Текст книги "Шамбала миф или реальность"

Автор книги: Виктор Спаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 18 страниц)

Так что, если вы посвятили себя Шамбале, все у вас взято и все вам дано. Если у тебя есть сожаления, ты сам же и теряешь; если отдаешь с радостью, обогащаешься. По существу, в том и заключается учение Шамбалы, что мы не говорим о чем-то далеком и тайном. Поэтому, если вы знаете, что Шамбала здесь, на земле, если вы знаете, что все может быть достигнуто здесь, на земле, тогда все должно получить воздаяние здесь же, на земле. Вы слышали, что воздаяние Шамбалы воистину происходит здесь, и притом многократно умноженное. И причина не в том, что учение Шамбалы по-своему единственное, но в том, что учение Шамбалы жизненно, дано для земных воплощений и может применяться во всех обстоятельствах. Как можем мы научиться работать? Как быть готовым ко всевозможным знаниям; как быть открытым и все вмещающим? Только через практическое изучение Шамбалы.

Когда вы читаете многочисленные книги о Шамбале, частью переведенные на другие языки и частью закрытые, не смущайтесь великими символами. Даже на Западе, когда вы говорите о великих открытиях, вы пользуетесь специальным языком, и обычные люди не понимают его и воспринимают эти выражения буквально, судя только по поверхности. То же самое можно сказать и о великих писаниях, и о научных документах. Некоторые понимают великие Пураны буквально. К каким выводам они придут? Только к таким, какие можно извлечь из поверхностного слоя языка, из его филологии, но не из значения употребляемых знаков. Гармонию между внешним и внутренним молено обрести только через изучение Калачакры. Вероятно, вы встречали знаки Калачакры на скалах, в совсем безлюдных местах.

Чья-то неизвестная рука нанесла рисунок на камни и высекла знаки Калачакры на скалах. Истинно, истинно, только через Шамбалу, только через учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути.

Калагия, калагия, калагия. Приди в Шамбалу!

Затем наша беседа стала еще более прекрасной и священной. В нее вошел тот символ, который возносит все человеческие устремления. Мы говорили о горе Кайласа, об отшельниках, которые и по сей день живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство зовами, пробуждающими людей к праведности.

А затем мы говорили о том месте, что лежит к северу от Кайласы…

Спустились сумерки, и вся комната, казалось, преобразилась. Образ Ченреси, великолепно вышитый по блестящему шелку и висевший над головой ламы, казалось, многозначительно взглянул вниз на нас. Таких изображений больше не найти в Тибете.

По обеим сторонам от этого изображения располагались другие, тоже редкой вышивки. На одном из них был Амитаюс, на другом – Владыка Будда, непоколебимый, с победоносным знаком молнии, дордже, в руке. Из алтаря в комнате благосклонно улыбалась Долма, Белая Тара.

От букетика свежих фуксий и фиолетовых георгин исходила живительная лсизненная сила. Там же светился образ могущественного, непобедимого Ригден Джапо, и Его присутствие опять напомнило нам о таинственном месте к северу от Кайласы. По углам этого знамени разместились четыре очень значительных образа. Внизу преемник Ригден Джапо с пандитом-индусом, одним из первых толкователей Калачакры. В верхних углах находились два образа Таши-лам. Слева – Таши-лама Третий, панчен Пелден Еше, который дал указания о Шамбале. А справа – соответственное изображение нынешнего Таши-ламы, панчена Чхокьи Ньи-ма Гелег Намгьял Пелсангпо, который недавно опубликовал еще одну молитву Шамбале Сияющей. В центре знамени был сам Ригден Джапо, и в основании Его трона сверкал скрещенный Акочир Акдордже – Крест Жизни. Множество людей собрались перед троном Ригдена; кого только нет среди них! Вот ладакец в своей высокой черной шапке; китайцы в своих круглых шапочках с красными помпонами наверху; вот индус в своем белом одеянии; а вот мусульманин в белом тюрбане. Здесь киргизы, буряты, калмыки, а там монголы в своей характерной национальной одежде.

Каждый преподносит Владыке лучшие дары своей земли: фрукты и зерно, ткани, и оружие, и драгоценные камни. Эти народы никто не принуждал: они пришли добровольно со всех концов Азии, окружив Великого Воина. Может быть, они покорены? Нет, в их обращении к Нему нет униженности. Народы обращаются к Нему как к своему собственному, своему единственному правителю. Его рука указывает по направлению к земле, как и рука великого Льва – Сэнкэ – в его величественном жесте: на земной твердыне дает он клятву всегда созидать непоколебимо.

