Текст книги "Древний Египет: духи, идолы, боги"

Автор книги: Уоллис Бадж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 30 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

они были и четырьмя духами

,

каждый со скипетром, которые были свя-

заны с локонами Гора; они стояли в вос-

точной части неба, объявляли лучшее имя

усопшего Ра и прогоняли от него злобного

Нехебкау1. Это были, несомненно, четыре

, или длинноволосые (борода-

Нехебкау

тые, волосатые) боги, стоявшие в восточ-

ной четверти небес и готовившие два плота для Ра (см. Тексты

пирамид). Мы читаем о другой группе из четырех богов, «которые

ликовали, имели черные как смоль волосы и сидели в тени храма

(?) бога Катж

. Еще одна группа из четырех богов рас-

полагалась над озером Кенсет (Нубия). В другом отрывке рас-

сказывается о четырех духах Гора, пребывающих вместе с усоп-

шими царями и которых зовут Туамутеф, Хапи, Амсет и Кебсеннуф.

Тетрада Горов в более поздней, чисто погребальной форме

1

.

216

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

Так сыновья Гора стали сыновьями Осириса или его сына Гора, иначе говоря, богами, связанными лишь с погребальными об-

рядами. В Текстах пирамид мы читаем о том, как они готовили

лестницу и устанавливали ее, для того чтобы умерший царь мог

подняться на небеса. Другая группа из четырех Горов – это Гор

из Шеты, Гор, повелитель людей, Гор Туата и Гор, господин двух

горизонтов. В Текстах также упоминается об усопшем царе, ко-

торый был одним из четырех богов, детей Геба, пересекающих юг

и север, стоящих со своими скипетрами. Они надушены духами

хат, одеты в одежды атма, живут на фигах и пьют вино. Извест-

на еще одна группа из четырех богов, «сыновей Тема и сыновей

Нут», которые не подвержены порче и гниению.

VII

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

Хатхор была так тесно связана с Гором, что рассказ о ней дол-

жен идти непосредственно за рассказом о Горе. Корова была од-

ним из древнейших священных животных Египта, и поклонение

богине-корове здесь было практически повсеместным. Одна из

самых известных подобных богинь – это Хетхор, или Хатхор, то

есть «дом Гора», бога-сокола, и составной иероглиф, изображаю-

щий ее имя, – это дом или храм с соколом внутри

. Домом

было небо, то есть его восточная часть, а сокол – это бог солнца, который рождался там каждый день. Древность культа Хатхор

доказывается кремневой фигуркой в виде головы и рогов коровы, датированной додинастическим периодом и хранящейся сейчас

в Британском музее (№ 32124). Этот предмет приобретает особый

интерес, если его рассматривать в связи с эмблемой VII нома

Верхнего Египта (столица – Диосполь Парва). Этот предмет в

своей древнейшей форме был черепом коровы, который устанав-

ливали или подвешивали на верхушку шеста перед дверью до-

династического «дома бога» или храма

. В династический пе-

риод, возможно в эпоху Среднего царства, писцы или не знали, что означает старый знак, или же он им просто не нравился.

В результате они заменили его на , то есть систрум над женским

лицом. Египтяне называли дом, где голова коровы была выстав-

лена перед храмом, «дом систрум» (или Хатхор). Во многих тек-

217

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

стах имя Хатхор пишется как Хатхерт

, то есть «дом

лица» (имеется в виду «лицо» коровы), и эта форма имени, скорее

всего, более древняя, чем

.

Сначала Хатхор в облике коровы представляла часть неба, или

даже его лик целиком, позднее стала представлять небеса во всей

полноте, которые держались на своем месте с помощью ее четы-

рех ног, отмечавших четыре стороны света. В эпоху Древнего

царства у нее был мужской двойник, упоминавшийся в Текстах

пирамид как «бык Ра». У него было четыре рога, один указывал

на восток, другой на запад, третий на север и четвертый на юг.

Как небесная богиня Хатхор ассоциировалась с богом солнца Ра, выступала в роли его супруги и, что представляется весьма любо-

пытным, его глаза. Ее идентифицировали с Исидой – так она

стала матерью Гора, а потом и с каждой великой богиней Египта.

