Текст книги "Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1"

Автор книги: Шри Парамаханса Йогананда

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

Часть V

Ментальная релаксация (расслабление)

Ментальная релаксация означает полный ментальный покой. Это вы можете проводить, практикуя засыпание по своей воле.

Релаксируйте тело (1—20) и думайте о сонливости, которую вы чувствуете перед тем, как засыпаете, потом постарайтесь репродуцировать это состояние. Употребляйте только мысль, но не волю, чтобы это осуществить. Большая часть людей не проводят релаксации даже тогда, когда спят. Их ум неспокоен и возбужден, а поэтому они видят сны. Поэтому сознательная ментальная релаксация лучше и полезней физической пассивной релаксации или побочного продукта сна. На этом пути вы можете видеть сны или воздержаться от снов на вашем подвижном ментальном картинном занавесе, как вы этого желаете. Неважно, насколько вы заняты работой, но не забывайте время от времени освобождать свой ум полностью от мучений и всех забот. В действительности удалите их из вашего ума. Помните, что вы не созданы для них, но они созданы для вас. Не позволяйте, чтобы они вас мучили и истязали. Когда вы подвержены сильным ментальным испытаниям или мучениям, то попробуйте заснуть. Если вы способны это осуществить, то при пробуждении вы увидите, что ментальное напряжение освобождено и что мучения кончились. Скажите прямо себе, что даже после вашей смерти земля продолжает следовать по своей орбите (планетному ходу) и все банковские и прочие дела будут продолжаться обычно: почему же вам мучиться? Если вы будете это слишком близко принимать к сердцу, то смерть придет к вам посмеиваясь, чтобы напомнить о тленности и кратковременности материальной жизни с ее обязательствами.

Особенностью ментальной релаксации является способность освобождения внимания при помощи воли от затруднительных мучений о трудностях прошлого и настоящего, от сознания постоянного долга: от внезапного страха и других затруднительных страхов, от вожделения, от страсти, от нехороших или возбуждающих мыслей и влечений. Мастерство ментальной релаксации достигается посредством усердной практики. Этого можно достигнуть путем освобождения от всех мыслей усилием воли, обращая внимание на твердое внутреннее успокоение и полный покой. Поэтому ученику, который стремится духовно развиваться равномерно стойко, – всегда необходимо успокаивать ум в практике концентрации, содержать дыхание спокойным, посредством правильных дыхательных упражнений, поддерживать питательную эссенцию, посредством самоконтроля и хорошего общества, и держать тело спокойно, вне постоянного движения и беспокойства.

Позвольте уйти вашим мукам. Входите в полный покой каждое утро и каждый вечер, в тишину (спокойствие) и каждый раз удаляйте мысли на несколько минут. Потом подумайте о нескольких счастливых случаях в вашей жизни, остановитесь на них и представьте их себе, вспомните о нескольких приятных происшествиях вновь и вновь, пока вы полностью позабудете свои мучения.

Высшая метафизическая релаксация состоит из полного освобождения человеческого сознания, от его идентификации с телом, деньгами и владениями, с собственностью, именем, славой, семьей, землей, с миром и человеческой расой и ее обычаями. Высшая релаксация состоит из освобождения внимания постепенно от сознания, подсознания, сверхсознательного состояния, чувства, ощущения после медитации и сознания Христа и их идентификации с Космическим Сознанием. Ментальная релаксация и полувысокая релаксация состоит из освобождения сознания от дуализма (обмана) и отдыха ума, содержа его в идентичности со своей же реальной натурой в Духовном Единстве. Вы сами себя загипнотизировали в мыслях, что вы человеческое существо, а в действительности же вы Боги.

Физическая релаксация

Выполняя эту технику, вы в первое время будете чувствовать разницу между плотью и энергией. Напрягая все части тела, вы доставляете энергию всем частям тела. Напрягая все части тела и после этого релаксируя (расслабляя) их и выталкивая дыхание, вы расслабляете, релаксируете все части тела.

