Текст книги "Книга вампиров"

Автор книги: Вадим Деружинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 44 страниц)

ПУНКТ 10. ПОРАЗИТЕЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ ГОСПОДИНА Г. ЛЮРВИАЛЯ ИЛИ «ПРИЗРАК ЖИВЫХ»

Печальная истина: все новое – хорошо забытое старое. Имена полковника А. де-Роша, Г Дюрвилля и их последователя Ш. Ланселена мало кому известны сегодня. В начале XX века они занимались исследованиями выхода «астрального тела» у живого человека, и результаты их работы оказались настолько неожиданными и невероятными, что в них трудно сразу поверить.

Насколько эти исследования действительно научны – судить тем, кто мог бы их повторить сегодня, используя современные знания и новейшее научное оборудование (но о проведении таких опытов в наши дни мне ничего не известно); познакомимся с результатами этих исследований, для вампирологии они представляют огромный интерес, хотя сами исследователи даже не подозревали о существовании этой науки.

Наиболее полно результаты опытов изложены в книге француза Г. Дюрвилля «Призрак живых».

В теоретической части книги он утверждает, что «человеческое тело состоит из четырех субстанций: физического, астрального, эфирного и мысленного тел». «Эфирное» наиболее тесно связано с физическим, и суть его заключается в энергетическом управлении процессами жизнедеятельности в организме. Полное отделение «эфирного двойника» способно вызвать смерть, так как без него «дыхание жизни не могло бы обращаться в теле»; однако возможно его частичное отделение от физического тела – вместе с телами «астральным» и «мысленным». После смерти человека «эфирный двойник» через 4–5 дней тоже умирает.

«Астральное» тело – более тонкая субстанция, которая остается существовать после смерти физического и «эфирного» тел. Оно прозрачно. Это свойство его подтверждается народным поверием, по которому тело призраков не отбрасывает тени, и сквозь него можно видеть находящиеся позади призрака предметы. Бывают исключения, когда очень сгущенная «астраль» притягивает к себе материю с физического плана – чтобы вполне материализоваться и принять совершенный вид живого человека. Призрак бывает одет, как обыкновенно одевается живой человек; но иногда он появляется, закутанный в флюидический газ. «Астральное тело» может показываться даже в форме животных: проявления такого рода называют оборотнями (ликантропия).

Призрак живого человека состоит из наружного «эфирного» тела, внутреннего «астрального» и тела «мысленного» – блестящего шара, находящегося у призрака либо в области желудка, либо парящего над его головой, которое есть вместилище высших свойств ума; «мысленное» тело является самым долговечным из всех названных тел.

Дюрвилль пишет:

«Призрак живого человека состоит, таким образом, из трех тел: эфирного, астрального и мысленного; призрак мертвого – может состоять из астрального и мысленного тел, либо – если астральное тело разрушено – только из мысленного».

Призрак обыкновенно невидим, однако, при определенных условиях, его можно увидеть; существуют и другие способы удостовериться в его присутствии. Есть, к тому же, люди («ясновидящие»), которые обладают утонченным восприятием и могут видеть призрак.

Автор рассказывает о наблюдениях одной из таких «ясновидящих»:

«Когда ей приходилось встречаться с человеком, потерявшим какой-либо член, она продолжала видеть отнятый член в теле. То есть, она видела форму члена, воспроизведенную нервным флюидом, как видела флюидические формы умерших людей. Это любопытное явление может, пожалуй, объяснить ощущения перенесших операцию людей, которые чувствуют при себе отнятый член. Невидимая флюидическая форма члена пребывает в непрерывном сообщении с видимым телом, и это достаточно доказывает нам, что после уничтожения видимой оболочки форма сохраняется нервным флюидом».

Автор приводит некоторые факты, говорящие в пользу гипотезы «астрального тела»; один из фактов был получен в 1881 году неким американским доктором.

