Текст книги "Книга вампиров"
Автор книги: Вадим Деружинский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 44 страниц)
Типичное японское привидение в белом саване со спутанными волосами грозно нависло над своим земным собратом, который, похоже, от ужаса просто не знает, куда деваться, Фантомы в японской живописи, как правило, не имеют ног. Являются обычно предвестниками скорой смерти человека.
Поскольку вампиризм как болезнь прогрессирует в сфере вне-биологической или даже нематериальной в нашем современном восприятии материи, то рано или поздно и сознание коматозника начинает функционировать в этой сфере. Которая аналогична, например, сфере полета вне тела шаманов, колдовской практике и прочему. Появляясь у родных, спящее сознание-призрак коматозника функционирует в рамках, грубо скажем, процессов полтергейста, где происходят любые манипуляции с материей, нарушающие законы сохранения вещества и энергии. Вампиру нужно не это вещество и эта энергия, он ими вполне успешно манипулирует. Ему нужна субстанция другой, скажем так, сферы Бытия, которую еще античные философы назвали «жизненной энергией».
Но это только один из вариантов возможного объяснения. Не могу исключать, что вампир у жертв пусть в самом деле забирает «жизненную энергию», но заражения как такового может и не быть. Например, уже сам контакт с заматериальной структурой призрака вампира настолько расшатывает сбалансированное состояние в организме жертвы внутриматериального и заматериального (что я формулирую в концепции о Матрице и в главах о полтергейсте со смертельными исходами – о чем далее в книге), что жертва от нарушения этого равновесия сама впадает в коматозное состояние. У нас возникает картина, что мы имеем дело с заразным заболеванием, а на самом деле, возможно, никакого патогенного агента болезни нет, есть только фактор, разрушающий организацию процессов жизнедеятельности, особенность которого в том, что он передается по принципу домино от пораженного к другим людям. Отдаленное сходство может быть в передаче яда от отравленного человека к другим, радиации и т. п., с той существенной разницей, что здесь нет патогенной структуры (измеряемой в том или ином количестве), а есть просто, грубо говоря, перевод работы организма на «рельсы» вампирической комы. То есть, нечто, что работает как «переключатель» из одного положения в другое.
Все это, честно скажу, пока только предположения.
Автор рассматриваемого выше сообщения заканчивает его так: «Через полгода умерла моя мама…». Увы, для логики очевидцев таких событий вся логика тут и кончается, мол, дальше не о чем и рассказывать. Это не так. Хотелось бы знать, наблюдалось ли у новой покойной тоже тепло в гробу под спиной? Не исключаю, что если бы было так, то автор, возможно, сообщил бы. Как не исключаю и того, что сей факт никто не проверял. Автор сообщения вообще не говорит о том, присутствовал ли он при похоронах матери. Однако для создания полной картины событий это важные моменты, которые автор не стал детализировать, что является большим упущением.
Конечно, с нашей точки зрения, в повествовании упущено очень многое. Неясны обстоятельства, предшествовавшие первым похоронам (кто был похоронен до этого из близких или соседей), хотя законы логики должны автору подсказать, что если он задумался о логической связи двух смертей, то следует поискать логику и до первого события, и после второго, так как это явно только фрагмент большой причинной последовательности. Это азбука любого исследователя. Не описаны сами обстоятельства обоих событий, в первую очередь медицинская картина. Наверняка из многого аномального выбрано только событие, где «явилась Божья Матерь», потому что другие аномальные события не вписывались в религиозные мифопредставления очевидцев. И так далее. Все это объяснимо, так как свидетель часто и не говорит самого важного, потому что говорит только то, что, с его точки зрения, кажется важным. Замечу, это головная боль любого следователя и, собственно, само содержание следственной работы: добиться от свидетеля сведений, которые он знает, но не придает им значения.
ЛЮБОВЬ С ВАМПИРОМ
Прозаик и критик А. Погорельский, некогда известный, а теперь полностью забытый (вспоминаемый разве что российскими исследователями аномального), сообщает в своей книге «Двойник, или Мои вечера в «Малороссии» следующее: «Один врач, который и теперь еще жив, написал и издал очень скромным тиражом книгу под заглавием «Явления моей жены после смерти». Эти явления начались с того, что спустя несколько дней после смерти докторши, страстно любимой мужем, ее гитара, висевшая на стене, сама собою начала издавать звуки, а потом и целые аккорды. Когда доктор приучился к этому необыкновенному явлению, то в один вечер ему послышался голос покойницы… Сначала она произносила только по нескольку слов. Спустя немного времени стала с ним разговаривать, а кончилось тем, что и сама показалась.