Женщина-Хатхор была матерью мира, символизировала величие

природы, постоянно постигала и творила, рождала и выращивала

все, и великое и малое. Она была «матерью своего отца и дочерью

своего сына», матерью каждого бога и богини и в результате ста-

ла госпожой небес, земли и Туата – подземного мира. Она была

другом и защитницей всех беременных, повитухой и кормили-

цей, союзницей всех влюбленных и красивых женщин. Она была

одинаково добра и к мертвым, и живым, и усопшие всегда на-

ходили в ней помощницу и защитницу – ведь она присутствова-

ла в Туате каждую ночь, когда солнце проходило по нему по пути

от западного горизонта к месту восхода на востоке. Тексты пред-

полагают, что в Туате была часть, выделенная специально для

нее, – там она принимала праведников. В виньетке Книги мерт-

вых и родственных текстах она изображена стоящей по колени в

густой растительности под сенью небесного дерева Ра.

В каждой местной группе богов она занимала почетное место, всегда становясь главным женским двойником главы, в которую

входила. Египтяне составили список всех великих богинь, счи-

тавшихся формами Хатхор, который показывает, что святилища, где ей поклонялись, существовали во всех больших городах Верх-

него и Нижнего Египта. Из огромного числа этих богинь извест-

ны лишь немногие, поэтому далее мы приводим только список, без описания каждой. Итак, ее идентифицировали с: Сатет или Анкет в триаде Элефантины.

Та-Сент-Неферт

в Омбосе (Ком-Омбо).

218

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

Бехутет

в Аполлинополе Магна.

Нит, Небут

и Менхит

1 в Латополе.

Мут

и Нехебет2

в Эйлетиасполе.

Рат-Тауи-Т

и Тененет

в Гермонтисе.

Мут и Аментет3

в Фивах.

Хекет

в Аполлинополе Парва.

Исидой и Анит

в Коптосе.

Сешет

в Диосполе Парва.

Мехит

и Тефнут

и Аахут

и Ме-

хит в Абидосе.

Исидой и Хенти Абтет

в Панополе.

Хекет и Антат

в Афродитополе.

Нит, Уаджит

и Сехмет

в Гипселе.

Маат и Исидой в Иераконполе.

Мут и Сешет в Ликополе.

Сехмет и Маат в Кусах.

Нехемауаит

, Сешет и Мехурт

в Гермополе.

Хекет и Ашет

в Ибиу.

Пахт

в Спеос Артемидос.

Анпет

в Кинополе.

Уаджит в Алабастронполе.

Антат и Мер-Сехент

в Гераклеополе Магна.

Ренпет (богиня года)

в Крокодилополе.

1 Львиноголовая богиня.

2 Н е х е б е т – великая и очень древняя богиня-гриф Нехеба. Она

часто несет кольцо с гранью на одном когте.

3 А м е н т е т – вероятно, богиня Нижнего Египта, считавшаяся

супругой Амона.

219

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Херсехет в Птолемаисе.

Исидой и Теп-Ахет в Афродитополе.

Убастет

и Ренпет в Мемфисе.

Неб[т]-Уарехт-Аат

в Латополе.

Усерт и Хекет в Просописе.

Нит (Нейт) в Саисе.

Урт-Упсет-Шепсет (?)

в

Ксоисе.

Исидой в Канопусе, Уаджит в Буто.

Тефнет в Пер-Теме (Питоме).

Таит

в Бусирисе.

Уаджит

Ахуит (?)

в Атрибисе.

Тетет-Сат-Ра

, Херт

, женский аналог Гора.

Несерт

, богиней огня, Иусасет

.

Небт-Хетеп

, Менат

, Репит

.

Хент-Абтет

в Селе.

Нехемауаит, Тефнет и Исидой в Гермополе.

Хат-Мехит

в Мендесе.

Мут, Тефнет и Хент-Абтет в Диосполе.

Убастет в Бубастисе.

Исидой и Уаджит в Амте.

Септит

и Хехсит

в Аравии.

