Текст книги "Практика Мантра Йоги"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)

Шаг 16
Гаятри Мантра

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги. Гаятри Мантра.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.06.22.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 22 июня 2010 года. Мы находимся в Культурном центре Просветление около метро Новослободская в городе Москве. Меня зовут Виктория и это тематическое занятие Международного Открытого Университета йоги для всех желающих. Всю информацию можно найти на наших сайтах: www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru. Тема нашего занятия «Практика Гаятри мантры».

Поднимаем руку, кто впервые будет практиковать эту мантру. Кто практиковал здесь у нас в зале на подобных занятиях? Кто по скайпу, это тоже считается с нами. Кто впервые будет произносить эту мантру, слышали что-либо о ней? Нет, тогда пару слов: Гаятри мантра очень древняя мантра и считается, что она является сущностью Вед. Веды это древние знания о Вселенной, о нашем мире, о нашем внутреннем мире – микрокосмосе и о внешней Вселенной – макрокосмосе. В несколько строк Гаятри мантры, зашифровано значение строения вселенной, зашифрованы все знания вселенной и произнося эту мантру, мы постепенно начинаем открывать эти знания. Открывать знания о своей внутренней вселенной и о внешней вселенной.

Несколько сотен лет тому назад, даже десятков Гаятри мантра не была так широко распространена и если мы копнем еще глубже в древние времена, то мантры передавались от Учителя к ученику в устной форме. Не было книг, не было журналов, где можно было найти эту мантру. Все мантры хранились в тайне и передавались в устной форме от учителя к ученику. Сейчас мы имеем подарок, что такие могущественные знания доступны и даже если человек не имеет возможности присутствовать у нас на занятиях, он живет в другом городе, но у него есть шанс найти её, прочитать, узнать и практиковать. У нас еще больше возможностей, кроме того, что мы знаем об этой мантре, у нас есть еще облако школы. Практика в облаке школы, гораздо сильнее: до нас начинают доходить каким-то образом невербальные вещи, которые нельзя найти в печатной литературе.

Что дает практика этой мантры?

Самое высокое достижение – это осознание своего высшего Я. Это обретение абсолютной свободы, абсолютного всемогущества и абсолютного всезнания. Это свобода без ограничений, каких-то ни было. Нам сложно это представить, но такое возможно и такое состояние называется просветлением. Это когда человек ни то чего не зависит и абсолютно свободен. Практика этой мантры дарует нам это, дарует нам это всезнание: знание о себе, знание о вселенной. Если мы долго, долго, долго будем практиковать Гаятри мантру, то рано или поздно мы действительно придем к такому результату, наивысшему. Полностью избавимся от неведенья и познаем кто мы есть на самом деле, познаем Абсолюта, Бога или как хотите. Но пока мы идем к этой высочайшей цели, мы получаем промежуточные плоды. Почему мы их получаем? Потому что во время практики понемногу избавляемся от неведенья. Наша свобода расширяется, знания увеличиваются, могущество становится тоже больше. Начинаем мы практиковать и все эти составляющие растут в нашей жизни. Всемогущество прибавляется: мы более смелые, решительные. Сопутствует нам успех в бизнесе или на другом поприще. Растет наша свобода и мы легко общаемся с миром, со вселенной, больше познаем себя, исполняются наши желания.

Самые обычные на материальном уровне – побольше денег, побольше власти, побольше недвижимости. Это происходит из-за того, что расширяется наша свобода, расширяется наше всемогущество. Получаем мы результаты и на духовном уровне: получаем знания о себе, о вселенной, о том, как все взаимосвязано в этом мире. С каждым шагом, с каждой ступенькой мы становимся более свободными и более всемогущими и получаем все, что мы хотим.