Несмотря, однако, на его любовь к покойнице, ее первое появление испугало его до чрезвычайности. Наконец он к тому привык: с нетерпением ожидал ее очередного прихода, разговаривал с нею часто и долго и советовался во всех делах. Одним словом, она по-прежнему осталась верным ему другом и сохранила после смерти все те приятные качества, которые украшали ее при жизни, с той только разницей, что не так уже была капризна.
Доктор сообщил о своем счастье нескольким друзьям, которые рассказали о том своим знакомым. И его свидания с покойной женой сделались известны всему городу. Многие смеялись над ним, иные сожалели, считая его помешанным. Но когда доктор решился громко утверждать, что это все точно справедливо, и когда наконец напечатал книгу, где подробно описал явление жены своей, тогда нашлись люди, которые поверили ему. И в самом деле, какую причину мог иметь человек, известный и ученый, обманывать целый свет и подвергать себя насмешкам неверующих, если бы действительно он не имел свиданий с покойницей?»
Еще два с половиной века назад классик вампирологии аббат Августин Кальме спрашивал себя в своих текстах, не находя ответа: зачем призраки похороненных являются к родным, которые их любят, и зачем причиняют любимым людям боль и страдания, кончающиеся часто смертью? Почему близкие люди, которые с глубокой болью приняли похороны родного человека, рыдали над его гробом, вдруг настолько забывают об этих чувствах, что требуют у муниципальных властей и местной церкви эксгумации могилы своего родного человека и его казни? То есть, глумления над трупом, если следовать их логике. Что изменилось? Что было причиной такой чудовищной перемены?
Ответ, возможно, такой. Вампиром не движет ни Сатана, ни желание убить или навредить. Вампир является по любви в свой дом, как любовь и находит к родному дому дорогу для вышедшего в заматериальное сознанию вампира. Поэтому он является именно своим близким, а не к врагам.
Есть масса примеров, когда призрак вампира, неоднократно являющий в дом, нянчит своих грудных детей, тесно их прижимая к себе. Они потом умирают. Вампир со всей очевидностью не осознает того, что делает, он живет коматозным сном. До комы эти вампиры были вполне такими же, как мы, порядочными людьми, обладающими совестью и состраданием. Но в коматозном сне они не осознают в полной мере происходящего, как и каждый из нас этого не осознает в своих снах. Если наше тело испытывает жажду, то во сне мы ищем воду. Тело коматозника-вампира точно так испытывает свою особую жажду в «жизненной энергии», отсюда и все побуждающие мотивы его поведения.
Нельзя вампира считать сознательным врагом. Им движет и стресс тела, как я выше писал, и нормальное желание быть с близкими. Не надо забывать, что он совершенно не осознает ни факта своего погребения, ни факта того, что его все считают умершим. Фактически очевидцы сталкиваются с материальным воплощением сознания, находящегося в состоянии сновидения – но в нашей реальности (реализуемой путем управляемого вампиром полтергейста). Сон, воплощенный в реальность, – вот что такое сознание вампира.
Для вампира это сон (коматозный и отличающийся от обычного, но, тем не менее – сон, не явь), него сознание, выходя из биологической оболочки, сталкивается уже с нашей явью. Вот в чем суть явления. Вот в чем ответ на все странности событий. Это и неспособность вампира к полному общению, так как он не может во сне создавать цельную картину мироокружения. Это и неспособность вампира отдавать отчет о смысле своих поступков. Это и перескакивание фокуса полтергейста (фокуса сознания коматозника) с предмета на предмет – что соответствует фрагментарному принципу сновидения, которое идет от образа к образу по ассоциативным связям. И так далее.
Неудивительно, что часто вампир принимается очевидцем как Божественный Дар, возвращающий похороненного возлюбленного или возлюбленную. Если люди друг друга любили свежей любовью, а эта любовь не затерлась бытом, уничтожающим восторженные чувства, то вампир и в своем коматозном сне может испытывать сексуальное или платоническое влечение к партнеру, как и его партнер может с радостью принимать такое положение дел. Именно так и появились феномены, названные суккубами и инкубами (некие запредельные существа, вступающие в половые связи с женщинами или мужчинами). Это те же вампиры, но просто с иным содержанием коматозных снов – в силу иного психического состояния личности, иных мотивов.