Культ Хатхор существовал в некоторых сирийских городах, таких как Библос и Синай, и, конечно, на островах в начале Пер-

вого катаракта и в Нижней Нубии. Одни Хатхор считались более

великими и могущественными, чем другие, но самых главных

обычно было семь. Семь Хатхор Дендеры были представлены в об-

лике молодых и красивых женщин, одетых в облегающие туники, носивших на головах грифа, коровьи рога и солнечный диск, а в

руках – тамбурины. Они были богинями любви и удовольствий и

в художественной литературе предстают группой благожелатель-

220

ХАТХОР И БОГИНИ ХАТХОР

но настроенных фей, имевших возможность предсказать судьбу

того, кому они нанесли визит. Так, в «Сказке о двух братьях», взглянув на юную девушку, которую Хнему создал по приказу

сообщества богов, для того чтобы та стала супругой Бата, они

сказали: «Она примет смерть от ножа» – так и вышло. Они также

предсказали страшную смерть – от укуса змеи, зубов крокодила

или собаки – «предназначенному владыке» (полный текст из-

ложен у Баджа в «Иератических папирусах»). В «Литаниях Секе-

ра» особо важных Хатхор было двенадцать, по одной на каждый

месяц года.

Хатхор ассоциировалась с подъемом воды Нила перед еже-

годным разливом, и в форме Сотис, звезды Пса Сириус

она появлялась возле Солнца во второй половине июля. Когда Ра

входил в ладью, она, одновременно его супруга и дочь, шла с ним

и занимала место на его лбу, подобно короне. Как дитя Нут она

звалась «Хнемет Анх». Она часто упоминается в Книге мертвых, всегда как друг и защитница усопших. Она является благожела-

тельно настроенной свидетельницей взвешивания сердца, по-

ощряет усопшего сразиться с Апопом (глава xxxix), его глаза долж-

ны были стать глазами Хатхор (то есть солнцем и луной). Она

давала ему пищу с небесной пальмы, усаживала в тени великого

небесного дерева (глава lii и др.). В «Ритуале мумификации» ска-

зано, что, когда бальзамировщик собирается обернуть лицо мерт-

вого тела «бинтами Хатхор», он должен повторять слова: «Хатхор

сделает твое лицо совершенным среди богов, она сделает твои

бедра большими среди богинь, она откроет твои глаза, чтобы ты

мог видеть каждый день, она даст тебе просторное место в Амен-

тет, она сделает так, что твой голос будет слышнее, чем голоса

твоих соперников, она позволит твоим ногам легко ступать по

Аментет ее именем (то есть посредством своего имени) Хатхор, госпожи Аментет».

О важной роли, которую сыграла Хатхор в истреблении рода

человеческого по приказу Ра, рассказано в части II настоящей

книги.

Большое число изображений разнообразных богов дано в па-

пирусах поздних жрецов Амона. Они иллюстрируют формы

Амона-Ра, упоминаемые в «Обращениях к Амону-Ра». Фигуры

полностью искусственны, многие из них даже не имеют имени, нередко разным божествам даются одинаковые имена. Некото-

рые примеры без имен даны на рисунке.

221

Боги и богини, чье точное предназначение неизвестно

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

VIII

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ,

ЗАИМСТВОВАННЫЕ И ИНОПЛЕМЕННЫЕ

Культ космических богов и обожествление сил природы в той

или иной форме существовал столько же, сколько в долине Нила

жили люди. Примитивный египтянин не

мог существовать без воды, тепла и зерна,

а без света он не мог ни работать, не пере-

двигаться по земле. Династические тексты

утверждают, что Нуну, то есть первичный

океан, был «отцом богов». Эта водная без-

дна, очевидно, существовала во все време-

на, и ни один писец никогда не описывал,

как она возникла, во всяком случае, текс-

ты об этом умалчивают. Океан Нуну

,

,

или

управлялся че-

тырьмя двуполыми богами с головами змей

и лягушек, а главный из них, Нену-Ненет,

позволил водам, которые стали Нилом,

течь под его водительством из «хранилища» Бог Нила в своей пе-

в Египет. О богах бездны подробнее будет щере под горой в рай-

рассказано далее. Основными космически-

оне Филе

ми богами были следующие:

1. Нил, по-египетски Хеп

, Херп

, Харп

,

. Все эти формы, вероятно, представляют додина-

стическое слово «река». Происхождение греческого  пред-

ставляется сомнительным. Жрецы считали, что «Нил севера» брал

начало в Хериаха, в районе современного Фустата, а «Нил юга»

возле Силсила. Позднее появилось мнение, что источники Нила

находятся на Элефантине. Египтяне ничего не знали об истинных

истоках Нила и ежегодных разливах. Аристотель и Эратосфен

имели некоторое представление о великих озерах, расположен-

ных в Центральной Африке, и влиянии на них летних дождей.