«Я осматривал, – рассказывает этот хирург, – со своими друзьями механический пильный завод. Один из моих друзей поскользнулся, и верхняя часть его руки была подхвачена круговой пилой и изувечена… После операции отрезанную руку положили в ящик с древесными опилками и зарыли в землю. Вскоре, на пути к полному выздоровлению, мой друг стал жаловаться на боль в отсутствующей руке и говорил, что чувствует на руке опилки, и гвоздь нажимает палец. Так как его жалобы продолжались, и он даже потерял сон, а его близкие начали бояться за его рассудок, мне пришло на мысль съездить на завод, где произошел несчастный случай, и удивительная вещь! Когда я мыл вынутую из земли руку, чтобы очистить ее от опилок, я нашел гвоздь от крышки ящика воткнувшимся в палец. И это еще не все. Пациент, находившийся на расстоянии многих миль от завода, говорил в то время своим друзьям: «Льют воду на мою руку, вынули гвоздь, теперь гораздо лучше»».

Далее автор описывает еще несколько аналогичных примеров.

«Случающаяся после операции [ампутации] гангрена, – сообщает Г. Дюрвилль, – происходит, по мнению американских врачей, от разложения отрезанного тела. При сжигании этого члена опасность исчезает. Но так как пациент страдал бы во время сжигания отнятого члена, как если бы он был еще соединен с его телом, то необходимо анестезировать пациентов во время операции».

Вот еще любопытный факт: у некой молодой девушки отрезали бедро;

«несколько раз бывало, что она стояла и делала несколько шагов обеими своими ногами, то есть здоровой ногой и ногой жизненного флюида, что обыкновенно случалось, когда она вставала с постели; ее мать, свидетельница этого, невольно вскрикивала: «Ах, бедняжка, ведь деревянная нога не при тебе!» Доктор… уверял, что видел, как офицер, с отнятым бедром, доходил до середины своей комнаты, не замечая отсутствия деревянной ноги, и останавливался только тогда, когда вспоминал о том; тогда нога жизненного флюида была уже более не в силах выдерживать тяжесть его тела».

Картина Россетти. Двоим влюбленным являются их «духовные двойники» – так называемые доппльгэнгеры. Согласно легенде, свидание с ними означает скорую смерть. Влюбленные с грустью взирают на свое «пространственное отражение».

С субъектами опытов еще до исследований, в обыденной жизни, происходили странные явления: раздавались беспричинные стуки и шумы, сами открывались дверцы шкафов, самопроизвольно передвигались разные предметы – одним словом, наблюдалось то, что мы называем теперь полтергейстом; по-видимому, Дюрвилль открыл – еще в начале XX века – действительную причину этого явления: феномен производится «астральным телом».

Характерны следующие детали. Рассказывает о себе одна из субъектов – госпожа Франсуа: однажды вечером она со своим супругом собиралась ложиться-спать. Она стояла возле кровати и казалась уставшей, задумчивой, полусонной (такие временные «провалы» сознания, при которых, видимо, и происходит выход «астрального двойника», характерны для лиц подобного склада).

Представления о загробной жизни души существовали в примитивном виде уже у неандертальцев.

«Погребение юноши неандертальца в ЛеМустье». Рисунок 3. Буриана по реконструкции И. Аугусты, 1960 г.

Господин Франсуа ясно услышал стук в изголовье кровати. В ту же минуту г-жа Франсуа, которая продолжала стоять на прежнем месте, вдруг подняла руки к голове и сказала, что она сильно ушиблась. «Что такое?» – спросил г-н Франсуа у жены. «Я неловко легла, – ответила она, – и сильно ударилась головою о спинку кровати».

Подобное часто случалось и с остальными субъектами экспериментов, что говорит об их способности непроизвольно выделять свое «астральное тело», совершающее самостоятельные действия.

А вот история, происшедшая с другим субъектом опытов, госпожой Ламбер. 13 июня 1908 года, около 8 часов вечера, она находилась у своих знакомых госпожей А.; проходя по темной гостиной, она увидала у камина немного блестящую туманную колонну, высотой с человека среднего роста, но с неясно обрисованными контурами. Она показала призрак другим присутствующим; причину этого явления никто не понял, ему не придали большого значения и вскоре забыли о нем.