Напрягите все части тела и потом релаксируя, выдохните и прогоните все неспокойные мысли прочь. Оставайтесь без мыслей так долго, сколько сможете, и останьтесь без дыхания так долго, сколько сможете без затруднений. Постарайтесь остаться одну минуту в определенное время без мыслей, особенно, если вы переутомлены. Тогда попытайтесь остаться несколько минут при спокойном уме. Ментальная релаксация состоит из отвлечения внимания от переутомления на спокойствие, посредством медитации. Ментальная релаксация – это способность освободить внимание по своей воле от переутомления обязанностями, ответственностью и т. д.

Когда вы просыпаетесь утром, резко не выскакивайте с постели. Сперва проведите укрепление вашего тела энергией, пока находитесь в постели. Сперва расслабьте все части тела и тогда дайте им на “завтрак” энергии. Не делайте резкого прыжка. Потом спокойно встаньте и повторите комплекс три раза стоя на ногах. Научившись так концентрироваться, вы научитесь таким способом оттянуть энергию от тела и направить ее на Бога. Напрягите все тело и тогда релаксируйте. Нет другого более лучшего метода релаксации, чем этого, которому вы учитесь. В любое время, когда вы утомлены или измучены, напрягайте и релаксируйте все тело, выдавите дыхание и вы останетесь спокойны. Когда есть легкое напряжение, тогда напряжение бывает и после релаксации, но когда вы напрягаете тело сильно и потом расслабляете, то вы получаете полную релаксацию.

Научное напряжение и релаксация

Поднимите правую руку прямо вперед, параллельно земле, обхватите запястье пальцами левой руки и медленно давите. Потом медленно напрягите и релаксируйте запястье правой руки, напрягая пальцы правой руки в стиснутый кулак и потом релаксируйте пальцы, опять раскрывая ладонь. Держите запястье правой руки свободно с опущенной ладонью и пальцами.

/. Легкое напряжение. Напрягите частично пальцы правой руки и наблюдайте за легким напряжением мышц и запястья.

//. Среднее напряжение. Напрягите пальцы немного более. Теперь – среднее напряжение.

///.Сильное напряжение. Напрягите пальцы особенно сильно – теперь у вас сильное напряжение.

Возможно напрячь запястье или предплечье 11 и 12 или 13 и 14 части тела без сжатия пальцев руки в кулак. Возможно также почти каждую мышцу тела напрячь отдельно. Держите напряжение посредством воли и держите глаза закрытыми. Раскройте немного пальцы кисти. Теперь у вас легкая релаксация. Теперь раскройте пальцы немного более (кулак раскройте наполовину). Теперь у вас средняя релаксация. Раскройте ладонь и дайте пальцам релаксироваться, а руке свободно повиснуть. У вас теперь полная релаксация. Почувствуйте постепенное уплывание энергии из ваших мышц и ослабление мышцы во время релаксации. Релаксируйте и прочувствуйте это.

Попробуйте это упражнение с любой частью тела, ложитесь на спину на твердую кровать или на пол на шерстяное одеяло. Когда вы релаксируете запястье 11 и 12 или предплечье 13 и 14 части тела, позволяя рукам свободно повиснуть по швам, не поднимайте их вверх. Если вы напрягаете и релаксируете поднятую руку, то у вас не может быть полной релаксации потому, что при поднятии руки вы должны напрячь или сжать мышцы, которые поднимают руку. Вы можете проводить это упражнение стоя или лежа, и вы станете спокойным и в дополнение приобретете большую силу (станете сильным). Сила и могущество – великолепная вещь, но самое необходимое – это тишина (спокойствие души), чтобы вы могли создать себе условия для концентрации и медитации. Без концентрации и медитации самореализация невозможна.

Физическая и ментальная релаксации очень успешно достигаются посредством выполнения вышеупомянутых упражнений – ложитесь на шерстяное одеяло на полу рано утром после ванны (мытья или обтирания). Выполняя это упражнение, направляйте внимание и ум на мозжечок в затылке (медулла облонгата) и представляйте себе, что энергия проникает в ваше тело через этот мозг и из него в каждую часть тела. Направляйте свой ум, внимание на этот мозг (медуллу облонгату), и тогда вы скоро научитесь привлекать энергию из эфира и направлять ее во все части тела без физического напряжения и процесса релаксации. Всегда придерживайтесь такой мысли:

Я – спокойно активен и активно спокоен. Я – принц спокойствия, восседающий на троне равновесия!