Аристокреон, Бион и Далион много знали о Ниле и его истоках

в великих озерах и считались Плинием авторитетами в области

географии Северо-Восточной Африки. Географ Птолемей верил, что три центральноафриканских озера являются истоками Нила.

223

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Бог Нила представлен в виде человека, окрашенного в синий или

зеленый цвет, с пучком водных растений на голове. Иногда он ви-

ден льющим воду из ваз для возлияний. В папирусе Ани (глава xvii) два озера, Уадж-Ура и Маат, представлены как источники Нила, и бог Нила протягивает над ними свои руки. Бог, стоящий вбли-

зи с эмблемой года на голове, – это, вероятно, древний бог

года. Два больших праздника Нила проводились ежегодно в се-

редине июня и середине августа. Во время первого богиня Исида

проливала слезы в Нил, чтобы река поднялась. Ночь, в которую

произошло это событие, называлась «Герх-эн-хатуий»

, арабы назвали ее «Ночью слез». Великий папирус

Гарриса № 1 доказывает, что египтяне делали богатые дары Нилу

во время, когда уровень воды должен был подняться.

У Рамзеса III были статуи и фигурки бога Нила, сделанные из

золота, серебра, лазурита, малахита, железа, меди, олова, свинца, камня и дерева, 5098 деревянных статуй богини Нила, он записал

заклинания в 272 «книгах Нила» и бросил в воду за 31 год своего

правления.

2. Солнце в трех его главных формах: 1) Хепри

,

солнце на рассвете, или восходящее солнце; 2) Ра

, по-

луденное солнце; 3) Тем

,

или Атум

, солн-

це на закате. Хепри изображается в виде жука или человека

с головой жука Хепрер

.

Додинастические египтяне видели некую связь между жуком

scarabaeus sacer, который катил свое яйцо по земле, и великим

небесным жуком, который катил солнце по небесам. Жук Хепри

изображается с мячом впереди него и мячом сзади; первый – это

солнце сегодняшнего дня, последний – солнце дня вчерашнего.

Он упоминается в Текстах пирамид, ассоциировался с Гором, в

нем находились и великий и малый сонм богов. Фундаменталь-

ные идеи, связанные с Хепри, – это возрождение и новая жизнь, отсюда и тысячи амулетов скарабеев. Со времен Семти, пятого

царя I династии, он считался защитником мертвых. Хепри плавал

по небу в ладье Манджет

1, ладье восходящего

1 В Текстах пирамид —

.

224

Сцена, символизирующая объединение Верхнего и Нижнего Египта.

Боги Нила юга и севера обвязывают стебли лотоса и папируса вокруг

символа союза ( сма)

Ра, бог солнца Гелиополя

Ра, бог войны Гермонтиса, поз-

же принятый жителями Фив как

Амон-Ра

Хепри в своей ладье

8 У.

Бадж

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

солнца; в полдень он менял ее на ладью заходящего солнца Ме-

скет

или Сектет

1.

Судя по всему, Тем или Атум – это додинастическое назва-

ние солнца, принятое жрецами Она. С другой стороны, оно мо-

жет означать «тот, кто дошел до конца»; обычно его изображают

в виде человека. Легенда повествует, что однажды на него на-

пала огромная змея, и поскольку он не мог победить ее, то пре-

вратился в мангусту, в виде которой появлялся дважды.

3. Луна, по-египетски Аах

,

. Бог луны

появляется в виде древнего изображения человека, подобия Пта, Мину, Осирису и др., то есть с сомкнутыми ногами. На его голо-

ве «молодая луна держит в руках старую» . Он носит локон во-

лос юности и кобру над лбом. Сзади на шее висит менат

, на

груди символ плодородия, в руках он держит

, а стоит

на

маат – законе или правде. Он плавает по небу в ладье, называемой «ладьей миллионов лет». Часто этого бога называют

Аах-Джхути

или

, а павиан, называемый

,

изображается возвращающим уджат

, то есть украденный или

поврежденный глаз Ра. Павиана звали Астен

, или Ас-

тес

, он помогал Тоту в суде. Лунного бога Фив звали

, то есть путешественник, бегун, гусь.