На другой день г-жа Ламбер снова пришла к А. и увидела у подъезда соседнего дома приготовления к похоронам. Швейцар рассказал, что хоронили приятельницу семьи X. с третьего этажа, которая приехала к ним недели две назад и умерла у них. Г-жи А. живут на третьем этаже, и гостиная, где видели накануне призрачную колонну, примыкает к комнате покойницы. Труп лежал на кровати у стены, разделяющей две квартиры. Расстояние между трупом и местом появления колонны было 1,5–1,6 метра. В том месте, где накануне появилось видение, свидетели заметили повышенную температуру.

День спустя г-жа Ламбер рассказала об этом Дюрвиллю, который с ней в это время экспериментировал. В начале он предположил, что появившийся призрак был призраком умершего лица и бродил недалеко от лежавшего в постели трупа. Но это было не так. Когда Дюрвилль ввел г-жу Ламбер в гипнотическое состояние и заставил ее тело раздвоиться, она сообщила, что это призрак человека, умершего несколько лет назад; он стар и был близок к г-жам А., которым он вот уже несколько месяцев, как желает передать что-то, и ему это не удается. Он воспользовался флюидическим веществом соседней покойницы, чтобы сделаться видимым призраком. Он расходует для этого много энергии, и это-то и произвело теплоту, которую заметили в занимаемом им месте.

Выход «астрального тела» по этапам

В дальнейшем г-жа Ламбер передала г-жам А. все, что сообщила Дюрвиллю. Г-жа А. узнала по описанию своего отца, умершего два года назад, и высказала г-же Ламбер свое беспокойство по поводу дела о наследстве, которое клонилось как будто не в их пользу. Вот уже два дня, как г-жи А. видят призрак покойного, который следует за ними или предшествует им, куда бы они ни шли, особенно в квартире; тут, если дамы менее заняты, он возвращается к своей стоянке у камина и видим теперь смутно в виде блестящей колонны, как его видела г-жа Ламбер в первый раз. Протягивая руку в эту колонну, они всегда ощущают весьма сильную теплоту (Дюрвилль проверил двумя термометрами, что эта теплота объективна).

Описанный случай весьма интересен, поскольку здесь мы имеем дело с призраком похороненного человека. К сожалению, мы не располагаем сведениями, действительно ли он был мертв, или же это был призрак вампира, чье тело в могиле, как известно, не разлагается. Если тело этого призрака сгнило в могиле, то перед нами – пришелец с того света. Чрезвычайно невероятно, но в контексте исследований Дюрвилля этот эпизод выглядит правдоподобно.

Итак, перейдем к описанию опытов, проведенных Дюрвиллем.

Дюрвилль справедливо полагал, что если субъекты могут произвольно впадать в состояние, при котором происходит выход «астрального тела» (экстериоризация), то значит это состояние можно у них искусственно воссоздать во время сеанса гипноза. Что и подтвердилось в ходе экспериментов.

Вот типичная картина опыта: Дюрвилль погружает субъекта в глубокий гипнотический сон и заставляет субъекта «раздвоиться». С левой и правой сторон субъекта образуются светящиеся сгущения в виде двух колонн; правая колонна затем приходит позади субъекта и соединяется с левой, создавая призрак в форме женщины, и эта женщина – точная копия субъекта, его двойник, который всегда стоит по левую сторону. Контуры более или менее ясные, особенно в верхней части, которая значительно деятельнее нижней. Далее призрак еще более сгущается и делается блестящим, особенно у головы. Достигнув известной степени сгущения, он принимает позу субъекта. Если последний сидит в кресле, призрак садится в другое кресло, поставленное рядом, и тут «повторяет, как тень, все движения и жесты субъекта».

Если гипнотизер продолжает воздействие на субъект для получения большего сгущения призрака, последний получает способность удаляться от субъекта и производить самостоятельные действия. Призрак не ходит, он скользит над полом, ноги у него едва сформированы, и наибольшая часть деятельности всегда заключается в верхней части.