“Медулла облонгата” или “Уста (рот) Божий” находится на затылке, где кончается череп и начинается позвоночник, в этом мозгу.

Распространение волн спокойствия

Направляйте свой ум (внимание) в межбровье на безбрежное озеро мира. Наблюдайте течение вечного спокойствия вокруг вас. Чем глубже и внимательнее вы станете наблюдать, тем больше вы станете чувствовать волны спокойствия, распространяющиеся от бровей на лоб, от лба к сердцу и на каждую клеточку вашего тела. Теперь токи спокойствия оставили берега вашего тела и спокойствие влечет по обширной территории вашего ума. Теперь разлив спокойствия переходит границы вашего разума и распространяется в безграничных направлениях повсюду вокруг нас. Медитируйте, позанимайтесь этим упражнением и поглубже вникните в это.

5. ИСКУССТВО КОНЦЕНТРАЦИИ И МЕДИТАЦИИ

Часть I

Концентрация является способностью сосредоточить в желаемом направлении мысли в одной точке центра внимания. Медитация является концентрацией, направляемой на познание Бога. Всякое проявление активности требует концентрации и никакая деятельность не будет успешной без концентрации. Поэтому дельцы, артисты, ученики и духовные энтузиасты должны уметь сконцентрировать в одном центре внимания свои способности для успешного выполнения соответствующей работы.

Концентрация означает освобождение от рассеянности и направление всего своего внимания одновременно только на один предмет. Значит нам должно быть ясно, что главным фактором в концентрации является освобождение от многих и разных рассеивающих наше внимание объектов и направление его исключительно только на один определенный объект.

Рассматривание окружающего очень важно для достижения лучших результатов в практиковании концентрации и медитации. Имеются два вида окружающей нас среды: а) внутренняя и б) внешняя. Внешняя среда состоит из физической шумной или тихой обстановки, в которой вы находитесь, практикуя концентрацию. Внутренняя среда состоит из вашего ментального состояния до медитации. Некоторые бывают очень неспокойными даже в очень тихом месте, в то время, когда их тела находятся в неподвижном и релаксированном состоянии.

Поэтому запомните, прежде всего успокойтесь внутренне, независимо от того, находитесь ли вы в тихом или шумном месте. Если вы остаетесь внутренне спокойным, несмотря на внешние помехи и шум, вас окружающий, то такое внутреннее ментальное состояние является наилучшим алтарем для вашей концентрации и медитации. Вне сомнения, что тихие места полезны для внутреннего спокойствия, но запомните, что если вы решительны, то вы можете быть спокойны, несмотря на внешние помехи. Не откладывайте медитации только потому, что вы не можете найти спокойного места. Перед трапезой в обеденное время сядьте в тишине, по крайней мере, минут на 10. То же самое повторите и перед ужином, вечером. Ученики главной обители самореализации обычно медитируют утром и вечером, садятся в тишине за стол, перед тем, как приступать к еде.

Медитация – это путь к Богу

Самым убедительным признаком, что Бог существует, является пылающая в сердце, все возрастающая радость, ощущения в медитации, когда ваш ум свободен от предрассудков, когда исчезла мелкость души, когда вы неограниченно симпатизируете каждому, когда вы слышите голос Божий в хороших песнопениях в церквах, храмах и т. п., когда вы убеждаетесь, что жизнь является радостной борьбой в исполнении обязанностей и одновременно и преходящим сном, и превыше всего, когда вы в возрастающей радости вдохновляетесь медитацией и делаете и других счастливыми, давая им мир, – тогда вы можете быть уверенными, что Бог всегда с вами и вы в Боге. Ваша внешняя и внутренняя жизнь никогда не может быть счастливой, если вы не применяете данной вам Богом способности концентрации для того, чтобы вернуть себе этот утерянный образ Божий, чтобы контролировать судьбу и для победы над тайнами жизни. Посредством искусства медитации и верного применения спиритуальных законов мы учимся достигать божественного блаженства. Для раскрытия тайн природы ученый применяет законы Божии. Для того, чтобы познать божественные законы, спиритуальный человек должен знать, как применять свои способности концентрации, медитации и интуиции, данные ему Богом.