4. Бог земли Геб

,

изображается иногда в виде

гуся, а иногда в виде человека с головой гуся. В папирусах его

тело покрыто маленькими пятнышками зеленого цвета, дающи-

ми возможность понять, что он является богом растительности.

5. Богиня неба, или женский двойник Геба – Нут

, ее

старый фетиш – , возможно, это изображение человеческой

матки. Она обычно предстает перед нами в виде женщины с

теми же знаками отличия, что и другие богини. Небо представ-

лено знаком

, то есть плоской пластиной из какого-то ма-

териала, опирающейся на выступы с каждого конца. Этим ма-

1 В Текстах пирамид —

.

226

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

териалом может быть медь или камень. Двумя опорами неба

служили гора Бахау

на востоке и гора Ману

на западе. Бругш указал, что была и северная опора, названная Упт-Та

. Солнце и луна двигались под пла-

стиной, но звезды были подвешены в ней, как лампы

–

звезды и назывались «лампами»

. Со временем было

решено, что у неба четыре столба

и что во время ливней

оно прорывается вниз вдоль них

. Гром назывался «Гласом

неба»

. Надписи в папирусах, иллюстрирующие

ночной спуск богини неба в объятия Геба, показывают, что и

Геб, и Нут считались двуполыми богами. В эпоху Нового цар-

ства Нут изображалась в виде очень красивой коровы, тело ко-

торой покрыто звездами.

6. Четыре ветра. Кебиу

или

, то есть охлаж-

дающий или северный ветер, принадлежал Осирису. Коптский

эквивалент —

.

Шехебуи

, то есть согревающий или южный ве-

тер, принадлежал Ра. Коптский эквивалент —

.

Хенхисесуи

, то есть восточный ветер, принад-

лежал Исиде.

Хеджиуи

, то есть западный ветер, принадлежал

Нефтиде.

Четыре ветра содержались Тотом в четырех палатах неба, и

он мог открывать и закрывать двери по собственному усмотре-

нию.

Четыре элемента и их боги

Земля Геб

Огонь

Ра

Воздух Шу

Вода

Асар

227

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Четыре руля ладьи Ра

1. Северный руль Сехем-Нефер

.

2. Западный руль Тебен-Сему-Тауи

.

3. Восточный руль Ху(?)-Хер-Аб Хе-Т Ашему

.

4. Южный руль Хенти-Хер-Аб Хет Тешеру

.

Имена означают:

1. Красивая сила.

2. Барабан, ведущий две земли (Египет).

3. Бог света, житель храма Ашему.

4. Главный житель храма красных богов.

Неизменные звезды и планеты

Египтяне додинастического периода верили, что звезды управ-

ляли судьбами людей, и есть все основания утверждать, что астро-

логи и их подручные существовали в нильской долине с незапа-

мятных времен. Немногие сведения, которыми мы располагаем, почерпнуты из текстов династического периода.

Тексты пирамид содержат много доказательств того, что егип-

тяне обладали элементарными знаниями астрономии и что они

дали имена наиболее заметным звездам. Они разделили небеса и

землю на четыре части, и тридцать шесть декан неба имели соот-

ветствующие аналоги в тридцати шести номах земли. Все звез-

ды египтяне разделили на две большие группы – северную и

южную:

1. Ахему Секу

, то есть звезды, которые

никогда не садятся и не исчезают. Их обычно называют около-

полюсными звездами.

228

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

2. Ахему Урту

, то есть звезды, ко-

торые никогда не остаются неподвижными. Это южные звезды.