У субъекта все чувства в это время «уничтожены, и он не видит более глазами тела, не слышит ушами, не обоняет запахов, не ощущает вкуса». Все эти впечатления воспринимаются теперь призраком. Раздвоенный субъект «постоянно находится в общении со своим двойником посредством соединяющего их флюидического шнура независимо от расстояния между ними».

Если призрак получает сильный удар, почти всегда оказывается синяк на соответствующей части тела субъекта и более или менее сильная боль продолжается несколько дней.

«Становится понятным, – пишет Дюрвилль, – что раздвоенные колдуны получали удары, наносимые их двойнику, удалившемуся для совершения преступления».

Призрак субъекта содержит в себе помимо «астрального» и «мысленного» тел, тело «эфирное», которое проявляется в цветном сиянии (Дюрвилль связывает цветовую гамму «эфирного» тела с т. н. аурой, которая является признаком «эфирного» тела в физическом теле человека).

Но в некоторых случаях призрак бывает ослепительной белизны, без красочных оттенков. Так в самопроизвольном раздвоении г-жа Ламбер видела свой призрак совершенно белым. «Белым же, – указывает Дюрвилль, – неизменно бывает призрак мертвых, навсегда освобожденный от своего эфирного двойника. Важная подробность, которая уже одна доказывает присутствие эфирного тела в призраке».

Двойник живых, произвольно раздвоившихся, почти всегда бывает одет, как раздвоенный субъект; в опытном же раздвоении, наоборот, он почти всегда задрапирован: завернут в флюидический газ, закрывающий его повсюду, кроме лица, которое остается открытым. Кроме того, более тяжелые и материальные призраки одеты, как субъекты.

Дюрвилль утверждает:

«Опыты доказывают до очевидности, что призрак уносит с собой чувства и разум субъекта, которые имеют настоящее обиталище и настоящие свои органы в астральном теле, а не в физическом».

«Выход из тела». Как пишут исследователи вопроса, обычно это случается спонтанно, хотя некоторые заявляют, что могут управлять процессом по желанию. Они описывают, что смотрели на свое тело с потолка…

Дюрвилль провел целую серию опытов для доказательства реального присутствия призрака в занимаемом им месте.

1. Призрак были способны видеть «ясновидящие».

2. Призрак воздействовал на свидетелей (это было доказано в ходе многочисленных опытов).

3. Дюрвилль доказывал присутствие призрака воздействием на фосфоросветные экраны (на сернистый кальций).

4. Дюрвилль фотографировал призраки, и часть таких фотографий помещена в его книге.

5. Призрак по требованию экспериментатора производил стуки, шумы, перемещал различные предметы.

6. Призрак воздействовал на специально сделанные для этих опытов весы, Дюрвилль приказывал ему давить на чашу весов всей своей тяжестью и определил таким образом вес призрака – 25–30 г; при воздействии на весы автоматически срабатывал электрический звонок.

7. Призрак воздействовал на стенометр.

Подводя итоги своих экспериментов, Дюрвилль делает следующий вывод: «Раздвоение человеческого тела есть достоверный факт, непосредственно доказываемый опытами. Эта двойственность показывает, что сила независима от материи, и что наша индивидуальность состоит из материального тела и духовной души».

Книга Дюрвилля оставляет впечатление правдоподобности во многом благодаря непредвзятому, объективному подходу исследователя к вопросу; вместе с тем, результаты опытов кажутся настолько невероятными и значение их столь велико, что остается совершенно непонятным, почему они не замечены наукой и почему никто из современных ученых не пытается повторить эти эксперименты и проверить выводы Дюрвилля.

Пока открытие Дюрвилля не подтвердится новыми исследованиями, будет естественным относиться к нему осторожно, с известной долей скептицизма; однако ясно, сколь важны эти исследования для вампирологии. Если опыты Дюрвилля удастся повторить, то представление о вампиризме как о реально существующем феномене выхода «астрального тела» перейдет из разряда гипотез в разряд научных истин.