«Леди в коричневом» Райнэм-холла – одна из немногих фотографий привидений. Снимок сделан в сентябре 1936 года, когда некоему посетителю вздумалось сфотографировать лестницу. Согласно легенде, появление призрака предвещало смерть кому-то из членов семьи, владеющей домом.
Гипотетическая библейская душа, лишенная тела, а значит и вообще всей биологии, включая важнейшее животное начало – сексуальное влечение как двигатель существования вида, – эта душа никакими сексуальными чувствами обладать не должна, как не должна и вообще иметь половой биологической принадлежности. А вот коматозник-вампир, вполне живой, а не умерший, отнюдь не утратил биологических стимулов. Потусторонний мир не может порождать никаких суккубов и инкубов, так как внебиологичен. Секс – вещь предельно животная, биологическая, так как продиктована инстинктом, реализуемым работой ферментов, управляющих поведением. Нет желез и производимых ими ферментов – нет и одуряющего их влияния на мозг, наше сознание и поведение. Поэтому нет призраков с «Того Света», которые бы обладали этим биологическим мотивом поведения. Сей мотив присущ только живым организмам. Чем и является вампиркоматозник.
Есть тысячи только рассказанных фактов (а сколько нерассказанного?) и только в период СССР и на территории СССР – о том, как похороненные мужья или жены являлись вдовам или вдовцам и имели с ними продолжительные половые отношения. Это не должно удивлять, так как инстинкт продолжения рода является самым главным и сильным в биологии, человек, как правило, не способен ему сопротивляться. Это вполне объяснимое поведение вампира.
Тут другое заставляет серьезно задуматься. Если кома может создавать многоликий букет полтергейстных явлений, то почему не предположить, что и всякая нежить, чертовщина, ангелы и пилоты НЛО – тоже продукты этого сна сознания, нашедшего (природно или аномально, что без разницы) путь к иному управлению материей? Эти все, на первый взгляд, разноликие явления – на деле едины. Возникают из ничего и в ничто на глазах исчезают, оставляя после себя неизменно запах серы.
ОТ МИНСКА ДО ГОЛЛИВУДА
А вот еще одна тоже стародавняя история из архивов. В свое время стараниями прессы она получила широкую огласку в Беларуси, Польше и России.
В Беларуси в доме некоего помещика в одном из селений Мозырьского уезда Минской губернии принялся бродить призрак. Это был дух дочери помещика. Девушка скончалась за полгода до этого от чахотки. Ее имя – Камилла.
В гости к помещику приехал его родственник, отставной артиллерийский поручик. Вот его рассказ о первой ночи, проведенной им в доме:
– За неимением свободной комнаты мне приготовили постель на диване в зале. Я остался наедине, снял мундир… И вдруг услышал позади себя шелест шелкового платья. Оглянулся – и вижу реальную женскую фигуру, одетую в черное шелковое платье и с красным бантиком на шее, которая то ли идет, то ли плывет по воздуху.
Дама прошла близко от поручика, и тот отчетливо разглядел ее.
– Когда я увидел профиль лица посетительницы и узнал в нем умершую Камиллу, по всему моему телу пошел мороз, волосы приподнялись, и, схватив инстинктивно в одну руку мундир, я автоматически выбежал из залы в коридор.
Поручик, дико перепуганный, ворвался в спальню своего кузена. И уговорил того перебраться на ночевку в залу. При этом он не обмолвился ни единым словом о привидении. Лишь заявил: мол, «один в зале я не буду ночевать вследствие некоторого нездоровья».
Кузен, пожав плечами, согласился.
– Не успел я вполне еще улечься и погасить свет, как кузен уже захрапел, – продолжает вспоминать поручик. – И почти тотчас же мне пришлось обратить внимание на шум приближающегося на середину комнаты мягкого кресла. Направил я взор свой, не вставая с постели, на движущееся самопроизвольно кресло и, к ужасу своему, увидел, что все та же фигура в черном платье движет кресло по направлению ко мне. Потом садится в него и упорно смотрит на меня своими тусклыми глазами на белом, как мрамор, лице, освещенном луной.