Мантра очень сильная, и о ней очень много написано и сказано и отношение к ней должно быть соответствующее. Практиковать её можно в любое время дня и ночи, как только вспомнили, произносите. Произносить её можно вслух громко, можно вслух тихо, можно про себя. Чем бы вы не занимались, вы всегда можете произносить её на «заднем плане». Не думайте, что если вы на работе и будете произносить эту мантру, не думайте, что у вас не пойдет практика и вы не получите результат. Практикуя где бы то ни было, вы получаете результат. Чем больше вы произносите, тем лучше. Все зависит от нашей кармы, если она хорошая, то несколько десятков лет практики и мы получим освобождение. Всего лишь несколько десятков лет и вы просветленный. Это очень быстро. Если же у нас карма похуже, то нам придется практиковать гораздо дольше, может быть даже несколько жизней. Непрерывно практиковать и день и ночь, и через несколько десятилетий, или через пару жизней мы достигнем просветления. Но знайте, что вы получаете промежуточные плоды, пускай через десять лет вы не достигнете просветления, но пользу от этой мантры вы обязательно получите.

Это, если хотите, это волшебные слова. Значение мантр и их действие объяснить чрезвычайно сложно. Разум спотыкается, он не понимает, мы частично можем объяснить действие, как работает наш разум, как работает йога визуализации, связать с другими йогами, но все мелочь, ничто по сравнению с тем, что происходит на самом деле. Что происходит мы своим разумом не познаем – это сверхлогика.

Самое главное это ваше желание, ваше доверие. Вы прочитали в книге, сходили на занятие и вы действительно поверили, что мантра работает, после чего начинаете практиковать. Если есть импульс волеизъявления: «Я волеизъявляю практиковать, я желаю практиковать». У вас есть знания, как работает мантра, но теперь нужно действие. У вас есть знание, есть желание, но без практики не получите никакого результата. Надо больше практиковать, сейчас мы этим и займемся.

Вопросы?

Вопрос: Можно ли перед практикой обозначать какую-то цель, чтобы она исполнилась?

Ответ: Если нас что-то сильно волнует, а разные бывают ситуации в жизни, то можно. Все зависит от нас. Можем поставить перед собой цель: я буду практиковать эту мантру, потому что я хочу просветления. Потом, практикуя мантру, вы видите эту цель, но потом концентрируетесь на самой мантре. Можете перед практикой поставить цель, к примеру, хочу богатства. В принципе мантра йога говорит, что можете представлять все что угодно, любую цель. Практикуя эту мантру, вы достигнете любую цель.

Вопрос: Практикуя, мы больше обращаем внимание на самой мантре или на то состояние, которое она оказывает?

Ответ: Войти сразу в нужное состояние, в состояние бхавы очень сложно, поэтому мы сначала концентрируемся на вибрациях, потом мы начинаем на мыслях, которые приходят, на каких-то ощущениях в теле, но рано или поздно мы будем приближаться к этому состоянию невыразимого. Если мы поймаем это состояние интуитивно, то мы начинаем не сразу, не в этот же момент понимать и обладать свободой, а может быть назавтра. Вы войдете в состояние объединения с мантрой, вы почувствуете, что вы и есть эта Гаятри – ваше тело как вибрация. На следующий день вы что-то осмыслите для себя, познаете, откроете или ощутите большую свободу. Не думайте, что в момент практики вы сразу поймете, как надо зарабатывать деньги. Может быть по-разному: вы практикуете и получаете интуитивное знание, что надо делать, как разрешить ситуацию или вы почувствуете свободу, а может это через день, через два дня произойдет.

Вопрос: Как переводится Гаятри мантра?

Ответ: Много переводов, одно из значений: «Да помыслим о желанном блеске дивного светила разум наш да осветит он». Смысл следующий: мы обращаемся к своему высшему Я, практикуя эту мантру, мы обращаемся к Абсолюту. А наше Высшее Я и Абсолют это одно и тоже.

Вопрос: Это какая-то часть религии?

Ответ: Это совсем не религия. Я не знаю религии, которая преклонялась перед своим высшим Я, это то, чем мы являемся, то к чему стремимся, даже бессознательно, неосознанно. Все мы развиваемся, все мы хотим раскрыть потенциал, все мы эволюционируем, так заложено самой природой. Куда мы идем, зачем нам нужно эволюционировать. Почему мы развились от какого-то микроорганизма до тела человека, зачем это надо? В нас заложено нечто такое, что стремится раскрыться, у нас сесть желание раскрыть свой потенциал, есть желание быть свободными. Каждый из вас хочет быть свободным, чтобы не было ни каких ограничений. Это естественная тяга: познать себя, познать вселенную, иначе не было бы ученых. Поэтому это наше естественное желание. Поэтому йога не является религией. Йога это система самопознания, система самораскрытия, саморазвития. Этой мантрой мы обращаемся к тому источнику, который знает обо всем. Говорим: «Эй, ты там наверху, дай нам свободу, можно я познаю тебя». Если мы обращаемся туда, то мы и получаем, куда направлено наше внимание, туда и стремиться наша энергия.

