Текст книги "Практика Мантра Йоги"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц)

Виктория Бегунова
Практика Мантра Йоги.

Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами

Об авторе

Виктория Бегунова, руководитель йога-центра, главный куратор и преподаватель Международного Открытого Йога Университета школы йоги традиции Анандасвами.

***

Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают мантра йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

Шаг 0
Мантра и Пранаяма Йога

Название лекции: Мантра и Пранаяма Йога (Тематическое занятие).

Автор: Виктория Бегунова.

Краткое описание: Пранаяма йога – практика дыхательных упражнений, Мантра йога – практика звуковых упражнений. На этом занятии вы познакомитесь с упражнениями Пранаяма йоги – попеременное дыхание и Капалабхати, и Мантра йоги – произношение звуков «М», «И», «О», «У», «А».  Что такое Капалабхати? Как выполнять это упражнение? Как правильно произносить звуки? Что нужно испытывать при выполнении упражнений Пранаямы и Мантра йоги? Нужно ли отдыхать после практики дыхательных и звуковых упражнений?

Дата и место чтения лекции: 2009.12.29 Культурный центр «Просветление».

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве(Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции.

Сегодня 29 декабря 2009 года. Мы находимся в Культурном центре «Просветление», возле метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие Международного Открытого Йога Университета. Тема нашего занятия «Мантра йога и Пранаяма йога».

Итак, сегодня у нас практика Пранаяма йоги (дыхательные упражнения) и Мантра йоги (звуковые вибрации). Как будет строиться сегодняшнее занятие: в первую очередь это вопросы по практике, а затем мы приступим к дыхательным упражнениям. Будем делать попеременное дыхание. На переменное дыхание отводится 10 минут, после этого обязательно отдыхаем в положении лежа, можно на животе, на спине, на боку. Кому как удобно, так и делает.

После отдыха садимся в удобную позу и произносим звуки: звук «М» – анусвара, звук «И», звук «О», звук «У», и «А». Между звуками я буду давать сигнал колокольчиком, чтобы вы знали, что надо переходить к следующему звуку. После этого, мы сделаем ещё одно дыхательное упражнение – Капалабхати. Кто знаком с Бхастрикой, может делать её. На это будет отведено от 7 до 10 минут. Сколько подходов вы сделаете все равно, мы можете сделать 10 подходов, 2 подхода и больше отдыхать между ними. Это на ваше усмотрение и завершаем занятие Шавасаной, полным расслаблением.

Капалабхати – это резкие выдохи животом. Мы делаем резкий выдох животом, мышцы живота напрягаются и живот слегка подтягивается – это на выдохе, а на вдохе мы живот расслабляем и живот естественно расслабляется, мы опять делаем резкий выдох, вдох – расслабляем живот и делаем серию таких вдохов выдохов. Все это делаем через нос, как вдох, так и выдох, не напрягаясь и не спеша. Если вы впервые будете делать это упражнение, имеет смысл делать медленно вдохи и выдохи и очень маленькое время. Количество выдохов должно быть от 10 до 12, достаточно за один подход и больше отдыхайте, если делаете впервые  это упражнение. За эти 10 минут вы можете сделать 2 подхода и этого будет достаточно. Если возникла боль, дискомфорт, то останавливаемся и  отдыхаем. Ни в коем случае не продолжаем любое упражнение в йоге, не только в Пранаяме йоге, если возникает боль и дискомфорт.

Самое главное в Пранаяме и Мантра йоге, в тех йогах, которые мы сегодня будем практиковать – это гармония.

Произносим звук и испытываем гармонию внутри, внутри что-то раскрывается, ощущение возвышенного состояния радости, если это есть, то значит, всё делаете правильно. Если приходит усталость, напряжение, боль, то останавливаетесь, что-то пошло не так и такое выполнение упражнения нельзя назвать йогой. Выполнение с болью, насилием – это уже не йога.