Поручик взвыл от страха. Привидение тут же исчезло. Кузен, естественно, проснулся. И поручик, заикаясь, поведал ему о происшедшем. А потом попросил кузена переселить его на остаток ночи в любую другую комнату. Кузен, переменившийся в лице, принялся в свою очередь крайне настойчиво уговаривать поручика ни в коем случае не рассказывать о явлении призрака никому из домашних, особенно хранить в секрете от матери и бабушки.
– А утром, – завершает свой рассказ поручик, – старый лакей пристал ко мне с вопросом, почему я не спал в зале, а перешел с паничем в столовую. Я не стал давать ему объяснений, но он не унимался и стал назойливо говорить, что догадывается, в чем дело, и знает хорошо, что причиной этому – покойная «паненка». Она часто является, и «не только вы, панич, видели, но и мы все, точно так же и пан, и дети панские».
Эта история интересна тем, что ее впитали белорусские евреи, массово уезжавшие в США. В их первой волне эмиграции они и создали в США Голливуд, являющийся по сути и по факту продуктом белорусской эмиграции (ведущие и первые компании Голливуда созданы белорусскими евреями, та же «Метро Голдвин Майер» и многие другие), где тема Камиллы появилась в первых фильмах о Дракуле еще в 1910-х годах, а потом была неоднократно повторена в поздних кинопостановках, но уже в контексте с историей Дракулы.
Вот так белоруска Камилла стала для всего мира спутником Дракулы, его любовницей и героиней десятков фильмов Голливуда о вампирах. Как говорят, «вошла в традицию массовой культуры». Реальные события, произошедшие под Минском, создали целое направление в мировой киноиндустрии. Америка не с потолка узнала пусть не факты, а легенды о вампирах. Эти легенды привезли с собой наши белорусские евреи. Канувшие в Лету заграничного вневременья, как сама белорусская паненка Камилла. Таким именем здесь уже дочек не называют. 100 с лишним лет назад этих Камилл было в Минске пруд пруди, как и всяких Францишеков, Феофанов, Аверьянов и прочих. Знаю по истории своих предков, которые все до одного носили эти «странные имена». Но мода меняется. И сегодня мы Камиллу воспринимаем в голливудском старом фильме как нечто не наше.
ГЛАВА 14. КУКЛЫ И КУКЛОВОДЫ
Продолжим теоретические поиски природы вампиризма. Они неизбежно упираются в основы нашего Мироздания. Здесь решение всех вопросов, и такой вывод кажется единственным верным, так как представления об «астральном теле» абсолютно ненаучны. «Астраль» определяется теоретиками как точно такая же материя, что и наша. Правда, чтобы ее как-то выделить, эзотерики ввели термины «физическая материя» и «нефизическая материя». Сами по себе эти термины пустые и ничего не значат, ибо всякая материя – и есть «физическая», а «нефизической» не существует в принципе.
И только в единственном случае могут существовать РАЗНЫЕ ВИДЫ МАТЕРИИ: если одна из материй вторична ко второй – то есть виртуальна, является субматерией виртуальной среды. Лишь в такой системе Мироздания могут существовать наблюдаемые нами аномальные явления, включая вампиризм и полтергейст. Мы, правда, привыкли полагать, что живем во вполне материальном мире – и мысль о нашей виртуальности покажется дикой. Но так ли это? На самом деле эта гипотеза полностью научна, легко вписывается в философскую картину мира и подтверждается множеством доказательств – и прямых, и косвенных. В том числе природа вампиризма единственно возможна только в такой системе Мироздания.
ЗАГЛЯДЫВАЯ В ЗАЗЕРКАЛЬЕ
…Об этом много рассуждали философы прошлых веков, но сегодня почему-то об этом говорят мало, хотя новые знания позволяют взглянуть на вопрос куда шире и предметнее, чем раньше.
Об этом мало говорят уфологи, хотя во многом это вопрос уфологии. Об этом мало говорят ученые, хотя это вопрос науки. Наконец, об этом вообще не говорит Церковь, хотя это главный вопрос любой религии.
Речь идет о Великой Загадке – самостоятельна ли Вселенная, или же она – только лаборатория в руках Высших Сил? Реально ли то, что нас окружает, или же это только виртуальные декорации? Появилось ли Мироздание само, или же оно было создано кем-то, кто сегодня пристально следит за нами?
Если верно последнее, то весь мир, видимый нами, – это только иллюзия, шоу. А сами мы – участники Великого представления, элементы Игры. Подневольные персонажи, но не свободные люди.
