. И советую, если дома практикуете, у вас есть время обязательно практикуйте мантру вслух и громко! Если нет такой возможности потише, вообще нет возможности вслух произносить тогда уже произносим про себя. Мантры вообще можно произносить в любых обстоятельствах, в любое время дня и ночи, на работе, в метро, на машине вы можете практиковать мантра йогу. Это большой плюс мантра йоги, в отличии например от крия йоги. Крию йогу не везде попрактикуешь. А мантра йогу везде. Моешь посуду, спать ложишься и не уснуть – практикуйте мантра йогу. При любой возможности мантру йогу практикуйте вслух. Это скажется на вашей практике , на то, что в мантра йоге есть такой термин это РАЗБУДИТЬ МАНТРУ, чтобы она действовала.»

Вопрос: «Если мы практикем когда делаем какие-то дела, параллельно голова еще о чем-то другом думает. Это очень вредно? Нужно прям полностью концентрироваться на мантре ?»

Виктория: «Очень сложно сконцентрироваться сразу же на одном объекте. Если мы сможем это сделать, то уже называется Самадхи с объектом. Если у нас в голове только одна идея, только один образ, только одна мантра это уже предпоследняя ступенька для Самадхи без объекта. Это очень сложно. Поэтому естественно произнося мантру, у нас на заднем плане возникают мысли и не одна мысль , а целый рой мыслей. Поэтому мы относимся к этому спокойно, но чтобы этот бег мыслей остановить, или хотя бы немного приостановить, то мы сильнее концентрируемся на мантре, либо про себя произносим вторую мантру. Есть просто методики, устраняющие этот поток мыслей.

Если вы будете практиковать мантра йогу вы заметете, что вы говорите, делаете что-то, работаете а на заднем плане мантра. Это считается успехом в мантра йоге.»

Вопрос: «Пока мы не пробудили мантру, она начинает потихоньку действовать или она начинает действовать только с того момента, когда она пробуждена?»

Виктория: «Это вы сразу поймете. Вот попрактикуем «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ», завтра днём будут тебя провоцировать, как она сработает, докажешь ли ты свое Брахманство здесь уже зависит от тебя лично и ты поймешь работает мантра или нет.»

Вопрос: «То есть даже пока она не пробуждена она работает?»

Виктория: «От части. Сто процентное пробуждение – это все, Самадхи. Если, конечно, это не мантра узкого действия. А так мы постепенно избавляемся от неведения, это процесс постепенный не скорый, и мы будем получать промежуточный результат мантры. Я думаю, что мы поймем все по результату, работает практика или нет смотрим по результату. Насколько сильно мы сконцентрировались и насколько мы пробудили мантру. Нам кажется что мы ее пробудили, потому что во время практики мы вошли в такое состояние высшей экзотации. Но на самом деле проверить пробудили ли мы ее покажет результат, покажет реальная жизнь. Не наша фантазия, не наша галлюцинация, а именно реальная жизнь. Как мы себя проявим на следующий день.»

Вопрос: «Здесь получается воля тоже играет большую роль?»

Виктория: «Воля везде играет большую роль.»

Вопрос: «После прошлой практике я замечала, что вспоминаю да, у нас была эта практика и уже сама себе доказываю это. И это действительно помогает.»

Виктория: «Воля это проявление всемогущества нашего высшего «Я». То есть у нас есть этот инструмент, это проявление нашего всемогущества. И когда мы будем сегодня практиковать сложно конечно же вообразить Абсолюта, визуализировать его как-то, потому что он вне качеств, вне определений, вне времени, вне пространства. Как подумать кто мы есть? Облако светящиеся, радуга, еще какие-нибудь поля, в общем что-то такое не реальное, на самом деле очень сложно представить что такое Абсолют. Единственное что дается из аксиоматики йоги, это то, что наше высшее «Я» абсолютно свободно поэтому практикуйте и вспоминайте, что вы абсолютно свободны от всего, от работы, от мужа, от жены, в хорошем смысле, потому что мы не забываем, что обратная сторона свободы – это ответственность. Мы свободны от каких-то ситуаций в жизни, абсолютно свободны. Мы всемогуще, что мы обладаем всезнанием. Вот сегодня практикуя, вспоминайте то, чем мы обладаем – абсолютной свободой, абсолютным всезнанием, абсолютным всемогуществом.»