От благовонных курений перед изображением поднимались синеватые струйки дыма, проплывая перед ним и выписывая многочисленные знаки на тайном языке сензар. А затем, дабы не знающие великую истину не осквернили ее, благоухающие знаки поплыли, постепенно растворяясь и исчезая в пространстве.

Talai Pho Brang, 1928

2
Джеффри Ходсон
СВИДЕТЕЛЬСТВА ОБ УЧИТЕЛЯХ [3]3
  На русском языке публикуется впервые.


[Закрыть]

_{(Из книги «Свет святилища.}

_{Оккультный дневник Джеффри Ходсона»)}

Учитель Мория

24 ноября 1946 г.

Учитель Мория показывает рукописный свиток

Когда я проснулся сегодня утром, то сразу же ясно вспомнил один эпизод из прошлого, когда я находился вне тела вместе с обожаемым Учителем Мория у него дома, в комнате с маленьким балконом, в той самой, где прямо посередине стоит длинный стол. Посматривая в окно, Учитель принес из другой комнаты, расположенной по левую руку, большой свиток, положил его на стол и, частично развернув, показал мне одно место, где в ряду обозначенных событий была указана литературная работа, которую проводила Е. П. Блаватская с ним самим, с Учителем Кут Хуми и другими адептами. К моему удивлению – если не сказать, к великому изумлению, граничащему с неверием, – он показал, что чуть дальше – или чуть ниже, спустя много-много лет, – было написано, что и я тоже буду служить подобным же образом. Я вспомнил его высокую фигуру, его дружественную прямоту и вид с балкона на широкую реку, струящую свои воды по долине, где живут Учителя, в точности так, как это запечатлел на своей картине Учитель Джуал Кхул.

Теперь, оглядываясь назад и воскрешая в памяти этот удивительный эпизод, я понял, что предсказание адепта оказалось верным. Тем не менее, я был не в состоянии представить себя в столь возвышенном статусе – что, в об-щем-то, вполне естественно, принимая во внимание мое нынешнее состояние и жизненную форму.

Учитель Мория, так сказать, развернул передо мной свиток будущего. Я видел имена великих исторических личностей – Юлия Цезаря, например, и других ранее живших людей, чьи имена я не помню. На меня произвело большое впечатление, что свиток каким-то загадочным образом не только являл собой историческую схему времени, но и был, в метафизическом смысле, «живым», то есть был связан с каждым указанным событием и человеком. Прошлое, настоящее и то, что мы обычно воспринимаем как будущее, каким-то особенным образом были сплавлены воедино, так что мое имя на свитке было связано с будущими событиями, которых я не помню.

3 сентября 1961 г.

Учитель Мория и работа Братства

Прошлой ночью, находясь вне тела, я видел Учителя Морию: он сидел за столом, глубоко сосредоточившись над работой, представленной в виде какой-то диаграммы. Это чистой воды трехмерный символ, который я, проснувшись, тотчас живо вспомнил. Правда, то крайне ограниченное плотно-физическое представление того, что я увидел, составляет в абсолютном смысле наименьшую часть от целого, и все же, несомненно, это был символ.

Ментоастрально Учитель сидит на изогнутой скамье, а стол, являющийся неотъемлемой частью этой конструкции, находится непосредственно перед ним. На скамье лежат подробные рисунки, карты и диаграммы, чем-то напоминающие морские карты и очень сложные. Прямо посередине разложенной на столе диаграммы и через все остальные, расположенные справа, количеством не менее пяти штук, проходит своего рода линия экватора. Того, что находится слева, я не вижу. На этом плане диаграмма, лежащая на столе перед Учителем, предстает как электродинамическая, живая, то есть она тянется под и над столом, словно какая-то машина. В действительности все диаграммы связаны между собой. Электрифицированная диаграмма перед Учителем представляет настоящее, а те, что справа, представляют периоды, уходящие в далекое будущее.

Учитель приводит в действие определенные силы и движения, которые будут оказывать воздействие в различных направлениях, причем некоторые из них не уходят вправо, а разбегаются прямо перед ним под различными углами. Та часть стола, что находится по правую руку от Учителя, словно загибается вверх, а вместе с ней загибаются вверх и диаграммы, словно указывая на такое соотношение, как изгиб пространства. Учитель всецело поглощен этой работой, которая занимает его полностью.