И если это так, то и сам Творец – это не Бог в нашем традиционном понимании, а Программист или Игрок. А сама религия – это религия во славу Игрока.
Вот давайте и посмотрим вместе, так это или нет.
ВЫСШИЕ СИЛЫ
Вполне допустима мысль о том, что мы можем являться чем-то вроде заповедника для неких Высших Сил. В виртуальной реальности (ВР) мы можем создать дом, дерево, стол и любой другой предмет, достаточно заложить соответствующую программу. Эти тела в ВР будут иметь любые заданные свойства. Так можно смоделировать нашу Землю со всеми ее законами (ток бежит по проводам, свет отражается от предметов и поглощается ими и т. д.). Перенесем в эту среду виртуальный (искусственный) разум. Сделаем ему виртуальное тело – и вот он живет на искусственной Земле, хотя органы чувств ему дают именно такую картину, какую давали бы на настоящей.
Для него в ВР все реальное. Землю, окружающие предметы, людей и себя он будет воспринимать как элементы настоящей живой Земли. Программист будет Богом для личности в такой виртуальной среде, причем о его существовании люди в ВР могут и не знать, а вмешательства программиста или сбои в программе будут восприниматься как чудеса.
Но что если мы как раз и являемся виртуальной средой? То есть мы – программа в каком-то грандиозном компьютере? Согласно религиям, мы и есть Искусственный Разум, созданный Богом. В таком случае Бог – это программист, а наш мир – программа, виртуальная реальность.
Фронтиспис книги «Saducismus Triumphatus» Джозефа Гланвила отражает набор «проявлений дьявола». Среди них средневековые теологи находили и полтергейст, и вампиризм, и прочие аномальные явления.
В 2001 году одним из хитов на Западе стала игра «SIMs» (остается хитом и в 2007 году), где предметом игры являлись семьи обычных американцев. Они живут своей жизнью, работают или учатся, кушают, отправляют естественные надобности, спят, принимают душ, развлекаются, общаются, заводят романы и вступают в брак – все в реальном времени. Роль игрока – содействовать этим процессам для преуспевания (или краха?) персонажей. Тут важно, что герои – это личности со своим духовным миром (пусть и условным), причем они в ходе игры развиваются.
Тут игрок – и есть Бог для этих персонажей. Каков мир нашего Создателя (Бога или Программиста), где он, этот мир, находится? Неужели он сидит один – одинешенек в своем уголке и только и делает, что смотрит по своим «каналам» на нашу грешную Землю? Вот здесь как раз и лежат те вопросы, которые сегодня являются главными в научных представлениях о внеземных цивилизациях (ВЦ) – и о проблеме НЛО. Кто мы – для них? Кто они – для нас?
И это потому важно, что основная масса теоретически возможных ВЦ столь развитые и столь древние, что они не являются «инопланетянами» в нашем традиционном понимании – их власть над материей простирается, надо думать, куда дальше банальных полетов на тарелках. Да и сами они вряд ли являются существами биологическими в рамках представлений земной биологии. Это не гуманоиды, а нечто эволюционно более высшее и сложное. Пока здесь назовем их условно просто Высшими Силами.
Вот кто является вмешивающимся фактором на Земле, вот с кем нам предстоит пытаться осуществить контакт (если он вообще возможен). А вопрос в том, каково наше положение.
Или мы находимся с Высшими Силами в одной материи – и тогда Они тоже где-то живут во Вселенной, до Них можно долететь и вступить в контакт, Они подчиняются общим законам и являются нашими партнерами. Хотя тут есть элементы «инопланетного представления» о внеземных силах, они все равно могут столь далеко нас опережать в развитии (на миллиарды лет), что на самом деле это не «инопланетяне», а Сверхцивилизация, имеющая возможности Бога. Согласитесь – это уже не инопланетяне.
Или другой вариант – принципиально другой: мы находимся с Высшими Силами «в разных уровнях материи» – беру это в кавычки, так как мы в таком случае живем в виртуальном мире, описанном выше. Здесь контакт возможен только тогда, кода мы сумеем сломать этот барьер (если в нем не предусмотрены для нас «шлюзы»). Но как это сделать персонажу компьютерной игры? Не исключаю, что это вообще невозможно. В данном случае сами перспективы нашего развития представляются удручающими.