Вопрос: «Во время произнесения мантры, вероятно человек что-то ощущает, чувствует, думает и у каждого свое, приблизительно все-таки какие-то ощущения совпадают, ну как в гипнозе например – сейчас вы почувствуете тепло»

Виктория: «Нет, у каждого свое, у каждого своя предыстория, и у каждого своя карма, у каждого свои страхи, комплексы, но в общем и целом мы все похожи. Все боятся смерти, все хотят счастья, все хотят выйти замуж или найти свою вторую половинку. Есть какие-то у нас общие пожелания, какие-то представления о себе, вот у меня две руки, две ноги, я же не представляю, что у меня их пять. Конечно же в общем и целом карма у нас приблизительно одинаковая иначе бы мы не жили на планете земля, мы же живем по одним и тем же законам, но нюансы у каждого свои. И это как в калейдоскопе, пять стеклышек они есть у всех, а вот узор у каждого свой, вот комбинация вот этих стеклышек. Поэтому конечно же и ощущения у всех разные, и мысли у всех разные, мы здесь не будем никого программировать, что сейчас будете чувствовать энергию кундалини, чакры у вас там откроются или Брахман откроется вам. Так что у каждого будут свои процессы происходить.»

Вопрос: «В жизни можно пропевать мантры? Взял из мантра йоги и пропеваешь? Это тоже будет работать?»

Виктория: «Эту мантру вы можете как хотите произносить, распевать рэпом, как хотите. Самое главное смысл, но только единственное что не идите во внешнюю сторону и не забудьте про смысл. Самое главное смысл. Что касается других мантр, некоторые мантры нужно произносить согласно регламенту, есть такие узко направленные мантры, они редко встречаются. Эти общие мантры, которые мы произносим– Гаятри мантра и другие можно произносить по своему, есть некий коридор, вы же не будете коверкать слова, как-то специально переставлять их местами. Вот если этого не происходит, то ритм может быть абсолютно любым, ударение тоже может быть любым и вы наверняка заметили, что та же Гаятри мантра ее можно исполнять в совершенно разных вариациях, вы можете для себя выбрать какой-то ритм, свою мелодию для мантры, то есть вот для тех мантр которые мы здесь практикуем это не принципиально, главное не переставлять слова. В мантре сознания мы можем переставлять слова «Я НИ ЧТО ИНОЕ, Я ЕСТЬ БРАХМАН.» Если вы практикуете с нами, то мы просим чтобы все были на единой волне и здесь предписывается произносить так, как произносят преподаватели.»

Приступим к практике. Садимся прямо. Помним, что практикуем с закрытыми глазами. Выпрямляем спину, закрываем глаза.Вспоминаем про Абсолюта.

Повторяем мантру «Я БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ.» в течение 45 мин.

Делаем резкие выдохи животом. Задержка. Ложимся в шавасану и вшавасане про себя произносим эту мантру.

Шаг 7
Практика Мантра Йоги

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.03.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 16 марта, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих.

Тема нашего занятия это практика мантра йоги. Сегодня мы будем произносить различные звуки. Будем их произносить в последовательности следующей – сначала мы произнесем Анусвару или звук «М», затем звук «И», звук «О», звук «У» и звук «А». Чтобы вы знали что нужно переходить к следующему звуку, я буду пользоваться колокольчиком, как только слышите звук значит нужно перейти к следующему звуку. Будем мы практиковать эту практику погружаясь в себя, в свои ощущения, исследуем, что происходит с вашими мыслями во время практики, какие ощущения возникают в физическом теле, грубые ощущения, тонкие, тончайшие ощущения. Что происходит с вашим психическим настроем, с вашим состоянием, все это надо отслеживать. Положительные моменты, негативные моменты так же все отслеживаем, стараемся ничего не пропустить. Когда будем произносить звуки стараемся чтобы эти звуки шли из нас свободно, легко, мы не стесняемся окружающих людей, не стесняемся своего голоса. Единственное что , мы не должны переходить в другую крайность, мы, действительно, никого не боимся и не стесняемся и будем кричать и всех перекрикивать– это другая крайность, поэтому здесь мы должны наоборот подумать и может прийти к такому выводу, что надо произносит звуки потише, так чтобы это не отвлекало других от концентрации на своем собственном голосе. Так что следим за тем, чтобы мы не мешали другим людям, то есть соблюдали первый принцип йоги, не причинение вреда не одному живому существу.

Следим за своим проявлением, как вы себя проявляете. И проявление ваше во вселенной должно быть гармоничным, должно быть уместным и конечно же, мы должны подойти к этому ответственно, чтобы мы не мешали другим людям, другим живым существам. Кто боится произносить звук, у кого там комплексы различные, страхи по отношению к своему голосу, те постарайтесь не молчать , все же что-то выдавливать из себя, хоть что-то, хоть какие-то звуки. Но если придет крайне сильная усталость, а такое наблюдается во время практики мантра йоги, конечно же не насилуем себя. Если вы пришли к тому, что идет уже насилие над собой, вы произносите звуки и вам настолько плохо, раскалывается голова к примеру, тошнит, что-то такое явно негативное конечно же в таком случае вы можете лечь или просто сесть отдохнуть и тогда уже не произносит звуки.