ПУНКТ 11. ПРОФИЛАКТИКА ВАМПИРИЗМА

В средние века существовал лишь один способ борьбы с эпидемией: профилактика. На большее наука никогда не была способна. Именно она, великая профилактика, и стала в свое время победительницей европейской эпидемии вампиризма. Иных путей борьбы с вампиризмом (так же, как и с чумой) в арсенале науки не находилось. Зараженный был обречен. Нужно, однако, оговориться, что зараженный вампиризмом обречен и сегодня, поскольку эта болезнь на карте современной медицины остается обширным белым пятном.

Итак, профилактика. Очень интересный вопрос – кто первый додумался ее проводить? Кто первый додумался уничтожить тело вампира? Не знаю, известно ли имя человека, который в целях профилактики чумы первым провел дезинфекцию, сжигая зачумленный труп. Как он догадался это сделать? Видимо, было много разных методов, проб и ошибок; когда попался какой-то подходящий способ профилактики, постепенно его стали использовать повсеместно.

Проводить профилактику вампиризма оказалось делом несложным: достаточно было прийти и вскрыть могилу того, кто являлся пить кровь, и найти его там неразлагающимся – что становилось подтверждением жалоб потерпевших; затем надо было уничтожить лежащее в могиле тело вампира. На этом профилактика заканчивалась.

Таким способом действовали всюду – он был действительно эффективен. Применяли его как сами жители деревень и потерпевшие, так и специально посылаемые экспедиционные отряды и суды. Профилактическая кампания проводилась широкомасштабно, с размахом; результаты она дала самые положительные.

Однако то тут, то там время от времени появлялись рецидивы инфекции, что было вполне естественным; вести о них быстро распространялись в обществе, внимание которого в ту эпоху было обращено к вампиризму. Политики, просветители и монархи ополчились – каждые из своих побуждений – на гласность этих сведений и на профилактику вампиризма; причин тому было множество, и первая из них – невежество и зазнайство молодой науки эпохи Просвещения.

С одной стороны, профилактические меры оказались эффективными, и случаев вампиризма стало наблюдаться гораздо меньше, если они и встречались, то с ними разбирались по-тихому, без лишнего шума; с другой стороны, на вампиризм была введена повсеместная строгая цензура, а вампирология оказалась под запретом. Когда оба фактора сошлись в оптимальном сочетании, общество стало забывать о вампиризме, и он вытеснился из его сознания на самые задворки – в область сказок.

Сработал и еще один фактор: кремация. Она стала распространяться в это время повсюду, особенно в густонаселенных областях Европы. Всякий труп после похорон кремировали, а там – вампиром он был, вампиром ли не был – никого уже больше не интересовало.

Но в деревнях продолжали наблюдаться случаи вампиризма; о них рассказывали шепотом, в интимном кругу, опасаясь необъяснимого явления, а еще более опасаясь огласки и осмеяния. В вампиризм в это время верили те, кто предпочитал помалкивать о нем – жертвы, их родственники и редкие свидетели ужаса. Вампиризм замыкался в семейном кругу, становясь проклятием рода. И вместе с тем, над вампирами проводились казни – редкие, скрытые.

Так продолжалось до середины XX века. До тех пор, пока на деревенских улицах не прозвучала уверенная поступь цивилизации.

Поступь эта для вампиризма заключалась лишь в одном: в обязательном патологоанатомическом вскрытии умершего гражданина. Это и погубило окончательно заразу. Если человек, заразившийся вампиризмом, впавший в кому и сочтенный умершим, ложился на патологоанатомический стол – он уже не мог рассчитывать на то, что сможет потом преспокойно лежать, не разлагаясь в своей могиле. После того как патологоанатом разрежет его на разные составные части, ему оставалось лишь одно – честно сгнить. А если иметь в виду, что почти все, заразившиеся вампиризмом, впадают в кому так быстро, что это кажется скоропостижной смертью, – становится ясно, что всякий такой «скоропостижно скончавшийся» от вампиризма человек станет предметом скрупулезного вскрытия, то есть, попросту говоря, убийства.