Наблюдая за этой картиной в перспективе объективного видения, я также обратил внимание и на тот более абстрактный и универсальный принцип, который она иллюстрирует. Это именно то, над чем активно работает Братство, и не только касательно нынешней ситуации на Земле, но и касательно далеко идущих планов, имеющих отношение как к настоящему, так и ко все более и более уходящим в будущее периодам.

Мне кажется, что Братству нет необходимости реагировать на нынешние обстоятельства, поскольку они известны ему заранее и оно всегда планирует их с дальней временной перспективой. Это обусловлено их знанием математически выверенных сил и развития, вызываемых неослабевающим давлением, исходящим из глубины космической системы и ее частей и неотвратимо ведущим к расширению. В качестве более наглядной иллюстрации можно сказать, что если адепт наблюдает за выведением цыпленка из яйца, то он заранее знает, как будут расположены трещины на скорлупе. Он знает это, поскольку знает природу производимых изнутри давлений, их точное расположение и энергию. Поэтому Братство ведает о том, что случится, и давно наметило планы этих событий, уходящих в далекое будущее. Если бы кто-то спросил Учителя – разумеется, тогда, когда бы это ему не помешало, – чем он мог бы быть ему полезен, то ответ бы был: «Скрепи мысль о единстве семидюймовым гвоздем!»

Это описание показывает, как управлять «мечтой» благодаря пониманию принципов, лежащих в основе этого феномена – мечты. В целом это дает ответ на естественный вопрос: «Помогают ли Учителя человечеству в его нынешнем кризисе?»; и ответ этот – безусловное «да», и вовсе не потому, что мне требуется задавать этот вопрос или же кто-то другой уже задал его. Прошлую ночь я был вместе с Учителем и видел, как он осуществляет свою часть работы. Но у меня было и другое сверхфизическое переживание, или «видение», которое я опишу.

Я видел Великое Белое Братство так, словно его члены располагались концентрическими кругами по нисходящей пирамидальной шкале. Новые и молодые члены – на самом краю, другие, по рангу, – в кругах над ними, а в самой середине, как кульминация этой структуры, – Господь Мира, олицетворяемый столбом белого света с золотом по краям. Все это сооружение освещено одинаково ярко, поскольку здесь отсутствуют вторичные цвета или глубокие тени. Цвета варьируются от белого в центре через золотистый и голубой до зеленого и светятся изнутри, словно сама «пирамида» прозрачна, а мощный источник белого света находится под ней или в ее материале, который тоже, как и все остальное, светится сам собой. Это чисто символическая, но, тем не менее, верная картина, поскольку Братство состоит их посвященных различных степеней, которые сорганизованы подобным образом.

Учитель Ракоши

_{(Фрагмент из книги «Освещение мистической традиции»)}

Учитель Полидор Изурен – Джеффри Ходсону

Во время жизней в качестве архата [посвященный четвертой и более степеней. – Здесь и далее прим. автора] и при подходе к ним должно быть принято решение о том, каким из семи путей эволюции пойдет адепт. Архат в общем и целом занимается подготовкой к этому пути, особенно если он отказывается от нирваны и предпочитает продолжать более или менее личностную жизнь, иногда даже в физическом теле.

Как Бэкон, а еще более как граф Сен-Жермен Учитель Ракоши подготовил себя к тому, чтобы возглавлять церемониальный луч [седьмой], и решил использовать церемониальный порядок в качестве одного из своих многочисленных инструментов.

После договоренности с определенными исполнителями в Великом Белом Братстве он, уже в нынешней своей ипостаси, повторно прошел через все, малые и большие, степени мистерий. Благодаря этому ему удалось вобрать и даже получить в свое ведение – опять лее, согласно договоренности – те силы, дополнительные планетарные и дэваические связи, те знания и процедуры посвящения, которые связаны со всеми степенями посвящения вплоть до пятого. Их он и перенес вместе с собой – почти как Ной или Ману – в последующие столетия.

Как граф Сен-Жермен он начал применять эти силы и постепенно внедрил их в масонство – экзотерически и эзотерически, причем последнее касается лишь его учеников. Задолго до этого он тем же самым образом тайно основал и привел к практическому воплощению некую организацию – орден R… С… Этот орден действует и сегодня, правда в ограниченной сфере; в масонстве Учитель нашел тот инструмент, благодаря которому он смог привлечь внимание общественности, а с помощью СО-масонства [масонские организации, принимающие в свои ряды и женщин] – достичь порога мистерий.