Медитация плюс активность

Необходимо было бы запомнить, что найдя Бога, вам не следует оставлять забот о разных проявлениях физической и спиритуальной жизненной борьбы. С другой стороны, продвигающемуся вперед ученику нужно научиться освобождать жизненный храм от тьмы незнания и болезней, чтобы полностью ощутить присутствие Божие. Так же как драгоценные камни не могут быть нами замечены в темноте, так и присутствие Божие не может быть нами ощутимо, пока царствуют болезни, тьма незнания или ментальная дисгармония.

Когда и как медитировать

Выберите тихое место. Подобно тому, как малая комната воспроизводит в нас сознание разговоров, ванная комната – сознание чистоты, спальная комната – сознание сна и библиотека – сознание чтения, так и маленькое помещение для медитации создаст сознание тишины. Очень подходит для медитации маленькая комнатка с одним или несколькими окнами, или маленькая рабочая комнатка с открытыми дверями, или уголок за ширмой, или лес летом, или на вершине горы, или равномерно теплое помещение в тихом месте, не слишком теплое, не слишком холодное. Даже пока вы путешествуете в автомобиле или в пульмановском вагоне, или спите в одной спальной комнате с другими, вы всегда можете практиковаться. Если же у вас имеется помещение для медитации, то поместите туда маленький столик и прямой стул без ручек, обращенный на восток. Тогда накройте стул шерстяным одеялом, которое еще покрыто шелковой тканью, прикрывающей спинку стула и место под вашими ногами. Это изолирует ваше тело, чтобы жизненный ток и сознание могли бы свободно течь в спинной хребет и мозг и в сторону божественной медуллы и задерживает их обратное проникновение в центре чувственности и от притяжения земных токов.

Уверено практикуйтесь по утрам и до отхода ко сну, когда в теле происходят большие перемены. Яды выбрасываются вон, тело находится в активном состоянии и около полуночи, когда тело релаксировано, жизненная сила в головном мозгу легко может быть направлена от чувств – к Богу.

Основные условия и упражнения

Следовало бы в особенности подчеркнуть, что духовному новичку в практике концентрации необходимо знать соотношения между дыханием и жизненной силой, между умом и витальным флюидом (половой энергией). Уравновешенный контроль над этими четырьмя физическими силами дает быстрые спиритуальные результаты, без каких-либо падений или препятствий. Каждый спиритуальный ученик может достигнуть концентрации ума, посредством контроля какого бы то ни было фактора тела из этих четырех. Только посредством строгого воздержания в жизни можно достигнуть большой ментальной концентрации.

Уравновешенный путь к самореализации состоит в практиковании упражнений и следующих принципах, которые одновременно контролируют и гармонизируют дыхание, жизненную силу, ум и витальную силу. Поэтому каждому спиритуальному ученику нужно изучить истинные дыхательные упражнения, астральную технику, контроль за потоком энергии в сенсорно-моторные нервы и методы ментальной медитации и принципы создания мира. Ученики, которые регулярно медитируют, не утихомирив беспокойное дыхание или жизненную силу и витальную эссенцию, зачастую встречаются с непреодолимыми затруднениями на духовном поприще.

Если кто-либо является нервозным и держит тело в постоянном движении, если его жизненная сила беспокойна, – то и его ум неспокоен и его витальность и дыхание также неспокойны. Но если кто-либо контролирует жизненную силу посредством спиритуальных упражнений и практику успокоения посредством медитации, – то тогда его ум, дыхание и витальная сила находятся под его надзором. Если же дыхание неспокойно как при беге, то жизненная сила, ум и ментальная эссенция также будут неспокойными. С другой стороны, если дыхание, посредством практикования этих лекций сделалось спокойным и ритмичным, то тогда жизненная сила, ум и характер будут находиться под контролем. Также, если ум неспокоен, то и жизненная сила (посредством нервозности) и физическая жизнь также станут неспокойными.

Ментальный мир обычен при спокойных нервах, контролируемой физической энергии и хорошо регулируемой нравственной жизни. Подобным же образом потеря жизненности из-за слишком разгульной жизни на физическом плане производит ментальное беспокойство, меланхолию, драму, нервозность, недостаток энергии и тяжелое беспокойное дыхание.