Если ученый думает только о своем каком-то деле, хочет что-то открыть, то он это открывает, потому что сильно сконцентрировался на этом. Если мы сконцентрируемся на высшем, то мы и получим высшее, мы откроем его. Если мы не будем думать о своем высшем Я, об Абсолюте, то мы никогда и не познаем их. Самое главное это волеизъявление познать. Если направить свое внимание на объект или явление, то они начинают раскрываться.

Рекомендации по практике:

Мы сейчас не будем затрагивать действие мантры на уровне разума, делали это на прошлом занятии. Если нет вопросов, то мы практикуем. Практикуем в удобном положении для нас, периодически положение ног можно менять, но не делайте это часто и осознавайте, что вы это делаете. Бывает так, что человек чуть ли не каждую секунду меняет положение, но при этом не понимает и не замечает, что он это делает. Не делайте это хаотично и слишком часто, без объективных причин, тело не болит, ничего не затекло, то не надо. По поводу закрытых глаз: закрытые глаза помогут вам сконцентрироваться на ощущениях и на мантре, на вибрации. Поэтому, если очень хочется открыть глаза, то делаем это крайне редко. Если вы не знаете текста мантры и будете по листочку читать, то, само собой разумеется, что вы будете с открытыми глазами практиковать, если ее запомните, то рекомендую закрыть глаза. Если мы будем время от времени открывать глаза, то будем отвлекаться: ой, тот то сидит так-то, а тот ерзает, то смешно выглядит, а тот то. И мы вместо того, чтобы сконцентрироваться на мантре, мы переключаемся на что-то постороннее. Мы должны понять, что почему нужны десятки лет, много жизней, потому что наше внимание рассеяно.

Если вы сможете несколько минут внимание переключить только на мантру, то и через несколько минут, вы и получите все результаты, все плоды. Чем сильнее вы концентрируетесь на мантре, тем сильнее вы получаете результат. Надо проявить волю и не отвлекаться на посторонние явления, посторонние объекты. Произносим мы все хором, вместе, фоном будет идти музыка. Я прошу не выделяться голосом, если вы начнете громко кричать, то внимание всех остальных будет приковано к вашему голосу. Это может быть отдельная практика Пратьяхары, когда что бы не произошло во внешнем мире, ты должен полностью сконцентрироваться внутри себя. Это высочайший уровень, пока мы не пришли к этому. А раз мы такие, хорошо, чтобы мы соблюдали. Первый принцип йоги – не мешали другим и не причиняли им вред.

Вопрос: Бывает, что мыслительный процесс захватывает во время произнесения мантры, что делать возвращаться к мантре или позволять идти мыслям дальше?

Ответ: Смотря что мы преследуем, если практикуем Мантра йогу и хотим преуспеть в Раджа йоге и наметили себе, что час я произношу мантру и концентрируюсь только на ней, тогда мы должны отбросить все остальные мысли какие бы они не приходили и сконцентрироваться на мантре. Но если мы пока не знаем о Раджа йоге или не хотим ее практиковать, а какие-то другие задачи и цели, то, что происходит внутри нас мы должны отслеживать. Если что-то приходит, понаблюдайте, осознайте это. Вот вы произносите мантру, и пришла мысль и только через какое-то время вы понимаете, что забыли даже о мантре. Автоматически её произносите, но полностью погрузились в эти мысли, осознайте это – да, это произошло или вот одна мысль и она ушла, вот другая мысль, образ какой-то появился. Здесь вопрос осознания, чтобы вы понимали, что с вами происходит, чтобы вы не улетели и не забылись, а чтобы вы наблюдали за практикой. Если же кто-то из вас хочет практиковать Раджа йогу, то концентрироваться только на мантре и все.