Число околополюсных звезд меняется: двенадцать штук тянет

ладью солнца ночью через Туат. Они оказывали постоянные по-

чести богу небес, были помощниками и поклонниками Осириса

. Согласно тексту Унаса, этот царь имел осо-

бого слугу, поскольку мы читаем: «царь послал своего неутоми-

мого посланника»

. Самой важной

из околополярных звезд был Септет

или

, он же

Сириус или звезда Пса, которую греки называли Сотис. Егип-

тяне заметили, что, если в один из дней, эквивалентных 19 или

20 июля по юлианскому календарю, восход Сириуса гелиакиче-

ский, то есть происходит вместе с солнцем, в восточной части

неба, начнется разлив Нила. Иными словами, восход Сириуса

отмечал начало года, и по этому признаку жрецы имели возмож-

ность регулировать сельскохозяйственные работы в стране. В Тек-

стах пирамид Септет называют «годом»

. Как доминирую-

щую звезду неба Сотис идентифицировали с Хатхор, почему она

и изображается в виде коровы, лежащей в ладье, со звездой меж-

ду рогами. Септет была царицей года и первой из всех декан1.

Один ее аспект идентифицировался с Орионом, а головной обо-

док упоминался в Текстах пирамид.

Созвездия

Древним египтянам было известно лишь несколько созвез-

дий. Самыми важными из них были следующие:

1. Сах

, то есть Орион, «быстроногий бог, де-

лающий большие шаги, выдающийся в земле юга (Судане)». Он

1 Судя по некоторым признакам, египтяне иногда путали Септет с

богом Гором Восточной пустыни Септу

.

229

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

был отцом богов1, идентифицировался с Гором и Осирисом и

отличался «великой звездой»

на плече. Его женский

аналог Сахит

, судя по всему, был включен в перечень

«Душ Гелиополя» (Книга мертвых, глава xxiii). Он ассоциировал-

ся с Септет, а в более поздние времена его путали с Канопусом.

Саха изображают в виде бога, держащего в правой руке скипетр, а в левой (протянутой) звезду. Он смотрит назад во время бега.

Тексты показывают, что он был небесным паромщиком и, впол-

не возможно, явился прототипом паромщика, с лицом повер-

нутым назад, из Книги мертвых2. С другой стороны, Херфхаф

называется «привратником Осириса»

.

2. Плеяды. Это созвездие было неизвестно египтянам раннего

династического периода, но при Птолемеях была сделана попыт-

ка идентифицировать его с семью Хатхор, поскольку они, в сущ-

ности, считались богинями судьбы в классической мифологии.

Было известно, что Плеяды3 находятся в знаке Быка, и в виньет-

ке к главе cxlviii Книги мертвых мы видим семь коров Хатхор и

их быка.

3. Созвездие, представленное XVI декан, очень важно, потому

что его главная звезда считалась обителью бога Шесму

или

. Иероглиф, обозначающий его имя, – это винный

пресс, а в Текстах пирамид сказано, что он «пришел, неся воду и

вино». Более поздним теологам он был известен как палач Оси-

риса, который разрубал на куски тела проклятых. Он изображал-

ся в виде человека с головой льва. Его женский аналог имел го-

лову львицы и звался Шесемтет или Себшесен

.

4. Великий медведь. Это созвездие идентифицировалось с

Сетом, богом зла, и имело различные имена, а именно: «Бедро

[быка]», Месехти, то есть убийца,

. Это наша Боль-

шая Медведица.

1

2

«Смотрит назад»,

также Махаф.

3 Копты называли их

.

230

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

Усопший обращается к Херфхафу

Плаха бога Шесму

На рисунке изображена богиня в облике

гиппопотама. Ее называли разными име-

нами: Хесамут, Ререт (то есть свинья), Ше-

пут, Апет, Таурет (то есть великая). На спи-

не она несет крокодила, что объяснить не

так просто. Предмет, на который опирается

ее передняя нога, – это швартовная тум-

ба, поэтому ее иногда называли Мент Урет

, то есть «великая швартовная

тумба». Первоначально она была богиней

неба и помогала, как повитуха и кормили-

ца, при рождении бога солнца.

5. Ан, «Тот, кто дает отпор», или Туа-

Анну

. Это имя Гора, как

бога войны, нападающего на быка. Его под-

держивали четыре сына Гора, Местха, Ту-

Друг мертвых

амутеф, Хапи и Кебхсеннуф.

6. Бог, носящий солнечный диск и держащий хвост быка, имя неизвестно.

7. Бог, пронзающий крокодила Серса.

8. Бог Гор.

9. Богиня-скорпион Серкет в облике женщины; являлась

утренней звездой.

10. Созвездие Льва, возможно изображение звезды Не-

хекх

.