Помним о принципе гармонии и когда будем произносить звуки, мы произносим так, чтобы в зале царило состояние всеобщей гармонии. Поэтому не обязательно кричать. Дело не в том, что вы будете кричать очень громко  и громко произносить звук, дело в гармонии. Если вы по жизни кричите и для вас не составляет труда громко крикнуть, то может быть наоборот – не вырываться вперед, произносить звук тише. И наоборот, если вы человек скромный по жизни и боитесь рот открыть, то вам как раз надо погромче произносить звуки. Все должно уравновеситься на занятиях. Если все действительно по отдельности гармонично практикуют, то в зале состояние бхавы, радости и гармонии. Если у кого-то пойдет состояние дисгармонии, то на самом деле это отражается на всех остальных, потому что практика в зале – это что-то такое целое, целый организм. Поэтому мы должны быть чувствительны к обстановке, к атмосфере, не делаем ли мы дисгармонию, не являемся ли мы слабым звеном.

Звуки мы будем произносить хором.

Вопрос из зала: При выполнении Капалабхати задержку делать на вдохе или на выдохе?

Виктория: Когда у нас попеременное дыхание, кто был на тематическом занятии, мы это обсуждали, что если приходят естественно задержки, как на вдохе, так и на выдохе, то мы делаем, когда выполняем переменное дыхание. Но не нужно заморачиваться на этот счет. Если у вас не идут задержки, не делайте их. Не думайте о том, как дышать, какое должно быть дыхание – нижнее, среднее, верхнее или полное. Как дышится, так и дышим. Все должно быть естественно, как естественно дышится, так и дышите. Хочется глубоко, дышите глубоко, хочется тонко, практикуйте тонкое дыхание. Пусть все будет естественно.

При выполнении Капалабхати – мы делаем серию резких выдохов и вдохов, если нет желания делать задержки, то не делаем. Капалабхати не обязательно делать с задержкой, особенно тем, кто делает впервые. Делаем резкие выдохи, и затем делаем полный глубокий вдох, опускаем воздух в живот и удерживаем воздух в животе столько сколько нам приятно. После этого выдыхаем, несколько секунд отдыхаем, можно минуту или несколько минут, если у вас сильные какие-то переживания, ощущения возникли, потом делаем следующий подход. Можно остановиться, если почувствуйте что что-то идет не так, заболела голова, остановитесь и сделайте только один подход – будет гораздо больше пользы и больше эффекта.

Приступаем к практике. Садимся в удобное положение, спина у нас прямая, положение ног можно менять. Итак, делаем попеременное дыхание.

Далее следует практика 10 минут, с отдыхом по окончании.

Теперь мы садимся, поднимаем кончик языка к нёбу и произносим анусвару (звук «М»).

Под руководством Виктории – старшего куратора Международного Открытого Йога Университета, группа произносит звуки: «М», «И», «О», «У» и «А».

Выполняем Капалабхати – (по окончании)  – Ложимся отдыхать. Осознаем свое дыхание, осознаем свое тело, забросили руки за голову, потягиваемся. Поворачиваемся на бок и садимся.

Шаг 1
Гаятри мантра и мантра Хрим

Название лекции: Практика Мантра Йоги. Гаятри мантра и мантра Хрим.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.01.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 12 января 2010 года. Мы находимся в Культурном центре «Просветление» около метро Новослободская в городе Москве. Это тематическое занятие для всех желающих, меня зовут Виктория.

Садимся в удобную позу. Все получили листок с мантрой? У всех есть? Кто не знает эту мантру? Сегодня у нас практика двух мантр. Одну мантру мы будем произносить вслух, это будет Гаятри мантра. Вторая мантра – это мантра Хрим, её мы будем произносить про себя.

Помимо пользы от действия самих мантр, эта техника включает в себя и Раджа йогу – очень сильную концентрацию внимания, нужно будет сконцентрировать свое сознание на мантре, которую мы произносим вслух и на мантре, которую будем произносить про себя. Происходит при этом очень интересный эффект: мыслей в голове становится значительно меньше, и если мы продолжительное время практикуем эту технику, то кроме этих двух мантр не остается никакой другой мысли. Это техника по устранению мешающих мыслей, по остановке внутреннего диалога, по остановке хаоса наших внутренних мыслей.