Не одурманивайте себя слишком долгим спаньем, чтобы посредством этого не потерять подобную жизненность. Шесть часов сна вполне достаточно для большинства людей. Вставайте в 5.30 утра и медитируйте. Это время особенно приятно потому, что в вашем доме, а также и кругом в это время, обыкновенно, царит тишина. В метафизическом отношении это время подходит потому, что солнечные лучи и вибрация утренней зари оживляют и повышают спиритуальность. По вечерам медитируйте с 8 до 10 часов или позднее. Когда каждый улегся и успокоился, вы оставайтесь в бодрствовании с Богом. Запомните, что чем дольше вы будете это практиковать с интенсивностью, тем ближе вы будете в радостной связи с Богом. Интенсивность состоит в ежедневном углублении медитации, делая ее с каждым проходящим днем все более и более глубокой. Чем больше подсластить воду, тем слаще она становится. Подобно этому, чем дольше вы интенсивно медитируете, – тем большего спиритуального прогресса вы достигнете. По воскресеньям, праздничным и выходным дням медитируйте с раннего утра до 18 часов и даже до 21 часа вечера и с 21 до 24-х часов ночи.

Посредством дыхательных упражнений и достижения спокойного дыхания можно достичь очень большой концентрации. Посредством центра жизненной силы в сенсорно-моторных нервах, как это преподается в высших школах самореализации, можно отвлечь токи от чувствительности и помешать отвлекающим восприятиям достигнуть головного мозга и таким образом успокоить ум. Посредством ментальной концентрации и самоконтроля, так же как и медитацией, можно достигнуть автоматического успокоения дыхания и жизненной силы и достичь постоянства характера.

Истинный спиритуальный учитель напоминает, что самым первым, быстрым и великим спиритуальным методом для начинающих является сгармонизированное изучение этих четырех факторов.

Приближение к Богу по всякому другому пути, чем путь контроля дыхания, энергии, ума и жизни, является односторонним методом и чреват многими большими трудностями.

Часть II

Имеются два метода машинописи

1. Метод отбора. Посредством первого метода ученик гонится за каждой буквой, но никогда не может достигнуть быстроты этим методом.

2. Посредством “осязательного метода” машинист пишет не только легко, но и развивает достаточную скорость.

Также и в концентрации имеются два метода

1. Метод охоты или поисков посредством отвлечения внимания. Посредством этого метода вы пытаетесь отвлечь свой ум от какой-либо вещи, но обнаруживаете, что наперекор всем вашим усилиям вы автоматически все больше и больше думаете об этой вещи.

2. Метод научной концентрации, при помощи которой вы учитесь направлять все свое внимание на Бога и просите Его, чтобы он наполнил вновь вашу концентрацию Его высшей концентрацией.

Часть III

Метод правильной концентрации

Техника концентрации самореализации отличается от всех других методов концентрации, потому что она научна, а также и потому, что она учит, как следует укреплять ум самой совершенной концентрацией.

Полировщик сидений в церкви или обыкновенный слепой, заурядный, постоянный посетитель церкви является непрактичной личностью, подчиненной церковным догмам, которой присуща мания отыскивания проповедей без разбора их содержания, причем каждый из таких посетителей идет в свой богослужебный храм и полувнимательно слушает проповедь, а сам все время думает о жареном цыпленке, которого он после проповеди съест на обед. Может быть, он также думает о том же, когда повторяет “Отче Наш”. Он бормочет молитву, которая является неопределенным, малозначительным потоком слов. Все это воспринимается нашими ушными телефонами, которые прилежно рапортуют об этом мозгу, смешивая все это с шумом сигналов проезжающих мимо автомашин, с воем пожарных сирен и т. д. Но вместе с тем, его чувственный телефон продолжает молчаливый репортаж в его мозг о всем, касающемся неудобства его одежды, жмущих его ноги туфлях, о зуде в голове, о щекочущем ощущении в носу, а также и в ушах, которые наполнены ушным воском и перегретой атмосферой. Он продолжает молиться, как машина, которая ничего не понимает из слов, механически ею повторяемых, – в то время как его зрительный телефон занимается тем, чтобы обследовать, разглядеть поношенные одежды, которые носят женщины, сидящие на последних скамейках в церкви, а также и богатые одеяния и бриллианты, которые носят самодовольные преисполненные гордости члены церковной общины, сидящие на возвышенных платных скамейках.