231

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Планеты

1. Юпитер назывался звездой юга

или Апеш-Пет

– «тот, кто рассеивает свет неба». Бог этой планеты не

идентифицирован.

2. Сатурн, «звезда запада, пересекающая небо»

,

назывался Хор-Ка-Пет

– «Гор, бык своей матери».

В более поздние времена он стал известен как Гор, бык. Изо-

бражается в виде сокола с головой быка. Богом этой планеты

был Гор с головой быка.

3. Марс, «Звезда восточной части неба»,

, называл-

ся Хор-Тешер

– «Красный Гор». Говорили, что он

«следует назад в путешествии». Также он был известен как Го-

рахти, то есть Гор двух горизонтов. Богом этой планеты был Ра, он имел голову сокола, над ней – звезду.

4. Меркурий назывался Себгу

, или Себег. Он изо-

бражается в виде человека со звездой над головой. Любопытно, что богом этой планеты является Сет

, то есть божество

зла. В Книге мертвых лестница или ступенчатый пьедестал

находится в его ведении.

5. Венера, вечерняя звезда, называлась Себуати

,

богиней планеты была Исида. В более поздний период она изо-

бражалась в виде женщины с двумя головами, на одной

, на

другой

. Возможно, она была вечерним эквивалентом Нетер

Туау

, «бога рассвета» или утренней звезды. Ее

также называли «Гор Туата или подземного мира» и «звездой, плывущей над Великим Зеленым» (Средиземным морем). Хотя

утренняя звезда была мужского рода, в текстах говорится, что

он родил мертвого царя и Орион, Сах

. Утренняя звез-

да была паромщиком Осириса, или души Осириса, то есть пти-

цей Бену, которую греки идентифицировали с Фениксом.

232

БОГИ КОСМИЧЕСКИЕ, ЗВЕЗДНЫЕ, ЗАИМСТВОВАННЫЕ...

Тридцать шесть декан

Египтяне разделили небо на тридцать шесть частей, которые

они назвали Бакиу

, а греки – деканами. Каждый

из декан имел своего духа или бога и относился к десяти дням

года из 360 дней. Пять эпагоменальных дней рассматривались

отдельно. На смену поясу декан в греко-римские времена приш-

ли зодиакальные созвездия, которые попали в Египет из Вави-

лона через Грецию. Всего было двенадцать знаков зодиака, и к

каждому из них были «прикреплены» три звезды. Каждый бог

был обеспечен ладьей. Полный список названий декан в иеро-

глифах и на греческом языке приведен в книге Баджа «Египет-

ские боги».

Звездные божества, кроме Сотис и Ориона

Это 1) Шету

, 2) Несру

, 3) Шепет

, 4) Апседж

, 5) Себшес

, 6) Уаш-

Нетер

.

Погребальные тексты упоминают некоторых звездных богов, несомненно очень древних, но о происхождении и качествах

которых египтяне династического периода знали так же мало, как и мы. Среди них можно назвать следующих:

Хапхап

, который изображался в виде человека,

носящего корону Атеф. Он упоминается в Книге пересечения

вечности.

Хекес

, который был руководителем и защитником мо-

ряков. Он упоминается в Текстах пирамид.

Сундж

. Этот звездный бог часто упомина-

ется в Текстах пирамид, и всегда о нем говорится как о путеше-

ственнике, который плывет или шагает по небу. В одном тексте

сказано, что он проплыл через небеса девять раз за ночь1. Кро-

ме этого о нем ничего не известно.

1

.

233

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Знаки зодиака

Знание о знаках зодиака было принесено в Египет греками, которые переняли их у вавилонян. Копты, то есть египтяне, при-

нявшие христианство, усвоили их, а названия, под которыми они

были известны во времена римских императоров, дошли до нас

благодаря четырем коптским остракам, коптскому папирусу и

деревянной табличке. Эти названия рассмотрены и опубликова-

ны Шпигельбергом в «Египетском журнале». Первый знак – это

Овен, второй – па кА – Бык. Третий – на хтре –

(два че-

ловека, пожимающие руки) – Близнецы. Четвертый знак – па

кенхд или генхд – это скарабей или жук, а не краб и не рак. Пя-

тый – па-ме – Лев, изображаемый либо львом

, либо ножом

. Шестой знак – тарпи (сравните  в надписи) – Дева.