Во время практики я попрошу вас как можно реже, меньше открывать глаза, то есть произносим эти звуки с закрытыми глазами и опять же это нужно для того, чтобы уйти в себя, проникнуть в себя, понять что с вами происходит, когда вы произносите тот или иной звук. А будет происходить колоссальная работа, к сожалению мы ее не осознаем, потому что наши органы чувств направлены на внешний мир и они достаточно грубые и нам очень сложно эти органы чувств и тонкие органы чувств направить не вне во вселенную, а во внутрь, во внутреннюю вселенную. Если мы будем делать эти практики с закрытыми глазами нам удастся, хотя от части направит органы чувств во внутреннюю вселенную. Если вы будете очень часто открывать глаза , вы будете концентрироваться на внешней информации , вот тот так то поет, тот так-то глаза наверх поднял, то есть будут возникать какие-то ассоциации, а вот тот лег может и мне полежать и т.д. Будут различного рода ассоциации, которые опять же будут направлять ваше состояние во вне. Вместо того чтобы направить сознание внутрь себя.

Эта практика очень сильная, к сожалению мы очень многое не осознаем, нам нужно утончатся, утончать свое восприятие, будут происходить работы и на грубом уровне и на тонком и на причинном уровне, но мантра йога конечно в меньшей степени работает на грубом уровне в большей степени на тонком и на причинном, а если меняется что-то на тонком или причинном, то естественно что-то будет меняться и на грубом уровне. Понятно, что если мы сидим в какой-то позе долгое время, то это асана, то есть мы еще и занимаемся хатха йогой, и раджа-йогой нам нужно сконцентрироваться, мы медитируем на свой голос и естественным образом приходит и пранаяма, потому что возникает определенный ритм, а это и есть пранаяма. Эта практика, практика звуковых вибраций развивает очень сильно наш внутренний потенциал и избавляет нас от многих комплексов, от многих стереотипов, от многих представлений о себе, то есть мы не боимся заявить о себе, мы проявляем себя. И каждый звук воздействует на определенные центры энергетические в нашем теле и понятно что практика того или иного звука активизирует тот или иной центр, как-то мы воздействуем на это тонкое тело, на эти тонкие, тончайшие структуры. Вот такая вот замечательная практика, я ее всем, абсолютно всем рекомендую практиковать не только на групповых занятиях, но также практиковать и дома, опять же, если у вас есть возможность. Какие есть вопросы?

Вопрос: «Внимание должно быть в каких-то определенных местах при произнесение того или иного звука?»

Виктория: «Я сказала уже, что внимание мы направляем на то что происходит. Ты произносишь тот или иной звук у тебя возникли ощущения в теле, понятно, что твое внимание будет приковано к этому месту, то есть мы наблюдаем за мыслями, за состоянием, за ощущением. Конечно же есть практики когда произнося тот или иной звук мы сознательно концентрируемся на том или ином центре, но я не хочу сейчас вас загружать, потому что вы можете упустить самое главное что происходит у вас на уровне мыслей или на уровне грубого тела, нам нужно в первую очередь научиться ощущать себя, ощущать тело, мысли, осознавать что происходит, а уже в дальнейшем мы действительно можем уже сознательно концентрироваться на определенных местах своего тела. Но опять же мы будем сильно привязываться к тому или иному центру, а нам может надо будет сконцентрироваться на чем-то другом, потому что ощущения могут возникнуть в другом месте.

Мы ждем, что произнося звук «О» у нас будет в животе ощущение и мы концентрируемся на животе, а у нас вдруг естественно возникли ощущения допустим на макушке головы и вместо того, чтобы сознание направить на эти естественные ощущения, мы будем концентрироваться на центре, где в принципе этих ощущений нет. Так что, в первую очередь, наша задача заключается в том, чтобы мы могли распознавать, что происходит с нами. Опять же повторяю и не слишком громко произносим, чтобы не отвлекать и не мешать другим, но и не слишком тихо, иначе все будут себе под нос произносить эти звуки, и в принципе не будет никакого эффекта если вы будете очень тихо произносить. Практика звуковых вибраций она предполагает, что вы вслух будете произносить звуки и на начальном периоде достаточно громко. Но опять же, если мы дома занимаемся кричите, орите как хотите, но мы все таки занимаемся в группе и мы должны применить этот принцип уместности. Уместно ли мне орать, конечно может в каких-то условиях это будет очень даже оправданно. Не мешаем другим, потому что другие должны же концентрироваться не на вашем голосе, а должны концентрироваться на себе.»

Садимся прямо. Положение ног можно менять периодически, но стараемся чтобы спина оставалась прямой. Не забываем делать практику с закрытыми глазами. Внутренним взором просматриваем позвоночник

Произносим звук «М» 15 мин

Произносим звук «И» 15 мин

Произносим звук «О» 15 мин

Произносим звук «У» 15 мин

Произносим звук «А» 15 мин

Ложимся и отдыхаем в шавасане.