Бог пытается говорить со своими детьми в тишине и мире, в ответ на молитвы Своих детей, но Его голос обычно заглушается звонками телефонов, а также и чувствами зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса; как и громким мысленным шумом, поднятым воспоминаниями и чувственностью. Тогда голос Божий возвращается обратно из глубин тишины, обнаруживая интеллигентность человеческую, слишком занятую аппаратом переключения чувственности, и внимание его поклонника, запутанным одержимостью беспокойства, в руках разбойников. Тогда Бог с печалью отворачивается, обнаруживая, что Его Храм Концентрации обращен в шумный притон денежных менял, материальных и чувственных желаний. Здесь следовало бы явиться Интуиции с бичом самоконтроля, подобно Христу-Учителю, чтобы изгнать материально-занятые мысли и превратить Храм Тишины в Божий Храм.

Каждому человеку необходим направляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации, включая также и деятельную, полную забот домохозяйку, мирского делового человека, догматичного, благочестивого, самого себя обманывающего, самоудовлетворенного, мало знающего церковного прихожанина, а также и тем, которые, обладая неспокойным умом, не способны концентрироваться из-за необузданных мыслей, которые делают их шутами, далее и мудрым, научным и интеллигентным посетителям церквей и, наконец, и истинным спиритуальным ученикам, всем этим, как я сказал, необходим управляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации.

Равномерные силы концентрации в людях ответственны за различие превосходства. Содружество Самореализации учит, что человек, одаренный способностью к концентрации, сможет все исполнить с успехом, потому что она управляется Богом, и Содружество Самореализации также учит о необходимости направления силы концентрированного целеустремленного внимания, для достижения успехов как в домашней жизни, так и в церкви, в торговле или в храме молчания, воздвигнутого в Душе. Для того, чтобы успешно основать в мире равенство, не следует использовать сильную концентрацию в эгоистических целях за чужой счет, но надо уметь руководить и усиливать свою концентрацию справедливой, бескорыстной, услужливой, сочувствующей высшей божественной концентрацией.

Большинство богатых людей удовлетворено применением своего одаренного ума, для достижения материальных успехов, но они глухи к стонам и горю других. Но человек, одаренный высшей божественной концентрацией, жаждет успехов только тогда, когда он и других сможет сделать успешными, одухотворяя идеал индустрии как услугу и находя свое счастье в том, чтобы сделать и других людей счастливыми. Содружество Самореализации учит людей искусству идеальной концентрации как для себя, так и для пользы всех других людей.

Объяснение концентрации

Великий мудрец Патанджали сказал, что соединение с Богом основано на нейтрализации неспокойных мыслей и волн сознательных желаний. Например, отражение луны выглядит искаженным, когда она отражается в ветреную погоду в озере, покрытом маленькими волнами, но когда буря утихает, волны исчезают, и тогда появляется ясное, неискаженное бурей отражение луны. Подобно этому Абсолютный Дух отражается в бесконечных миллионах озер человеческих Душ, точно так же как эта самая луна может отражаться в миллионах озер. Но внимание людей, подобно озеру, бывает неспокойным от мыслей и влияний, которые вызваны житейскими беспокойными бурями.

Посредством концентрации самореализации, по повелению Христа утихнуть, когда благодаря сердечному покою эти дыхательные волны останавливаются, тогда волнение беспокойных чувств и мыслей исчезает из озера человеческого внимания и не искаженное отражение Души становится ясно видимым. Патанджали особенно подчеркивает, что только тогда, когда внимание освободится от отвлекающих объектов, она может открыть Душу, также как снятие руки с линзы, за которой находится свет, раскроет предметы, находящиеся перед ней во тьме.