Какой вариант ошибочный, а какой верный? Это – вопрос, стоящий сегодня перед мировой наукой, в первую очередь перед астрофизиками, занимающимися поиском внеземных цивилизаций, и перед философией. Каждый вариант предусматривает свои методы поиска.
Так же и концепции уфологов окажутся ошибочными в их представлениях об инопланетянах, если окажется, что все мы живем в виртуальной среде.
Это сегодня – главный вопрос и науки, и уфологии. Но имеет ли он сегодня решение? Попробуем разобраться в этом вместе.
ЗАПОВЕДНИК
Эта концепция является основной у уфологов. Уфология сообщает, что НЛО похищают людей. Уфологов, верящих в доброту инопланетян, это не смущает: ну так и мы сами забираем из заповедника всяких животных – для опытов и исследований. Мол, это совершенно гуманно.
Боюсь, такая трактовка действий инопланетян отнюдь не иллюстрирует концепции уфологов, со страстью кричащих: «НЛО добрые!». Если НЛО для опытов могут взять – как бесправную тварь – любого человека, издеваясь над его чувствами, болью, его делом и его скорбящими родными (и осиротевшими детьми) – то это полное пренебрежение всеми ценностями человеческого общежития. НЛО с таким подходом без всяких переживаний могут забрать вообще всех жителей планеты – или уничтожить ее. Ведь мы для них – дикая природа, расходный материал.
И у нас иногда через заповедники прокладывают автомагистрали – эти заповедники в таком случае уничтожают. Или уничтожают их ради добычи ресурсов. Собственно, можно найти много поводов уничтожить заповедник или частицу дикой природы.
Тем не менее, фактом является то, что большинство уфологов считают, что НЛО и внеземные силы к нам относятся как к заповеднику. Нетрудно увидеть, что тут уфологи ничего нового не изобрели. Все это уже давно заявлено Церковью. Мы, мол, здесь живем, проходя испытания в дикой природе (заповеднике), а потом всем воздастся за плохие поступки и благие дела.
Замечу, и тут неясно, чего это дикую природу нужно оценивать как нечто этическое. Наша жизнь – это действительно жизнь дикой природы, так как во главу угла поставлен вопрос биологического выживания. Большая часть войн и преступлений – это войны и преступления за обладание ресурсами, за возможность жизни и продолжения рода.
В этом плане само условие Бога (по версии религии) жить по этическим нормам в заведомо неэтической биологической среде кажется неосуществимым и издевательским. Вот если бы Бог дал человеку возможность не заботиться о питании себя и своих детей – то все было бы иначе, тогда можно было бы говорить о чем-то духовном, этическом и эстетическом. Возможно, так и было в библейском раю, где Адам и Ева не имели проблем с питанием и средой жизни. Но у нас из-за клочка земли десятилетиями арабы и евреи убивают друг друга, и каждые считают, что делают богоугодное дело, так как добывают место под солнцем для своих детей.
Я могу себе представить эдакого идеального духоборца, святого человека, который живет только духовными ценностями. К нему в дом придет смуглая мама с выводком детей и скажет: ты должен умереть, чтобы мы жили (это, по сути, и является содержанием войн за земли и ресурсы). Духоборец, следуя своим принципам, помрет. Но это не будет торжество духовных идей, так как и они умрут вместе с ним, а останется эта инородная мама с кучей детей, которые далеки от схоластики, а веру духоборца считают ересью и богопротивным делом.
Такова жизнь.
Если оставить в стороне якобы духовную демагогию религии, то выпукло видна как раз концепция заповедника. То есть мы – некие зверушки, за которыми наблюдает какой-то Егерь или Программист. Его в религии называют Богом, что является синонимом.
Концепция заповедника в большой степени развита и у ученых.
Ряд свойств наблюдаемого мира заставляет думать о том, что мы являемся субъектами эксперимента. Скорость света ограничивает наши передвижения, не давая возможности осваивать Вселенную и вступать в контакт с нашими одногодками-цивилизациями. Знаменитое Молчание Вселенной – отсутствие каких-либо признаков разумной деятельности в наблюдаемом космосе – противоречит теоретическим представлениям о распространенности разумной жизни во Вселенной и наводит на мысль о преднамеренной изоляции нас. Само предположение о существовании цивилизаций, опережающих нас на миллиарды лет развития, обязательно приводит к неизбежному выводу, сделанному Станиславом Лемом в его «Космогонии»: мы живем в среде, полностью видоизмененной Высшими Силами, и мы живем в среде не естественной, а в ИСКУССТВЕННОЙ СРЕДЕ. Это мнение сегодня разделяют многие ученые. И тут возникает вопрос: а для чего нужно было создавать порядок в естественной среде, наделяя его искусственными законами? Лем отвечает: для изоляции молодых цивилизаций друг от друга и для устранения их как потенциальных игроков во Вселенной (дабы мы не стали конкуренцией ее Творцам).