Кто из вас практиковал обычное произношение мантры вслух, замечали, что на заднем плане огромное количество мыслей остается. Вы произносите мантру, очень сильно на ней концентрируетесь, но все равно очень большое количество мыслей. А эта техника позволяет мысли устранить. Когда разум занимается одновременно двумя делами: будем концентрироваться и произносить одновременно мантры, то его уже не будет хватать на все остальное, не будет хватать на другие мысли.  Они не будут получать подпитку, потому что, когда мы о них думаем, когда направляем на эти мысли свое сознание, то они получают от нас прану, и они живучи, они постоянно находятся в нашей голове. Если мы на какое-то время перестаем о них думать, то они не получают прану и рассеиваются, исчезают. Так как на эти мысли не тратится наша прана, то она оказывается у нас в избытке, и мы можем направить её куда угодно. Будете произносить эти мантры, будут все равно появляться мысли, но когда они будут приходить, вы будете больше осознавать. Вы будете осознавать буквально каждую мысль, которая будет приходить к вам. Это очень хорошо – осознание: какие мысли приходят к вам. Третья, четвертая, пятая мысль будет приходить к вам тогда, когда у вас меньшая концентрация на мантрах. Если вы очень сильно сконцентрируетесь, и будете произносить эти мантры, никакие мысли посторонние не проникнут и для вас это будет хорошим осознанием, хорошим моментом: насколько сильно вы можете сконцентрироваться или насколько ослабела ваша концентрация.

Будет так, что вы будете произносить мантру и совсем забудете о той мантре, которую надо повторять про себя и через 10 минут опомнитесь: ой, а как же другая мантра? Это тоже интересное состояние. Отметьте его: насколько мысли засасывают наше сознание, наше внимание и мы забываем, что нужно делать. Наше сознание уходит в подчиненную роль по отношению к этим мыслям. Заметьте и отметьте это. Другие состояния, другие ощущения, которые к вам будут приходить, отмечайте их про себя. Какие ощущения в теле приходят, какие состояния внутренние, степень концентрации: куда уходит внимание.

Кто из присутствующих будет впервые практиковать мантра йогу? Пять человек, а кто впервые такой вариант мантра йоги? Большинство. Какие есть вопросы?

Вопрос: Частота произнесения мантры про себя, у каждого своя?

Виктория: Да, конечно, когда вы будете произносить мантру про себя, то произносить можно медленно, быстро, можете для удобства представлять себе Хрим, потому что произносить будем долго, и сложно сконцентрироваться.  А если вы внутренним взором начертите эту мантру, это слово хрим, то вам сильнее удастся сконцентрироваться. Это одна из методик. Какие еще будут вопросы?

Вопрос: Что означает само слово Гаятри?

Виктория: Дело в том, что у нас была отдельная практика по Гаятри мантре, сейчас долго рассказывать. Значений много, но в двух словах: это обращение к Абсолюту, это одно из имен Абсолюта. Произнося эту мантру,  мы устанавливаем канал с нашим высшим Я, канал с Абсолютом. Этой практикой в первую очередь устраняем неведенье, приближаемся к осознанию своего высшего Я и получаем исполнение желаний на всех уровнях, материальном и духовном.

Вопрос: Куда направлять прану  высвободившуюся?

Виктория: Во время занятия на еще более сильную концентрацию. Если вы очень сильно сконцентрируетесь, и у вас долгое время будут только эти две мантры, то можно достигнуть Самадхи. Есть Самадхи с объектом, то здесь Самадхи с двумя объектами. Потом вы можете сконцентрироваться только на одной мантре,  и если продолжительное время у вас будет только одна вритти, одна мысль, только одна мантра, то это уже Самадхи с объектом. Наша задача, когда будет высвобождаться прана, направлять её на еще большую концентрацию, чтобы ни одной мысли не было, чтобы были только эти две мантры. И достаточно продолжительное время мы будем практиковать, и прана сама найдет применение.