Седьмой – та ахи, что значит «горизонт», и его изображение пред-

ставляет собой солнечный диск или горизонт

. Он ошибочно

назван Весами

, и это представляется необъяснимым. Восьмой

знак – тадл, то есть Скорпион. Девятый – па энт атх – «тот, кто

натягивает лук» – Стрелец. Десятый знак – па хер анх – Телец.

Одиннадцатый знак – это па му, то есть Водолей, и двенадца-

тый – на тебте, то есть Рыбы.

Тот факт, что египтяне династического периода при XVIII ди-

настии обладали значительными знаниями астрономии, доказыва-

ется приведенным мистером Уинлоком описанием потолка гроб-

ницы Сенмут, великого архитектора царицы Хатшепсут. Гробница

была открыта недавно. Он утверждает: «Истинным сокровищем

маленького помещения гробницы Сенмут является потолок. Мы

видим над собой небо в виде лучшей и одной из самых ранних

доселе обнаруженных астрономических карт, которая составлена

опытным мастером, жившим в середине правления XVIII дина-

стии. В центре северного зала видно созвездие Месехти – наша

Большая Медведица, и группа околополярных звезд. В небе ука-

зано двенадцать1 древних ежемесячных празднеств, каждый в

круге со своей нормой в 24 часа, а внизу изображена последова-

тельность небесных тел северного неба. Напротив, в южном небе, Орион упрямо отворачивается от улыбающейся Сотис, которая

следует за ним, безуспешно маня к себе, и так год за годом. Над

1 Копты каждый месяц праздновали дни Святой Девы, архангела

Михаила и др.

234

Баран (Овен)

Бык (Телец)

Близнецы (Шу и Теф-

нут)

Скарабей (Рак)

Лев (Телец)

Тарпи (Дева)

Весы (с Гарпократом

Скорпион

в диске)

Стрелец

Козерог

Нильский бог Аквариус с источни-

Рыбы

ками северного и южного Нила

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Боги вчерашнего дня и сегодняшнего

ними – список декан с именем Хатшепсут среди небесных су-

ществ. Это более ранняя и точная карта звездного неба, чем най-

денная в гробнице царя Сети, без нее невозможно дальнейшее

изучение египетской астрономии».

Следует обратить внимание и на внутренний деревянный гроб

Хер-Недж-Теф-Ф, пророка Амона и других богов в Фивах. На

него нанесены фигуры богов созвездий и планет, знаки зодиака, деканы и несколько сцен из Книги врат.

IX

ИНОПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И БОГИНИ

Большое число египетских богов, которым поклонялись в

династический период, имеют нильское происхождение, хотя

касающиеся их основополагающие представления и формы по-

клонения существенно отличались от существовавших в доди-

настические времена. Родина многих богов находилась в странах

к югу от Египта, и погребальные церемонии, которые выполня-

лись в Верхнем Египте в Среднее и Новое царства, доказывают, что они зародились на юге. Именно с юга пришли великие боги

в облике животных, а анимистические и религиозные взгляды

народов юга, то есть регионов, которые мы называем Нижней

и Верхней Нубией и египетским Суданом, существенно повли-

яли на взгляды обитателей Верхнего Египта и Дельты. Египтяне, как и другие восточные народы, оказались весьма терпимыми к

236

ИНОПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И БОГИНИ

чужим богам и безоговорочно принимали качества или могу-

щество, присущие местным богам, и придавали им египетский

облик. Родиной новых египетских богов, изображавшихся в че-

ловеческом облике, были Палестина и Сирия. И хотя вплоть до

правления первого царя XVIII династии Амасиса I Палестина, в сущности, была чужой страной, сообщение между ней и вос-

точной Дельтой посредством торговых караванов было частым.

Вероятнее всего, многие жители обеих стран имели смешанное

египетское-семитское происхождение. Даже в самые ранние вре-

мена, когда купцы и караванщики занимались обменами чаще, чем торговлей, постоянное общение между семитами и егип-

тянами в Оне (Гелиополе) и других городах, расположенных на

восточной границе Дельты, знакомило обе стороны с традиция-

ми, привычками и образом жизни друг друга. От этого общения

египтяне получили больше, чем семиты, но новые знания так и