Если больше вопросов нет, то мы садимся в удобную позу, закрываем глаза.

Далее следует практика Гаятри мантры в течение 45 минут.

ом бхур бхвах сваха

тат савитур вараиньям

бхарго девасья дхиимахи

дхио ио нах прачодаят

Делаем резкие выдохи животом, затем задержку и ложимся после этого отдыхать.

Осознаем свое дыхание, осознаем свое тело, забросили руки за голову, потягиваемся. Поворачиваемся на бок и лежим какое-то время и садимся.

Шаг 17
Практика Мантра Йоги

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги.

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.06.29.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 29 июня 2010 года. Меня зовут Виктория. Мы находимся в Культурном центре «Просветление» около метро Новослободская в городе Москве. Вся информация о наших занятиях находится на сайтах: www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru

Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия: Мантра йога, мы будем с вами практиковать звуковые вибрации. Будем пропевать звуки «И, А, У» и в конце мы соединим эти звуки, чтобы у нас получилось комбинация АОУМ. Если мы быстро будем произносить АОУМ, то услышим ОМ, ОМ, ОМ. А если ОМ будем быстро произносить, то услышим только М.

Так нас сегодня достаточно много, чтобы по отдельности каждый практиковал, не получится, поэтому будем практиковать все вместе. Единственное, я предлагаю произнести какой-нибудь звук, а потом прокомментировать его. Я прокомментирую, а если вы захотите задать вопрос, то задавайте, если захотите поделиться ощущениями – поделитесь. Какие есть вопросы перед практикой? Кто уже был по скайпу, либо вживую на занятиях по звуковым вибрациям? Какие вопросы по этой практике?

Вопрос: «Без разницы дома практиковать или здесь?»

Ответ:  «Нет разницы. Если практикуем на занятии, то в роли сознания выступает преподаватель, и он же направляет энергию, что надо делать. А дома сам себе хозяин и выстаиваете практику, так как вам удобно. Можете с любого звука начинать, без разницы.»

Участник занятия: «При произнесении тело иногда начинает двигаться.»

Виктория: «Да, при произнесении звуков, мантр тело начинает определенным образом двигаться. Эти движения естественны. В Хахта йоге есть такое положение: прими позу приблизительно, находись в ней долго и жди, когда внутренняя энергия пробудится и начнет изгибать тело нужным образом. Здесь получается тот же эффект, вы расслабились, вам приятно, никакой усталости нет. Расслабились ментально и эмоционально, отпустили все. Практика начинает возбуждать внутреннюю энергию, а она начинает развивать ваше тело нужным образом. Это очень хорошо и позвольте себе отпустить тело, бывает так, что тело хочет покачаться, но вы говорите: нет, не надо. Бывают разные методы, иногда надо держать тело неподвижно, но в данном случае мы отпускаем ситуацию и позволяем себе.»

Вопрос: «Положение ног важно, можно менять?»

Ответ: «В начале не важно, пока разучиваем. Если затекли колени – вытягиваем ноги, можно прислониться к стене. Руки держим как удобно и гармонично, как хотите. Единственное, чтобы не было хаотичных движений. Если движения приходят во время практики – они приветствуются, например, начинает изгибаться тело, а если мы начинаем двигаться исходя из наших мыслей, из-за напряжений на ментальном уровне начинаем чесаться или менять позу через каждые полминуты, заламывать руки. Когда это происходит бессознательно и говоришь человеку: остановись, ты сейчас в минуту совершил тысячу движений. «Да, разве», а человек не осознает, что он делает в этот момент. А когда движения приходят в результате практики, то человек ощущает их и контролирует. Это степень осознанности, а второй вариант, наоборот степень неосознанности, тамаса, когда он бессознательно делает движения.»

Вопрос: «Будем привязывать звуки к центрам?»