Еще вопросы? Нет? Тогда мы приступим к практике. Будем практиковать Гаятри мантру хором, кто не знает ее наизусть, то читает по листочку и со временем, если выучите, то можете с закрытыми глазами произносить её. Садимся в удобное положение и если во время практики боль, дискомфорт, то положение можно менять. Следим, чтобы спина во время практики была прямой. Первая мантра Гаятри, которую будем произносить вслух, вторая мантра «про себя» – это Хрим. Если нет вопросов, то приступим. Темп буду задавать я, какой принят в нашей школе. Вы прислушайтесь к этому ритму и подстройтесь под него. Садимся прямо, закрываем глаза.

Практика Мантра йоги: произношение вслух Гаятри мантры и про себя мантры Хрим  в течение 1 часа.

Делаем резкие выдохи животом (капалабхати), задержку и после этого ложимся отдыхать.

Осознаем свое дыхание, осознаем свое тело, забросили руки за голову, потягиваемся, поворачиваемся на бок и садимся.

Вопросы, пока есть время. Как получилось? Сложно, да?

Практикующий: большую часть времени удалось.

Виктория: Поздравляю.А у остальных – меньшая часть? Что мешало сконцентрироваться? Мысли?

Практикующий: Я использовал такой прием, я раскачивался и в такт раскачивания произносил мантры.

Виктория: Тело помогало.

Другой практикующий: А я в такт сердца.

Заочный студент – дистанционно: То я слышал: «Хрим, хрим», то на тело, то еще что-то.

Виктория: Это нормально, это естественно. Сильно сконцентрироваться по силам только продвинутым йогам. В течение часа направить свое сознание только на две мысли очень сложно, поэтому внимание и сознание пыталось уходить. Никто и не ожидает от вас, что час вы будете сильно сконцентрированы. Если мысли о йоге, значит, вы много занимаетесь йогой в течение дня, сконцентрированы на ней.

Заочный студент – дистанционно: Я поздно подключился, поэтому нет вопросов.

Виктория: Занятие записано, поэтому прослушайте его. Еще вопросы.

Остальные, видимо, еще не отошли от занятия и не могут задать вопрос.

Если нет вопросов, убираем защитное поле, щелкаем пальцами, произносим: «Бхат». Встаем и делаем левой ногой шаг назад. Намастэ, благодарим друг друга за занятие.

Шаг 2
Практика Мантра Йоги

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.02.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 2 февраля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление» , около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория Бегунова. Это тематическое занятие. Тем нашего занятия это практика одновременно двух мантр.

Виктория Бегунова «Кто-нибудь есть из заочных студентов в скайпе?»

«Да, есть»

У нас сегодня практика, длительная практика двух мантр. Кто был на предыдущем подобном занятии? Практиковать мы будем Гайатри мантру вслух, про себя будем практиковать мантру ХРИМ. Смысл этой практики заключается в том, что тем самым произнесением двух мантр мы будем работать со своими мыслями. И наверняка многие из вас замечали, что произносишь мантру вслух на заднем плане все равно одолевают нас мысли, причем этот поток настолько рассеянный , что этой мантры которую мы произносим вслух не хватает на то, чтобы этот поток как-то ослабить, чтобы этих мыслей стало меньше. Если мы практикуем вслух мантру часа 3-4, тогда конечно же мыслей на заднем плане будет гораздо меньше, чем в начале. Но если вы только приступили к практике мантры и практикуем 10-20 минут, то этот поток не то чтобы может стать меньше, а он еще наоборот возрастает. И с этими мыслями очень сложно бороться, как то повлиять на них. И в итоге получается что у нас только часть сознания концентрируется на мантре, а часть сознания все равно уходит в эти мысли. А когда мы произносим вторую мантру про себя, у нас сознание направляется на эти два потока , на произнесение вслух мантру и на то, чтобы еще произнести про себя мантру. И таким образом этот поток на заднем плане конечно же становится меньше , мысли мы уже осознаем и этот поток ослабевает.