Учитель Ракоши – верховный адепт-глава всей Европы и европейских народов, где бы они ни утверждали себя в организованном мировом сообществе. Он работает в тесном единстве с Ману над развитием расы и с бодхисатвой – над духовной эволюцией. Хотя он ответственен за аспект седьмого луча – человеческий прогресс, но тесно работает и с Владыками четвертого и пятого лучей.

Ракоши – великий, бесподобный наставник и Учитель мудрости, принимающий учеников и обучающий их – особенно будущих иерофантов – интуитивному осознанию смысла церемоний, их интеллектуальному усвоению и всему тому, что несет с собой это звание.

Все, кого привлекают эзотерические ордены, буде они находятся на седьмом луче или нет, – это люди глубоко привилегированные, поскольку они имеют возможность работать с ним и под его руководством над реализацией его великих планов и в служении человечеству.

Ключ к пониманию седьмого луча, а тем самым и Учителя Ракоши, в том, что подобные монады в своих эго [эзотерически эго соответствует душе] и личностях являются той частью внутренней движущей силы всего механизма проявления, которая удерживает вместе все сущее – от атома до физического плана.

Соответствующие церемонии, основанные на древних мистериях и тайных ритуалах, возвышают искреннего участника, поскольку он чувствует и интуитивно знает, что в драматической форме, окруженный символами на физическом плане, он исполняет функции фохата [3-й аспект Логоса, сила, одушевляющая материю] и ведает теми операциями в этом механизме, которые являются причиной того, что из хаоса (беспорядка) возникает космос (порядок), эволюционирующий до состояния совершенства. Это служит истинной причиной для восхищения у приверженца ритуалов, неважно, сознает ли он или не сознает тот факт, что он вовлечен в космический процесс и на микро-космическом плане участвует во вселенских процессах.

С точки зрения энергии фохат, или космическое электричество, сам является ядром всего, что объективно, всего, что существует за пределами Абсолюта.

Как и все другие адепты той же степени, Учитель Ракоши развил свою атму до такого уровня, где он приобрел способность управлять и контролировать энергии фохата в рамках Закона и Плана. Буддхическое тело он тоже развил так. что оно сделалось совершенным орудием атмы и источником тех интуитивных мудрости и знания, которые позволяют действовать безупречно на всех планах. Поэтому в этом аспекте своей природы Учитель Ракоши является персонификацией «безупречного действия» в вышеупомянутом смысле.

Это оказывает влияние на всю его работу и всю его жизнь, делая его принцем королевских кровей, каким он, собственно, и является, предводителем армии, ритуальным церемониймейстером над всеми приверженцами ритуала, тем могущественным магом, который использует энергии-фохата.

Поскольку всеми проявлениями фохата на всех планах управляют космические, солнечные и планетные архангелы и ангелы, то семилучевое сотрудничество включает в себя и этих разумных существ. Частью то большое значение, которое придается церемониальному методу, заключается в том, что этот метод знакомит кандидата с сонмом ангелов и показывает ему, каким образом он, после того как вступит в масонскую ложу, может сотрудничать с ними.

Чтобы помочь тебе понять все это, могу сказать: то, что человечество знает как атму, является проявлением чистого духа, противополагающегося чистой материи. Атма – эта центральная сила, энергетический скелет вселенной человека. В последнем она выражает себя в различных формах – от решимости до чистой духовной воли, используемой для достижения высших целей. У Демиурга, или творящего Солнечного Логоса, который обрабатывает Божественный замысел будущей Солнечной системы во всех его фазах, атма проявляет себя как воля-к-действию, которая поддерживается с неослабной надежностью на протяжении незапамятных времен – подобно негасимой лампаде, чье пламя не ослабевает в течение всей махаманвантары [промежуток времени, в течение которого существует Солнечная система]. Поэтому атма – это чистый дух, проявляв ющийся у Логоса как чистая воля, а у человека – как различные виды воли.

Фохат – это энергия, благодаря которой реализуются волевые решения. Фохат – слуга и энергетический инструмент атмы. Полезным аналогом сказанного могла бы послужить группа людей, решивших построить и запустить электростанцию. Здесь атма – само решение, а фохат – производимое электричество, которое используется на самые различные цели и порождает, в свою очередь, самые различные феномены.