Ответ: «Нет, есть такие практики, но сегодня не будем этого делать. Я не хочу, чтобы вы привязывали их. Иногда мы практикуем звуки, привязывая их к определенным центрам, но жестко не фиксируем, потому что иногда звук исходит из определенного центра, но все гораздо сложнее. Будем практиковать и так и так. А где у вас возникнет, там пускай и будет. Даже хорошо, если звук ощущается в определенном центре, не там где предписано и вы думаете, что это ошибка, наверное, у меня неправильно. Вы начинаете пугаться, зажиматься, вместо того, чтобы настроиться на ощущения, на вибрацию. Как естественно получается, так и пусть идет.

Как идет практика? Понятно, что здесь все под контролем, сказал – сделал. Начал делать и приходит мысль: А хорошо бы соединить с биджа мантрой или еще что-то, а в результате хаос. Сознание прыгает, то одно, то другое, пятое, в таких случаях я рекомендую, если начинает нести, то возвращайтесь к практике, которую наметили, хотя бы минут двадцать, но сосредоточиться на ней. Как показывает опыт, человек сосредотачивается и все другие практики исчезают. Человек погружается в практику, начинает что-то переживать и все, ему уже не хочется другое практиковать. Практикуем звуковые вибрации, но если в процессе вы почувствовали биджа мантру того или иного центра не с позиции разума, не привнесли снаружи внутрь, а изнутри у вас это пошло, то это другой разговор. Главное, чтобы не было мешанины, сконцентрируйтесь на одном. Часто у вас бывает такое в домашней практике? Да, бывает, и самое смешное это бывает  бессознательно. Сейчас одну мантру повторяешь, через три минуты другую, потом третью, потом возвращаешься к первой и так по кругу. Бывает так, бывает! Кто говорит, что так не бывает, то молодец, значит, практикует йогу давно, больше 10 лет.

Особенно такое проявляется в состоянии усталости, когда разуму сложно сконцентрироваться или когда человек сел практиковать и мысли прыгают, зачастую бессознательно.

Если нет больше вопросов, тогда мы практикуем. У меня есть волшебный колокольчик, по сигналу которого начинаем и заканчиваем. Произносим звук какое-то время, останавливаемся, обсуждаем, произносим следующий звук и дальше. Если почувствовали, что не надо обсуждения, то будем подряд звуки произносить.

Поза любая, при совместной практике не выделяйтесь сильно, чтобы не отвлекать остальных. Еще люди не успели уйти в себя и начинаем концентрироваться на человеке, который своеобразно произносит мантру или звук. Поэтому если мы уверены и можем громко произносить звуки, очень хорошо. Следующий шаг, первый принцип йоги – не мешаем остальным. Все, выпрямляем спину, закрываем глаза, начинаем произносить звук И.»

Далее идет практика.

По сигналу колокольчика – останавливаемся, наблюдаем за своим телом, что происходит внутри нас, открываем глаза. Я попрошу, когда мы в следующий раз после звука будем отдыхать, чтобы была полная тишина и в этот момент не двигаемся.

Вопросы, комментарии?

Участник: «Когда начинаем практиковать фоном идет звук похожий на поющую чашу и потом со временем он нарастает и нарастает. Что это?»

Ответ: Сидит за занавесочкой Вадим и производит такой звук. А сам думаешь, что это за звук?

Задавший вопрос: «Я думал, что аппаратура так реагирует.»

Виктория: «Нет, мы своим произнесением создаем такой фон космический или некосмический, чаша или гул. Это естественно. Это наша природа, внутренняя, это наш звук. Когда ты будешь один произносить, то тоже самое появится, когда в группе, то усиливается.»

Тот же участник: «Возникает вибрация внизу позвоночника, которая прерывается в районе поясницы и дальше не идет. Может со временем в процессе практики это пробьется или на физическом уровне.»

Ответ: «По-разному может быть. Возможно, и не надо пробиваться наверх, а остаться там. Если испытываешь дискомфорт одно, а если его нет, то просто наблюдаешь за этой вибрацией, фиксируется она в одном месте или перемещается. Если же дискомфорт или боль, раздражение, это действительно может энергия идти по каналам и остановиться на энергетическом загрязнении. Любой звук это энергия Кундалини и если энергия остановилась, то это значит что вибрация в этом месте «вылилась» вовне. Ты дальше не чувствуешь, а энергия на более тонких уровнях идет. На грубом уровне ощущаешь, а на тонком нет. Бывает так: вибрация есть, а ты не можешь сказать, ком в горле или в сердце, оно колотиться. Так бывает на экзамене, вроде знаешь, все клокочет внутри, а сказать не можешь, и беззвучно стоишь. Это тонкая энергия появилась и поднялась, а вовне она не вышла, потому что какое-то сильное напряжение.»