Иисус Христос сказал:

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Мф. 5,29)

Этим он хотел сказать, как нужно каждому благочестивому человеку уметь концентрироваться и освобождаться от всех рассеивающих влияний. Он должен знать, как успокоить чувства, как устранить от них сознание и как отвлечь Жизненную Силу от чувственно-моторных нервов, которые являются проводниками беспокоящих нас чувств, чтобы суметь войти в Жизнь вечную. Жизненная Сила, сосредоточенная в нервах, сковывает душу связью с сигналами чувств зрения, слуха, осязания и т. д., но когда Жизненная Сила отвлечена от зрения и отрезана от осязания (рук), и телесное сознание, посредством Души, освободившись от сигналов чувств, – сознает тогда свое высшее божественное “Я” и свое Царство Божие, только тогда достигнуто состояние концентрации. Таким является библейское истолкование концентрации.

Теперь последует научное психо-физическое объяснение концентрации, а именно: концентрация – это сила, с помощью которой можно негативно освободить внимание от отвлекающих объектов и позитивно обратить все свое внимание одновременно только на один предмет. Когда же внимание освобождено от мелких отвлекающих причин, то оно способно действовать позитивно, направляя силу своих лучей на разрешение деловых проблем, брачных проблем или Богу. Вы можете сказать: “Он концентрируется на разрешении деловых проблем, или к Богу”, но вы не можете сказать: “Он медитирует о деньгах”, потому что медитация является специфическим видом концентрации, который применяется только для познания Бога.

Большинство членов церковных общин напрасно пытаются медитировать, т. е. они стараются думать о Боге, но они не могут забыть свое беспокойство. Для того, чтобы такие члены церкви смогли достичь положительных результатов, проповедники должны знать, как научить их отвлекать свое внимание от рассеивающих мыслей и чувств и обращать все свое внимание к Богу. Медитация невозможна без обладания искусством концентрации, а именно: каким образом отвлечь свое внимание от сигналов чувств и обратить его одновременно только на один какой-нибудь определенный предмет. Молитва, церковное пение – все это становится кощунством при игнорировании положительных и отрицательных факторов концентрации и медитации.

Поэтому для достижения положительных успехов все должны обладать искусством концентрации, включая и деловых людей, и домохозяек, певцов, врачей, остеопатов, хиропрактиков, артистов, философов, моралистов, благочестивых людей и йогинов – каждому на своем соответствующем месте. Никто не может глубоко концентрироваться на искусстве, поклонении богам или чем-нибудь другом, не освободив прежде всего своего внимания от рассеивающих его предметов. Поэтому единственным путем для достижения положительных успехов является научный метод освобождения внимания от отвлекающих объектов. Мы можем зачастую видеть, как трудно и даже безнадежно пытается концентрироваться тот, кто принимает обычный популярный метод рассеивания, будь то домохозяйка, или делец, или спиритуальный ученик. Поэтому прежде всего следует обнаружить, что же представляет из себя этот отвлекающий объект и как научно можно освободить от него сознательное внимание.

Мужчины и женщины большинства церквей совершенно ничего не знают о молитвенных законах. Они безуспешно и не научно пытаются познать Бога, или слепым поклонением или посредством своей интеллектуальности. Если молитва интенсивна, то внимание, несомненно, само собой автоматически освобождается от отвлекающих объектов и обращается к Богу. Но церковная молитвенная программа обыкновенно состоит из различных физических церемоний, как, например, из пения, разговора, что не дает возможности поглубже вникнуть в божественное сознание. Поэтому этот метод освобождения от всех помех и метод концентрации к Богу так, как это было выше указано, являются самыми могущественными силами. Бог не открывается ни интеллектуально мудрым, как и ни опьяненным восторгом, – но подобным детям, которые искренне Ему поклоняются, – Он говорит:

Смиренный, привлекающий шепот, призыв у речки, Ни миленьком зеленом алтаре, там мой уголок, Алтарь рухнувшего храма, незаметное местечко, Оно неприглядно и невидимо, Где я смиренно отдыхаю или склоняюсь.

Но Он явится и в большие церкви, если человеческие сердца будут для Него раскрыты и если Его искренне будет ожидать истинная душевная концентрация. Бога никогда нельзя подкупить принадлежностью к какой-либо церкви или ее зажиточностью, или хорошо составленной церковной проповедью. Бог посещает только алтари тех сердец, которые омыты слезами раскаяния и захватывающей душу любовью.