А если вот так вот бесконтрольно не утекает наше сознание с энергией, т.е. наша праны вот в эти мысли, то получается что эта прана не уходит в некуда, а остается при нас. Это очень сильная практика для того чтобы восполнить запас нашей жизненной силы, как-то поднакопить жизненные силы, эту прану, за счет которой мы живем и существуем. Это вот один такой смысл, аспект этой практики. Это накопление праны за счет того, что у нас не утекает наше прана на поток мыслей. Здесь еще аспект в этой практики задействован, это аспект воли, «Раджа-йога» здесь подключается, т.е. чтобы сконцентрироваться на эти две мантры без воли никуда, потому что опять же прана будет уходить в мысли, в ассоциативные связи к которым мы привыкли – о работе, о делах, о себе. Хотя эти мысли не важны в этот момент, они все равно приходят и мы бессознательно на них концентрируемся. И если мы не будем проявлять волю, чтобы наша прана утекала в эти мысли, то она и будет утекать. Здесь мы должны проявить свой характер, волю и заставить себя вслух произносить мантру и произносить про себя. И опять же, будем сегодня практиковать вы заметите, что произносить вслух это не сложно, а вот заставит себя произносить мантру про себя очень сложно. И время от времени вы будете настолько уставать ментально, на таком глубинном уровне , что прекратите произносить мантру про себя, от усталости. Опять пойдет поток мыслей, но осознайте это, отметьте это про себя и подключайте себя, заставляйте произносить про себя.

Если даже вспоминаете об этом, потому что бывает так, что человек забывает что надо произносить мантру про себя, вот эти какие-то мысли , ассоциативные связи они настолько поглощают наше сознании и нашу энергию, что мы просто забываем, на какой-то момент отключаемся. Так вот если вспомнили, отметьте про себя, проявите волю и вновь и вновь повторяйте про себя мантру Хрим, в данном случае. Еще один аспект в этой практики, который затрагивается, это то, что чем сильнее мы сконцентрируемся на мантре, чем сильнее мы сконцентрируемся на практике, тем сильнее результат и тем быстрее мы пробудим эту практику. Если вы произносите мантру вслух, а на заднем плане у вас мысли, то даже концентрация на мантре, которую вы произносите вслух очень маленькая.

В основном вы концентрируетесь на мыслях. И так как концентрация маленькая, для того чтобы пробудить мантру, которую вы произносите вслух может потребоваться вам несколько жизней. Так что все зависит от нашей концентрации, насколько сильно мы свое сознание и энергию запустим в практику. Поэтому эта практика нам позволяет сильнее сконцентрироваться на мантре, которую мы вслух произносим и на мантру, которую мы произносим про себя и тем самым эти мантры у нас пробуждаются намного быстрее. А мы помним из теории мантра йоги, что практика мантра йоги заключается в том, чтобы мы пробудили мантру, а если мы пробудим мантру, то мантра будет приносить нам результаты. Мы получим плоды от практики. Поэтому этот вариант практики мантра йоги, когда одновременно две мантры, даже есть вариант когда три мантры одновременно, достаточно сильная сама по себе практика и конечно же если люди не подготовленные, то будете просто напросто уставать, ментально уставать. Не говоря уже о том, что если физическое тело не подготовлено, то физически высидеть час и сконцентрировать свое сознание на практику очень сложно.

Давайте попробуем. Если кто был на подобной практике и примерно представляет, что будет происходить. Для тех кто впервые на подобной практике вам совет, если придет усталость в физическом теле, то можно практиковать лежа, либо прислониться к стене. Отмечайте про себя, что будет происходить с вами во время практики, какие ощущения придут, что будет происходить с разумом в момент практики, насколько сильно вы сможете сконцентрироваться на произнесение мантры вслух и мантры про себя.

Какие вопросы по практике? Вопросов нет. Тогда мы выпрямляем спину. Произносим Гайатри мантру. Ритм буду задавать я. Ритм будет такой какой принят в нашей школе, поэтому если вы в домашних условиях практикуете по своему, то здесь вам придется подстроитбся под наш ритм.

АУМ БХУР-БХУВАХ СВАХ

ТАТ-САВИТУР-ВАРЕНЬЯМ

БХАРГО ДЭВАСЬЯ ДХИМАХИ

ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

Продолжительность практики 60 мин. Затем делаем резкие выдохи животом. Задержка. Ложимся отдыхать.