Участник:  «Звук И есть, а ты своим телом придаешь ему какой-то свой окрас.»

Другой практикующий: «У меня было ощущение, что звук по кругу идет и как в воронку сюда сливается, а вокруг фон, когда оркестр или хор поет, а на заднем плане более грубый голос что-то подпевает. И так звук ОМ летал вокруг.»

Виктория: «А кому было сложно, кто чувствовал, что не так легко идет практика?»

Участник отвечает: «Уши зачесались, сильно зачесались.»

Виктория: «Так бывает при занятиях мантра йогой или пранаяма йогой, что начинают чесаться или болеть уши. Это прочищаются каналы. Если горло першит это тоже эффект очищения. «

Важно сохранять позвоночник прямой, это способствует практике.

Если вопросов нет, то идем дальше. Произносим звук «О». Садимся, закрываем глаза, настроились, расслабились, начинаем.

Далее идет практика.

Отдыхаем в полной тишине. Открываем глаза.

Скажите, пожалуйста, у кого напрягалось лицо во время выполнения, а у кого горло, скулы, вообще лицо или тяжело было открыть рот. Хотелось побольше открыть, а что-то мешало. Тогда давайте сделаем все вместе упражнение, которое называется Кобра, открываем рот как можно больше, если приходит зевота – очень хорошо. Кобра, которая проглатывает свою жертву. Вспоминаем передачу «В мире животных» с Дроздовым и кобру. Делаем несколько раз. Горло напрягаем? Наоборот, когда зеваешь, все расслабляется. А теперь корчим рожи, строим рожи, стараемся двигать каждой частью лица, и замечаем, какие части тяжело подвергаются контролю. Например, хотим подвигать щекой, и понимаем, что тяжело. Какие части лица напряжены, теми и сложно управлять. Лоб, брови и все это одновременно. Челюсть вперёд-назад. Замечательно и теперь, у кого было напряжено лицо, закрываем глаза и ощущаем лицо – расслабилось? Делаем так каждое утро, чтобы напугать своих близких. Вопросы и комментарии?

Участник: «Напряжение идет от произнесения голосом.»

Виктория: «Конечно же, мы разбирали это на другом занятии. Физическое влияет на тонкое. Если у вас расслаблено тело и лицо, то вы будете и говорить свободней, мантры пойдут у вас лучше, звуки лучше и жизнь будет лучше.»

Бывает, что открываешь рот, не произносишь, а звук идет, связки расслаблены и звук идет свободно.

Все? Тогда звук «У». Практика произнесения звука У.

После звука колокольчика – соблюдаем тишину, открываем глаза. У кого вопросы?

Участница: «У меня в конце было нечто вроде укола, и потом дыхание сбилось.»

Виктория: «Возможно это какие-то переживания или процессы. Как ты после этого себя чувствуешь – хорошо? Значит хорошие процессы.»

После разминки легче практиковать. А если бы еще и порычали. Давайте порычим. Я рекомендую прослушать записи занятий, где идут комментарии. Есть поза Льва (Симхасана), которая расслабит нам горло, не расслабит, а улучшит кровообращение. Открываем рот и высовываем язык как можно сильнее. Делаем три раза, высовываем, держим, закрываем и так три раза. Тоже зевать хочется? Это хорошо. Делаем это упражнение тоже каждый день. Если горло часто болит, то это упражнение для профилактики помогает и для всего остального тоже. Наш язык связан с разумом, если мы будем уделять внимание языку, то эффект будет и на уровне разума. Если язык гибкий, подвешенный, то и разум такой же. Есть и другие упражнения для языка, но мы сегодня не будем их делать. А теперь вытягиваем язык вперед и начинаем глухо рычать, но чтобы не надорвать себе связки. Чем страшней, тем лучше.