В вопросе профилактики вампиризма важным является знать, когда и при каких условиях передается инфекция. Поскольку деятельность вирусов вампиризма лежит в области «астральной» сферы, можно было бы предположить, что разложившиеся останки вампира не заразны и лишены этих «астральных» вирусов, как лишены они и самого «астрального тела»; заразен же неразложившийся вампир. В какой степени справедливо такое соображение – на это можно ответить только после соответствующих исследований.

Но может быть и так, что инфекционные агенты вампиризма передаются человеку (помимо других путей) и от мяса съеденных им лесных животных, больных вампиризмом (на это указывали некоторые факты, приводимые вампирологами). Если это так, то следует признать, что вампиризм существует и в животном мире.

Кроме того, есть инфекции, обладающие исключительной стойкостью почвенных очагов. То, что вампиризм можно отнести к этой группе болезней, доказывают многочисленные свидетельства того, что люди, опасающиеся заразиться вампиризмом, пожирали землю с могилы вампира. Пример подобной инфекции – сибирская язва: в тех местах, где захоронены трупы погибших от сибирской язвы животных, всегда существует опасность повторных вспышек болезни. В Сибири, например, есть место, где всякое животное, попавшее туда, заболевает сибирской язвой: легенда гласит, что в этом месте некогда была стоянка войск Чингисхана, болезнь сгубила всех лошадей и захваченный у противника скот; это огромное кладбище еще многие столетия будет оставаться мощнейшим источником заразы.

Ученым, намеревающимся исследовать вампиризм (если таковые найдутся), следует тщательно соблюдать все правила асептики, которая требуется при работе с особо опасными инфекциями. Широко известен печальный пример ученых, вскрывших в 1922 году гробницу фараона Тутанхамона и исследовавших египетские мумии. Ученые умирали мучительной смертью от неизвестной болезни; полагают, что некий грибок становился причиной раковых заболеваний. Умерло тринадцать членов английской экспедиции 1922 года, два члена экипажа, доставлявшего мумию фараона Тута из Каира в Лондон в 1972 году, двенадцать членов польской антропологической экспедиции, исследовавших в 1973 году гробницу другого фараона. Сорок музейных работников, изучающих египетские находки, болеют в настоящее время в Германии; причина болезни – смертоносные споры.

С. Рязанцев в книге «Танатология – наука о смерти» приводит следующую историю, услышанную им в Кракове, в замке Вавель.

«Один из польских монархов, похороненный тут, скончался от непонятного заболевания. Летописи достаточно подробно зафиксировали его симптомы, однако они не соответствовали ни одной из известных в настоящее время болезней. Ученые решили исследовать останки короля и для этой цели извлекли из гробницы коленный сустав, где сохранилось более всего тканей. Возбудителя таинственной болезни найти не удалось, но несколько человек, участвовавших в исследовании, скончались при точно таких же симптомах, какие были зафиксированы в старинной летописи. Эксперимент решили срочно прекратить, и злополучный сустав сожгли в крематории. Ученые считают, что в данном случае они столкнулись с еще неизвестным науке вирусом».

Практические исследования вампиризма могут быть столь же опасны, однако они необходимы, поскольку только они способны дать конкретные научные результаты в этом вопросе. Но исследования начнутся только тогда, когда будет обнаружен реально существующий вампир в состоянии, соответствующем картине вампиризма.

Видимо, не так уж и трудно найти на кладбище такой неразлагающийся, вечно свежий труп; если искать, то он, я думаю, рано или поздно найдется. Поворошить архивы судебных эксгумаций, возможно, там встречалось нечто подобное. Собрать сведения о жертвах, которых в настоящее время посещают вампиры. В результате можно найти подходящее для исследования тело современного вампира. Из-за обязательных патологоанатомических вскрытий это сделать непросто, но, как говорится, кто ищет – тот найдет. Вот тогда и будет произведен серьезный научный анализ.

Я, однако, опасаюсь за то, что всякий положительный результат в подобных современных исследованиях будет сразу засекречен службами разведки и обороны, ведь речь может идти о новом бактериологическом оружии или об использовании в секретных целях явления «астрального выхода».