У семилучевых людей эти две функции, атмическая и фохатическая, скомбинированы или представлены в различных степенях несовершенства. Учитель же Ракоши комбинирует их в совершенстве. Махачохан тоже работает в этой сфере, но то, что Учитель Ракоши осуществляет в более ограниченном диапазоне, Он делает в масштабе всей планеты, включая и человеческий род. Господь Мира [Санат Кумара] делает то же самое, но в гораздо большем масштабе, а Молчаливый Страж поддерживает внешний контакт между Ним и Солнечным Логосом.

Учитель Иисус

_{(Фрагмент из книги «Освещение мистической традиции»)}

Учитель Полидор Изурен – Джеффри Ходсоиу

Как посвященный в великие мистерии, Иисус был призван возродить огонь мистицизма в своей стране и привлечь к себе тех иудеев, которые были способны откликаться на тайные мистерии. Так называемые ученики Иисуса – это мужчины и женщины, которых Он выбрал и подготовил к посвящению. Собственно, именно Он основал и заложил школу мистерий, основы которой Он еще до своей смерти прочно утвердил среди небольшой группы учеников и посвященных. После смерти он постоянно в течение многих лет посещал их, открыв перед избранными еще более глубокие мистерии. Так называемые «раны» – символы этих мистерий, а раскрытие их святому Фоме и другим символизирует непрерывность передачи духовной истины. Он понимал истинное предназначение иудеев и показал, что их миссия духовная, а не мирская.

Иисус стремился ниспровергнуть мертвый формализм своего времени и дать народу живую воду истины. Его благовозвещения, Нагорная проповедь, как, впрочем, и другие части учения, представляют собой духовные тезисы – их, к сожалению, запомнили и описали неверно, – которые были предназначены пробудить у иудейской расы затаенный мистицизм, а у наиболее выдающихся ее представителей – интерес к внутренней жизни. Он был невероятно мягок и в то же время, во исполнение своей миссии и ради осуждения зол того времени, мог излучать огромную энергию. Его мягкость была совершенно чарующей, терпимость – всеобъемлющей, и, тем не менее, время от времени в жажде справедливости Им овладевал праведный гнев, внушавший всем, кто находился рядом, священный страх и трепет. Но Он справился с этим и предал себя единой воле. Это одно из Его величайших личных достижений, описанное как часть мук, терзавших Его в Гефсиманском саду. Его приятие венца мученичества в то время, когда он вполне мог бы спастись и смутить врагов Своих оккультными способностями, – это в истории человечества один из наиболее величественных примеров смирения и самообладания.

Ты, знавший Его довольно хорошо, был глубоко тронут Его эзотеризмом, как и вышеназванными качествами. Ты воспринял Его эзотерическое учение и в следующей жизни принес его в Египет, где передал мне [на тот момент Полидор Изурен находился в воплощении Филона Иудейского] и моим соотечественникам.

В возрасте тридцати лет Он был преображен божественным лучом, после чего от поры до времени выступал как аватар. Именно эту силу аватара Он и передал семидесяти апостолам, и сила эта, как сказано, охватила их подобно языкам пламени. И именно этот божественный луч дал ему возможность установить непрерывную цепочку передачи апостольства через рукоположение в священники, причем воздействие этого обряда столь сильно, что он выдержал проверку временем и совершается по сей день. Введение таинств причастия и святой трапезы также произошло под влиянием этого светозарного Солнечного Логоса, символами Которого в Евангелиях выступают голоси голубь.

Лод, или Лида, был ареной многих удивительных встреч, и ты как сын Александра Яннея участвовал в некоторых из них. Правда, социальный статус семьи помешал тебе полностью извлечь выгоду из представившихся возможностей. У тебя был долг по отношению к семье, и Учитель посоветовал тебе уплатить его [речь идет о событиях одной из прошлых жизней Джеффри Ходсона в качестве отпрыска влиятельной палестинской семьи]. Семья Яннеев представляла собой клан – так же как и семья Флавиев, в которой ты позже и родился в качестве женщины, римской аристократки. Как Флавия (так тебя звали в то время) ты многое помнил, и не только об историческом Иисусе, но и о том мистицизме, который ты воспринял в иудейской инкарнации. Флавия была прирожденной предсказательницей – сивиллой, которую в семье и кругу друзей почитали за оракула и часто побуждали к пророчествам. В нынешней же жизни воспоминание о тех воплощениях вернулось к тебе в виде мистицизма, любви к оккультному и предсказательного дара.