Итак, как мы видим, взгляды на Землю и на нас как на заповедник и поле эксперимента и изучения дикой природы – лежат в основе и представлений религии, и представлений уфологов, и представлений науки. Они, конечно, различны в деталях, а у науки выступают просто гипотезами космогонии, но суть та же: есть Некто, кто это создал и следит за нами. То есть, в этом хотя бы сошлись.
Теперь впору взглянуть, кто этот Некто и откуда Он за нами наблюдает. И находится ли в нашем пространстве, или же Он вне его? Поскольку о Нем мы прямых и достоверных сведений получить пока не можем, остается опираться на косвенные данные. Это концепция жизни в виртуальной реальности, существующая система законов природы и их нарушения – что потенциально может свидетельствовать о том, что мы действительно живем в виртуальной среде.
Христианство заимствовало представления о загробном суде от древних египтян. На рисунке – Суд Осириса. Контурное воспроизведение рисунка из «Книги мертвых», 1350 г. до н. э. (Лондон, Британский музей). Слева: Анубис привел покойного в Великий Чертог Двух Истин. В центре: Анубис взвешивает на весах Истины, изображенных в виде богини Маат, сердце покойного: на правой чаше Весов – перо Маша, символическая правда; Бог Тот записывает результат взвешивания и приговор. Наверху: умерший произносит оправдательную речь перед богами Загробного Мира. Справа: Хор привел умершего после вынесения приговора к Осирису.
БИБЛИЯ И ВИРТУАЛЬНОСТЬ
Кстати, вот вопрос для Папы Римского: где расположена обитель Бога? Если Папа ответит, что где-то на другой планете, то Бог становится автоматически инопланетянином. Если Папа скажет, что Бог живет вне нашего Мироздания, то он автоматически признает, что мы живем в виртуальной среде, созданной Богом.
Именно виртуальной, а не какой-то «параллельной реальной», так как параллельные реальности на самом деле составляют одну общую реальность. Между ними возможны шлюзы, перемещения, потому любые как бы параллельные реальности едины. И тут Бог являлся бы просто инопланетянином. А вот виртуальность действительно делает Бога недостижимым Творцом.
Любопытно, что концепция виртуальной среды великолепно вписывается в действия Бога, описанные в Библии. В самом деле: первоначально Адам и Ева жили в среде Бога, то есть в реальном материальном мире. Ранее Бог создает за несколько дней Мир. Это обстоятельство всегда вызывало улыбки у атеистов: мол, где это видано, чтобы за день сделали планету, еще за день животных и т. д. Однако это все можно сделать как раз за день – в виртуальной среде. Примерно так программисты и создают виртуальную реальность в своих играх. Бог высылает людей в виртуально созданный для них мир. Все прекрасно сходится! (Кстати, считаю, что создание Мира за несколько дней – неверный перевод, речь должна идти о создании Мира за несколько этапов.)
Предвижу, что возразят многие: а как же данные о возрасте Вселенной? Как быть с ископаемыми останками? И так далее. Можно на это ответить так: Бог хотел, чтобы мы не знали о реальном возрасте Вселенной – чтобы труднее было добраться до Программиста. И Он ввел в ВР древность. Однако неясно, откуда тогда в Библии взялась эта утечка информации? Вот объяснение: на самом деле Творец мог создать Мир только именно таким – с огромным запасом древности, так как именно древность обеспечивает функционирование Вселенной. То есть, древность Вселенной не противоречит сказанному в Библии, а является только функциональным качеством, неизбежным при осуществлении замысла Творца.
Еще один занятный момент из Библии: Бог создал Адама по своему образу и подобию. Тут все буквально дышит виртуальностью.
Зачем Богу надо было создавать Адама по своему образу и подобию? Одна из причин: так интереснее играть в симулятор Его – Бога – реальности. Точно так же и нам интереснее играть на компьютере не с химерическими амебами, а с аналогами нас и нашего мира. Бог создал в Адаме симулятор реальности.