Утром просыпаешься рано и надо бежать на работу, а позаниматься некогда, приходишь на работу и голос заспанный, а впереди важная встреча. Чтобы быть на высоте и голос был звонкий, бодрый, то рекомендую: маски, позу Льва (Симхасана) и порычать, да и мантры попеть, то через 5-10 минут у вас чистый и звонкий голос. Как будто человек проснулся 2 часа назад.

Вопрос: «Симхасана это поза?»

Ответ: Да, и очень много вариантов. Можно практиковать в любом варианте. Не надо зацикливаться на том, что только один правильный и все. Практикуйте эту позу от простуды и чтобы голос был свежий и приятный с утра и не только перед встречами, перед практиками мантра йоги и звуками, очень полезно. Или например, надо накричать на кого-нибудь, сначала выполнить Симхасану, а потом можно и покричать. Если сразу покричать, то можно связки посадить. Можно вместо крика порычать, это еще лучше. Хотите покричать на работе, к примеру, где вы начальник и вам нужно так покричать на подчиненных, чтобы все услышали. А если хотите покричать на своих близких и родных, то закройтесь в комнате и порычите и покорчите рожи как можно сильнее и противнее. Не рычите красиво, представьте, что вы монстр, выплесните все эмоции, гнев и рычите. Чем сильнее вы представите, то тем сильнее это все будет выходить из вас. Есть эмоция гнева, а вы порычите ее и потом станете добрым, и не захочется ни с кем ругаться. Все это прорабатывается, есть много практик и звуковые вибрации, в том числе, помогают избавиться от негативных эмоций.

Участник занятий: «Часто после занятий йогой сильно хочется поделать Симхасану. Откуда это приходит? Почему?»

Виктория: «То есть после занятий приходит какое-то раздражение на преподавателя и ты заходишь в туалет, где Симхасану делаешь.»

Участник: «Нет, просто рычание, не эмоциональное.2

Виктория: «Если долго заниматься йогой, то в процессе практик возникает спонтанное желание что-то сделать, и ты делаешь. Утром встал и решил что именно это надо попрактиковать. Интуитивно понимаешь, что именно это нужно тебе в данный момент и практикуешь это. И если после практики йоги хочется сделать именно это, то и делай. Организм, почему-то вывел тебя на это, может какое-то напряжение накопилось, может тело запросило. По-разному бывает. Чем больше вы практикуете звуки, тем больше вы раскрываетесь и как женщины, как мужчины и как личность и в профессии. Пойте, и чем больше вы практикуете звуки, тем больше раскрываетесь. Используйте время любое, например, когда смотрите в зеркало, чистите зубы и умываетесь и по ходу практикуйте. Когда расчесываетесь, одеваетесь – порычите, всегда можно найти время. Когда люди говорят, что у них нет времени на практику, это привлечение внимания к себе. На все можно найти время, ну не поверю я, что вы все 24 часа заняты. К примеру, сидите на кухне и ждете, когда приготовится еда, практикуйте в этот момент и порычите, выполните пранаяму или позу дерева.

Всегда можно найти время, если вы встаете в 6 утра и практикуете до следующих 6 утра, то тогда можно сказать, что больше вам ничего не надо давать. А так вряд ли кто из вас занимается. Мы не уходим в пещеры и слава богу, у нас другие задачи, цели и мы идем другим путем, методом. А почему бы всю жизнь не превратить в практику, любое общение, любой разговор, любую работу, любую работу превратить в йогу. Это наоборот, даже более высокий уровень, чем жить в пещере и практиковать 24 часа хахта и мантра йогу. Когда вы в жизнь все вносите, это говорит о том, что вы переходите к быстрым методам.»

Переходим к звуку А.  Настраиваемся.

Практика звука А.

После сигнала колокольчика – Соблюдаем тишину. Ложимся отдыхать.

Осознаем свое дыхание, осознаем свое тело, забросили руки за голову, потягиваемся, поворачиваемся на бок и лежим на боку. Садимся. Вопросы есть, нет. Тогда убираем защитное поле.